Nếu như tu từ mười năm đến bốn mươi năm... mà không xả được những tư tưởng tế vi sân, si, những ký ức, những kỷ niệm của một thời đã qua, hay như Chơn Sư đã nói "Nhập vào cảnh giới tâm không tỉnh lặng mà chưa làm chủ được sinh tử" thì coi như công trình tu tập không thành tựu.
Một ngày trưa nắng như cháy da, tôi về thăm sư cô G.D., sư cô bị liệt nửa thân sáu bảy năm rồi. Sư cô G.D. tu trên ba mươi năm. Do bệnh, trí tuệ có phần sút giảm khá nhiều, sư cô nằm liệt thấy thương làm sao. Qua tiếp xúc, tôi biết những ký ức xưa đang sống dậy mãnh liệt trong Sư. Sư nài nỉ người Phật tử nuôi bệnh đưa Sư về thăm lại Núi Ðất nơi có những người đệ tử Sư mến thương. Nhưng sự di chuyển khó như thế nên chưa có dịp thực hiện cho Sư. Tôi kính bạch với Sư:
- Sư ơi hãy buông nó ra, thả trôi nó đến một phương trời vô định nào đó, để tâm được thanh thản.
Sư đáp nho nhỏ:
- Muốn buông ra mà sao nó cứ buộc vô hoài.
Ôi! Nhân quả của từ bao kiếp nào mà tấm thân nhỏ bé của Sư phải chịu. Trong hoàn cảnh đau xót như thế, những lời dạy của Phật về pháp xã tâm, hướng tâm được Chơn Sư Thông Lạc nhắc đi nhắc lại, trong lúc này nó thâm thúy làm sao. Giá mà Sư G.D hằng nổ lực thực hiện xã tâm thì đâu có bị buộc như ngày hôm nay. Ai có chứng kiến người đang bị trả nghiệp ngay giờ phút này sẽ rõ được tấm lòng của vị Thánh Tăng nói chuyện Phật, chứ không như câu nói thiếu tâm từ cũng gọi là thiếu trách nhiệm với thế hệ Tăng Ni Phật tử hậu sinh. Người ta mạt sát Chơn Sư rằng "Ma quỷ nói chuyện Phật". Những quyển sách có ghi dòng chữ đó tôi xem là lời cảnh tỉnh tinh thần quí báu nhất và vâng giữ những lời Chơn Sư dạy hãy hướng lòng thương đến người trao cho mình trái đắng và hãy tháo nó ra khỏi tâm hồn câu chấp. Ai danh ai lợi và tài giỏi đến đâu, nhưng tới điểm đích sẽ biết mình thành công hay thất bại. Ôi! Màu lợi danh như bóng câu qua cửa. Nhưng nếu biết chuyển dịch thì cuộc đời sẽ đẹp tựa trăng xuân. Xin hãy trân trọng những giá trị đạo đức cao quí nhất, thiêng liêng nhất trong đời sống tâm hồn.
dắt người đi vào cỏi mê, chặn đường tiến hoá. Một bầu trời tuệ giác và một cảnh địa ngục tối tăm được bắt đầu từ cách nghĩ và việc làm của mỗi chúng ta. Bởi "các pháp do tâm tạo". Tâm là chủ thể tạo ra đau khổ và niềm vui.
Tôi suy nghĩ mãi đường lối tu tập của Phật giản đơn dễ thành tựu, đã không dính mắc thế trần, rãnh rang tu học xuất gia giải thoát, lại sanh khởi chi những duyên trần phiền lụy. Than ôi! Thân này nhiều kiếp lấm lem tạo gây oan trái. Ai ơi hãy hạ mình thấp thỏi diệt ngã xã tâm quay lại với cội Bồ Ðề vi diệu. Danh lợi quyền uy giả tạm là nguyên nhân đắm nhiễm ác pháp. Người nói lên cái đúng sai trong Phật pháp hay nguy cơ của ác pháp không có tội. Người nào mượn danh Phật làm trái chân lý, hay bôi bác giới luật, phá hỏng giới luật, tức là tự làm cho lương tâm đạo đức bị tổn thương sẽ dẫn đến thân tâm đoạ đày đau khổ triền miên. Vì giới luật là đại diện cho lẽ sống yên bình thanh thoát, chúng ta đi trái ngược lại tất nhiên vô cùng đoạ khổ, là mộng lép chồi khô theo thời gian phải tiêu nha bại chủng. Giới luật là đất lành, là phù sa của Tuệ Tri. Hạt giống trí Tuệ không có phù sa giới luật sẽ không ích lợi gì cho muôn loài, làm thâm thũng kho tàng hạnh phúc của mình, của nhơn sanh. Thời gian và lý tưởng của một tu sĩ vô cùng quan trọng và quí báu, thế nhưng thưa quí Sư, quí Thầy, quí Ni sao lại ngồi xem phim, đánh cờ. Cư sĩ người đời thời gian rất là quí báu, tranh thủ công việc đồng áng, lao động tiếc từng giây phút kiếm tiền bồi đắp cho cuộc sống, có dư thì làm phúc, cúng dường Chánh-Phật-Pháp. Ở các nước công nghiệp trên thế giới hay Việt kiều phải làm việc tất bật mới có dư gởi giúp cho người thân nơi quê nhà. Ðồng tiền của những giọt mồ hôi cần lao ấy nếu không biết nhân giống biến hoá theo lẽ thiện thì đồng tiền ấy sẽ trở nên vô nghĩa. Và ác pháp hơn khi chúng ta tiêu pha lãng phí thiếu đạo đức. Ðêm hôm ấy, tôi đến viếng Sư M.H tôi thấy Sư ngồi đánh cờ tướng với một chú thanh niên. Thú thật giây phút ấy tôi vô cùng thương xót cho Sư. Than ôi! Tai hoạ của sự không khuyến khích, tạo điều kiện cho nhà Sư đi bát, kiểm hạnh kiểm đức.