Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG
2.3. Thơ ca chia ly thể hiện tình cảm đối với quê hương đất nước
Trong lòng mỗi người con dân tộc Việt Nam, quê hương là nơi giữ một vị trí hết sức quan trọng, thiêng liêng đó là đất nước xứ sở, nơi mình sinh ra và trưởng thành, tình yêu quê hương đất nước ấy cũng chính là truyền thống cao đẹp và đáng quý của dân tộc Việt Nam. Các nhà thơ cũng đã dành rất nhiều tâm tư của mình gửi vào các trang thơ thể hiện tình yêu thương với quê hương đất nước. Khi ra đi, khi khơng cịn được ở nơi mình đã sinh ra và lớn lên, phải sống ở một vùng trời xa xôi lạ lẫm con người ta càng ý thức được tình yêu dành cho quê hương lớn đến nhường nào. Trong một bài thơ của Nguyễn Du, đọc lên từng
câu chữ người đọc có thể thấu hiểu cùng tác giả nỗi đau xa quê nhà, nhớ thương mong ngóng trơng về q hương:
…Đất trời huyết chiến máu còn tanh, Quê hương binh lửa xa ngàn khóc Bè bạn đèn khuya thư mấy hàng. Rồng cá lặng lờ đêm vắng vẻ U hoài trăm mối dạ tơ vương.
(Bát muộn, Nguyễn Du)
Lời bài thơ như một tiếng thở than khi trông về quê hương đất nước, trải dài nội dung của bài thơ là một hình ảnh tang thương, u ám khói bụi chiến tranh. Nguyễn Du đau cho nỗi đau quê nhà nỗi đau này xen lẫn sự bất lực, bất lực trước cảnh nhà lầm than mà bản thân khơng làm gì được.
Cũng trong một bài thơ khác trong tập thơ Thanh Hiên thi tập được ra đời trong giai đoạn “Dưới chân núi hồng” (1796-1802). Nguyễn Du có một bài thơ khác trong đó cũng diễn tả tâm trạng đau đớn khi phải rời xa quê nhà:
Ngoảnh nhìn quê hương nước mắt rơi Gió tây thổi suốt dọc đường
Vừa qua sông Long Vĩ
Đã thành người đất khách…
(Độ long vĩ giang, Nguyễn Du)
Đọc những dòng thơ này của Nguyễn Du không thể nào không cảm nhận một nỗi buồn vương vấn khắp từ đầu đến cuối bài. Nỗi buồn hiện dần lên từng câu thơ với tâm trạng phải xa cách quê hương, cảnh tượng kẻ tiễn người đi nước mắt rơi khiến cho người đọc cảm nhận rõ tâm trạng của nhà thơ. Tấm lòng của Nguyễn Du thật đáng quý. Vào thời đại Nguyễn Du sống, cảnh loạn lạc, dân chúng lầm than triều đình thì trì trệ khiến cho ông cũng như các nhà thơ khác không thể im lặng mà phải thốt lên những vần thơ đau đời, từ đó họ trải lịng với cuộc đời, trăn trở cho số phận chìm nổi của đất nước và của con người dân
chúng khi đó. Nguyễn Du đã để lại rất nhiều các bài thơ thể hiện tấm lịng của mình với quê nhà, trong giai đoạn “Mười năm gió bụi” (1786-1795) ơng đã viết:
Cách Trường An nghìn dặm về phía na, Có một người q mùa ở trong núi sâu. Ban ngày yên tĩnh mây núi che kín cổng tre
Mùa xuân lạnh, hành trúc quanh vườn thuốc trông thưa thớt, Thơ thẩn dưới bóng trăng, lịng nhớ quê hương
Tiếng nhạn đầu mùa khơi thêm dòng lệ biệt ly từ bao năm Em trai em gái ở nơi quê nhà, bấy lâu bặt hẳn tin tức
Không nhận được lá thư nào nói cho biết có bình n hay khơng? (Sơn cư mạn hứng, Nguyễn Du)
Tiếng lòng về quê hương về cả những người anh em thân thương của Nguyễn Du được viết thành lời, như một sự giải bàydù đi đến nơi nào thì lịng ơng vẫn canh cánh hướng về q hương, về người thân của mình.
Trong xã hội đương thời khi ấy, có rất nhiều lý do để các nhà thơ các nhà nho sĩ phải xa cách quê hương, cũng có rất nhiều các nhà thơ khác đã để lại những lời thơ về nỗi niềm với q hương của mình. Q hương khơng chỉ còn là một đề tài để các nhà thơ khai phá mà nó đã trở thành cảm hứng cho biết bao thi sĩ, rất dễ để bắt gặp trong thơ Nguyễn Du hình ảnh quê hương đất nước bởi tâm hồn nhạy cảm dễ rung động trước mọi biến động của cuộc sống, bằng tài năng thiên bẩm trong thơ ca, bằng ngòi bút sắc bén nhưng lại dễ đi vào lịng người ơng đã ghi lại tình cảm chân thành của mình với quê hương đất nước bằng những áng văn thơ như thế.
Có thể thấy tình cảm mà ơng dành cho q hương ln xuất hiện với cảm hứng u hồi, dường như tuổi thơ cũng như cuộc đời bơn ba khắp nơi của ông đã ảnh hưởng không nhỏ đến tâm trạng khi dành cho quê hương mình:
Trời tối đen, tìm đâu thấy cảnh xuân tươi sáng? Qua khn cửa sổ nhỏ, chỉ thấy bóng liễu âm u. Trong bước giang hồ, lại phải nằm bệnh lâu ngày.
Cuộc đời có khác gì vẻ xn theo mưa gió chìm trong bóng đêm Ở đất khách lâu năm ngồi dưới bóngđèn mà rơi lệ
Quê hương xa nghìn dặm, nhìn trăng mà đau lịng Ở đó phía ngồi thơn Nam Đài.
Tiếng sóng lịng sơng Long Giang Vẫn lạnh lùng tiễn đưa kim cổ.
(Xuân dạ, Nguyễn Du)
Đất trời, thiên nhiên trong bài thơ hiện lên không mang vẻ tươi tắn rực rỡ mà lại nhạt nhịa sắc màu, có lẽ bởi tâm trạng của nhà thơ đang u sầu khiến cho cảnh vật không hiện lên được màu sắc tươi xanh. Mở đầu bài thơ là hình ảnh đầy u tối của đất trời vào đêm, ơng thấy mù mịt khơng tìm ra được sự tươi sáng như khi đất trời vào xuân. Lại một lần nữa ta bắt gặp hình ảnh bóng liễu trong thơ ơng, hình ảnh cây liễu rất quen thuộc với người phương Đông. Như đã biết thơ ca văn học thời kỳ này bị ảnh hưởng rất nhiều bởi thi pháp văn chương cổ điển và những nhà thơ ln có sự gắn bó hữu tình với vạn vật trong thiên nhiên. Cây liễu là hình ảnh biểu trưng và hội tụ nhiều điều ẩn dụ phía sau nó, nó có thể là biểu tượng của thời gian, có thể chỉ trạng thái tâm hồn của con người. Các nhà thơ thường tìm đến thiên nhiên để giãi bày cảm xúc tâm sự. Không những thế, dương liễu trong thơ Đường xưa còn là biểu tượng của sự chia ly, sắc liễu hiu hiu dưới con gió nhẹ đưa dường như gợi cho con người nỗi buồn da diết. Các nhà thơ trung đại Việt Nam cũng dành cho liễu một sự ưu ái hết mực nên chúng ta thường xuyên bắt gặp hình ảnh liễu trong những cuộc chia ly, Nguyễn Du cũng là một trong những tác giả thường xuyên sử dụng hình ảnh cây liễu để nói lên lịng mình:
…Sơng Tần một giải xanh xanh
Loi thoi bờ liễu mấy cành dương quan Cầm tay dài ngắn thở than
Chia phôi ngừng chén hợp tan nghẹn lời…
Trong dịng thơ chia ly, khơng thể không nhắc đến giai đoạn các nhà thơ phải đi sứ rời xa q hương, chính tình cảnh đó đã minh chứng thêm tình cảm cao đẹp mà các thi nhân dành cho quê hương đất nước của mình. Khi phải xa xứ, đối mặt với những điều xa lạ, áo gấm làm quan không làm nguôi đi nỗi nhớ nhà:
E rằng tiết lành kéo dài thêm cảnh ly biệt,
Hãy mượn gối trở về quê hương trong giấc mộng.
(Nghi Câu khách trung thất tịch – Lê Quang Định) Đúng là khi càng xa càng thấy nhớ, khi ta ở khó mà cảm nhận hết được cái linh thiêng gắn bó với từng cảnh vật. Nhưng khi phải rời xa nơi thân thuộc ấy thì mọi thứ trở nên có hồn. Các nhà thơ cứ đau đáu hướng về quê nhà, mà càng trông càng thấy xa xăm mịt mù. Nỗi nhớ quê nhiều đến nỗi phải mong chờ đến giấc mộng để được trở về quê nhà. Trong dòng thơ đi sứ, có rất nhiều những tác giả đã để lại những áng thơ văn như xuyên thấu vào lòng người. Đọc một tấm chân tình sâu đậm về quê hương:
Suốt đêm, tiếng thanh la không ngớt.
Ta ngồi bên ngọn đèn cô đơn cho đến sáng. Xa nước mấy tuần, lịng như chết.
Dọc đường gặp tồn người lạ.
Ở chân núi bùn ngập đến bung ngựa
Quái vật ẩn nấp hai bên bờ suối lâu ngày thành tinh. Đến đây, tình cảm người viễn khách đã vơ hạn rồi.
Huống chi cuộc hành trình đến Yên sơn (kinh đơ) cịn vạn dặm. (Mạc phủ tức sự - Nguyễn Du)
Các nhà thơ đi sứ thời Nguyễn đã để lại cho đời sau những áng thơ đầy cảm xúc tâm trạng, tình cảm cao đẹp ấy đã được thơ ca vang thành lời, chỉ mới đi một đoạn đường thơi mà lịng Nguyễn Du đã như chết. Đường đi chỉ gặp những khuôn mặt xa lạ, khung cảnh con người như đổi khác khiến cho nhà thơ như chới với lạc lõng khiến cho lòng nhớ quê càng thêm da diết.
Trong bài thơ Chính định lữ dạ - Trương Hảo Hiệp tâm trạng nhớ quê hương của nhà thơ như xuyên qua cả không gian thời gian:
Đường chia nhiều ngã nam, bắc đông tây,
Đi đến đâu cũng một niềm hoài cổ và nhớ quê nhà (Chính định lữ dạ, Trương Hảo Hiệp)
Trước khi đi xa, lịng của các nhà thơ ln nặng trĩu những tâm sự, mà lúc này chủ yếu là nỗi bịn rịn với quê nhà. Tình yêu ấy to lớn biết chừng nào khiến cho mỗi câu thơ như một nỗi niềm mà người đọc thấu vào từng câu chữ, thậm chí chính tình u ấy đã hóa cho tâm hồn nhà thơ như được tiếp thêm sức mạnh để sớm hồi hương trở về với quê nhà. Có những nỗi nhớ niềm thương quê hương đẹp đẽ dạt dào những cảm xúc:
Ruột vị chín khúc như con sơng quanh co Từ biệt nước Nam ra đi quan san dằng dặc
(Nhâm Tuất niên mạnh đông …, kỳ I – Ngô Nhâm Tĩnh)
Tác giả miêu tả lịng mình ngổn ngang như tơ vị trăm mối, rối ren với cảnh xa nước, nhìn về phía trước mà thấy núi non còn hàng hàng. Dường như thường trực trong tâm thức của mỗi nhà thơ là bóng dáng quê nhà:
Bến biệt nhau đã chia màu sắc mới
Vời trơng phía trời xa chẳng thấy quê hương (Tương gia dạ bạc – Nguyễn Du)
Mới ở quê hương đó mà thoắt mắt đã ở phương trời xa khác, mới gần gũi đó mà đã trở thành xa lạ. Nỗi nhớ mong quê hương của mỗi nhà thơ như một bản tình ca đẹp mà khơng ý tứ nào nữa có thể diễn đạt. Thậm chí, những cành hoa, ngọn cỏ áng mây cũng trở nên có hồn có sức khi các nhà thơ thổi lịng mình vào từng cảnh vật:
Xuân về, còn làm khách nơi quê người Biết nhờ ai gởi cành mai báo tin đẹp
Mùa xuân tượng trưng cho mùa của đoàn viên, vậy mà tác giả vẫn còn rong ruổi nơi đất khách khiến cho xuân như mất đi ý vị vui vầy. Tác giả muốn gởi lịng mình vào cành mai để thể hiện tình yêu và nỗi nhớ, quê hương như bến đợi có kẻ chờ mà lịng tha hương ln muốn quay về.
Có thế thấy tình u q hương là một thứ tình cảm hết sức tự nhiên đến từ tâm hồn cao đẹp của các nhà thơ, Cao Bá Quát cũng là một trong số những nhà thơ dành rất nhiều tình cảm của mình cho q nhà. Ơng có lẽ vì xa q hương, lưu lạc nơi đất khách nhiều lần cũng như thói ngao du sơn thủy của mình nên cách trở quê nhà là điều dễ gặp. Và trong những lần tha hương ấy, tình cảm của ông luôn day dứt, khôn nguôi trong bài Đoan dương ông bày tỏ:
Quê nhà vời vợi, ly biệt song thân,
Chức quan vướng vịu bận bịu, xa cách một anh. (Đoan dương, Cao Bá Quát)
Có nỗi buồn nào bằng nỗi buồn phải xa người thân vào dịp tết, quê nhà xa vời vợi mà thấy buồn cho tấm thân. Xa quê, là nỗi buồn xa cách khiến Cao Bá Quát chơi vơi nơi đất lạ:
Lòng vợi vợi từ biệt quê nhà Đi trên con đường thăm thẳm.
(Phó Nam cung, xuất giao mơn biệt chư đệ tử, Cao Bá Quát)
Khi nỗi buồn cứ dấy lên trong lòng, cũng là lúc tâm trạng con người như được thúc bách. Thời gian cảnh vật lúc này tất cả đều trở thành một chất xúc tác vô cùng mạnh mẽ khiến cho những tình cảm chất chứa sâu ở bên trong đều được tác giả trút bầu tâm sự:
Buồn nhớ quê tới sáng
(Hàn dạ tức sự, Cao Bá Quát)
Cao Bá Quát thường xun hướng lịng mình về với q hương, ơng tự dày vị bản thân khiến cho thời gian như dài thêm đằng đẵng. Đất khách xa ngàn dặm cứ thế trải dài ra trước mắt ông khiến cho ông cảm thấy ngày được trở về
quê nhà sao xa vời quá. Nhớ quê hương mà không thể nào cất bước quay về, tình u q hương của ơng càng cao đẹp bao nhiêu thì tâm hồn ơng càng khổ đau bấy nhiêu bởi ơng ln trong mặc cảm khơng làm được gì cho q hương đất nước.
Cũng như Cao Bá Quát, Nguyễn Trãi đã để lại những vần thơ chất chứa tâm trạng khi phải xa quê đi sứ. Nào có niềm vui nào trọn vẹn khi thân thế nổi trôi nơi đất khách, nhớ về q hương mà lịng khơng chút khuây khỏa:
Từ khi lưu lạc q người đến nay
Bấm đốt ngón tay tính ra tiết thanh minh đã ra mấy lần rồi Xa nhà nghìn dặm, khơng được săn sóc phần mộ tổ tiên, Mười năm qua bà con quen biết đã tiêu tan hết…
(Thanh Minh, Nguyễn Trãi)
Nguyễn Trãi là một vì sao sáng về tấm lịng trung với vua ln làm trịn nhiệm vụ triều đình ban giao. Thế nhưng làm sao tránh khỏi những lúc bùi ngùi khi nhớ về quê hương nơi có bà con tổ tiên dịng tộc. Hình ảnh Nguyễn Trãi ngồi bấm đốt ngón tay tính thời gian xa quê khiến cho người đọc ngậm ngùi thương xót cho cảnh tha hương biền biệt. Người ta chỉ vui khi hội ngộ, còn chia ly thì chỉ khiến lịng người thêm nhớ mong da diết. Ơng khơng chỉ nhớ mong quê hương mà còn nghĩ về phần mộ của tiên tổ, tự trách mình khơng săn sóc khói hương cho những người đã khuất. Cuối bài thơ, ông mượn rượu để giải sầu,
nhờ men say của rượu để gạt đi nỗi nhớ quê nhà da diết: “Hãy cầm lấy chén
rượu mà gượng uống/ Đừng để ngày ngày phải khổ vì nỗi nhớ nhà”. Ở đây, Nguyễn Trãi uống rượu, nhưng lại là “gượng uống”, điều đó cho thấy chính tác giả đang ép bản thân mình làm điều mà tự thân không muốn, cố gắng gượng uống để tiêu sầu. Nỗi nhớ nhà của Nguyễn Trãi không phải bất chợt mà là “ngày ngày”, khiến cho người đọc cảm nhận nỗi nhớ ấy luôn thường trực ngày qua ngày ẩn hiện trong sinh hoạt của nhà thơ. Không ít lần Nguyễn Trãi nhớ về quê hương mà lịng cứ đau đáu khơng ngi, trong bài Qui Côn Sơn chu trung tác
(Trong thuyền về Côn Sơn cảm tác) ông viết :
Mười năm phiêu bạt bềnh bồng Nhớ nhà như bóng cờ rung đêm ngày Lịng q gửi mộng bấy nay,
Rửa mồ tiền bối lệ đầy máu đau Búa rìu thời loạn tránh sao!
Chút tình dặm khách gửi vào núi sông…
(Qui Côn Sơn chu trung tác, Nguyễn Trãi)
Những bài thơ chia ly của Nguyễn Trãi thường ấn định thời gian một cách rõ ràng, chứng tỏ ông luôn mong nhớ về chốn quê nhà mà ngồi đếm thời gian trơi. Đọc những câu thơ từ đáy lịng của tác giả có thể cảm nhận nỗi nhớ đến đau đớn trong tâm can. Hình ảnh lệ, máu được Nguyễn Trãi đưa vào khiến cho bài thơ thêm phần gợi tả. Ơng cũng hiểu thời buổi loạn lạc này thì cảnh biệt ly làm sao tránh khỏi, nhưng khơng vì thế mà ngăn được nỗi lịng của người thi sĩ khi nặng lịng nhớ về q nhà, xót thương cho thân phận nổi trơi bềnh bồng.
Có thể nói rằng nỗi nhớ nhung da diết quê hương của các nhà thơ dù là đi sứ hay chỉ là cách trở địa lý bởi công cán riêng tư cũng là một tình cảm cao đẹp biết bao. Đất nước như là bến mong bến chờ của người đi xa, để mỗi lần nhớ về quê hương có lúc nước mắt lại rơi, để nỗi nhớ thương ấy khiến cho mái đầu xanh như hóa bạc. Xun xuốt qng đường xa xứ, hình bóng q nhà như một ánh sáng đẹp soi rọi tâm hồn mỗi nhà thơ để nhắc nhở ngày trở về đồn tụ với q hương. Tình u q hương của mỗi nhà thơ khơng ai giống nhau, có người nhớ nỗi nhớ bình dị, có người nhớ nhung khắc khoải phủ kín tâm hồn, có người lệ rơi hàng đêm, tất cả những tấm chân tình ấy thơ ca đã khắc họa rất rõ nét khiến cho người đời sau thêm thán phục tấm lòng cao đẹp với đất nước của các thi sĩ.
Tiểu kết chương 2
Qua việc chỉ ra được những cuộc chia ly trong xã hội Việt Nam trải dài