III. HỒI QUANG PHẢN CHIẾU:
34mà ta đau khổ va ụphiền não triền miên Ai đụng đến nó ta đau Ai nói chạm đến nó ta khổ.
mà ta đau khổ va ụphiền não triền miên. Ai đụng đến nó ta đau. Ai nói chạm đến nó ta khổ. Ta đã vì mê lầm nên đau khổ.
Ngày giờ nào ta tỉnh thức, hết mê lầm là ngày giờ ấy ta sẽ hết khổ đau. Xin đơn cử trƣờng hợp làm thí dụ nhƣ sau: con ngƣời khi còn mê lầm chƣa tỉnh thức thì thấy ta là thật, thân ta là thật. Do đó khi nghĩ đến cái chết họ đau khổ lắm. Đau khổ vì mất cái thân. Đau khổ vì phải xa lìa bao nhiêu ngƣời thƣơng mến. Đau khổ vì phải bỏ lại bao nhiêu của cải tài sản, vinh hoa, phú quí v.v. và đau khổ nhất cũng nhƣ lo sợ nhất là không biết sau khi chết rồi sẽ ra sao. Đây là tâm trạng của ngƣời không chịu tu và chƣa thấy sự thật.
Đối với ngƣời có tu, thấy đƣợc hƣ thật thì họ hiểu rằng có sống là phải có chết, vì có ai khỏi chết bao giờ. Nhƣ vậy tại sao lại phải sợ. Cái thân tứ đại này không sớm thì muộn ta cũng phải lìa bỏ nó thôi. Vậy khi lìa bỏ nó đau khổ để làm gì. Còn tất cả những ngƣời thƣơng mến, nếu ta không lìa họ thế họ cũng lìa ta. Chỉ có ta bỏ họ đi trƣớc hay họ lại bỏ ta đi trƣớc mà thôi. Có ai khỏi chết đƣợc đâu. Ta ra đi rồi họ cũng ra đi. Đó là luật tuần hoàn vũ trụ. Vậy bám víu làm gì để thêm đau khổ.
Về của cải tài sản là vật ngoại thân, làm sao ta giữ đƣợc trong khi thân này mà ta còn phải lìa bỏ. Nhƣ vậy, phải biết buông bỏ, đừng bám víu để mang lấy khổ đau. Không bám víu, biết buông bỏ, không mê muội ma ụluôn tỉnh giác do thấy đƣợc CHƠN VỌNG, THẬT HƢ thì đau khổ sẽ không còn.
Tóm lại, với giáo pháp Hồi Quang Phản Chiếu hay Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không, Đức Hộ Pháp và Đức Nhị Trấn Oai Nghiêm muốn dạy tín đồ cũng nhƣ ngƣời đời nhƣ sau: