B. NỘI DUNG
2.3.1. Di tớch Đền Mẫu
2.3.1.1. Lịch sử di tớch
Đền Mẫu tờn tự là Hoa Giang Linh Từ. Tờn nụm là đền Mẫu, đền Mậu Dương, đền Bà Hoa Giang. Phớa Đụng Bắc đền giỏp khu dõn cư và thư viện tỉnh Hưng Yờn, phớa Tõy Nam giỏp đờ bao tỉnh và Hồ Bỏn Nguyệt, phớa Tõy Bắc giỏp đường Bói Sậy và Hồ Bỏn Nguyệt.
Đền Mẫu nằm ở phớa Nam thành phố Hưng Yờn, được xõy dựng trờn một khu đất bằng phẳng, thoỏng mỏt, mặt tiền quay hướng Tõy Nam nay
thuộc phường Quang Trung - thành phố Hưng Yờn. Đền Mẫu được cụng nhận là di tớch lịch sử - văn húa quốc gia năm 1990.
Theo Đại Nam nhất thống chớ thỡ đền Mẫu được xõy dựng vào năm Tường Hưng thứ nhất thời Thiệu Bảo năm 1278 trờn một khu đất rộng với diện tớch khoảng 2875m2. Tương truyền Đền Mẫu được xõy dựng nơi cú điạ thế đẹp, mảnh đất cú hỡnh đầu rồng với một phong cảnh trang nhó. Qua thời gian đền khụng ngừng được tụn tạo và tu sửa. Vào năm Thành Thỏi thứ 8(1897) ngụi đền được tu sửa và xõy dựng thờm với ngút 30 gian. Hiện nay đền Mẫu luụn được cỏc cơ quan chức trỏch quan tõm và tu tạo thường xuyờn.
Đền Mẫu thờ Bà Dương Quý Phi, vợ của Vua Tống. Người đó tuẫn tiết để bảo vệ lũng chung thủy với chồng và trung thành với đất nước. Qua sử sỏch, thần tớch và sắc phong của đờn Mẫu thỡ vào thế kỷ 13 đế quốc Mụng Nguyờn tiến hành xõm lược nhiều nước chõu Á, chõu Âu. Trước sức mạnh của quõn giặc triều đỡnh nhà Tống khụng trỏnh khỏi thất bại. Trong lỳc lõm nguy thỡ Hoàng tộc nhà Tống phải bỏ chạy ra bói biển Nhai Sơn để trỏnh nạn, trờn đường chạy ra bói biển thỡ bị binh lớnh nhà Nguyờn đuổi sỏt. Dương Quý Phi đó cựng cỏc cung tần mỹ nữ cựng nhau nhảy xuống biển tự vẫn để giữ trọn khớ tiết của mỡnh. Theo truyền ngụn thỡ xỏc của Dương Quý Phi trụi dạt vào vựng Xớch Đằng, nhõn dõn địa cư vớt được và chụn cất chu đỏo - cầu đảo “linh ứng” và lập đền thờ.
Về dấu tớch đền Mẫu thỡ theo Đại Nam nhất thống chớ viết “Ở thụn Hương Dương huyện Kim Động tương truyền vào khoảng thời Thiệu Bảo cú một người nội thị ở Triều Đỡnh Bắc Quốc theo thuyền buụn ngược Chõu Hoan ra đến khỳc sụng thuộc xó Xớch Đằng làm nhà ở trờn bói cỏt, dựng một gian đền thờ Dương Quý Phi nhà Tống, cầu đảo thường được linh ứng. Từ đú người đến tụ tập mỗi ngày một đụng thành một tờn xúm và lấy tờn là Hoa Dương. Đền được sửa sang rộng rói và ngày một khang trang. Bỗng một hụm người nội thị họp thụn lại núi rằng: Tụi là Thỏi giỏm nhà Tống năm Tường
Hưng thứ nhất theo Đinh Hoàng Đế nhà Đại Tống chạy ra bói biển bị binh lớnh nhà Nguyờn đuổi sỏt. Đế Bớnh cựng Thỏi hậu, phi tần đều nhảy xuống biển tự vẫn, tụi nhảy sang một chiếc thuyền chài mới thoỏt được thõn và lưu lạc tới bói biển Trà Bụn hơn một năm trời. Một hụm tụi nằm mộng thấy Thỏi hậu Dương Thị cựng em là Quý Phi và mỹ nhõn là Kim Thị và Liễu Thị từ trong biển bước ra. Tụi đi vội đến trước mặt, sụp lạy Thỏi Hậu, Thỏi Hậu bảo tụi rằng:
Chị em ta sau khi nhảy xuống biển, thượng đế khen là trinh tiết, phong cho làm Hải Thần cỏc cửa biển ở Chõu Hoan. Sơn Nam đều thuộc chị em ta cai quản, linh ụng là tụi con của bản triều, nay lưu lạc trờn đất khỏch quờ người, nờn đến cửa Càn ở Chõu Hoan thăm hỏi một lần, rồi lại đến thượng lưu sụng Đằng Giang, hạ lưu sụng Hoàng Giang ở huyện Kim Động, thuộc phủ Khoỏi Chõu, trấn Sơn Nam mà phụng thờ Quý Phi. Chỗ ấy non nước thanh tỳ, sau này người nước ta đến đõy tụ họp khụng ớt nhõn vật đụng đỳc thịnh vượng, hậu thõn ụng cũng được nương tựa lõu đời.
Lỳc tụi tỉnh giấc chợt cú thuyền buụn đi Hoan Chõu buụn bỏn. Nhõn ấy tụi đỏp thuyền đến cửa Cờn đó thấy một ngụi đền mới dựng ở phớa Tõy Bắc cửa biển. Tụi rảo bước đến trước cửa ngụi đền, vừa lạy vừa khúc. Người bản thổ nhỡn thấy kộo đến hỏi chuyện, tụi núi rừ lai lịch, nguyờn do. Người bản thổ vui vẻ cấp cho hành lý và thuờ một chiếc thuyền cho tụi đến trỳ ngụ nơi đõy vỡ thế tụi đặt là Hoa Dương chỉ họ của Quý Phi. Nội thị núi xong người trong thụn lấy làm lạ. Sau đú người nội thị khụng ốm đau gỡ mà chết, người thụn dựng ngụi đền riờng để thờ, cũn đền Quý Phi thỡ cỏc triều đều cú phong tặng. Thụn Hoa Dương sau đổi thành Hương Dương”.
(Trớch trong Đại Nam nhất thống chớ tập III trang 204-206 nhà xuất bản KHXH năm 1971)
Nhận thấy về đối tượng thờ tự tại đền Mẫu là một Quý Phi họ Dương thời Tống, do loạn lạc để trọn khớ tiết đó tự vẫn. Chớnh hành động cao cả đú
mà bà đó được nhõn dõn tụn thờ. Sự tụn thờ khụng chỉ ở bờn Trung Quốc mà cư dõn Việt Nam luụn đề cao nhưng giỏ trị, phẩm hạnh của một nhõn cỏch. Cũng chớnh vị đú mà bà được cư dõn ta tiếp nhận và lập đền thờ bà.
2.3.1.2. Nghệ thuật kiến trỳc đền Mẫu
Kiến trỳc đền Mẫu nhận thấy:
Sau quỏ trỡnh lịch sử và tụn tạo đến ngày nay đền mang kiến trỳc theo kiểu chữ đinh (J) bao gồm cú Nghi mụn, Đại bỏi, Tiền tế, Trung từ, Thượng điện, Hậu cung và hai bờn là tứ phủ thỏnh chầu. Toàn bộ cụng trỡnh được bố trớ một cỏch hài hũa trong tổng thể duy nhất, cụng trỡnh được xõy dựng bằng cỏc nguyờn vật liệu bền vững: gỗ lim, ngúi ta, đỏ, vụi mật, xi măng, tạo thành một khu di tớch khang trang bền vững hũa quyện với cảnh quan của thiờn nhiờn.
Nghi mụn: Với chiều dài khoảng 16,9m, chiều rộng 4,5m, kiến trỳc theo kiểu chồng diờm, hai tầng tỏm mỏi, cửa xõy vũm cuốn, một cửa chớnh hai cửa phụ, cửa chớnh cao 4m rộng 3,2m, mỏi nghi mụn được xõy dựng kiểu ngúi ống, cỏc dao guột được tạo dỏng theo hỡnh cong mềm mại. Tầng trờn của nghi mụn kiến cấu hỡnh rồng uốn khỳc tạo thành hỡnh bỳp sen và cú bức đại tự đắp nổi bằng chữ Hỏn, phớa trờn là: “Dương thiờn cung”, phớa dưới bức đại tự: “Thiờn hạ Mẫu nghi”.
Mặt trước hai bờn cổng chớnh cú hai hàng cõu đối:
“Tiết nghĩa niờn cao ấn chỉ thiờn thu tụn chớnh khi nhuận thường trụ lập ngật nhiờn vạn cổ điển linh thanh”.
Nghĩa là:
“Ân nghĩa của thỏnh mẫu như cửa cao, rộng mở lưu lại trong tõm hồn non trẻ, ngàn thu vẫn đọng lại trớ nhớ như mẹ lớn cao”.
Hai bờn cổng cú hai hàng cõu đối ngoài cú ghi hai chữ “hạ mó” hai cõu đối diện với cửa chớnh là hai cột đồng đốn vuụng đỉnh cú hai con sấu chầu vào cửa chớnh. Phớa mặt trong của nghi mụn ở cổng chớnh cú ghi: “Hoa dương động”, phỏi dướ ghi là: “Vạn cổ hương” ở hai bờn cú cõu đối.
“Tồn tổng nhất tõm trinh càn hải ba đào tu liệt cửa nguyờn thiờn cổ tiết nguyệt hồ hoa thảo cu hương”. Dịch là: “Lưu lại trong lũng con gỏi nước tổng trinh tiết một lũng, súng biển dạt dào cũn hổ thẹn với uy danh, nguyệt hồ vườn biếc hoa xuõn, muụn thuở nồng nàn đượm màu hương sắc”.
Cửa bờn hữu: “Ghi quốc thỏi dõn an nghĩa là đất nước thỏi bỡnh, nhõn dõn yờu ấm”.
Cửa bờn tả: “Phong điều vũ thuận nghĩa là mưa thuận giỏ hũa”.
Cấu trỳc mặt trong nghi mụn đều được bày trớ như mặt ngoài với lối kiến trỳc bền vững uy linh tạo nờn nghiờm trang khi bước vào đền qua vũm cuốn của nghi mụn.
Qua nghi mụn là sõn đền: Sõn dài 28,6m, rộng 17,9m lỏt bằng gạch Bỏt tràng, ở giữa sõn là cõy cổ thụ: đa, si, sanh tạo thành thế chõn kiềng, sự hội tụ của ba cõy cổ thụ tạo thành một cảnh quan hựng vĩ cổ kớnh bao trựm lờn toàn bộ ngụi đền.
Qua sõn đền là tũa đại bỏi dài 9,9m, rộng 6,8m. Tũa này mới được trựng tu vào năm 2003(theo nguyờn bản cũ) kiến trỳc theo kiểu chồng diờn, hai tầng tỏm mỏi với cỏc đao gúc uốn cong mềm mại theo kiểu rồng chầu, phượng mớm, lợp ngúi vẩy rồng, bờ núc chạy hoa văn chanh, chớnh điện đắp lưỡng long chầu nguyệt. Kiến trỳc của đại bỏi thượng giỏ chiờng chồng giường con nhị, hạ kẻ bảy, cỏc con chồng, đấu sen trụ chốn được chạm kờnh bong hỡnh lỏ húa rồng, cỏc bảy chạm hỡnh đầu rồng. Tũa này gồm ba gian chạy hai hàng cột cỏi và hai hàng cột quần, cột cỏi cao 5,9m, đường kớnh 38cm, cột quần cao 3,17m, đường kớnh là 30cm. Tũa này bày trớ một nhang ỏn thờ giành riờng cho cung thờ phật, hai con hạc gỗ. Hai bờn đại bỏi là Phủ đụng và Phủ tõy.
- Phủ đụng: Dài 6,97m, rộng 5,2m được xõy dựng theo kiểu tường hiờn quỏ mỏi, cỏc cột hiờn kết cấu vỡ kốo đơn giản khụng cú hoa văn bằng gạch. Trờn mỏi lợp ngúi vẩy rồng bờ núc thẳng trờn núc chớnh điện đắp lưỡng long
chầu nguyệt. Hai bờn đầu đốc cú đắp hỡnh hai đầu rồng. Ở trong phủ cú ba bệ thờ xõy bằng gạch xi măng nhất cấp. Trờn đú cú tượng trong khỏm lồng kớnh mặt trờn lưỡng long chầu nguyệt trờn bệ thờ cú một bỏt hương, một đỉnh đồng nhỏ, hai cõy nến, hai lọ lục bỡnh nhỏ.
- Phủ tõy: Cũng được xõy dựng đối diện với phủ đụng, kớch thước và
xõy dựng kiến trỳc như phủ đụng.
Qua ba luồng cỏnh cửa bức bàn vào đến tũa tiền tế, cửa giữa kiểu pa nụ kớn, hai cửa bờn kiểu thượng song hạ bàn, mỗi bộ cửa mở bốn cỏnh rộng 2,2m, cao 2,15m. Phớa trờn cửa cỏnh cửa bức bàn để ụ thoỏng kiểu chắn song cửa sổ.
Tũa tiền tế gồm ba gian dài 11m, rộng 9,6m, kiến trỳc kiểu chồng giường đấu sen: Cao rỏo thoỏng mỏt, cả bốn mặt đều khụng cú tường bao. Tũa này đi bốn cột cỏi cao 3,8m cú đường kớnh 0,39m và 12 cột quõn được nối với nhau cao 3,0m, đường kớnh là 0,3m. Hệ thống cột cỏi, cột quõn được nối với nhau bằng hệ thống xà và cốn chạm nổi kết hợp kờnh bong hoa lỏ, hổ phự, bốn đầu dư chạm hỡnh rồng chi tiết rất đẹp và cụng phu thể hiện nghệ thuật điờu khắc của nhõn dõn ta từ xưa Hai hàng cột của tiền tế cú hai cõu đối:
“Cố quốc sơn hà tõm sự giỏm quan hồ thủy bạch
Càn khụn thảo mộc anh linh tiờm tả ngạn dương thanh” (Khải Định Canh Ngọ thu)
Nghĩa: “Tấm lũng đối với non sụng đất nước sỏng như gương, trong trắng như mặt nước hồ.
Cửa càn cõy cỏ linh thiờng, in dấu bờn bờ, hàng mẫu xanh rủ búng”. (Niờn hiệu Khải Định mựa thu năm Canh Ngọ - 1930)
Phớa trờn hai cột cỏi hậu cú bức đại tự.
“Nam Hải phỳc thần nghĩa phỳc thần cửa biển nam”. Hai cột cỏi hậu cú hai cõu đối:
“Nhai sơn hậu thọ từ huy đức Con hải ba lưu tiết nghĩa thanh”
Nghĩa: “Lũng nhõn từ và uy đức sỏng ngời sống mói và bền vững như vỏch nỳi
Tiết nghĩa và thanh danh cú sức mạnh tựa sụng Hải Đăng”. Bức hoành phi cột con hậu cú ghi: “Phỳ quý thọ khang linh”
Nghĩa là: “Giàu cú sống lõu mạnh khỏe bỡnh an”. (Niờn hiệu Thành Thỏi 1897)
Và hai cõu đối bờn trờn: “Tống thất khương phự cụng tối đại Nam bang hiển ứng đức vụ cương”.
“Giỳp đỡ nhà Tống cụng lao thật to lớn
Linh thiờng hiển ứng, đối với nước nam đức rộng vụ bờ”. Phớa trờn cú bức đại tự ghi: “Thỏnh đức giang hoa”. Nghĩa là: Đức thỏnh sỏng ngời tốt đẹp.
Trong cựng phớa trờn cú bức hoành phi lớn ghi cụng lao của thỏnh mẫu là: non sụng đất nước xa mờ, đền miếu nguy nga, huy hoàng cao ngất. Hận thự lớn với trời nam đó đi vào dĩ vóng, súng hận ba đào cũn vương lại với chỏu con nước Tống Vầng nhật nguyệt như tung bay trước giú, đang chơi với giữa vũ trụ bao la, viờn ngọc quý chọn một hồ thu thủy, rửa hận hụi tanh làm gương sỏng quờ nhà. Đó bao lần linh thiờng hiển tỏc, che chở muụn nhà nở rộ súng hoa tươi. Tiếng linh thiờng lưu truyền vạn thế.
(Tiến sĩ khoa Nhõm Thỡn chựa Quang Lộc, thiếu khanh thống lĩnh tỉnh Hưng Yờn, ỏn sỏt sứ Chu Mạnh Trinh bỏi phụng.
Thỏng 7 mựa thu năm Bớnh Thõn niờn hiệu Thành Thỏi 1896). Phớa dưới cú yết bảng ghi: “Lịch đại bao phong”.
Nghĩa: Trải qua cỏc triều đại đều được khen ngợi và phong thưởng Hai bờn cú hàng cõu đối:
“Nhai sơn chớnh khớ đồng thiờn địa Hồ Nguyệt linh thanh tự cổ kim”
Hồ Nguyệt linh thiờng nổi tiếng từ xưa tới nay”.
Hai bờn tũa tiền tế là nhà oản hay cũn gọi là nhà sắp lễ, bờn trỏi là nhà tiếp khỏch: dài 6,1m, rộng 4,5m, kiến trỳc đơn giản kốo cầu quỏ giang vượt lợp ngúi mũi hài mới được tu sửa lại năm 1998.
Tũa tiền tế khỏ lớn lợp ngúi vẩy rồng trờn bờ núc đắp lưỡng long chầu nguyệt hỡnh hổ phự, đụi bờ giải đắp nổi hỡnh con long mó. Bốn gúc được đắp thành bốn đao gúc cong hỡnh rồng cuốn quay đầu chầu lờn tạo thế tứ long uy linh chầu vào toa chớnh. Đốc bờn phải đắp con phượng lớn đang giang cỏnh, hai bờn xú cú hai con xụ chầu vào đốc bờn trỏi đắp nổi hỡnh hoa văn rỳt nom tế (Hồ nước), hoa văn cuốn thư nghiờn bỳt sắc phong, hai bờn cũng cú xụ chầu.
Sau tũa tiền tế là tũa trung từ dài 14,7m, rộng 5,8m, nối với nhau bằng hai bức tường và ba luồng cỏnh cửa bức bàn, mỗi bộ cửa gồm bốn cỏnh cao 1,98m, rộng 2,08m, chớnh điện cửa chạm thủng hoa văn cỳc dõy, đảo lưu ở phớa trờn, phớa dưới pa nụ kớn. Hai bờn tả hữu cửa kiểu pa nụ kớn. Tũa này cũn hai cửa phụ đi từ cổng phụ qua đại bỏi sõn nhà oản, nhà khỏch vào đến trung từ.
Tũa trung từ gồm năm gian kiến trỳc theo kiểu giả chiờng chồng giường con nhị với 12 cột cỏi cao 4,1m, đường kớnh 0,35m và 06 cột quõn cao 2,9m, đường kớnh 0,30m. Cột cỏi và cột quõn đều liờn kết với nhau băng xà chạy ngang và cỏc bức cuốn chạm kờnh bong, hỡnh lỏ húa rồng rất mềm mại uyển chuyển sinh động, cỏc con chồng đấu sen đều chạm bong hoa lỏ cỏch điệu, nghệ thuật thể hiện bàn tay khộo lộo của nghệ nhõn Việt Nam.
Thượng điện: Sau Trung từ là thượng điện bao gồm ba gian nhỏ dài 5,7m, rộng 3,8m nối với trung từ là kẻ bảy. Kiến trỳc đơn giản, với tũa trung từ khụng cú cửa xà thượng gối vào cột giữa của trung từ và tương của hậu cung. Giữa tũa thượng điện cũng làm kiểu hai mỏi theo kiểu cõu đầu trụ chốn. Hai bờn của tũa nay cú trang trớ chấn song hỡnh lục bỡnh, vừa để tranmg trớ,
vừa lấy ỏnh sỏng và thoỏt hương sang hai bờn, trờn mỏi lợp ngúi vẩy rồng, bờ núc thẳng khụng cú gi đặc biệt
Sau thượng điện là hậu cung dài 5,7m, rộng 3,65m được xõy dựng bằng hệ thống tường gạch, cú cửa hai bờn mỗi cửa hai cỏnh cao 1,9m, rộng 0,90m kiểu cửa pa nụ kớn. Hậu cung kiểu kiến trỳc hiện đại đầu hồi đốc bớt khụng cú cột, trờn núc được che bằng hệ thống trần gỗ cú kớnh, trần nhà được trang trớ lưỡng long chầu nguyệt nhiều võn soắn, mõy cạp tượng trưng cho một bầu trời. Hai bờn đầu đốc cú trang trớ lưỡng long chầu nguyệt thõn hỡnh mềm mại uyển chuyển.
Túm lại, nhận thấy về mặt kiến trỳc tại đền Mẫu theo kiểu chữ đinh (J), đú là một cụng trỡnh khộp kớn, kiến trỳc cỏc tũa nhà với cảnh quan xung quanh rất hài hũa sinh động mà lại uy nghi trang nghiờm. Đền Mẫu thật sự là một di tớch kiến trỳc nghệ thuật và danh thắng.
2.2.1.3. Cỏch bố trớ điện thờ và hiện vật tại đền Mẫu
* Cỏch bố trớ điện thờ
Đền Mẫu là một di tớch tiờu biểu cho tớn ngưỡng thờ Mẫu ở Hưng Yờn. Trong cỏch bày trớ tại điện thờ cửa đền Mẫu ngoài những đặc trưng chung của
