B. PHẦN NỘI DUNG
1.2.3. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới của Hồ Chí Minh.
Nghiên cứu các tác phẩm cuả Hồ Chí Minh để lại, chúng ta thấy Người không chỉ nêu ra những chuẩn mực cơ bản về đạo đức, mà còn chỉ ra những nguyên tắc để rèn luyện, tu dưỡng đạo đức cách mạng cho tốt. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới đó là:
a, Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức:
Có thể nói lý luận đi liền với thực tiễn, lời nói đi đôi với việc làm. Điều này được Hồ Chí Minh nói rất nhiều, trong suốt cuộc đời của mình, Người đã giáo dục mọi người và chính bản thân Người thực hiện điều đó có một cách nghiêm túc và đầy đủ
VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO SINH VIÊN
nhất. Hơn nữa chúng ta còn thấy Người nói ít nhưng làm nhiều, có những vấn đề đạo đức Người làm mà không nói. Phải đi sâu vào hành vi đạo đức của Người, chúng ta mới khám phá ra được từng bản chất sâu xa của những tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Đối với mỗi người, lời nói phải đi đôi với việc làm thì mới đem lại hiệu quả thiết thực cho bản thân mình, có tác dụng đối với người khác. Nếu nói nhiều làm ít, nói mà không làm, hơn nữa nói một đàng, làm một nẻo thì chỉ đem lại những hậu quả phản tác dụng. “Hãy làm theo tôi nói, đừng làm theo tôi làm”, thói đạo đức giả ấy là đặc trưng đạo đức của các giai cấp bóc lột đã từng tồn tại trong lịch sử xã hội loài người, trong mỗi quốc gia dân tộc; nó hoàn toàn xa lạ với đạo đức cách mạng, với nền đạo đức mới mà chúng ta cần xây dựng. Chúng ta cần phấn đấu để làm sao trong xã hội ta không còn những kẻ đạo đức giả, càng không cho phép những kẻ đạo đức giả vẫn đi dạy dỗ người khác về đạo đức. Lòng tin của nhân dân đối với Đảng, với chủ nghĩa xã hội một phần quan trọng phụ thuộc vào vấn đề này.
Nêu gương đạo đức là một nguyên tắc cơ bản trong giáo dục đạo đức mới. Đạo đức cách mạng. Điều này đã được Hồ Chí Minh đề cập từ rất sớm. Từ giữa thế kỷ XX, ngay trên trang nhất của tác phẩm “Đường kách mệnh”, Hồ Chí Minh đã nêu 23 điều của tư cách một người cách mạng.
Từ đó chúng ta thấy rằng không ở lĩnh vực nào mà vấn đề nêu gương lại được đặt ra như trong lĩnh vực đạo đức. Trong gia đình thì đó là tấm gương của bố mẹ đối với con cái, của anh chị đối với những người em; Trong nhà trường thì là tấm gương của thầy cô giáo đối với học sinh; Trong tổ chức, tập thể Đảng, nhà nước là tấm gương của những người phụ trách, lãnh đạo của cấp trên đối với cấp dưới; Trong xã hôị đó là tấm gương của người này đối với người khác, những “gương người tốt việc tốt” mà Hồ Chí Minh đã phát hiện để mọi người học tập và noi theo. Trong xã hội, tấm gương của các thế hệ trước đối với các thế hệ sau là đặc biệt quan trọng. Mỗi thế hệ đều có trách nhiệm của mình, nhưng thế hệ trước bao giờ cũng có trách nhiệm rất nặng nề đối với thế hệ sau trong việc giáo dưỡng, nhất là trong việc bồi dưỡng, về đạo đức. Đương nhiên, trong cuộc sống không phải bao giờ cũng chỉ diễn ra một chiều ảnh hưởng, tác động như vậy. Do đó, Hồ Chí Minh cũng đã nói đến việc người già có thể học tập người trẻ không ngừng hoàn thiện đạo đức của minh. Người lấy gương quần chúng giáo dục quần chúng là phương châm rất sinh động và có sức thuyết phục rất lớn.
Đặt biệt, Hồ Chí Minh đã tự nêu tấm gương đạo đức trong sáng tuyệt với, tiêu biểu cho tinh hoa và khí phách dân tộc, được toàn dân tin yêu theo, thế giới ngưỡng mộ. Đó là tấm gương suốt đời hy sinh phấn đấu cho lý tưởng cứu nước, cứu dân; hết lòng thương yêu nhân dân theo tinh thần “nước lấy dân làm gốc”, suốt đời không ngừng học tập và rèn luyện, thực hiện cần, kiêm, liêm, chính, chí công, vô tư, sống giản dị, khiêm tốn, thanh cao.
Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đã nêu ra một luận điểm quan trọng: “trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ ”Cộng sản” mà ta được họ
VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO SINH VIÊN
yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước”.
b, Xây đi đối với chống.
Một trong những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới theo quan điểm của Người là phải kết hợp xây đi đôi với chồng. Điều đó có nghĩa là, một mặt, phải không ngừng trau dồi, xây đắp, phát triển đạo đức mới. Đạo đức cách mạng, tăng cường cái đúng, cái tốt. Cái tốt được tăng cường, phát triển thì cái xấu bị đẩy lùi. Măt khác, cũng với việc xây cái thiện phải đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu trong bản thân mỗi con người.
Việc xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới từ trong gia đình đến nhà trừơng và ngoài xã hội, nhất là trong những tập thể - nơi mà phần lớn thời gian cuộc đời mỗi người gắn bó bằng hoặt động thực tiễn của mình. Những phẩm chất chung nhất, cơ bản nhất lại được cụ thể hoá cho sát hợp với từng giai tầng, từng lớp đối tượng khách nhau. Đó là điều Hồ Chí Minh đã làm công việc giáo dục đạo đức cho cán bộ, Đảng viên, cho công nhân, nông dân, phụ nữ, tri thức,.. sau khi dành được chính quyền, trong quá trình hình thành cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân, chuẩn bị điều kiện tiền đề đi lên chủ nghĩa xã hội.
Hồ Chí Minh đã nhận thấy và chỉ ra những suy thoái, những bệnh đã nảy sinh ra và xuất hiện trong cán bộ, Đảng viên. Người coi những suy thoái, những bệnh ấy là “giặc ở trong lòng”, “giặc nội xâm”, là ”đồng minh của thực dân phong kiến, là “tội ác”... đối với độc lập dân tộc của chủ nghĩa xã hội. Những kẻ địch ấy rất nguy hiểm đối với cách mạng, bởi vì “việc tranh đấu với kẻ địch ở tiền tuyến bằng súng, bằn gươm còn dễ, nhưng việc tranh đấu với kẻ địch ở trong con người, trong nội bộ, trong tinh thần, là một khó khăn, đau xót”
Trong khi xây dựng, bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức mới, phải đồng thời chống lại cái xấu, cái sai, cái vô đạo đức vẫn thường diễn ra. Điều quan trọng là phải phát hiện sớm, hướng mọi người vào cuộc đấu tranh cho sự trong sạch lành mạnh về đạo đức. Hơn nữa còn phải thấy trước những gì có thể xảy ra để đề phòng, ngăn chặn.
Người đã vạch rõ nguồn gốc của mọi thứ tệ nạn, đó là chủ nghĩa cá nhân. Chủ nghĩa cá nhân đẻ ra trăm thứ tệ nạn. Muốn xây dựng đạo đức mới, chung quy lại là phải chống cho được chủ nghĩa cá nhân.
Để xây và chống có kết quả, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi. Hồ Chí Minh đã phát động nhiều phong trào mới như: phong trào vận động “nâng cao ý thức trách nhiệm, tăng cường quản lý kinh tế tài chính, cải tiến kỹ thuật”, gọi tắt là cuộc vận động “3 xây, 3 chống”. Có phong trào, có cuộc vận động chung cho toàn Đảng, toàn dân. Có phong trào, có cuộc vận động riêng cho từng ngành, từng giới. Qua đó lôi cuốn mọi người vào cuộc đấu tranh nhằm xây dựng, xây gì, chống gì rất cụ thể, rõ ràng, thôi thúc trách nhiệm đạo đức cá nhân, để mọi người phấn đấu tự bồi dưỡng nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng.
VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO SINH VIÊN
c, Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời:
Hồ Chí Minh đã nhiều lần chỉ rõ: Mỗi người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc rửa mặt hàng ngày. Đây cũng là công việc phải làm kiên trì bền bỉ suốt đời, không người nào có thể chủ quan tự mãn.
Người đưa ra lời khuyên rất dễ hiểu: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”.
Theo Hồ Chí Minh: “tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm của mỗi người và dư luận của quần chúng. Đã là người thì ai cũng có chỗ hay chỗ dở, chỗ xấu chỗ tốt, ai cũng có thiện, có ác ở trong bản thân mình. Vấn đề là giám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, thấy rõ cái hay, caí tốt, cái thiện để phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, cái ác để khắc phục.
Nhất là đối với cán bộ, Đảng viên, việc phải luôn luôn học tập, tu dưỡng để hoàn thiện bản thân là việc làm thường xuyên, nó không phải là vấn đề một sớm một chiều mà làm được. Do đó, tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn bền bỉ mọi lúc, mọi nơi, trong mọi hoàn cảnh, vì đá đi lâu cũng mòn, sắt mài lâu cũng sắc. Ta cố gắng sửa chữa thì khuyết điểm ngày càng bớt, ưu điểm ngày càng thêm. Đảng viên và cán
bộ ngày càng trở nên người chân chính cách mạng. Đảng ngày càng phát triển.
Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, đạo đức bao giờ cũng mang tính thời đại và giai cấp. Những quan điểm về đạo đức của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là nhằm xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, mang bản chất giai cấp công nhân, vì sự thắng lợi của CNXH trên phạm vi toàn cầu. Những chuẩn mực đạo đức và những nguyên tắc rèn luyện đạo đức mà Người đưa ra - yêu thương con người, trung với nước, hiếu với dân, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, có tinh thần quốc tế trong sáng, lời nói đi đôi với việc làm, xây đi đôi với chống, tu dưỡng rèn luyện đạo đức suốt đời - có ý nghĩa rất to lớn và đúng cho mọi đối tượng.
Chương 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA HỒ CHÍ MINH VÀO VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG