Ðúng như lời con đã viết, đời sống con người khổ thật là khổ, nhưng nói đời khổ không có nghĩa để mà chán đời (yếm thế), trốn tránh, bỏ đời. Nói đời khổ để hiểu rõ đời một cách như thật để mà vượt ra; nói vượt ra có nghĩa là sống không làm khổ mình khổ người, chứ không có nghĩa là vào chùa hoặc vào rừng thẳm núi sâu tìm nơi thanh vắng tu hành.
Nói đời khổ để thấu hiểu rõ nguyên nhân nào khiến cho mọi con người phải khổ. Con người khổ là vì sống thiếu đạo đức làm người, còn mang nhiều thú tánh của loài thú vật, vì thế tự mình làm khổ cho mình và làm khổ cho người khác. Vậy muốn thoát khổ, con người chỉ cần sống đúng đạo đức nhân bản không làm khổ minh khổ người, chứ không có nghĩa bỏ cha
mẹ, vợ con, vào chùa tu hành là hết khổ. Ðiều ấy là mộng tưởng, là huyền ảo, là sống trong mơ,... Con có sự suy tư nghĩ ra điều này chưa?
Trước khi chưa có Ðạo Phật, người ta thấy đời khổ quá là vội bỏ đi tu. Nhưng người ta không hiểu tu như thế nào, do thế người ta đã tự làm khổ thêm cho mình. Ðời đã khổ, đi tu lại tạo thêm cảnh khổ cho mình cho người nữa. Lại có một số người lợi dụng sự khổ đau của cuộc đời, khiến cho người khác bỏ cha mẹ, vợ chồng, con cái để vào chùa tu hành. Nhưng tu hành cái gì để giải thoát họ cũng chẳng biết, cứ theo những điều mê tín trừu tượng ảo giác của những kiến giải hư tưởng, khiến cho người ta tu hành gần chết mà chẳng ra gì, phí cả đời người.
Tại sao chúng ta không chịu hiểu Ðạo Phật chân chánh là một cuộc sống ngăn ác diệt ác pháp. Ðó là một cuộc sống đầy đủ đạo đức nhân bản làm người không làm khổ mình khổ người. Người nào có một cuộc sống biết ngăn ác diệt ác pháp là người đó sống một đời sống có đạo đức sẽ không làm khổ mình khổ người, và như vậy chính là giải thoát. Còn bỏ cha mẹ, vợ chồng, con cái là làm khổ mình khổ người, như vậy đâu có ích lợi gì cho ai. Tu như vậy có đúng không?
Tu để cầu giải thoát chứ đâu phải tu để cầu khổ đau cho mình cho người... Các con cứ tự suy nghĩ rồi sẽ bắt đầu tu tập, đừng vội vàng mà phải cân nhắc cẩn thận. Vì đi tu không phải là lời nói suông, không phải lấy đời mình làm một cuộc thí nghiệm tôn giáo, mà là một cuộc cải cách đời sống từ chỗ vô đạo đức đến chỗ có đạo đức để an bài trật tự cuộc sống cho muôn loài vạn vật sống trên hành tinh này.
Kính thư, Thầy của con.
TÂM NGUYỆN MINH TRÍ
Thành phố Torrance, ngày 24 tháng 11 năm 2000 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính gởi Hoà Thượng Thông Lạc, Kính gởi cô Diệu Quang
Kính thưa Thầy,
Kính thưa cô Diệu Quang,
Pháp danh con là Minh Trí, đang cư ngụ tại thành phố Torrance, Tiểu bang California. Trước hết con xin thành kính lễ Thầy và cô Diệu Quang, sau con xin hỏi thăm sức khỏe Thầy và cô diệu Quang.
Từ bao nhiêu năm nay con và gia đình con được nhân duyên tiếp xúc với đạo Phật để học hỏi tu tập. Nhưng trong bao nhiêu năm đó con đã thay đổi pháp môn rất nhiều lần từ Tịnh Ðộ, Mật Tông tụng chú Ðại Bi , thiền Công Án, thiền theo các Tổ Sư cho đến thiền Minh Sát Tuệ, thậm chí có một thời gian con cũng đã học hỏi theo đạo của ngài yoganasanda ... Nhưng cuối cùng con cũng trở về với mối hoài nghi về Ðạo Phật, về cách các Thầy dạy cách hành theo Ðạo Phật và về cách người cư sĩ hành sử, tu tập Ðạo Phật. Thật là may mắn cho con, từ ngày anh Toàn Kiên về gặp Thầy vào cuối năm 1999, con bắt được pháp bảo do Thầy phát triển từ những lời dạy quí báu của Phật. Chúng con chia sẽ nhau tu tập từ các sách Ðường Về Xứ Phật I, II, III, IV, V, VI, VIII, (Phần lớn các sách này từ Tú), Thiền Căn Bản Tập I, Phần trả lời các câu hỏi của chúng con lần trước, và nghe 61 cuốn băng giảng của Thầy trong khóa hạ năm 1997 và gần đây nhất các cuốn băng Thầy giảng về Tứ Niệm Xứ, đã giải tỏa cho con nhiều thắc mắc (từ lâu con luôn luôn thắc mắc về ý nghĩa khi Phật
nói: quán thân trên thân, thọ trên thọ ... mà con không thỏa mãn với những cách giải thích con đã được nghe từ trước). Ngoài ra con cũng được chia sẽ với gia đình anh Thiện Kim mỗi khi anh được thư Thầy.
Con vô cùng mang ơn thầy. Thầy là người giải thoát con khỏi cái màn vô minh của con về cái hiểu biết sai lầm về Ðạo Phật. Bây giờ nhờ sự hướng dẫn của Thầy con biết cái gì đúng với Ðạo Phật và con cũng nhờ sự hướng dẫn của Thầy mới biết cái gì là không đúng với Ðạo Phật. Con biết cái gì cần nên làm và phát triển nó lên, cái gì không nên làm và ngăn chận để đừng làm. Con biết rất rõ trên con đường tu tập con sẽ tu tập như thế nào, mặc dù chậm nhưng con biết con đường con sẽ đi.
Kính thưa Thầy.
Kính thưa cô Diệu Quang.
Trong khoảng cuối tháng 12, năm 2000, gia đình con có nhân duyên về Việt Nam, con xin được phép đến Tu Viện Chơn Như để đãnh lễ Thầy, đãnh lễ cô Diệu Quang và cũng để xin Thầy từ bi trả lời cho chúng con những câu hỏi, thắc mắc trong chúng con. Khi về đến Việt Nam con sẽ điện thoại để xin hẹn với Thầy và Cô Út.
Cuối thư con kính chúc Thầy và cô Út nhiều sức khỏe. Kính thư,
Minh Trí.