- Người tu trưởng thành đạo nghiệp, tức là đắc đạo, chỉ khi nào có được ở nơi người có lịng trung tín, hiếu đạo không
Tâm Ngộ Chuyển Pháp Hoa
(KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA)
Đã nhiều năm làm người giữ rừng ở Núi Dinh, nhân một hôm đọc lại kinh Thủ Lăng Nghiêm đến phẩm đức Phật quở trách thị giả A Nan, thường lấy tâm hay suy nghĩ (năng suy vi tâm) mà tu hành tức nhận giặc làm con. Qua bài giảng Tốc Lực Tâm của Phật Thích Ca (Đức Phật và Phật Pháp của Narada). “Khi tâm
đối pháp khởi niệm thì mười bốn sát-na đầu tiên, tâm tuyệt nhiên ở trạng thái vô phân biệt và vọng tâm chỉ khởi chấp hành
Đức THẾ TÔN bảo Ngài ĐẠI NHẠO THUYẾT BỒ TÁT: “Phật ĐA BẢO đó có nguyện sâu nặng: “Nếu lúc tháp báu
của ta vì nghe Kinh PHÁP HOA mà hiện ra nơi trước các Đức Phật, có Phật nào muốn đem thân ta chỉ bày cho bốn chúng, thời các hóa thân Phật của vị Phật đó phân thân ra nói pháp ở các cõi nước trong mười phương đều phải nhóm cả một chỗ, vậy sau thân của ta mới hiện ra”.
phân biệt từ sát-na thứ mười lăm tương tục về sau”.
Kinh Đại Nhật Như Lai, Ngài Kim Cang Thủ Bồ tát hỏi Đức Phật Tỳ Lô Giá Na: Bạch Thế Tôn! Chỗ nào là nơi giấu của báu (Bảo Sở)? Đức Phật Tỳ Lô Giá Na trả lời: “Như thật tri tự tâm!”.
Thuở ấy, cách đây hơn hai mươi năm, Ni trưởng Tu viện Quan Âm nhắc nhở cho tôi biết rằng bài thơ Cái đẹp của người
tu do đức Tôn sư sơ Tổ Liên tông Tịnh độ Non bồng sáng tác
là bản lược giải kinh Pháp Hoa ngắn gọn: “Tâm con yên lặng
như gương tròn sáng – Tâm con trong sạch như ánh nguyệt tròn – Tâm con từ bi như tuyết phủ núi sông – Tâm con quảng đại như cam lồ pháp vũ… Tâm bình đẳng là tình cao thượng – Tâm bác ái ấy nụ cười chư Phật – Tâm hỷ xả là ánh sáng Như Lai – Tâm giác ngộ là rừng bửu báu – Tâm ly trần là thắng
Diệu Pháp Liên Hoa Can Tâm Đà-Ra-Ni:
NAMO (Quy y) SAMANTA (Tổng thể) BUDDHANAM (Phật Đà). AUM (Ba Thân đảnh lễ) A (Khai) À (Thị) AM
(Ngộ) AH (Nhập). SARVA BUDDHA (Tất cả Phật) JNÀNA
(Tri chứng: Biết như thật) SAKSOBHOYA (Kiến chứng: Thấy như thật) GAGANASVA (Tự tánh hư không) ALAKSANI
(Ly trần tướng) SUDDHARMA (Diệu Pháp) PUNDHARIKA
(Bạch liên hoa) SUTRAM (Kinh). JAH (Nhập) HÙM (Biến)
VĂM (Trụ) HỌH (Hoan hỷ). VAJRA (Kim Cang bền chắc) RAKSA MAM (Ủng hộ cho tôi) HUM (Tam Pháp Ấn: Không,
Vô Tác, Vô Nguyện) SVAHA (Thành tựu viên mãn).
Dịch âm: Nam mô Sa Măn Ta Bút Đà Nâm. Om, A, À, Ăm, Ặc, Sác Và Bút Đà Gi Nhã Na, Sakasôbộgia Alakasani Sút Đạt Ma Bun Đa Ri Ka Sút Tra. Giắc Hùm Văm Học Vạ Giờ Ra. Ra Ka Sa Măm Hùm Sóa Ha.
cảnh Tây phương…”. Có lần đọc đến đây, lịng tơi bỗng dâng
lên cảm thức dạt dào chợt nhớ đến lời tuyên thuyết của Lục Tổ Huệ Năng: “Khi tâm ngộ rồi, thì ngồi tại đây đưa tay qua kế bên
là chạm đến Cực Lạc Tây phương”. Và niềm tín giải càng thăng
hoa khi tham cứu và tu học bài Diệu Pháp Liên Hoa Can (Gan) Tâm (Lòng) Đà-Ra-Ni Bồ Tát thực hành nghi quỹ. (Lược trích từ
Mật Tạng Bộ 2, trang 88, phần kinh Pháp Hoa của Biệt Tôn Tạp Ký do A Xà Lê TRUYỀN GIÁO ĐẠI SƯ truyền thừa).
Trước tiên, hai tay kết ấn Liên Hoa Bát Diệp, trì đọc: Nam mơ Diệu Pháp Liên Hoa Can Tâm Đà-Ra-Ni vận chuyển.
Sau cùng, hai tay kết ấn Đa Bảo Như Lai trì đọc: Nam mơ Đa Bảo Như Lai trong huyền vi ẩn tích trợ duyên. Hành giả tụng một lần công phu này, công đức tương đương với người tụng 4 Lạc Xoa kinh hay bằng 400.000 bộ kinh Pháp Hoa.
Bạn ơi! Trên lộ trình giải thốt lắm gian nan, nếu chưa Khai Thị Ngộ Nhập Phật Tri Kiến ở ngay Tâm Thể Vô Phân Biệt của mình, thì đoạn đường dài từ Hóa Thành đến Bảo Sở vẫn còn là dặm trường xa cách. Trước khi gánh vác nhiệm vụ sứ giả Như Lai hoằng dương chánh pháp, hãy thọ trì yếu chỉ kinh Pháp Hoa, ngõ hầu triển khai một năng lực chẳng thể nghĩ bàn của bậc Bồ tát Tùng Địa Dũng Xuất thường tu tinh tấn Hạnh Đầu Đà rốt ráo viễn ly. Để trọn vẹn mặc áo Như Lai nhu hòa, nhẫn nhục vào nhà Như Lai từ bi trang trải, ngồi tịa Như Lai tất cả pháp Khơng, cho bản thân vượt thoát khỏi sanh tử đơi bờ và hát hồi hát mãi khúc tình thơ.
Ta chẳng buồn đâu chẳng chán đâu Vẫn thương trong cảnh thế gian sầu Vẫn biết trần ai tng ảo hóa Vẫn hát tình ca nghĩa nhiệm mầu.
M I N H M Ẫ N
Sáng 13/10/2016 hàng trăm chư Tăng Ni, môn đồ pháp quyến đổ về tu viện Phước Hoa, Long Thành, Đồng Nai tham dự lễ Tiểu tường cố Hịa thượng thượng Thơng hạ Quả.
Năm nay, lễ Tiểu tường, thầy Huyền Lan, trụ trì tu viện Phước Hoa, tuy hạn chế khách mời, riêng chư Tăng Ni trong môn đồ pháp quyến và khách Tăng cũng đã trên 200 vị. Hàng cư sĩ khách mời, anh chị em văn nghệ sĩ, vỏn vẹn chưa tới 10 người. Tuy xe 7 giờ sáng có mặt tại Hóc Mơn đón ba người, về Sài Gịn đón Đặng Cơng Ninh, Hồng Vân, Thúy Vinh, Bảo Cường, Phương Dung, lòng vòng ra đến Long Thành gần 11 giờ. Riêng bác Tống Hồ Cầm, 99 tuổi, do con cháu đưa đi bằng xe taxi đến sớm hơn. Đồn vừa đến thì lễ cũng đang tiến hành. Thầy Huyền Lan giới thiệu chị Hồng Vân ngâm bài thơ: “Theo bước chân thầy” của nhà thơ Huyền Lan, Bảo Cường đệm sáo. Kế
đến, Phương Dung hát bài: “Tháng chín, niềm thương nỗi nhớ” nhạc Giác An - thơ Huyền Lan. Cuối cùng, Thúy Vinh ngâm bản
“Lung Linh tưởng nhớ thầy”, thơ Huyền Lan. Giọng ngâm của
Thúy Vinh xen kẽ âm đoạn giọng Huế, một giọng mà sinh thời, cố Hịa thượng rất u thích khi cơ gái xứ Quảng nầy cất giọng hầu thầy.
Tuy gọi là tổ chức đơn giản, nhưng sự hiện diện của khách