lòng mỗi người dân Việt ta
2. Cảm nhận về giá trị nghệ thuật của hình ảnh
Hình ảnh Gióng bay về trời đã hết hợp hài hoà giữa yếu tố thần kì và yếu tố anh hùng ca. Chắnh sự kết hợp này, đã lắ tưởng hoá hình tượng Thánh Gióng để Gióng trỏ thành biểu tượng đẹp cho lòng yêu nước và sức mạnh của dân tộc ta.
KẾT ĐOẠN
Qua hình tượng Gióng, tác giả dân gian đã đề cao truyền thống yêu nước của dân tộc trong cuộc đấu tranh trường kì bảo vệ đất nước.
Khi đọc Thánh Gióng, có lẽ hình ảnh Gióng cởi bỏ áo giáp sắt bay về trời đã để lại trong em những ấn tượng sâu sắc nhất. Trận đánh giữa Thánh Gióng và giặc Ân hiện lên qua lời kể của tác giả dân gian rất nhanh gọn nhưng cũng làm nổi bật được hình tượng người anh hùng cứu nước của dân tộc Việt Nam ta. Khi trận đánh kết thúc, giặc Ân gặp thất bại nặng nề, Gióng chào tạm biệt bố mẹ, bà con hàng cho ngựa đi lên đỉnh núi cởi bỏ áo giáp và bay về trời. Gióng ra đời một cách phi thường, khi lớn lên cũng kì lạ và cho đến khi ra đi cũng hết sức phi thường. Lập được chiến công lớn và đầy tự hào như thế nhưng Gióng không màng danh lợi mà một mình bay về trời. Điều này đã gián tiếp khẳng định thân phận của Gióng, có lẽ Gióng không phải là một người bình thường mà được các vị thần cử xuống để giúp đất nước ta. Hình ảnh này đã kì vĩ hoá hình ảnh Gióng, Gióng sẽ trở nên bất tử, sống mãi trong lòng mỗi người dân Việt ta như một biểu tượng đẹp đẽ nhất về lòng dũng cảm. Hình ảnh Gióng bay về trời đã hết hợp hài hoà giữa yếu tố thần kì và yếu tố anh hùng ca. Chắnh sự kết hợp này, đã lắ tưởng hoá hình tượng Thánh Gióng để Gióng trở thành biểu tượng đẹp cho lòng yêu nước và sức mạnh của dân tộc ta. Qua hình tượng Gióng, tác giả dân gian đã đề cao truyền thống yêu nước của dân tộc trong cuộc đấu tranh trường kì bảo vệ đất nước.
ĐỀ 32 Đây là tưởng tượng của nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp về hình ảnh Sơn Tinh và Thuỷ Tinh:
Sơn Tinh có một mắt ở trán Thuỷ Tinh râu ria quăn xanh rì
Một thần phi bạch hổ trên cạn Một thần cưỡi lưng rồng uy nghi.
Điều này cho thấy, từ những thông tin về nhân vật trong câu chuyện, mỗi chúng ta đều có thề tưởng tượng ra ngoại hình của nhân vật Sơn Tinh, Thuỷ Tinh theo cách riêng. Hãy ghi lại tưởng tượng của em bằng một đoạn văn
DÀN Ý CHI TIẾT:
MỞ ĐOẠN: Đọc đoạn thơ của nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp, hình ảnh về hai vị thần Sơn Tinh, Thủy Tinh bỗng hiện lên trong tâm trắ em với vẻ độc đáo.
THÂN ĐOẠN
1. Tưởng tượng của bản thân về ngoại hình nhân vật Sơn Tinh
- Sơn Tinh có ngoại hình rất đẹp:
+ Vị thần núi Sơn Tinh có ba mắt. Đôi mắt thứ ba kia như nhìn thấu mọi thứ để có thể thấy được cảnh nhân dân ta sống lầm than trong bão lũ
+ Chàng phi bạch hổ cho thấy được khắ thế rất phi thường, cơ thể vạm vỡ và cường tráng. Chắnh vì lẽ đó mà chàng có thể dời núi, lấp biển
2. Tưởng tượng của bản thân về ngoại hình nhân vật Thủy Tinh
+ Mang dáng vẻ phong trần với râu ria quăn xanh rì. Màu xanh ấy chắnh là màu xanh của biển cả đã nhuốm màu lên ngoại hình của chàng
+ Thuỷ Tinh cưỡi rồng càng tô điểm thêm cho chàng vẻ đẹp của quyền lực của bão tố. Vì vậy, mà chàng có thể hô mưa, gọi gió
3. Nhận xét về vẻ đẹp ST, TT
- Như vậy Sơn Tinh và Thuỷ Tinh mỗi người mang vẻ vẻ khác nhau đã tái hiện lên một bức tranh sống động về thế giới tự nhiên
- Hai nhân vật được Nguyễn Nhược Pháp xây dựng bằng trắ tưởng tượng kết hợp với các chi tiết phóng đại nên đều mang những nét phi thường.
KẾT BÀI: Với tài năng của mình, nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp đã gợi liên tưởng trong em bức chân dung thật đẹp về hai nhân vật Sơn Tinh và Thuỷ Tinh để em biết yêu quý và khâm phục hơn tài năng của họ.
BÀI LÀM THAM KHẢO PHÁT TRIỂN TỪ DÀN Ý CHI TIẾT:
Đọc đoạn thơ của nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp, hình ảnh về hai vị thần Sơn Tinh, Thủy Tinh bỗng hiện lên trong tâm trắ em với vẻ độc đáo. Sơn Tinh chắnh là nhân vật đại diện của người dân Việt Nam đầy kiên cường, bất khuất và anh dũng. Chàng có ngoại hình rất đẹp với ba mắt. Đôi mắt thứ ba kia như nhìn thấu mọi sự, thấy được cảnh nhân dân ta sống lầm than trong bão lũ. Chàng phi bạch hổ cho thấy được khắ thế rất phi thường, cơ thể vạm vỡ và cường tráng. Chắnh vì lẽ đó mà chàng có thể dời núi, lấp biển. Đi cùng với Sơn Tinh là Thuỷ Tinh- chúa miền nước thẳm. Ngoại hình chàng cũng không kém gì Sơn Tinh. Chàng mang dáng vẻ phong trần với râu ria quăn xanh rì. Màu xanh ấy chắnh là màu xanh của biển cả đã nhuốm màu lên ngoại hình của chàng. Thuỷ Tinh cưỡi rồng càng tô điểm thêm cho chàng vẻ đẹp của quyền lực của bão tố. Vì vậy, mà chàng có thể hô mưa, gọi gió đến để đánh Sơn Tinh. Như vậy Sơn Tinh và Thuỷ Tinh mỗi người mang vẻ vẻ khác nhau đã tái hiện lên một bức tranh sống động về thế giới tự nhiên. Hai nhân vật được Nguyễn Nhược Pháp xây dựng bằng trắ tưởng tượng kết hợp với các chi tiết phóng đại nên đều mang những nét phi thường. Với tài năng của mình, nhà thơ Nguyễn Nhược Pháp đã gợi liên tưởng trong em bức chân dung thật đẹp về hai nhân vật Sơn Tinh và Thuỷ Tinh để em biết yêu quý và khâm phục hơn tài năng của họ.
ĐỀ 33: Viết bài văn thuyết minh thuật lại một sự kiện (một sinh hoạt văn hóa): Một lễ hội dân gian
DÀN Ý CHI TIẾTMỞ BÀI MỞ BÀI
Giới thiệu về lễ hội:
- Đất nước ta là đất nước có nền văn hoá lâu đời, nét đẹp văn hoá đó được thể hiện qua các lễ hội của dân tộc.
những nét tắn ngưỡng riêng.
- Một trong những lễ hội để lại trong em nhiều ấn tượng chắnh là lễ chọi trâu ở Đồ Sơn- quê em. Theo em được biết thì lễ hội này được tổ chức để cầu mong bình an, thịnh vượng và cuộc sống hạnh phúc cho người dân ở địa phương.
THÂN BÀI
1. Giới thiệu thời gian tổ chức lễ hội:
- Lễ hội được tổ chức vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Nó thu hút sự tham gia của nhiều du khách từ mọi miền Tổ quốc và được xem là một trong những hoạt động văn hoá đặc sắc của người dân nơi đây.
- Vào năm 2013, lễ hội chọi trâu Đồ Sơn đã được xếp vào một trong những Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.
2. Nguồn gốc:
Theo truyền thuyết, vào thế kỉ XIX, có người dân đi qua đền thờ của Tước Điểm Đại Vương thì đã được tận mắt chứng kiến cảnh hai chú trâu đang húc nhau, tuy nhiên khi có một tiếng người thì chúng lại đi xuống biển, người dân cho rằng hai con trâu này chắnh là con vật cưỡi của các vị thần. Chắnh vì vậy, vào ngày 9.8 âm lịch hàng năm người dân ở đây đã tổ chức lễ hội để tế thần.
3. Giới thiệu các công việc chuẩn bị cho lễ hội:
- Trâu được chọn để tham gia lễ hội được người dân chọn lựa từ một năm trước.
- Chú trâu đạt tiêu chuẩn là những chú trâu đực khoẻ, ngực nở, lưng rộng, sừng màu đen bóng,...
- Về trường dùng để thi đấu thì cần sử dụng một khu đất rộng rãi, xung quanh là khán đài, chỗ ngồi để cho khán giả xem
4. Giới thiệu diễn biến của lễ hội theo trình tự thời gian (thông thường sẽ có haiphần: phần lễ và phần hội) phần: phần lễ và phần hội)
- Phần lễ được tổ chức vào ngày mùng 1 đầu tháng.
- Vào ngày 9/8 âm lịch thì hội chọi trâu chắnh thức bắt đầu, các ông trâu được rước bằng kiệu, cờ ngữ sắc, tiếng trống linh đình. Những người rước trâu ăn mặc lịch sự
- Khi trâu được đưa vào trong đấu trường thì chúng sẽ đứng đúng vị trắ đã được sắp xếp sẵn, tiếng loa, tiếng trống nổi lên để cổ vũ tinh thần chúng, đi kèm với đó là nghi thức múa cờ do 24 thanh niên tiến hành
- Kết thúc múa cờ, các ông trâu được dẫn vào vị trắ và cách nhau khoảng 20m, những người chủ trâu sẽ rút những vật giữ trâu để trâu lao vào chiến đấu.
- Sau trận đấu, ông trâu nào giành chiến thắng sẽ được đưa về Đình bằng nghi lễ rất trang nghiêm
- Đến ngày 10/ 8 tất cả số trâu sẽ đem ra giết thịt để tế thần và khao cả làng. - Lễ hội kéo dài đến 16/ 8 thì kết thúc bởi lễ tống thần.
5. Ý nghĩa của lễ hội
- Lễ hội là cơ hội để người dân ghi nhớ công ơn của các vị thần.
- Đồng thời, lễ hội cũng thể hiện tình đoàn kết, hỗ trợ lẫn nhau của các làng, các xã
Khẳng định lại ý nghĩa của lễ hội
- Chọi trâu là một trong những lễ hội đặc sắc, mang ý nghĩa văn hoá to lớn
- Thể hiện được nét đẹp trong phong tục của người dân miền biển trog lao động và sản xuất.
BÀI LÀM THAM KHẢO PHÁT TRIỂN TỪ DÀN Ý CHI TIẾT:
Đất nước ta là đất nước có nền văn hoá lâu đời, nét đẹp văn hoá đó được thể hiện qua các lễ hội của dân tộc. Ở mỗi một vùng miền, một địa phương lại có những lễ hội khác nhau để thể hiện những nét tắn ngưỡng riêng. Một trong những lễ hội để lại trong em nhiều ấn tượng chắnh là lễ chọi trâu ở Đồ Sơn- quê của em. Theo em được biết thì lễ hội này được tổ chức để cầu mong bình an, thịnh vượng và cuộc sống hạnh phúc cho người dân ở địa phương.
Lễ hội trọi trâu ở quê em được tổ chức vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Nó thu hút sự tham gia của nhiều du khách từ mọi miền Tổ quốc và được xem là một trong những hoạt động văn hoá đặc sắc. Vào năm 2013, lễ hội chọi trâu đã được xếp vào một trong những Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.
Theo truyền thuyết, vào thế kỉ XIX, có người dân đi qua đền thờ của Tước Điểm Đại Vương thì đã được tận mắt chứng kiến cảnh hai chú trâu đang húc nhau, tuy nhiên khi có một tiếng người thì chúng lại đi xuống biển, người dân cho rằng hai con trâu này chắnh là con vật cưỡi của các vị thần. Chắnh vì vậy, vào ngày 9.8 âm lịch hàng năm người dân ở đây đã tổ chức lễ hội để tế thần.
Việc chuẩn bị cho lễ hội cũng khá tỉ mỉ và kì công. Trâu được chọn để tham gia lễ hội được người dân chọn lựa từ một năm trước. Chú trâu đạt tiêu chuẩn là những chú trâu đực khoẻ, ngực nở, lưng rộng, sừng màu đen bóng,...Nói chung, để chọn được chú trâu tốt thì người chọn trâu phải có nhiều kinh nghiệm. Về trường dùng để thi đấu thì cần sử dụng một khu đất rộng rãi, xung quanh là khán đài, chỗ ngồi để cho khán giả xem.
Cũng giống như các lễ hội khác, lễ hội chọi trâu được chia ra làm hai phần là phần lễ và phần hội. Hai phần này được đan xen với nhau. Phần lễ được bắt đầu từ ngày mồng 1 đầu tháng. Để chuẩn bị cho ngày hội chọi trâu thì những ai có trâu phải mang trâu ra để tế lễ Thành Hoàng, sau khi lễ xong những chú trâu đó được gọi là ông trâu. Vào ngày 9/8 âm lịch thì hội chọi trâu chắnh thức bắt đầu, các ông trâu được rước bằng kiệu, cờ ngữ sắc, tiếng trống linh đình. Những người rước trâu ăn mặc lịch sự. Khi trâu được đưa vào trong đấu trường thì chúng sẽ đứng đúng vị trắ đã được sắp xếp sẵn, tiếng loa, tiếng trống nổi lên để cổ vũ tinh thần chúng, đi kèm với đó là nghi thức múa cờ do 24 thanh niên tiến hành. Sau khi múa cờ, trâu được dẫn vào vị trắ mỗi con cách nhau khoảng 20m. Sau một trận đấu quyêt liệt chú trâu chiến thắng được rước về đình tổng bằng nghi thức trang trọng, rồi đợi đến khi kết thúc lễ hội tất cả chú trâu đã thi đấu được mang ra làm thịt để tế thần và khao cả làng để cầu mong người dân đượcc hưởng cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Đến ngày 16/8 lễ hội kết thúc bởi nghi lễ tống thần, người dân quay lại cuộc sống thường nhật.
cầu mong cho việc ra khơi thuận lợi, mưa gió thuận hoà, đồng thời thể hiện tình đoàn kết, hỗ trợ nhau. Đồng thời lễ hội cũng cho thấy nét đẹp văn hoá khi có sự kết hợp tinh tế giữa nền văn hoá nông nghiệp với văn hoá của người dân miền biển, khi biết sử dụng trâu để làm lễ vật hiến tế đã tạo thành một nền văn hoá riêng.
Lễ hội chọi trâu quê em là một lễ hội đặc sắc, mang ý nghĩa văn hóa to lớn, và thể hiện được những nét đẹp trong phong tục truyền thống của người dân miền biển trong lao động sản xuất, đồng thời nói lên mối quan hệ hài hòa giữa con người với thiên nhiên. Chắnh vì thế mà mỗi khi nói đến hội trọi trâu em lại nhớ đến câu ca:
"Dù ai buôn đâu bán đâu
Mùng chắn tháng tám chọi Trâu thì về Dù ai buôn bán trăm nghề
Mùng chắn tháng tám nhớ về chọi Trâu"
ĐỀ 34: Viết bài văn thuyết minh thuật lại một sự kiện (một sinh hoạt văn hóa): hội khỏe Phù Đổng
DÀN Ý CHI TIẾT:MỞ BÀI MỞ BÀI