6. Cấu trúc luận văn
2.2.2. Con người dưới nhiều góc nhìn
Nhân vật trong Tuấn, chàng trai nước Việt chủ yếu được chia làm hai tuyến như trên đã trình bày. Tuy nhiên, không vì thế mà cái nhìn đối với nhân vật trong tác phẩm trở nên đơn giản, hời hợt, một chiều. Tác giả luôn đặt các nhân vật của mình trong những cái nhìn đa chiều, với những quan hệ phức tạp để từ đó khắc họa sâu rõ hơn tính cách của họ, cũng như phản ánh sinh động những quan hệ đặc thù trong lòng xã hội Việt Nam giai đoạn nửa
đầu thế kỷ XX. Nhìn chung, nhân vật trong Tuấn, chàng trai nước Việt
thường được nhìn nhận trong những mối quan hệ cơ bản sau:
2.2.2.1. Con người trong quan hệ với gia đình
Con người ở đầu thế kỉ XX vẫn kế thừa quan niệm của Nho giáo về con người chức năng phận vị. Nho giáo coi trọng nguồn gốc con người, coi gia đình gắn chặt với họ hàng, coi tuyệt tự, quên mất dòng dõi là tội lỗi với tổ tiên. Do đó, ghi chép gia phả, cúng tế tổ tiên, họp mặt họ tộc... là những việc đặc biệt quan trọng, không được sao nhãng. Nho giáo đề cao chữ Hiếu, đề cao lễ nghĩa, tiết hạnh, bảo vệ gia đình, gia tộc, tông tộc. Con cái phải hiếu thảo với cha mẹ, cha mẹ mất thì phải chôn cất chu đáo, cư tang để đền đáp ân nghĩa. Mối quan hệ gia đình nặng truyền thống gia giáo này được phản ánh một cách sinh động trong Tuấn, chàng trai nước Việt.
Biểu hiện tiêu biểu trong việc đề cao chữ Hiếu thể hiện trong cách xưng hô với cha mẹ. Thầy ký Thanh tuy có những suy nghĩ xấu xa, nhưng khi ở chung với gia đình thì cậu ta luôn lễ phép “thưa cha”, luôn nghe lời thân sinh, dù sai hay đúng. Chẳng hạn, về việc thân sinh không muốn Thanh học chữ quốc ngữ với thằng Chuột chỉ vì lí do “Mày đã 18 tuổi, thằng Chuột 9 tuổi mà nó làm thầy mày, thiệt ốt dột quá .... Sách Thánh hiền có dạy: quân, sư, phụ. Trên hết là Vua, rồi đến Thầy, dưới hết mới đến Cha. Mày để cho thằng Chuột làm Thầy, chẳng khác nào mày để cho nó ngồi trên đầu tao”, Thanh đã trả lời: “Thưa cha, hôm nay con đã thuộc hết vần xuôi, vần ngược[…]. Vậy con vâng lời cha, từ nay con không học thằng Chuột nữa”. Những thanh niên khác trong gia đoạn này cũng như vậy.
Tuấn Anh và Tuấn Em không chỉ là anh em ruột, con một gia đình thợ mộc, họ còn là hình bóng của nhau, có rất nhiều điểm tương đồng, thống nhất trong nhận thức và hành động. Cả hai cũng đều rất có hiếu với cha mẹ. Tuấn lễ phép “Thưa cha”, Tuấn biết ơn đấng sinh thành vì hồi Tuấn còn nhỏ dại,
cha Tuấn phải làm việc cực nhọc để nuôi sống gia đình. Đến nay Tuấn đã đi làm có tiền, Tuấn có thể phụng dưỡng cha mẹ và nuôi em nên Tuấn có điều kiện để báo hiếu với cha mẹ.
Ngược lại, chịu ảnh hưởng của nền giáo dục Nho giáo, trong mối quan hệ với con cái, cha mẹ cũng luôn thương yêu, bảo bọc dù bên ngoài luôn tỏ ra nghiêm khắc. Chẳng hạn khi nghe Tuấn tham gia xúi giục bãi khóa, cha mẹ Tuấn rất buồn. Mẹ Tuấn lo lắng vì đi chợ nghe lời bà Phán Đông cho biết là quan đốc học Quy Nhơn có viết thư cho quan Sứ ở đây nói về mấy đứa học trò quê xúi giục học trò Quy Nhơn bãi khóa, sẽ bị đuổi hết. Cha Tuấn kể với Tuấn: “Mẹ con buồn lắm, ngày đêm cứ thúc giục cha phải đem lễ lộc vô lo lót quan Đốc”.
Trong tác phẩm, Tuấn là nhân vật thể hiện tập trung nhất cho sự thể hiện con người đặt trong mối quan hệ với gia đình. Ngôn ngữ, hành động, tâm trạng và tính cách của nhân vật này thường được xây dựng trong mối tương tương quan với gia đình. Tuấn xuất thân trong một gia đình thợ mộc có truyền thống hiếu học, yêu nước, coi trọng tình nghĩa, đạo lý ở đời. Những phẩm chất tốt đẹp của Tuấn sau này như ham học hỏi, khẳng khái, nghĩa hiệp, nhiệt tình yêu nước, tự tôn dân tộc, căm thù giặc Pháp được hun đúc đầu tiên từ chính truyền thống gia đình. Ngoài lễ phép, hiếu thuận với cha mẹ, yêu thương anh em Tuấn còn thường xuyên nghĩ về gia đình trên những bước đường cuộc đời mình. Nội tâm của nhân vật này cũng thường được khắc họa trong nỗi nhớ nhà, ăn năn ray rứt khi nghĩ về cha mẹ.
Nhìn chung, Tuấn, chàng trai nước Việt đã xây dựng thành công hình ảnh con người trong mối quan hệ với gia đình, trong đó nổi bật là truyền thống gia giáo của những gia đình truyền thống người Việt. Nhờ đó, người đọc có thể hiểu thêm về đặc điểm gia đình người Việt ở đầu thế kỷ XX.
2.2.2.2. Con người trong mối quan hệ với hoàn cảnh thời đại
Nhân vật văn học chẳng những là con đẻ của một nhà văn, của một truyền thống văn hóa, một tình huống văn học mà còn là sản phẩm của một hoàn cảnh lịch sử lịch sử - kinh tế - xã hội cụ thể.
Chịu tác động của những hoàn cảnh lịch sử - kinh tế - xã hội khác nhau những nhân vật được nhắc đến trong Tuấn, chàng trai nước Việt cũng có những hành động khác nhau. Chẳng hạn, trong vòng 5 năm, Lê Văn Thanh đã biến đổi chóng mặt. Từ một “cậu Bốn Thanh còn để cái búi tóc trên đầu, trông thấy ông Tây bà Đầm đã vội chạy trốn”, Thanh bây giờ đã là một thầy ký, “chân mang giày hạ, đầu đội mũ trắng, đi làm việc trên Tòa sứ với chức “thông ngôn ký lục”..., không còn xổ những câu trong sách Thánh hiền của đức Khổng, đức Mạnh nữa. Ở nhà thầy khoe tiếng Tây với bà con hàng xóm, thiên hạ lại ùa nghe đông nghẹt”.Từ một cậu thanh niên thật thà, khuôn phép, giáo điều lúc nào cũng tôn thờ Hán học, Thanh đã trở thành một thầy thông ký thích khoe mẽ về tiếng Tây, xu nịnh và phục tùng quan Pháp, trở mặt với mọi người, lòng dạ hẹp hòi, ích kỷ, thực dụng và đầy thủ đoạn. Đây là nhân vật điển hình cho lớp người tha hóa, biến chất dưới tác động của chế độ thực dân cùng những ảnh hưởng của nền kinh tế tư bản.
Khác với Thanh, Tuấn Anh, Tuấn Em lại biết chọn những cái hay của tinh hoa phương Tây nhưng đồng thời vẫn không làm mất đi tinh thần dân tộc vốn có. Đã có những lúc, Tuấn đã dùng hành động để chống đối sự nhục mạ của thực dân. Đó là khi ông Bouillon sỉ nhục Tuấn là “một thằng An na mít bẩn thỉu”. Ông ta đã đánh Tuấn một tát tai, Tuấn nhỏ người nhưng vẫn “thoi vào ngực ông một thoi rồi bỏ đi ra ngoài”. Sau khi dồn nén bao nhiêu nỗi uất hận, lúc thoi vào ngực ông Bouillon là lúc Tuấn trút tất cả sự căm phẫn của mình đối với bọn thực dân. Đó cũng là phản ứng đầu tiên của Tuấn trong chuỗi những hành động phản kháng lại chính quyền Pháp.
Cũng là con người chịu sự tác động mạnh mẽ từ hoàn cảnh lịch sử, xã hội nhưng Tuấn lại đi theo một con đường khác Thanh. Nếu như dưới sự tác động của thời cuộc, Thanh trở nên tha hóa thì ngược lại, những tác động khắc nghiệt của hoàn cảnh lịch sử đã tôi luyện Tuấn từ một cậu bé hiền lành, nhút nhát trở thành một chàng thanh niên mạnh mẽ, bản lĩnh và kiên cường. Tác động của các phong trào cách mạng cùng sự ảnh hưởng của các nhà yêu nước nổi tiếng đã bồi đắp thêm trong Tuấn lòng yêu nước sâu sắc. Càng nhận thức được dã tâm, thủ đoạn, bản chất của thực dân Pháp, Tuấn càng căm thù chúng và luôn phản kháng bằng thái độ dứt khoát, cương quyết. Đặc biệt, thân phận người dân của một nước nô lệ đã làm Tuấn nhiều lần cảm thấy tủi nhục, đau đớn. Có thể nói, hoàn cảnh lịch sử xã hội đã làm thay đổi Tuấn một cách mạnh mẽ. Tuấn chính là sản phẩm điển hình của hoàn cảnh lịch sử, xã hội.
Nhìn chung, nhân vật trong Tuấn, chàng trai nước Việt không thuộc típ nhân vật “nhất thành bất biến”. Họ là những con người của thời đại, chịu tác động của thời đại và có những thay đổi trước những biến đổi của thời đại.
2.2.2.3. Con người trong quan hệ với chính bản thân
Mối quan hệ thứ ba xuất hiện trong Tuấn, chàng trai nước Việt là con người trong mối quan hệ với chính bản thân. Nhân vật trong tác phẩm không chỉ được đặt trong các mối quan hệ chằng chịt của gia đình, xã hội mà còn được soi chiếu vào chính bản thân mình. Qua đó, những chiều sâu trong suy nghĩ, tâm hồn của nhân vật sẽ tự bộc lộ một cách chân thực, sâu sắc. Trong tác phẩm, không ít lần Tuấn tự nhìn lại bản thân mình với tư cách một người con tha hương, một người dân mất nước, một thanh niên mang nhiều hoài bão và nhiệt huyết yêu nước. Mỗi lần soi vào bản thân như thế, ta thấy tâm trạng, tính cách của Tuấn được khắc họa rõ nét và cảm động hơn.
Con người cá nhân trong Tuấn, chàng trai nước Việt được thể hiện một cách khá sinh động, chân thực. Họ tuy chưa mạnh dạn sống cho bản ngã, chưa
thể tồn tại độc lập nhưng đã ý thức rõ về bản ngã và đang muốn khẳng định mình trước cuộc đời, trước tiên là khẳng định năng lực, và năng lực chấn hưng phong hoá xã hội.
Là nhân vật trung tâm của tác phẩm, Tuấn là nhân vật tiêu biểu cho con người trong mối quan hệ với chính bản thân. Nếu trong Tuấn, chàng trai nước Việt, hầu hết các nhân vật khác không được xây dựng ở phương diện nội tâm thì khi khắc họa Tuấn, Nguyễn Vỹ đặc biệt chú ý đến phương diện này. Nếu các nhân vật khác chủ yếu hiện lên qua một vài hành động, lời nói hoặc một tính cách tiêu biểu nào thì Tuấn lại hiện lên đa chiều, phức tạp hơn nhiều. Nhân vật Tuấn có một đời sống nội tâm hết sức phong phú. Tuấn thường xuyên chìm vào những dòng tâm trạng với những suy nghĩ về chính bản thân. Tuấn cũng thường xuyên đối diện, đối thoại với chính mình. Đặc điểm này được thể hiện rõ nét trong những dòng suy nghĩ, độc thoại Tuấn về bản thân trong mối quan hệ với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, với thời cuộc, tương lai, vận mệnh dân tộc.
Có thể nói, nhân vật là một trong những phương diện thành công của Nguyễn Vỹ trong Tuấn, chàng trai nước Việt. Tác giả sử dụng nhiều thủ pháp xây dựng nhân vật độc đáo. Trong đó, đặt nhân vật trong nhiều mối quan hệ, từ bản thân, đến xã hội để khắc họa đậm nét nhân vật, từ ngoại hình, ngôn ngữ đến tâm trạng, tính cách, số phận… là một thủ pháp hiệu quả.