7. Cấu trúc của luận văn
1.3.3. Phùng Thị Hương Ly
1.3.3.1. Tiểu sử
Phùng Thị Hương Ly, sinh ngày 13 tháng 09 năm 1991, quê ở xã Thanh Bình, huyện Chợ Mới, tỉnh Bắc Kạn. Sinh ra trong một gia đình thuần nông, cuộc sống có nhiều khó khăn vất vả, nhưng ngay từ hồi còn là cô bé tiểu học, Phùng Thị Hương Ly đã biết ngóng những số báo Thiếu nhi dân tộc, Thiếu niên tiền phong…Chiếc đài nhỏ như một vật báu những chiều đi chăn trâu về ngóng nghe đọc thơ, truyện ngắn của các bạn khắp nơi trên mọi miền qua chương trình phát thanh Văn Nghệ thiếu nhi của Đài tiếng nói Việt Nam. Khi ấy, với một tâm hồn nhạy cảm và khao khát muốn bộc lộ cảm xúc của bản thân, những vần thơ mộc mạc, trong trẻo đã ra đời, suốt 03 năm cấp ba
thơ của chị lần lượt được in trên các mặt báo, các tác phẩm được tạo ra là để thỏa mãn niềm yêu thích, đam mê của bản thân. Đặc biệt, chị đã trở thành cộng tác viên thường xuyên của tờ báo Thiếu nhi dân tộc và còn được tờ báo này cấp thẻ Phóng viên tuổi hồng. Tốt nghiệp THPT năm 2009, như một cái duyên đã định sẵn, Phùng Thị Hương Ly đã thi đỗ khoa Viết văn của trường Đại học Văn hóa Hà Nội. Sau khi tốt nghiệp Đại học, chị có đi làm hợp đồng ở nhiều cơ quan khác nhau. Hiện tại chị ở nhà, làm việc tự do nhưng vẫn không ngừng sáng tác. Chị là Hội viên Hội VHNT tỉnh Bắc Kạn.
1.3.3.2. Sự nghiệp sáng tác
Tuy tuổi còn trẻ, nhưng chị đã gặt hái được nhiều thành công trong lĩnh vực sáng tác của mình. Chị không chỉ được biết đến với tư cách là một nhà thơ, mà còn là một cây bút thành công với các thể loại truyện ngắn, tùy bút, bút ký... Ngoài ra, Hương Ly cũng là nhà thơ duy nhất của Bắc Kạn khi 03 năm liền có thơ được đọc trong “Sân thơ Văn Miếu” được tổ chức hàng năm vào ngày thơ Việt Nam tại Văn Miếu Quốc Tử Giám.
Đọc thơ của chị, độc giả sẽ thấy rất gần gũi, những gì trong thơ đều gắn liền với cuộc sống đời thường giản dị của con người vùng núi. Nhưng bằng sự sáng tạo, sử dụng lối viết hiện đại đã miêu tả những hình ảnh quen thuộc đó ở một khía cạnh khác. Những bài thơ của Hương Ly đưa người đọc đến nhiều cảm xúc khác nhau, khi thì bắt gặp tuổi thơ mình trong ấy, khi thì nắm được cảm xúc khắc khoải mong đợi, nhưng trên hết luôn có những bài học nhân văn sâu sắc, tình cảm với quê hương đất nước của tác giả.
Những phẩm tiêu biểu: Về thơ: Đi qua tôi thật chậm(2013); Truyện ngắn: Sau
cơn mưa, Dấu người xa thẳm, Gió bay về trời…; Tùy bút: Trường nội trú trong sương; Tản văn: Nơi ấy trời xanh, Vị đắng, Non xanh Ba Bể, Cánh đồng tháng Mười…
Phùng Thị Hương Ly - tuy còn rất trẻ nhưng cũng gặt hái được khá nhiều giải thưởng: Giải khuyến khích - Thơ: Cuộc thi sáng tác thơ, truyện ngắn, ca khúc Bắc
Kạn năm 2006 - 2008; Giải B cuộc thi Cuộc thi sáng tác VHNT về đề tài “ Bắc cạn
xây dựng nông thôn mới” (2012- 2014); Giải ba - Tùy bút: Cuộc thi “ngôi trường trong trí nhớ” Báo tuổi trẻ năm 2012; Giải khuyến khích tập thơ “Đi qua tôi thật chậm” NXB Hội nhà văn” năm 2013 do Hội văn học nghệ thuật các dân tộc thiểu số
Việt Nam trao năm 2014; Chùm thơ “Câu chuyện mùa mưa”, “Nhớ Pá” đã đoạt giải khuyến khích cuộc thi thơ do báo Người Hà Nội tổ chức vào năm 2014.
Với một tác giả còn trẻ tuổi như Phùng Thị Hương Ly mà có được những tác phẩm đến được với độc giả và được độc giả đó nhận là thành công bước đầu. Những thành công đó, sẽ là nguồn động lực để cho cây bút trẻ Hương Ly tiếp tục mài giũa niềm đam mê của mình, không ngừng sáng tác để có những thành công tiếp theo.
Như vậy, ba nhà thơ trẻ dân tộc Tày đều là những tri thức trẻ của Bắc cạn. Họ có hoàn cảnh khác nhau, nhưng họ giống nhau ở niềm đam mê sáng tác. Những sáng tác của họ đa dạng, phong phú, thể nghiệm ở nhiều thể loại khác nhau. Tuy chưa có tác phẩm mang tầm ảnh hưởng ở phạm vi rộng, nhưng những sáng tác của họ cũng là những thành công bước đầu, được độc giả Bắc Kạn đón nhận.
Tiểu kết chƣơng 1
Từ khái niệm, vai trò, đặc trưng của học địa phương giúp chúng ta nhận thấy vai trò quan trọng của việc đưa văn học địa phương vào nhà trường. Đặc biệt, cách giảng dạy văn học địa phương sao cho hiệu quả là rất cần thiết.
Văn học địa phương Bắc Kạn đã có quá trình hình thành và phát triển đạt được những thành tựu quan trọng, phản ánh đầy đủ đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. Việc kế thừa và phát huy những thành tựu đã đạt được của thế hệ các nhà văn nhà thơ đi trước là nhiệm vụ cần thiết của thế hệ các tác giả trẻ. Làm thế nào để văn học địa phương, văn học miền núi có những bứt phá thực sự, có thể tiếp cận được với văn học miền xuôi, văn học cả nước, trách nhiệm đó là thử thách đối với thế hệ các tác giả trẻ.
Các tác giả trẻ Bắc Kạn đang tích cực thực hiện nhiệm vụ của thế hệ mình. Với niềm đam mê đối với văn học, lòng nhiệt huyết của tuổi trẻ, tấm lòng của người con đối với quê hương, lại được đào tạo khá cơ bản, các nhà thơ trẻ đã rất nỗ lực, cháy hết mình và họ đã có những kết quả nhất định. Nhưng con đường đi, hành trình của họ là hành trình không hề đơn giản. Trong bài tham luận tại Hội nghị những người viết văn trẻ toàn quốc lần thứ VIII với đề tài “Thơ trẻ- dòng chảy và công chúng”, Hoàng Chiến Thắng đã khẳng định: “đó là một hành trình lửa” đầy những khó khăn thử thách”. Nhưng các nhà thơ trẻ vẫn đối mặt với những khó khăn thử thách đó, vẫn tiếp
tục hành trình của mình theo xu hướng kết hợp hiện đại với bản sắc văn hóa, đi đúng quỹ đạo văn hóa của dân tộc mình, đi vào văn hóa tinh thần và triết - mỹ của tộc người mình, văn hóa vùng mình và đi đến tận cùng nó, thấu đáo về nó để hiện đại nhưng vẫn bản sắc, bản sắc mà vẫn hiện đại trong thơ.
Chƣơng 2
MỘT SỐ PHƢƠNG DIỆN NỘI DUNG THƠ NÔNG THỊ TÔ HƢỜNG, HOÀNG CHIẾN THẮNG VÀ PHÙNG THỊ HƢƠNG LY
2.1. Hình ảnh quê hƣơng tƣơi đẹp, thân thƣơng
Quê hương luôn là đề tài được các nhà thơ quan tâm, là nguồn cảm hứng bất tận mà mỗi một tác giả đều muốn bày tỏ theo những cách riêng của mình. Thơ Bắc Kạn đã tự hào khi lớp lớp các thế hệ nhà thơ đã cùng nhau hòa âm trong bản hòa ca ca ngợi quê hương, đất nước.
Trong thơ của những thế hệ trước, chúng ta bắt gặp hình ảnh quê hương với những phong cảnh núi rừng hùng vĩ, nếp sinh hoạt bình dị dân dã, với những mối quan hệ gia đình, bạn hữu, những đổi thay của quê hương, cuộc sống con người. Đó là hình ảnh quê hương cách mạng trong thơ Nông Quốc Chấn, là quê hương đẹp như tranh vẽ trong thơ Dương Thuấn, Dương Khâu Luông…
Những thế hệ nhà thơ trẻ hiện nay, họ vẫn tiếp tục kế thừa các thế hệ đi trước khi viết về quê hương. Tuy nhiên, họ là những nhà thơ trẻ, họ đã dùng cách viết hiện đại để biểu đạt những vấn đề mang tính truyền thống. Thế nhưng, ẩn chứa trong đó vẫn còn nét quê, hồn quê rất chân thực, gần gũi. Hình ảnh quê hương trong thơ các nhà thơ trẻ Bắc Kạn được nhìn phóng phú, rộng hơn; không chỉ dừng lại ở cảnh núi rừng Việt Bắc mà có cả hình ảnh quê hương từ đồng bằng, thành phố đến cao nguyên, những địa danh vượt ra khỏi phạm vị địa phương.
2.1.1. Quê hương gắn với những kí ức tuổi thơ
Trong chúng ta, chắc hẳn ai cũng có quê hương và tuổi thơ riêng của mình. Quê hương và tuổi thơ gợi ta nhớ đến một cái gì thân quen không bao giờ quên được. Đối với những đứa trẻ miền núi, bức tranh quê hương là những hình ảnh rất đỗi quen thuộc của không gian núi rừng, đồng ruộng, với hoa mận, hoa đào, với âm thanh của chim ca muông thú. Thế nhưng, vì được tắm mình trong thế giới truyện dân gian, gắn với những truyền thuyết, truyện cổ tích thường được ông bà, cha mẹ kể cho nghe, nên quê hương rất đỗi bình dị đó cũng là một thế giới đầy bí ẩn, ở đó có những nàng tiên xinh đẹp. Nàng tiên đó ẩn mình giữa núi rừng hồ xanh Ba Bể trong “Pây xa nàng tiên” (Đi tìm nàng tiên) để những em bé đến đây cứ mải kiếm tìm; hay đó là những
nàng tiên bị cuốn vào chốn bồng lai tiên cảnh quên đi nhiệm vụ cuốn lại những sợi tơ mặt trời óng ánh khiến chúng rớt xuống trần gian tạo nên một không gian độc đáo nơi núi rừng trong “Nàng tiên vạ cuổn mây mọn tha vằn”. Bức tranh quê trong thơ Nông Thị Tô Hường có gì đó tương đồng với bức tranh quê của nhà thơ Dương Thuấn. Thiên nhiên trong thế giới tuổi thơ của Dương Thuấn là bức tranh 4 mùa xuân, hạ, thu, đông với những nét đặc trưng tiêu biểu của thiên nhiên miền núi. Ở đó có đầy đủ cây cỏ, hoa lá, đủ các loài vật như một khu bảo tồn. Bức tranh thiên nhiên trong kí ức tuổi thơ của Tô Hường cũng có không khí của mùa xuân, có sự lạnh lẽo của mùa đông, có ánh mặt trời mùa hè, và những đêm trăng thu... Tất cả hiện lên là những hình ảnh thật gần gũi và bình dị. Mùa xuân đến với những nụ hoa đào chúm chím, bé xíu thật ngộ nghĩnh khi đội trên mình chiếc mũ màu hồng, nụ hoa chúm chím như đang nở nụ cười. Không khí xuân thật tuyệt đó khiến cho chú chim sâu ngửi thấy mùi hương của xuân, chú hít hơi bay lên cành cây để đón mùa xuân về. (Mùa xuân về). Hè về là một bức tranh của buổi trời chiều trong trẻo, dễ thương, gần gũi với tâm hồn
trẻ thơ: “Pài pjái pjếng fải lương/ Uổn mòn pjói đàn tức/ Phòng ba tốp khẩu pù/ Cừn
vằn nắm dặng luây/ Uổn mòn nặt niểu mại”(Chiều trải tấm thảm vàng/ Dế mèn buông đàn gảy/ Sóng vỗ nhịp vào núi/ Thời gian không ngừng trôi/Dế mèn say sưa mãi) [19,tr.12]. Thu sang, còn gì vui hơn dưới đêm trăng tháng tám, bé cùng bạn bè tha hồ thưởng thức các loại hoa quả trên mâm cỗ. Niềm vui đó được Tô Hường diễn
tả bằng giọng thơ rất hồn nhiên: “Giữa đêm thu tháng tám/Bên mâm cỗ bạn mời/ Bé
trăng thèm lắm nhé/ Lén ăn nhiều thứ ngon”[19,tr.38]. Mùa đông, núi giăng đầy
sương “moóc mủa dên tốc nắc/ Sloong pạng pù slung”(Sương mùa đông la cà/Hai
bên sườn núi) [19,tr.18] nhưng không ngăn nổi bước chân đến trường của những em bé miền núi.
Vườn thơ Dương Thuấn xuất hiện nhiều loại cây với những đặc trưng riêng có: cây sổ được nhân hóa như một cụ già lụ khụ đứng bên khe suối, là cây sui - nhân chứng lịch sử chứng kiến bao vui buồn của bản làng, quả núc nác với sức sống mãnh liệt, phơi mình trong nắng gió vẫn neo chắc trên ngọn cây. Tô Hường đường như đã học hỏi từ thế hệ đàn anh khi sử dụng lối so sánh, nhân hóa để miêu tả các loài cây:
“Cây trẩu như một chàng lực sĩ/ Đội chiếc ô tí xíu/Những chiếc mầm lá non/ Ngộ nghĩnh quá!/ Cây gạo như một cô bé xinh xắn/ Khoác chiếc áo rộng ngồi trên
mỏm cao/ Đội vương miện đỏ thắm/ Đáng yêu sao!”(Tháng ba)[19,tr.69]. Với giọng thơ thủ thỉ, hóm hỉnh, tươi vui, hồn nhiên, Tô Hường tiếp tục đồng điệu với nhà thơ Dương Thuấn khi đưa vào bức tranh quê của mình rất nhiều loài vật. Có điều, thế giới loài vật trong thơ Dương Thuấn được tác giả miêu tả để giới thiệu đặc điểm của loài vật, để giải thích hiện tượng của tự nhiên, hay rút ra bài học cuộc sống, thì các con vật trong thơ Tô Hường hầu hết ẩn dụ để nói về con người: về những đứa trẻ ngoan như chú sóc biết giúp mẹ (Hưa mé), ông Cú bắt chuột (Pắt nu), mẹ con cua bừa ruộng (Phưa nà), bầy cò học cấy lúa(Nẳm nà)... Có thể nói, bức tranh quê gắn với tuổi thơ trong thơ Nông Thị Tô Hường hiện lên thật gần gũi, giản dị mà cũng rất đỗi thần tiên. Bức tranh đó được nhìn dưới con mắt của những đứa trẻ hồn nhiên, ngây thơ, được cất lên bằng giọng điệu dí dỏm, đáng yêu.
Quê hương gắn với tuổi thơ, với biết bao kỉ niệm thời thơ ấu. Với những đứa trẻ miền núi thế hệ 7X, 8X, con đường đến trường chủ yếu là đường rừng đi bộ rất vất vả, trời mưa, đường trơn nhưng những khó khăn đó không cản bước chân em đến trường. Trên con đường đến trường đó, biết bao nhiêu trò chơi, cả những trò đùa dại. Mùa đông rét cắt da cắt thịt nhưng thật vui và ấm áp khi được mang bên mình củ khoai nướng nóng hổi. Tuổi thơ Hoàng Chiến Thắng gắn bó với rơm rạ ruộng đồng, của những lần đi hái hạt cườm làm vòng tay vòng cổ. Lúc đó, nghèo lắm, nụ cười trẻ thơ cũng méo mó lẫn vào trong những luống cày (Ảo ảnh). Đến khi lớn lên rồi, kí ức về tuổi thơ cũng chỉ là “màu nâu của đất” với đôi bàn tay lem luốc. Hồi đó, làm gì có đồ chơi và nhiều trò chơi, chỉ có những hòn bi méo lăn cùng tuổi thơ thôi cũng đủ làm cho “bạn cười, tôi cười”(Ký ức tròn).
Hồi tưởng lại tuổi thơ biết bao hình ảnh thân quen, Phùng Thị Hương Ly gợi nhắc về những phong tục cũng như cuộc sống của đồng bào miền núi: rau đắng, măng, túi nải, chim chào mào, sợi dây buộc vía ở cổ tay, tục tắm lá thơm để đuổi mùi
lạ xua đi cái độc trong người:“Sấm vang góc núi/Rau đắng giật mình đắng
đót…Những đứa trẻ sợ gió, Ngã dụi mấy lần/ Cái vía buộc ở cổ tay/ Sợ bay đi mất…Bà gọi/ Về tắm nước lá thơm…Chào mào đập nhịp sang mùa/ Mẹ cùng cha đeo túi nải lên cao… Tháng sáu mưa đổ trong khoang xanh/ Măng khấp khởi nhú gần mặt trời…”[28,tr.18-19]. Thiên nhiên trong thơ Hương Ly có sấm, có gió, có lũ... gợi liên tưởng đến những hiện tượng tự nhiên trong thơ Dương Khâu Luông. Có điều,
Dương Khâu Luông thường dùng trí tưởng tượng để giải thích các hiện tượng tự nhiên: Bỗng cơn bão đến/ Xé mây tan tành/ Trong lúc khốn cùng/ Mây tìm đến núi/ Dang tay núi che/ Núi ru mây ngủ (Mây và núi) thì trong thơ Hương Ly lại là
những suy tư, trăn trở: “đêm đã đêm/lòng người như quán trọ/ cha cúi lặng/ hong đôi
mắt lũ”. Đọc thơ Hương Ly, độc giả thấy thật gần gũi bởi những hình ảnh dung dị đời thường. Với cách nói dân giã, đậm cách nói của người miền núi, nhiều bạn đọc thấy hình ảnh tuổi thơ mình lẽo đẽo theo cha từ nương rẫy về nhà, nhưng hơn hết thảy
là tình thương đối với người cha vất vả một đời úp mặt trên con dốc cao: “Cha địu
hạt thóc từ nương về/ Con bám áo ghen tị/ Đường dài mỏi chân/ Cái nắng tí hon thương cha một đời úp mặt trên con dốc cao/ Ngoái cổ nhìn lại thì bóng núi đã mờ mặt trời đã lặn…”[28,tr.50]. Và chính trên nương rẫy đó con lớn lên theo luống đất có câu hát ru ầu ơ của mẹ, ngủ dưới gốc cây làm bạn với con vắt con ve.
Nhớ về tuổi thơ, không thể không nhớ về những trò chơi con trẻ. Bài thơ “Ngẫu nhiên” đưa người đọc về với cả một miền kí ức với những trò dựng lều làm nhà, đốt lửa, tìm tổ chim non: Những đứa trẻ/ nghịch lửa trên vết chân ngựa hoang/ buổi chiều và đám mây đậu trên chỏm tóc/ chim non dụi mắt/ đốm lửa sấy khô tiếng cười”.