- Nắm được thể chế chính trị, đời sống kinh tế xã hội, và những thành tựu văn hóa của quốc gia này.
Tư liệu khảo cổ:
Bia Mỹ Sơn 3 có niên đại năm 658 đã viết về sự thành lập nước Phù Nam: “ở nước này, Kaundinya, bò mộng của những người Balamon đã cắm cây lao mà ông nhận được từ Asvathaman, con của Drona. Người con gái của vua các Naga… người sáng lập trên thế gian dòng giống mang tên Sôma… Bò mộng của các Minis tên gọi là Kaundinya đã cưới nàng để hoàn tất lễ nghi”.
Văn bia mang đậm dấu ấn của tập tục Hinđu giáo Ấn Độ. Trong mức độ nhất định đã có sự phù hợp giữa tên của nhân vật trong văn bia với thư tịch cổ Trung Hoa. Hỗn Điền (Hỗn Hội) chuyển âm sang tiếng Phạn chính là Kaundinya, còn Liễu Diệp là Sôma.
Bia Mỹ Sơn
⇒ Sự thành lập vương quốc Phù Nam là kết quả của một cuộc hôn nhân giữa một chàng trai Ấn Độ là Hỗn Điền – Kaundinya với một người con gái bản địa Liễu Diệp – Sôma. Sự kết đôi này đã làm thành một đôi vương giả đẹp đẽ, mở đầu cho vương triều Phù Nam.
⇒ Như vậy, ngay từ khi ra đời, vương quốc Phù Nam đã chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ. Tuy nhiên, văn hóa Ấn Độ chỉ đóng vai trò là chất xúc tác, tác động vào quá trình phát triển tự thân của những nền văn hóa bản địa đã được trình bày ở trên.
Cùng thời với Phù Nam, ở khu vực Đông Nam Á lục địa đã xuất hiện nhiều tiểu quốc khác. Nhưng Phù Nam đã nổi lên như một quốc gia hùng mạnh nhất, do vậy, Phù Nam đã thu phục các tiểu quốc khác và trở thành một cường quốc ở Đông Nam Á.
=> Phù Nam không phải là đế quốc đã được tổ chức thống nhất thành một bộ máy bóc lột mà chỉ là sự tập hợp của các tiểu quốc, trong đó bộ phận chủ yếu của nó là chủ nhân của nền văn hoa Óc Eo trên đất Nam Bộ.
2.1.2. Quá trình phát triển
Vương quốc Phù Nam ra đời từ thế kỉ I sau CN và từ thế kỉ III đến đầu thế kỉ VI là giai đoạn phát triển cường thịnh.