III. CÁC TRƯỜNG PHÁI TRIẾT HỌC TIÊU BIỂU.
5. Trường phái Mặc gia.
Mặc Địch (479 - 381 tcn) người nước Lỗ sống thời Chiến Quốc, là người sáng lập ra phái Mặc gia, một trong các trường phái triết học đối trọng với Nho gia và quan trọng của Trung Quốc cổ đại.
Tư tưởng phái Mặc gia phản ánh nguyện vọng của tầng lớp nông dân tự do, sản xuất nhỏ, tiểu tư hữu. Có thể tóm tắt tư tưởng triết học của Mặc gia ở một số điểm sau:
+ Kiêm ái (yêu thương lẫn nhau). + Phi công (không tấn công lẫn nhau). + Thượng hiền (Tôn trọng bậc hiền tài).
+ Thượng đồng (tôn trọng sự bình đẳng và đề cao chữ hòa). + Ý trời (coi trong thiên ý, đề cao mệnh trời).
+ Minh quỷ (làm rõ ma quỷ, mang tính vô thần). + Tiết kiệm (tiêu dùng phải tiết kiệm).
+ Phi mệnh (không tin vào số mệnh).
Ngoài ra phái Mặc gia còn có những cống hiến khá xuất sắc về nhận thức luận và lôgic học.
CHƯƠNG IV: NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT
CỦA LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG VIỆT NAMQUA CÁC THỜI KỲ . 1. Thời tiền sử và sơ sử:
Dấu hiệu người nguyên thủy có nhiều ở núi Đọ, núi Nuông thuộc Quảng Yên, Thanh Hóa. Văn hóa người nguyên thủy còn gọi là văn hóa Hòa Bình, hiện chúng ta đã tìm được hơn 120 văn hóa Sơn vĩ ngoài trời và trong hang động, tập trung nhiều nhất ở Lai Châu, Hòa Bình (119 di tích) còn lại là rải rác ở Thanh Hóa, Bình - Trị - Thiên. Nền văn hóa này kéo dài cách ngày nay khoảng từ 7.000 - 12.000 năm.
Cuối thời đồ đá mới cách đây trên 5.000 năm, con người đã sống khắp trên lãnh thổ Việt Nam. Văn hóa khá đơn giản, mới chỉ là sự hình thành loại nông lịch sơ khai. Người Việt cổ đại rất tin ở thế giới bên kia với một thế giới cũng là nông nghiệp. Người Việt cổ đại tôn thờ các sức mạnh tự nhiên như mưa, gió, nắng. Mưa, gió, mặt trời là các vị thần quan trọng nhất trong đời sống tinh thần người Việt cổ đại.