- Sử dụng cỏc cõu dõn ca Mốo tạo nờn
2. Phõn tớch nhõn vật APhủ trong đoạn trớch “VCAP”của T.Hồi.
trớch “VCAP”của T.Hồi.
GỢI í
* MỞ BÀI
- nờu vài nột về tỏc giả, tỏc phẩm.
- nờu vấn đề cần nghị luận: bằng ngũi bỳt nghệ thuật Tụ Hồi đĩ xõy dựng thành cụng nhõn vật A Phủ (nhõn vật chớnh thứ hai), người ở trừ nợ nhà thống lớ Pỏ tra.
* thÂn bài
1. Lai lịch:
- Là một thanh niờn nghốo, suốt đời đi làm thuờ làm mướn, khụng cú ruộng, khụng cú cả cỏi vũng bạc đeo cổ để đi chơi tết. Cha mẹ đĩ chết cả trong một trận dịch đậu mựa, A Phủ cũng đĩ từng bị bắt bỏn xuống vựng người Thỏi,… Chớnh cuộc sống cựng cực ấy đĩ hun đỳc thờm ở A Phủ sức sống mạnh mẽm lũng ham chuộng tự do và tớnh cỏch thật gan gúc, cựng với tài năng lao động đỏng quý. A Phủ thạo và ham thớch những cụng việc lao động nặng nhọc mà khú khăn nguy hiểm: “biết đỳc lưỡi cày, biết đỳc cuốc, lại cày giỏi và đi săn bũ tút rất bạo”, “Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bũ tút, bẫy hổ, chăn bũ, chăn ngựa quanh năm một thõn một mỡnh bụn ba rong ruổi ngaũi gũ ngồi rừng”.
A Phủ là đứa con của nỳi rừng tự do. Cuộc sống phúng khoỏng, ưa tự do, gần gũi thiờn nhiờn và chất phỏc của A Phủ cũng là nột tớnh cỏch đặc trưng của người Mụng.
2. A Phủ trở thành nụ lệ nhà Pỏ Tra:
- lớ do: A Phủ khụng sợ phải đối mặt với bọn con quan, dỏm trừng trị chỳng khi chỳng quấy phỏ cuộc chơi xũn của đỏm bạn bố mỡnh. Nhưng trận đỏnh hào hứng ấy hoỏ ra lại là sự mở đầu cho một chặng đường khổ sở tột cựng trong đời A Phủ. A Phr bị bắt rồi bị phạt vạ.
A Phủ bị bắt làm người ở trừ nợ càng làm tăng thờm sức tố cỏo của tỏc phẩm: một chàng trai khẻo
mạnh, gan gúc, vốn khụng nợ nần gỡ nhà Pỏ Tra, lạ lao động giỏi, sống tự do như chim trời giữa nỳi rừng, vậy mà cuối cựng cũng khụng thoỏt khỏi ỏch ỏp bức của lũ chỳa đất, phải rơi vào thõn nụ lệ suốt đời trong nhà Pỏ Tra. Hơn thế, cho đến cả đời con, đời chỏu cũng vậy, bao giờ trả hết nợ mới thụi.
- Cảnh sử kiện: cuộc sử kịờn diễn ra trong khúi
thuốc phiện mự mịt “tuụn ra cỏc lỗ cửa sổ tun hỳt xanh như khúi bếp” và “người thỡ đỏnh, người thỡ quỳ lạy,kể lể, chửi bới. Xong một lượt đỏnh, kể, chửi, lại hỳt”, cứ thế suốt từ trưa cho đến đờm. Cũn A Phủ gan gúc, quỳ chụi đũn chỉ im như tượng đỏ…
Cảnh bọn chức việc trong làng xử kiện A Phủ lại thờm một bức tranh cụ thể, sống động, giàu sức tố cỏo về một tập tục là hiện thõn của ỏch ỏp chế kiểu trung cổ ở miền nỳi.
3. A Phủ được Mị cắt dõy trúi cứu thoỏt khỏi nhà Pỏ Tra.
- Hồn cảnh gặp gỡ:
+ A Phủ: Khi đi chăn bũ, để hổ bắt mất một con, A Phủ vẫn rất thật thàvà bộc trực xin vơớ Pỏ Tra cho mượn sỳng đi bắt hổ. -> Pỏ Tra đĩ trúi đứng A Phủ vào cột nhà đợi thằng A Sử khi nào bắt được hổ về nhà rồi mới xử
+ Mị: đờm mựa đụng ở Hồng Ngài rất lạnh -> đờm nào Mị cũng dậy làm bạn với bếp lửa
- Diễn biến: Lỳc đầu, A Phủ bị trúi, Mị vẫn thản nhiờn như người đĩ quỏ quen mọi cảnh ngang trỏi trong nhà Pỏ Tra, Mị vẫn chỡm trong trạng thỏi gần như “vụ cảm”. Nhưng rồi một đờm, qua ỏnh lửa bếp, nhỡn sang thấy “một dũng nước mắt lấp lỏnh bũ xuống hai hừm mỏ đĩ xỏm đen lại”, thỡ Mị chớt xỳc động, trào lờn một nỗi đồng cảm với A Phủ, tỡnh thương đĩ thắng mọi sự sợ hĩi. (Mị nghĩ mỡnh cú thể trúi thay vào đấy, chết trờn cỏi cọc ấy, nhưng cũng khụng thấy sợ) Tỡnh thương và sự đồng cảm giai cấp đĩ dẫn đến hành động tỏo bạo: cắt dõy trúi cứu A Phủ. Sau khi được Mị cắt dõy trúi, A Phủ khuỵu xuống, nhưng rồi khỏt vọng sống lại khiến anh “quật sức vựng lờn, chạy”
* KẾT BÀI
- Khỏi quỏt nội dung và nghệ thuật vừa nghị luận. - Nhận xột và đỏnh giỏ
Đề 3: phân tích giá trị hiện thức và giá trị nhân đạo của tác phẩm( HS về nhà làm)
4.Củng cố dặn dị
- Học sinh nắm đợc cách làm bài nghị luận về tác phẩm văn xuơi Nắm chác kiến thức cơ bản về tác phẩm.
- Giờ sau ơn tập Vợ nhặt. Yêu cầu học sinh su tầm đề về tác phẩm này.
5.Rút kinh nghiệm
Ngày soạn: 1/2/2010
Tiết 21 22– : ơn tập Vợ nhặt
Kim lân A. Mục tiêu
- Rèn luyện kĩ năng nghị luận về một tác phẩm văn xuơi.
- Năm chắc nội dung, nội dung tác phẩm:
+ Tỡnh cảm thờ thảm của người nụng dõn nước ta trong nạn đúi khủng khiếp năm 1945 do thực dõn Phỏp và phỏt xớt Nhật gõy ra.
+ Niềm khỏt khao hạnh phỳc gia đỡnh, niềm tin bất diệt vào cuộc sống và tỡnh thương yờu đựm bọc lẫn nhau giữa những con người lao động ngốo khổ ngay trờn bờ vực thẳm của cỏi chết.