Kinh nghiệm cho thÍy rằng tuưi tác của vợ chơng trạch chủ thuỊn hợp th−ớng ị nhà đúng cách, khơng thuỊn hợp th−ớng ị nhà sai cách; và đa sỉ khơng thuỊn hợp cách gì thì cũng ị nhà sai theo cách Íy. Chẳng hạn tuưi vợ chơng phạm hụa hại thì ị nhà hụa hại, phạm lục sát thì ị nhà lục sát, phạm ngũ qụ thì ị nhà ngũ qụ.
Nếu hiện tại là kết quả của quá khứ và là đèu cèu của t−ơng lai thì những cƯp vợ chơng hợp tuưi tác và ị nhà đúng cách là những ng−ới đã từng trơng sâu cĩi cây ph−ớc đức. Những ng−ới này, nếu thuĩc đơng mạng thì ị đơng trạch, thuĩc tây mạng thì ị tây trạch. Nếu bếp cùng phe với nhà - tức cũng cùng phe với mạng chủ - và sự bỉ trí các ngăn bên trong đúng cách, cát tinh trÍn áp đ−ợc hung tinh, thì biết rằng gia chủ và quyến thuĩc tiền căn đã thừa ph−ớc đức mà hiện đới cũng là ng−ới thiện l−ơng. Nếu sự bỉ trí các ngăn bên trong khơng đúng cách kiến hung tinh thừa cơ tác quái, bếp lại ị vị trí xÍu hại so với cửa, sơn chủ hay chủ phịng, thì biết rằng trạch chủ tiền căn cũng cờ tích chứa ph−ớc đức, song ch−a đủ sung mãn mà hiện đới cờ tác hụa cho tha nhân khiến khơng đủ thiện duyên để h−ịng đ−ợc trụn vẹn quả lành.
Tệ hại bỊc nhÍt là vợ chơng trạch chủ cờ tuưi tác nghịch phe nhau tạo nên hung du niên, nay lại ị nhà đơng tây hỡn loạn hay cửa cái, sơn chủ, phịng chủ nghịch phe, thừa hung du niên, rơi vị trí đƯt bếp cũng thừa hung du niên thì biết rằng ác nghiệp của hụ, của giịng tĩc đờ rÍt sâu nƯng. Giả nh− những ng−ới này đang sỉng đới sỉng giàu sang phú quý thì cái rực rỡ Íy chẳng khác gì màu sắc bụt xà bơng d−ới ánh nắng. Đến giớ của nghiệp báo, sự thịnh đạt đờ sẽ thành khời mây.
Nếu vì t−ơng quan đƯc biệt với những ng−ới này, nhà khảo sát DƯƠNG CƠ cũng nên khuyên hụ sửa chữa đến 3 lèn mà thơi.
Thơng th−ớng nhà đang thịnh mà đề nghị sửa chữa ít cờ gia chủ nào nghe theo. Đến khi suy vong, lại ít ai cịn cơ hĩi tự tạo. Dù cờ sức mạnh nh− Hạng Vđ cũng khờ kê vai gánh núi. Tài trí nh− Tề Thiên Đại Thánh cịn khơng cđng nưi thèy Tam Tạng huỉng hơ là ng−ới cđng khơng phải là Đại Thánh Tề Thiên và ng−ới đ−ợc cđng cũng khơng phải là Đ−ớng Tam Tạng.
Khơng biết mà cứ nời là ác. Biết mà khơng chịu nời là hiểm. Nhà khảo sát DƯƠNG CƠ xử sự sao cho khõi mang tiếng ác hay hiểm mà tránh đ−ợc “phản ứng dĩi ng−ợc” khiến phải lui sụt trong tâm nguyện giúp ng−ới đ−ợc an c−.
Những điều trên đây khơng cờ gì trái với tinh thèn biện chứng, bịi nhân ác khơng thể cờ quả thiện.
Cờ hai nơi thể hiện nghiệp lực của con ng−ới rđ ràng hơn hết: ng−ới phỉi ngĨu và cái nhà. Trong t−ơng quan chơng vợ, thuỊn thì “đèu Íp, tay gỉi”, nghịch thì “trợn mắt, phùng mang”. Cái nhà là bỉi cảnh sinh hoạt của vợ chơng với hệ quả cháu con, dịng hụ, thuỊn thì “kim ngục mãn đ−ớng, khi chén r−ợu, lúc cuĩc cớ”, nghịch thì nh− tù ngục khơng cèn lính canh. Cờ thể nời cái nhà là bỉi cảnh giúp cho thêm thành tựu sự đền ơn hay trả ốn trên nhân thân kẻ khác, nơi gia c−, cũng thÍy cĩng nghiệp biểu hiện rđ ràng.
Trăm ngàn duyên lo, vạn ức cảnh ngĩ trùng phờng khịi để tạo nên mĩt sự, mĩt vỊt, con mắt bình th−ớng khờ phăng tìm minh bạch. Sự vỊn hành của muơn ngàn duyên do đờ là thiên cơ. Sự t−ơng giao, t−ơng tác trên quan hệ nhân quả là thiên lý. Nhỉ lỊu sự vỊn hành đờ, ng−ới ta cho là tiết lĩ thiên cơ, gây xáo trĩn thiên lý.
Cờ lẽ vì nhỊn thÍy mỉi t−ơng quan giữa cung mạng của vợ chơng chủ nhà và cái nhà mà Nh−ợc Quán mới thêm vào BáT TRạCH MINH CảNH phèn coi tuưi tác của vợ chơng. Nh−ng Đạo Nhơn lại khơng đề cỊp đến mỉi t−ơng quan mỊt thiết giữa du niên của tuưi vợ chơng và du niên của cái nhà (tức tên nhà), chỉ nời l−ớt qua về Hồng Tuyền, Đơ Thiên, khiến các bức HỊu Bỉi ngày nay nghĩ rằng Tiền Hiên sợ lỊu thiên cơ mà phải trèm tam kiếp (tiết lĩ thiên cơ sẽ bị đụa lạc khư sị đến ba kiếp).
Đèy đủ khả năng tiết lỊu thiên cơ, chúng tơi chỉ mong đ−ợc cùng mụi ng−ới nhỊn định rđ lý nhơn quả, để cùng hành xử trong tinh thèn “VỊt vị thiện tiểu nhi bÍt tác, vỊt vị ác tiểu nhi khả hành” (chớ thÍy việc thiện nhõ mà khơng làm, chớ thÍy việc ác nhõ mà làm).
2/ Đơ Thiên:
Đơ Thiên, tức MỊu Kỷ Đơ Thiên, gơm cờ MỊu Đơ và Kỷ Đơ.
MỊu Kỷ thuĩc Thư, tức là cung trung −ơng của ThỊp Thiên Can. Nờ nh− trung quân, cơ quan đèu não, của mĩt trỊn pháp, cèn đ−ợc bảo vệ chƯt chẽ. Nếu đ−ợc xây dựng, tu tạo mà phạm vào trung cung Đơ Thiên này thì hỊu quả tai hại khờ l−ớng: bịnh đau, hụa hoạn, tù rạc, chết chờc; trong nhà dự định ph−ơng ch−ớc làm ăn, dù kín nhẹm cỡ nào, đến khi thực hiện y nh− đã bị tiết lỊu. Cho nên, nhà khơng thể mị cửa cái, cửa sư, cửa ngđ, cửa hơng, cửa hỊu và làm đ−ớng đi xâm phạm đến cung MỊu Kỷ.
Dựa vào CAN của tuưi trạch chủ để tìm trung cung MỊu Kỷ cho mỡi ng−ới. Phải thuĩc lịng bài “Ngũ Hư Tèm Nguyệt” (tìm năm tháng Dèn của mỡi con Giáp).
Giáp Kỷ chi niên Bính Dèn thủ.
Ít Canh chi tuế MỊu Dèn đèu. Bính Tân thuỊn khịi Canh Dèn vị.
Đinh Nhâm chánh nguyệt Nhâm Dèn l−u. MỊu Quý chi niên Giáp Dèn cèu.
Nghĩa:
Năm Giáp, Kỷ: tháng giêng là tháng Bính Dèn. Năm Ít, Canh: tháng giêng là tháng MỊu Dèn. Năm Bính, Tân: tháng giêng là tháng Canh Dèn. Năm Đinh, Nhâm: tháng giêng là tháng Nhâm Dèn. Năm MỊu, Quý: tháng giêng là tháng Giáp Dèn. Tính ra Đơ Thiên:
Tuưi Giáp,Kỷ: Đơ Thiên tại Thìn, Tỵ. Tuưi Ít, Canh: Đơ Thiên tại Dèn, Mão. Tuưi Bính, Tân: Đơ Thiên tại TuÍt, Hợi. Tuưi Đinh, Nhâm: Đơ Thiên tại Thân, DỊu. Tuưi MỊu, Quý: Đơ Thiên tại Ngụ, Mùi.
Phải đƯt la bàn ị giữa (trung tâm) nền nhà, dùng Bát Quái Đơ đƯt trùng với điểm đƯt của la bàn, xoay cho cung Khảm của Bát Quái Đơ trùng với mũi kim chỉ h−ớng Bắc của la bàn. LÍy h−ớng Bắc làm chuỈn chớ khơng phải lÍy cửa cái hay cung bưn mạng của trạch chủ. Căn cứ vào CAN của tuưi mạng chủ, đỉi chiếu với cung Đơ Thiên ị trên, để biết gia chủ xây dựng, tu tạo cờ phạm MỊu - Kỷ khơng.
Thí dụ ng−ới tuưi Giáp: BÍm ngờn tay cái của bàn tay trái lên cung sỉ 3 (xem lại hình 10) gụi Bính Dèn, thuỊn chiều, sỉ 4: Đinh Mão, sỉ 5: MỊu Thìn, sỉ 6: Kỷ Tỵ. Hai cung Thìn, Tỵ là Đơ Thiên của ng−ới tuưi Giáp.
Thí dụ ng−ới tuưi Tân: Gụi cung sỉ 3 là Canh Dèn (do bài Ngũ Hư Tèm Nguyệt nời trên), thuỊn chiều sỉ 4: Tân Mão, sỉ 5: Nhâm Thìn,... sỉ 10: Đinh DỊu, sỉ 11: MỊu TuÍt, sỉ 12: Kỷ Hợi: hai cung TuÍt, Hợi là Đơ Thiên của ng−ới tuưi Tân.
Ng−ới tuưi d−ơng cèn tránh cung d−ơng, ng−ới tuưi âm cèn tránh cung âm. Nh− ng−ới tuưi Giáp phạm cung Thìn thì nƯng hơn cung Tỵ, ng−ới tuưi Tân phạm cung Hợi nƯng hơn cung TuÍt.
Ngồi Đơ Thiên, Hõa Mơn cũng liên hệ trực tiếp đến tuưi trạch chủ. 3/ Hõa Mơn:
Vị trí đƯt bếp liên quan đến cửa (chánh biến), liên quan đến sơn chủ hoƯc phịng chủ (hỡ biến) theo phép biến cung, khơng liên hệ gì đến mạng chủ. Chỉ tính riêng Hõa mơn phải thuỊn với mạng chủ mới khơng tác hụa cho chủ nhà. ThuỊn cờ nghĩa là cùng phe: ng−ới đơng mạng phải xoay Hõa Mơn về mĩt trong bỉn cung ChÍn Tỉn Khảm Ly, ng−ới tây mạng phải xoay Hõa Mơn về mĩt trong bỉn tây cung Càn CÍn Khơn Đồi. Cịn tính du niên giữa mạng chủ và Hõa Mơn là việc làm chi li, bÍt tÍt phải quan tâm; bịi thực tế lắm khi tìm đ−ợc chỡ đƯt bếp đã phải bị nhiều ch−ớng ngại nh− cèu tiêu, nhà
tắm, hơ n−ớc... rơi phải xoay Hõa Mơn cho thuỊn ứng với mạng chủ là việc khờ thứ hai, huỉng hơ là tìm thêm cách thế sao cho du niên giữa mạng chủ và h−ớng Hõa Mơn phải đạt nhu cèu là Thiên y hay Sanh Khí... Rơi Thiên Y hay Sanh Khí phải đắc vị nữa thì e khờ cờ thể nào thõa mãn nưi lịng tham!
VỊy thÍy rđ ràng cửa cái, sơn chủ hoƯc phịng chủ và vị trí đƯt bếp (Táo tịa) phải cùng phe, hoƯc đơng cung hoƯc tây cung, mới tạo đ−ợc sự thuèn nhÍt, thuỊn hợp cho nhà. Chỉ tính riêng h−ớng của Hõa Mơn phải thuỊn với cung bưn mạng của trạch chủ. Cịn Đơ Thiên là trung cung của mạng chủ, thuỊn tiện thì chủ nhà nên tụa thủ cung này, bằng khơng cũng phải tránh những điều cÍm kị nời trên, vì phạm MỊu - Kỷ Đơ Thiên tai hại nƯng nề hơn phạm Hồng Tuyền.
Mỳc 2: HOAỉNG TUYEĂN
Hoaứng Tuyeăn laứ suõi nửụực vaứng, yự chư nửụực ủoục, sửù hoỏ hỏi. Hoaứng Tuyeăn lieđn heụ quan yẽu ủẽn khoa phong thụy, nhửng caực baục tieăn bõi ủaịt taăm mửực quan trúng cụa Hoaứng Tuyeăn nhử nhau cho cạ ađm phaăn laờn dửụng cụ (Hoaứng Tuyeăn caựt hung, ađm dửụng nhi trỏch ủoăng)
Cửỷa caựi, cửỷa ngoừ, ủửụứng ủi, lỏch nửụực quanh nhaứ khođng neđn phỏm Hoaứng Tuyeăn; rieđng cửỷa caựi maứ phỏm Hoaứng Tuyeăn, trỏch chụ duứ coự mụỷ cửỷa kho ra ủeơ bõ thớ, vaờn cửự gaịp phại sửù hung hỏi.
Hoaứng Tuyeăn khođng lieđn heụ ủẽn cung boơn mỏng cụa trỏch chụ, chư do tửụng quan giửừa ủũa thẽ beđn ngoaứi nhaứ vaứ 24 sụn hửụựng maứ ủũnh caựt hung. ẹieơm ủaịt la baứn laứ trung tađm neăn nhaứ ủeơ ủũnh phửụng hửụựng beđn ngoaứi nhaứ. Muõn biẽt cửỷa caựi coự phỏm Hoaứng Tuyeăn khođng, phại ủaịt la baứn ụỷ ủieơm duứng ủeơ phađn cung ủieơm hửụựng cho cửỷa caựi (Mỳc C/1 Tiẽt III chửụng III)
Nhửng caực nhaứ phong Thụy bạo phại ủaịt la baứn ụỷ maịt tieăn nhaứ, nụi coự laụp cửỷa caựi, choờ giút nửụực tửứ maựi nhaứ ủoơ xuõng, cuừng nhử ủaịt la baứn trửụực minh ủửụứng cụa moụ huyeụt.
Vieục ủaău tieđn ủeơ biẽt coự phỏm hay khođng phỏm Hoaứng Tuyeăn laứ phại quan saựt thuyỷ khaơu, vỡ “ Nhaụp ủũa cỳc, vãn thụy khaơu” (vaứo ủũa thẽ, cỳc caựch cụa ủãt ủai, phại tỡm xem nửụực chạy ủi phửụng naứo). Thụy khaơu laứ mieụng nửụực chạy, chạy ủẽn: thụy lai, chạy ủi: thụy khửự. Thụy laứ moụt danh tửứ coự yự nghúa ủaịt bieụt vaứ roụng raừi, ủođi khi trửứu tửụùng, vỡ choờ ủãt thãp nửụực mụựi gúi laứ Thụy. Vieục tỡm thụy khaơu ủeơ biẽt thụy lai, thụy khửự laứ cođng vieục nhaứ ngheă cụa caực Phong Thụy Sử (Thaăy ủũa Lyự)
Tuy nhieđn, nhaụn cho ra thụy khaơu ủeơ laụp hửụựng sao cho khoỷi phỏm Hoaứng Tuyeăn khođng phại laứ vieục laứm giạn dũ, vỡ lieđn heụ ủẽn vieục ủũnh cỳc cụa thẽ ủãt; caăn dieờn giại nhửừng ủieău thiẽt yẽu ủẽn TệÙ LOễ HOAỉNG TUYEĂN CA QUYÊT ( Khoa phong Thụy chư coự bõn cađu : 1, 3, 5, 7 ; PHÁI BÁT TRÁCH MINH CẠNH theđm bõn cađu : 2, 4, 6, 8 thaứnh moụt baứi taựm caău):