Khả năng chúng ta thấp thỏi nên chỉ tạm nhận xét đánh giá ở phần thô. Phần vi tế sâu diệu đó là chuyên môn của Chơn Sư và các vị Cao Tăng thông hiểu Chánh Phật Pháp. Cư Sĩ viết cho người Cư Sĩ xem nhất định có rất nhiều khiếm khuyết đáng được chỉ giáo. Thời đại hôm nay người ta chỉ mở cho thật nhiều trường Ðại học Phật giáo, nhưng người ta quên đặt nặng
sự giáo dạy đạo đức giới hạnh oai nghi để có trí Tuệ, có giải thoát; đó mới chính là mục đích đời tu.
Thiền Nguyên Thủy đầu tư trí tuệ từ phương pháp trui luyện giới đức và coi đây là bài học vở lòng trên lộ trình chứng đạo. Tăng sĩ không có tiền bạc, đời sống thanh tịnh độc cư, ngày duy nhất có một ngọ, không xin tiền bạc của ai để cất chùa to lớn, không bận lo cho bá tánh, không lệ thuộc vào tín chủ, tùy thuận bằng lòng với đời sống thiểu dục tri túc, rãnh rang kinh hành, nhập định. Lấy gương hạnh để thành Ðạo và dạy cho bá tánh. Tăng sĩ, Cư sĩ sẽ được tu tập theo sự hướng dẫn của bậc Thầy Tu Chứng.
Phật giáo Ðại Thừa tu rất phóng khoáng, chỉ chú trọng giới tâm hơn giới ngoài nên thường phá hạnh độc cư về thăm nhà nhiều hơn. Không có đạo lực làm chủ Thọ nên đói cứ ăn. Thiền trong đi đứng nằm ngồi, nên cõng cô gái qua vũng lầy lòng không tơ tưởng, không dính mắc. Phương tiện giữ tiền nên có tài sản tứ sự danh lợi. Phương tiện chạy xe gắn máy chỉ cần biết vọng không theo vọng là đủ. Thiền Ðại Thừa kiến giải là sở trường chính. Nếu như ngày xưa ở Thiền Sinh được khai thị bằng hét bằng gậy hoặc bằng phất trần, thì ngày nay được khai thị bằng hèo bằng gậy miệng. Chơn truyền Lâm Tế trảm miêu, Bách Trượng nhất nhật bất tác nhất nhật bất thực, ông Tiểu tăng chê đạo Phật Nguyên Thủy là chấp giới. Những vị hỏng giới luật nên việc vào ra quán cà phê, đi dự hội uống vài ngụm bia lấy lòng, bị người xỏ mũi dèm chê mà chưa hay, thế mà còn gọi đó là phương tiện là chuyện bình thường vô quái ngại. Vì vậy Ðại Thừa phá giới là đứa con ngoan của Lục Sư ngoại đạo. Ngày nay tu khác xa với Ðức Phật vì đã xa rời với Ðạo Phật Nguyên Thủy, do đó mà không có làm chủ được sinh tử. Tu không giới luật là đi trái với đạo đức nhân bản. Trái với lý tưởng xuất gia giải thoát.
Người Phật tử hôm nay xem qua những tạng kinh nguyên Thủy Phật giáo, xem qua Ðường Về Xứ Phật, xem qua Bồ Tát Giáo nên sự hiểu biết rất tinh tế và sự ưa thích của mọi người luôn ở chỗ Chơn chánh đức hạnh và sẵn sàng ứng cúng hộ trì Chánh Phật Pháp.
Người Phật tử nhờ xem qua Ðường Về Xứ Phật nên hiểu được phần nào về Thiền Căn Bản giải thoát và Thiền nào là Thiền tu nhưng kết quả không có giải thoát. Biết trách nhiệm của mình trong công việc hộ trì Chánh Phật Pháp. Người Phật tử biết cái nào không phù hợp với Ðạo thì dừng lại, lánh xa, không tiếp duyên phá hoại Phật pháp. Người Phật tử đã khôn hơn và biết làm gì cho Chánh Phật Pháp muôn thuở.