Con trạch pháp những câu pháp hướng tâm như vậy rất tốt, tu tập sẽ có kết quả.
Sổ tức của Ðại Thừa là điếm hơi thở từ 1 đến 10 rồi đếm trở lại hoặc điếm ngược đếm xuôi như vậy là sổ tức ức chế tâm.
Sổ tức không ức chế tâm là sổ tức 5 hơi thở rồi tác ý một câu pháp hướng rồi đếm lại 5 hơi thở. Cứ như vậy tu tập cho hết giờ.
Con nên đọc lại tập 2 Ðường Về Xứ Phật trong đó Thầy có giảng về tứ bất hoại tịnh rất cụ thể.
Phải cố gắng tu tập cho đúng cách thì tâm mới ly dục ly ác pháp hoàn toàn, chừng đó mới thấy được Phật pháp mầu nhiệm vô cùng.
Thầy giảng: Ngày 29/1- mồng 8 tết.
Tác ý một vài lần không có kết quả phải kiên trì tác ý thường xuyên, phải có thời gian lâu mới thấy kết quả.
Sống có đạo đức là sống lợi ích cho mình cho người.
Thí dụ: Bảo vệ môi trường vệ sinh chung có lợi ích cho mình và cho mọi người không thể xả rác bừa bãi có hại cho người.
Tu thiền phải có Thầy dạy rõ ràng, không thể tự tu, rất nguy hiểm, bị ức chế tâm không biết mà xã sẽ bị điên khùng tẩu hỏa nhập ma.
Người tu có đạo lực mạnh thì dùng tâm lực mà điều trị bịnh dễ dàng.
Ngày 19 tháng 2 năm 2001 Kính bạch Thầy
Con chưa hiểu điều này kính xin Thầy từ bi dạy cho con được rõ.
Bạch Thầy phương pháp của Thầy dạy là tu thiền xả tâm. Con không hiểu vì sao có những Thầy tu đã lâu năm còn bị ức chế tâm mà không biết để bị nhiều bịnh nguy hiểm.
Bạch thầy: Do đâu mà bị ức chế tâm, và bị ức chế vào những trường hợp nào? Khi bị như vậy thì xã tâm bằng cánh nào?
Kính xin Thầy chỉ dạy từng chi tiết của những trường hợp bị ức chế tâm mà không biết để chúng con đề phòng không phạm phải những điều đó.
Chúng con sống xa Thầy tu tập dễ bị sai lệch nên rất cần hiểu những điều này. Kính mong Thầy chỉ dạy.
2) Bạch Thầy khi có chướng ngại pháp trong tâm. Con phải đẩy lui nó bằng cách nào cho có hiệu quả nhanh chóng nhất? Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy.
Thời gian con sống ở đây tu tập được một tháng. Học tập và thực hành rất lợi ích vô cùng. Cô Út cũng có dạy con cách xã tâm làm chủ ý rất là cụ thể và thực tế.
Con cảm thấy sống nơi đây thực sự có giải thoát. Giải thoát của thân tâm được an ổn thanh thản an lạc và vô sự. Con mong uóc có được nhiều dịp để lên đây tu tập . Ðược sống gần Thầy gần cô út , gần tập thể là một đại phước.
Ngày mai con phải về rồi, con kính lời chào Thầy và cô Út với sự trân trọng biết ơn và kính mến của con.
Con, Diệu Thanh
ÐỂ TRẢ LỜI NHỮNG CÂU HỎI CỦA CON
1.- Quí Thầy không biết thiền định của Phật là thiền định xả tâm, nên từ xưa đến giờ Thầy Tổ đều chịu ảnh hưởng của kinh sách Ðại Thừa và Thiền Ðông Ðộ, do đó tu tập thiền định ức chế tâm mà không biết, đem dạy lại cho người sau và cứ truyền thừa như vậy. Tuy rằng tu không kết quả nhưng mọi người đều tin rằng đó là thiền của Phật nên không ai dám bỏ. Ðến nay Thầy chỉ thẳng và vạch ra những cái sai của kinh sách Ðại Thừa, trong đó có pháp môn thiền định.
Khi nghe Thầy nói kinh sách Ðại Thừa không phải của Phật thuyết và Thiền Ðông Ðộ là thiền của ngoại đạo, là thiền ức chế tâm, thì tất cả tín đồ Phật Giáo đều dao động và hoang mang như từ trên trời rơi xuống. Nhưng sự thật là đúng như vậy, không thể nói khác được. Quả đất tròn thì nói quả đất tròn, không thể nói quả đất vuông được, mặc dù lúc bấy giờ không ai tin lời khẳng định đó của ông Galilé là sự thật, vì thế mà ông bị giết chết. Ông đã chết trong sự dám nói thẳng, nói thật.
Hiện giờ Thầy cũng vậy, dám nói thẳng, nói thật và được có nhiều người tin và vì vậy Thầy sẽ cứu biết bao nhiêu người ra khỏi những loại kinh sách mơ hồ, trừu tượng, ảo giác này. Nó đã lừa đảo Cha Ông, Thầy Tổ của chúng ta từ hơn hai ngàn năm nay và làm cho số lượng biết bao người bị điên khùng vì những pháp môn này.
Do đâu bị ức chế tâm? Do không sống không đúng giới luật, không phòng hộ sáu căn, không ly dục ly ác pháp, không ngăn ác diệt ác pháp, không đẩy lui các chướng ngại pháp trên bốn chỗ thân, thọ, tâm, pháp.
Bị ức chế tâm vào trường hợp nào? Dùng các đối tượng như hơi thở, câu niệm Phật, niệm chú, chăn trâu, giữ ông chủ, tham thoại đầu, tham công án. Ðó là những phương cách tập trung tâm không cho niệm khởi.
nên tu tập những pháp đó nữa, phải tu tập lại cho đúng đường lối của Ðạo Phật Giới-Ðịnh- Tuệ.
Khi thấy một đống rác mà không hốt cho sạch là ức chế tâm. Chưa ăn ngày một bữa mà vội ăn ngày một bữa là ức chế tâm. Tâm chưa ly dục ly ác pháp mà vội bắt tâm định trên hơi thở là ức chế tâm. Vì thế pháp môn sổ tức, tuỳ tức là pháp môn ức chế tâm; niệm Phật nhất tâm bất loạn là ức chế tâm. Do ức chế tâm như vậy mới sanh ra cỏi Cực Lạc Tây Phương tưởng.
2.- Khi có chướng ngại pháp trong tâm, muốn đẩy lui nó có hiệu quả nhanh nhất thì con nên tác ý một tướng khác với tướng chướng ngại pháp kia, thì sẽ đẩy lui nhanh chóng. Ví dụ: Tâm con đang sân thì con tác ý một tướng khác tướng sân như Tâm không được sân. Sân là ác pháp, là đau khổ, là nguy hại không lợi ích cho ta cho người. Vậy ta hãy đoạn dứt sân không còn lưu lại chút gì sân trong tâm ta nữa.
NGÀY 30 - 10 - 2000