M IÊN ĐỨC THẮNG
Bng Xả Hay Chạy Trốn?
cóp một ít vốn liếng kinh nghiệm cho chính mình, tơi quyết định trị thương liền cả sẹo.
Trước khi điều trị cho thân tâm được an lạc, con người ta ngụp lặn, quằn quại, đau thương, đôi khi chết đi sống lại biết bao lần. Một trái tim bị tổn thương, một tâm hồn rách nát, muốn khâu vá đâu phải là một chuyện dễ. Sau một đêm trằn trọc, suy tư, mất ngủ, nghiền ngẫm tơi ngộ ra rằng: “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”, hãy quay về với chính mình, tìm về bổn thiện tơ màu lịng bao dung, vị tha, độ lượng, chắp cánh cho hỷ xả được tung bay. Mấu chốt chính trong vấn đề để tháo gỡ sự chấp ngã trong ta, đó là sự “lãng quên”, nhưng phải nhớ rằng: Quên tận cội nguồn lịng mới khơng cịn vướng víu, đa mang. Thế mới thật sự cắt đứt được dây mơ rễ má với nàng chấp ngã.
Giờ phút này đây, câu kinh Bát nhã ba-la-mật là điều vi diệu nhất: “Sắc tức thị khơng, khơng tức thị sắc”, chuyện dữ hóa lành. Lành dữ là do ý khởi, ý trong - tâm sáng, tâm sáng - dạ an. Bỏ đi những suy nghĩ dại khờ lập lờ giữa trắng và đen, bạn có biết vì sao khơng? Vì sự thật ln chát, đắng, trần trụi, gai góc, khó nghe, khó nhìn nên sự thật ln đứng một mình co ro cơ độc, buồn đau, ảo não... Nhưng sự thật một đời không thay đổi. Sự thật là sự thật... Vĩnh cửu!
Đặc biệt sự dối trá lại đa sắc màu khơng khác gì chú tắc kè hoa, ngụy trang rất giỏi rất khéo, dễ đánh lừa. Một điều nghiệt ngã nhất mà ta thường thấy, dối trá luôn thắng, sự thật lại bị bẻ cong (tạm thời). Nhìn trăng biết ngày, nhìn trời biết tháng, chuyện gì đến sẽ đến, đi phải đi, quan trọng là cịn gì đọng lại? Khơng nên vì đó mà trăn trở muộn phiền.
Nói bng khơng phải là chạy trốn, cũng không phải là lạnh nhạt, ơ hờ, vô cảm với cuộc sống. Mà là để trong mắt mình có ánh nhìn về cuộc sống nhẹ nhàng, nhân ái, bao dung và độ lượng hơn. Để làm gì? Để dễ dàng chấp nhận…
C H Í T H Ả O
Cho ta vay những dấu chân kỷ niệm Bước bên em ngày hè ấy khắp sân trường Ta sẽ trả bằng muôn ngàn cánh phượng Có tiếng ve nào ngân khúc buồn thương