1. Sự kiện: Nói chung không cảỉ được số. Hình như thiên nhiên đã cài sẵn phần mềm của một máy vi tính lượng tử trong óc người. Nó vận hành theo phần mềm của một máy vi tính lượng tử trong óc người. Nó vận hành theo luật nhân quả của người đó. Ngày chết - ngày tận số, thì máy dừng lại. Nhưng cũng có người, đột nhiên gặp trường hợp đã làm được một điều thiện, như cứu người chết đuối, cứu sống bạn trong chiến đấu, đem tiền của bố thí người tàn tật nghèo đói… thì người đó được cải số, kéo dài tuổi thọ.
Ngược lại kẻ nào làm điều ác, tham nhũng, hối lộ, cướp của, giết người, thì mạng sống sẽ thu ngắn lại, rút ngắn số đã định.
2.Sự kiện: ý nghĩa của việc cúng 49 ngày và 100 ngày.
Lý giải: Khi chết linh hồn đen cõi âm. Linh hồn ở đó 49 ngày không được đi đâu cả, để xem lại băng ghi hình toàn bộ cuộc đời mình, từ ý nghĩa, lời nói và hành động, thiện, ác thế nào, bên nào nặng, bên nào nhẹ. Trong phật nói là thời gian “Hồi quang phản chiếu”. Sau đó, linh hồn tự thấy mình
sẽ về cõi nào trong các cõi sau đây: Địa ngục, Xúc sinh, Ngạ quỳ, Atula; cõi thiên . Sau 100 ngày được tự do đi lại thì các vong đó bị một lực hút vô hình đưa về cõi giới của họ. Đó là lực hút của vũ trụ, còn gọi là của cha Trời của Ngọc Hoàng, Thượng Đế (theo tên gọi của tôn giáo).
3.Sự kiện: Chết hoả táng, chết chôn chặt một lần và có thay áo (Cải táng), nên chọn cách nào là hợp phong tục Việt Nam? nên chọn cách nào là hợp phong tục Việt Nam?
Lý giải: Tuỳ theo phong tục tập quán của mỗi nước, của mỗi miền trong cùng một nước (Trung Quốc, Nam , Bắc). Nhưng phải chú ý các điều kiện có quan hệ đến cuộc sống của người âm, của Tổ tiên, ông, bà, mà con cháu không được làm sai, sẽ ảnh hưởng không tốt đến người còn sống. Ngày giờ chôn , huyệt mộ phải là đất tổ ảnh hưởng. Ngày thay áo cũng phải chọn ngày, giờ, đất tốt. Nếu hoả táng thì lọ tro cũng chôn như khi cải táng, hoặc để thờ ở am thờ nho nhỏ trước sân, quay mặt theo hướng cửa chính, của nhà ở. Tuyệt đối không đưa lọ hài cốt lên chùa, hoặc để trên bàn thờ trong nhà, sẽ gây nhiều rắc rối, tai hoạ trong gia đình. Nên hỏi bà cô Tổ tứ đại nhà mình, về vấn đề này. Cần học nối mạng thông tin với bà cô tổ. Chưa học thì nhờ các nhà cảm xạ tâm linh, các nhà thông thiên học giúp đỡ.
4. Sự kiện: Tại sao khi viếng mộ người nhà thì không được cúng hoa quả, vải, cầu khấn váI đốt vàng mã?. vải, cầu khấn váI đốt vàng mã?.
Lý giải: Đốt vàng mã là mê tín dị đoan. Người âm không dùng loại vàng mã đó. Chỉ có loại ma lang thang, không được bà cô Tổ quản lý, nó sống gần người trần, hoặc có hài cốt trong nhà đang ở, thì nó mới cần vàng mã.
Ta hay cúng các vong ngoài sân, đốt vàng mã cho nó, là vô tình đã tạo cho nó quen đến nhà mình đòi ăn, quấy phá…
Tổ tiên, ông bà, dòng họ nhà ta hầu hết đều ở cõi thiên tu hành, để đạt tiêu chuẩn tái sinh về cõi trần. Năng lượng, cấu trúc linh hồn họ là thanh khí, là năng lượng tinh, thanh nhẹ. Khi ra mộ khấn vái họ cảm nhận linh ứng và về với người cầu khấn. Năng lượng còn lại (lưu xa) của hài cốt đã tác động phần nào đến tâm thức tinh anh của họ. Họ bị nhiễm năng lượng thô nặng, trược khí, làm họ phải tốn thời gian tu luyện trở lại. Vì vậy khi ra mộ tối kỵ gọi tên người chết. Mọi sự cầu khấn đều làm ở bàn thờ gia tiên ở nhà.
5.Sự kiện: Có nên tập trung mồ mả về một nơi để con cháu dễ tìm?
a- Trường hợp mộ kết có lợi cho con cháu.
b- Họ đang tu luyện để đạt tiêu chuẩn đi đầu thai.
Nay cải táng, tập trung, làm sáo động đến linh hồn là điều tối kỵ. Muốn làm việc này phải xin phếp bà cô Tổ tứ đại dòng họ.
Ngoài hai điểm trên, còn có trường hợp này tôi đã gặp , đã giúp gia đình thân chủ giải quyết. Cần nói rõ để bà con chú ý: Có gia đình bốc hài cốt liệt sỹ ở nghĩa trang Lắc tỉnh Đắc Lắc, mang về cải táng ở quê nhà tại nghĩa trang Vĩnh Phúc . Khi hỏi bà cô Tổ tứ đại của gia chủ thì bà cô Tổ cho biết: Hài cốt có đấy, nhưng linh hồn của cháu còn ở nghĩa trang Lắc, vì không có người có quyền năng xin thổ địa cho chuyển vong linh liệt sỹ về quê quán. Tôi đã mời thổ địa nghĩ trang Lắc (Đắc Lắc) Thổ địa nghĩa trang Vĩnh Tường và bà cô Tổ đến trao đổi, xin chuyển linh hồn liệt sỹ về quê hương. Công tác bàn giao này diễn ra rất nhanh và lý thú
6.Sự kiện: Cúng giỗ nên cúng chay hay cúng mặn?
Lý giải: Người cõi vô hình, tổ tiên ông bà mình không ăn như người ở dương trần. Họ ở thể năng lượng, nên không ăn. có lúc họ cũng cần hưởng hương sắc của hoa , vị của quả trong thiên nhiên, thì họ hưởng bằng cảm nhận rung động sống của sắc hương, vị hoa quả đó. Thức ăn chay, là thức ăn thanh, nhẹ. Họ hoà nhập vào cơ thể con cháu khi ăn, để họ hưởng sự rung động đó. Thức ăn mặn như: cá ,thịt, có sự dung động nặng, thô, trược. Họ sợ và khó chịu với sóng rung động thức ăn mặn. Nên khi thờ cúng: Không nên cúng mặn ( kể cả cúng ông Táo)
Người âm hưởng thức ăn, khi họ hoà nhập vào con cháu, và cảm thụ sóng rung động của thức ăn, hoa quả đó.
7.Sự kiện: Bà cô Tổ tứ đại có thể giúp con cháu tìm mộ người nhà liệt sỹ ở chién trường B-K-C…Không ? chién trường B-K-C…Không ?
Lý giải: Tôi đã giúp 1 số gia đình về việc này. Các bà cô Tổ đã giải quyết 1 số trường hợp như sau:
+Nếu vong linh liệt sỹ đó đã về với gia đình, được …cần tìm hài cốt nữa , vì đi xa tốn kếm.
+Nếu vong linh chưa về với gia đình, với bà cô Tổ, thì liên hệ với Thổ địa nơi liệt sỹ đã hy sinh, đã được chôn cất. Biết rõ thôn , xã , huyện , tỉnh , vùng địa danh liệt sỹ hy sinh có thể tìm dễ dàng
8.Sự kiện: Hiện nay có nhiều mộ liệt sỹ vô danh, ở các nghĩa trang , có thể tìm biêt tên, quê quán, của mộ vô danh đó không? tìm biêt tên, quê quán, của mộ vô danh đó không?
Lý giải: Đã có nhiều có khả năng ngoại cảm để làm việc này, đó là trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, ở 46 -Nguyễn Văn Ngọc -Hà Nội. ĐT 048328249
Riêng cá nhân tôi cũng có thể giúp cơ quan đoàn thể, gia dình tìm trả tên lại cho liệt sỹ ở các mộ vô danh. Cơ chế việc của tôi là: Mời Thổ địa ở nghĩa trang đó làm việc trước vài ba hôm. Thổ địa chuẩn bị kiểm tra sổ sách, đối chiếu phần mộ, bảo đảm chính xác . Hôm sau đúng ngày hẹn , tôi đến gặp Thổ địa hỏi, là được biết tên ngay.
9. Sự kiện: Bà cô Tổ có thể giúp con cháu sinh con trai, con gái theo ý muốn. Vậy theo cơ chế nào, ở cõi âm đã làm được như vậy? muốn. Vậy theo cơ chế nào, ở cõi âm đã làm được như vậy?
Lý giải: Tôi đã được bà quan âm bồ tát giải thích như sau:
Khi người mẹ đang mang thai được một tháng, kể từ ngày tắt kinh thì thai nhi chưa phân rõ con trai hay con gái. Từ ngày 35 - 49 thai nhi bắt đầu chuyển hoá thành con trai, hay con gái, tức là bắt đầu hình thành bộ phận sinh dục nam, hay nữ. Đúng thời gian đó, ta dùng một phương pháp đặc biệt để tăng tinh dương nhiều hơn ( năng lượng dương ), thì sẽ sinh con trai, còn tăng tính âm nhiều hơn, thì sinh con gái.
Ngày nay khoa học cũng đã tìm được phương pháp sinh con trai theo ý muốn.
Tôi đã được cấp trên dạy cho bí pháp, tác động vào người mẹ, vào thời điểm trên trong 8-9 lần, mỗi lần từ 5- 10 phút, thì sẽ sinh con trai, hay con gái theo ý muốn.
10.Sự kiện: Tại sao người âm có thể biết việc quá khứ, hiện tại và tương lai của mình ( qua cuộc thực nghiệm khoa học về cố Thanh Hải ở 93B-Trung của mình ( qua cuộc thực nghiệm khoa học về cố Thanh Hải ở 93B-Trung Kính - Trung Hoà - Hà Nội)
Lý giải: Mỗi đời sống con người đã trải qua nhiều kiếp, từ quá khứ xa xưa ( tiền kiếp) đến hiện tại . Thiên nhiên ( tôn gáo gọi là cha Trời , Ngọc Hoàng, Thượng Đế, Đức Chúa..) đã khéo gắn vào đầu óc con người máy vi tính lượng tử , huyền bí, tinh vi. Các nhà thông thiên học gọi là hạt nguyên tử trường tồn. Nó hoạt động như một máy quay phim tự động . Nó ghi tất cả ý nghĩ, lời nói và hành động của mỗi con người, từ kiếp này đến kiếp khác. Đồng thời, nó cũng có bộ phận lập sẵn chương trình, hành động của người đó, từ khi sinh đến khi chết, căn cứ theo nghiệp lực của họ từ trước. Bà cô Tổ tứ đại , Táo Quân và Thần Nam Tào, có trách nhiệm quản lý, nên có thể đọc được đời sống của con cháu mình và người âm trong dòng họ mình,
cũng biết được điều đó . Vì vậy, ở trung Dinh qua cô Hải, các vong trẻ của mỗi gia đình đều nói được các điều về quá khứ, hiện tại và tương lai.
11. Sự kiện: Bệnh “Ma làm” có những biểu hiện gì, tại sao? Ai có thể chữa được bệnh ma làm? được bệnh ma làm?
Lý giải: Thông thường có 3 loại bệnh: do tâm lý, do tình chí gây ra, do tổn thương thực tế, bị đánh, té ngã; do môi trường khí hậu thời tiết gây ra. Phải đến bệnh viện khám và điều trị. Ngoài ra còn có bệnh mà nhân dân thường gọi là bệnh “Ma làm”. Biểu hiện là hay đau đầu, đau lưng, đau khớp, sôi ruột, ỉa chảy, trẻ con khóc đêm, người già ngủ hay mơ mộng. Con trai thấy ma gái đến ngủ ban đêm, con gái thấy ma con trai đến nô đùa cuối rối. Đến bệnh viện khám, bác sĩ bảo không có bệnh gì. Qua kinh nghiệm tôi chữa các bệnh đó thì thấy có mấy nguyên nhân:
- Do nhà đang ở có hài cốt bị ma cuối, hài cốt đó từ xa xưa, ba bốn trăm năm về trước. Mồ mả là nhà của ma. Ta cất nhà trên đó nó cuối phá, không thể tránh và đuổi nó đi được. Với những nhà đó tôi độ trì cho nó đi về cõi phật theo nguyện vọng. Thế là sạch bóng ma, không còn ốm đau lặt vặt nữa.
12.Sự kiện: Mỗi gia đình thường có hai vị thần nào?
Lý giải: Thông thường chỉ có hai vị Thần là: Táo Quân và Nam Tào. Thần Táo Quân: Theo dõi mọi hoạt động của các thành viên trong gia đình. Ngày 23 tháng chạp về trời báo cáo và nhận kế hoặch chỉ thị phúc hay hoạ cho gia đình năm sau.
Thần Nam Tào: có trách nhiệm không cho ma vào quấy phá gia đình. Bảo vệ gia chủ khi ra đường không bị ma làm hại. Biết ai ốm đau, sống chết. Nhà có người chết, Nam Tào làm điếu văn đọc cho người trong dòng họ ở cõi âm về nghe.
13. Sự kiện: Thiên nhiên có quy luật: hễ có bệnh gì thì đều có cây cỏ để chữa. Vậy có thuốc chữa các bệnh nan y: Ung thư, AIDS, ma tuý, di chứng chữa. Vậy có thuốc chữa các bệnh nan y: Ung thư, AIDS, ma tuý, di chứng chất độc mằu da cam hay chưa?
Lý giải: Bệnh nan y là do con người tạo nghiệp xấu gây ra. Phải sám hối, tu tâm dưỡng tính, làm điều thiện để giải nghiệp. Đã có thuốc chữa. Người đó là ai? Thuốc ở đâu? còn đang giữ bí mật, ai có duyên mới gặp thuốc.