7. Cấu trúc luận văn
2.2.2. Cảm hứng thế sự
Là một nhà thơ, nghiên cứu về thơ, Hoàng Trung Thông truyền được cho người đọc những cảm xúc tinh tế, những say mê một cách tỉnh táo. Trong thơ của Hoàng Trung Thông luôn thể hiện rõ tính chiến đấu và thể hiện đúng đắn những vấn đề quan trọng đang diễn ra trong đời sống văn học. Xuyên suốt những chặng đường sáng tác thơ của Hoàng Trung Thông, ta thấy ông luôn thâm nhập vào đời sống vào thực tiễn để viết và sáng tác thơ. Hoàng Trung Thông quan niệm rằng: “thơ không chỉ biểu hiện cuộc sống mà còn cải tạo cuộc sống” có lẽ đã được hình thành khá lâu và ngày càng rõ nét trong nhà thơ. Đọc các bài trong cuốn Cuộc sống thơ và thơ cuộc sống, chúng ta thấy rõ dưới những hình thức biểu hiện khác nhau, Hoàng Trung Thông đã vận dụng nó để làm thước đo giá trị những tài năng thơ ca của thời đại, đặc biệt là thơ ca trong thời đại của chúng ta. Trong những năm 60, khi một phong trào thơ đầy sức sống tươi trẻ xuất hiện, Hoàng Trung Thông đã sớm chỉ ra những mặt mạnh mặt yếu trong mối quan hệ cuộc sống với thơ ở một lớp nhà thơ trẻ có nhiều tài năng và triển vọng. Đó là những nhà thơ “gắn bó với cuộc sống xông xáo trên mặt trận chiến đấu và sản xuất, kết hợp tâm hồn mình với tâm hồn thời đại trong sáng, cao đẹp và rộng lớn. Họ có những mặt non nớt, nhưng sự say mê cuộc sống và lòng chân thành sáng tác giúp họ vươn tới những thành công”
[13, tr.62].
Hoàng Trung Thông xác định một cách đúng đắn hàng đầu của dòng thơ trẻ hiện nay: “sống, sống thực sự và sống say mê với lý tưởng lớn lao của thời đại và của thanh niên, để sáng tác lên những vần thơ giàu sức sống, giàu tâm huyết, mang những tình cảm lớn và tâm hồn của thời đại…” [25, tr.77].
Hoàng Trung Thông đã đi đúng hướng, đi thẳng vào vấn đề mà tất cả chúng ta đều đang quan tâm đến đội ngũ làm thơ xuất hiện từ những năm 60 trở đi. Những ý kiến của Hoàng Trung Thông về dòng thơ trẻ cho đến hôm nay vẫn còn mang tính thời sự trên con đường phát triển mới của thơ ca cách mạng hiện đại. Theo quan điểm của Hoàng Trung Thông: thơ không phải là biểu hiện cuộc sống mà là cải tạo cuộc sống, chỉ đạo cuộc sống.
Đánh giá thơ ca cách mạng chống Mỹ không phải Hoàng Trung Thông không thẳng thắn chỉ ra những mặt còn non yếu của nó, Hoàng Trung Thông nhận xét: “…cuộc sống trong thơ miền Nam vẫn còn chưa mang được cái thực tế nóng bỏng và vĩ đại ở bên ngoài, chất thời sự trong nhiều bài thơ vẫn chưa vươn tới chiều cao của những vấn đề thời đại. Nhiều lúc chúng ta bắt gặp trong thơ những con người, những sự việc, những tình cảm quá chung chung…” [12, tr.57]. Đây là những nhận xét hoàn toàn có cơ sở. Hoàng Trung Thông cũng thẳng thắn, chân tình nhắc nhở các nhà thơ ở chiến trường lúc ấy: “không bám chắc vào miếng đất của hiện thực phong phú, sự sống trong thơ sẽ gày gò, hình tượng thơ sẽ nhợt nhạt, sức rung động của bài thơ, câu thơ sẽ yếu ớt” [12, tr.58]. Hoàng Trung Thông có cái nhìn còn nặng về tình, chưa sát với cái nhìn thực tế khi trả lời vì sao thơ trữ tình ở miền Nam “thiếu một sự lắng sâu và nồng cháy”. “Không phải ở các nhà thơ của chúng ta tình yêu chưa dạt dào, lòng căm giận chưa sục sôi và khí phách anh hùng chưa bốc lên từ tâm huyết. Vấn đề có lẽ từ lao động nghệ thuật của nhà thơ” [12, tr.60].
Trong phần này chúng ta không có ý định nhìn lại toàn bộ quá trình sáng tác của Hoàng Trung Thông mà chỉ đề cập tới một vấn đề là tính hiện thực trong thơ ông. Tập thơ Quê hương chiến đấu nhà thơ đã viết về cuộc sống nông thôn cùng với những hình ảnh những con người lao động hăng say vất vả. Ở tập thơ này, Hoàng Trung Thông viết Bài ca vỡ đất, Cây lúa sức người.
Trong những ngày lăn lộn ở vùng địch hậu ông viết khá nhiều về con người và cuộc sống ở đây: Chị lái đò sông Gianh, Chị giao thông trên đường quốc lộ,
Bao giờ trở lại, Bất khuất, Đồng bằng, Quê hương chiến đấu, Bản mường
giải phóng…Cuộc sống chiến đấu được phản ánh rõ nét trong tập thơ Quê
hương chiến đấu là một cuộc sống gian khổ và dũng cảm. Qua tập thơ, người
đọc thấy rõ sự tôi luyện ngày càng già dặn của quần chúng cách mạng trong cuộc thử sức, thử lửa với quân thù.
“Đồng bằng ta
Thịt da còn rớm máu,
Những thép luyện tinh thần. Giặc càn đi quét lại quanh năm
Vùng căn cứ vẫn như đồng như thép”.
(Đồng bằng - Quê hương chiến đấu) [31, tr.60]
Những con người mà nhà thơ ca ngợi không phải là những “chàng trai”,
những “cô gái” trong một số bài thơ, câu hát rất phù hợp với khẩu vị của thanh niên tiểu tư sản những năm đầu kháng chiến. Trái lại, đó là những con người chân chất cần cù và đầy tự, tin hăng say trong công việc:
“Bàn tay ta làm lên tất cả
Có sức người sỏi đá cũng thành cơm.” (Bài ca vỡ đất) [31, tr.40]
Có thể nói Quê hương chiến đấu là tập thơ giầu chất hiện thực đã góp một tiếng nói căm thù và chiến đấu trên đoạn đường kháng chiến.
Trong tập thơ Đường chúng ta đi đã mở đầu một thời kỳ mới trong thơ Hoàng Trung Thông về nhiều mặt. Trước hết là về mặt đi vào hiện thực mới từ sau khi cuộc kháng chiến lần thứ nhất kết thúc thắng lợi. Hoàng Trung Thông đã viết về phong trào hợp tác hóa nông nghiệp miền Bắc, ông nhiệt tình ca ngợi sức sống mới đang đâm chồi nảy lộc trên vùng đất mới nông thôn hợp tác hóa:
“Anh trỏ: đây ruộng mình hợp tác Lúa tươi vàng như dáng như mây. Tôi nói: lúa làm chung phải khác
Hạt mảy bông dài cây sát cây. Mặt trời chiếu má đỏ hây hây Gió thổi hương đồng sực nức
Đi thăm lúa như cờ bay trước ngực Xắn tay lên ta gặp mùa đầu”.
(Thăm lúa) [31, tr.48]
Là một nhà thơ gắn bó với cuộc sống con người, Hoàng Trung Thông đã viết lên những vần thơ gần gũi, giản dị mà sâu sắc. Những trăn trở với cuộc đời đã khẳng định sự tâm huyết của tác giả cũng như tài năng thi ca.