1. Bếp Càn:
Quẻ Dịch: Thiên trạch Lý, bếp Sanh Khí.
Bếp sanh khí này thÍt vị, vì Càn kim khắc Sanh Khí Tham Lang mĩc. Nh−ng cửa Đoài âm kim phỉi hợp với bếp Càn d−ơng kim: l−ỡng an tỉ hòa, đắc v−ợng khí. Nhớ đờ, con trai thông minh, anh tuÍn còn hàng phụ nữ thì mỹ lệ, diễm kiều, gia cảnh chẳng hề nghèo túng. Chỉ khỉn nỡi chánh thÍt bị tưn hại, gia chủ mê đắm trắc thÍt, nàng hèu, nhiều dòng con cháu. Nếu nhà xÍu hại thì nên dới đưi bếp sớm, bằng không, tai hụa ị đờ mà ra.
2. Bếp Khảm:
Quẻ Dịch: Thủy Trạch Tiết, bếp hụa hại.
Bếp Khảm thủy bị du niên Hụa Hại ứng với sao Lĩc tơn thư khắc chế mà mÍt hết năng lực. Sự tiếp trợ của Đoài kim bên ngoài cửa chẳng cờ mÍy tác dụng, cũng nh− tiếp máu cho ng−ới bị bịnh hoại huyết. Sự vô năng của Khảm (vì bị du niên thư khắc) đã chẳng ích gì cho Khảm (trung nam) lại còn tiết hao khí lực của Đoài (thiếu nữ). Cái vừa phải bao giớ cũng tỉt hơn cái thái quá hay bÍt cỊp. Vì vỊy, Thoán Từ của quẻ Tiết nời: “Tiết: hanh, khư tiết bÍt khả trinh”. (Tiết chế thì đ−ợc hanh thông, nh−ng tiết chế đến mức cùng cực và kéo dài quá lâu thì khờ cờ ai chịu nưi).
Tỉt hơn hết là dới bếp để tránh tưn hại cho trung nam, để tránh nạn tán tài, quan tụng, đạo tƯc và nạn liễu ngõ hoa t−ớng rơi cuỉi cùng bõ nhà ra đi.
3. Bếp CÍn:
Quẻ Dịch: Sơn Trạch Tưn, bếp DIÊN NIÊN.
Bếp CÍn d−ơng thư phỉi với cửa Đoài âm kim, thừa Diên Niên, đắc vị, thiếu nam hợp với thiếu nữ: ThỊt là bếp tỉt đẹp. Nhà cờ bếp này sẽ phát cả phú lĨn quý: Con trai đỡ đạt, danh cao nghiệp lớn, theo vđ nghiệp cũng hiển hách, danh chÍn biên c−ơng. Con gái thì hiền thục đoan trinh, tiết nghĩa. Nhà đã giàu cờ, ng−ới trong nhà lại đủ cả trí, dũng, hiếu, trung.
4. Bếp ChÍn:
Quẻ Dịch: Lôi Trạch Quy Muĩi, bếp tuyệt mạng.
Bếp Tuyệt Mạng này cực hung. Cửa Đoài kim khắc bếp ChÍn mĩc làm tưn hại cho hàng tr−ịng, bÍt kỳ con cháu, bÍt kỳ gái trai. Bỉn hạng ng−ới này bị tưn th−ơng trèm trụng. Trong nhà, tai hụa bÍt ngớ, ác bịnh, trụng bịnh, lại thêm nạn thắt cư tự vỊn, hoƯc bõ thây nơi đÍt lạ xứ xa. Của cải, điền sản tán bại, lục súc chẳng còn, sau cùng tuyệt tự. Thoán từ của quẻ Quy Muĩi: “Chinh hung, vô du lợi”. Con gái nhõ (Đoài) mà theo chơng lớn (Già, ChÍn), tiến tới thì xÍu, chẳng lợi chi cả. Sự kết hợp chẳng cờ gì chính đáng, chính vì tính thõa vui (duyệt, Đoài)
mà nghe theo sự khơi đĩng (ChÍn) của trai. BÍt chính từ đèu thì chung cục sao lợi?
5. Bếp Tỉn:
Quẻ Dịch: Phong Trạch Trung Phu, bếp lục sát.
Cửa khắc bếp, phạm lục sát, lại thuèn âm: Những yếu tỉ bên ngoài xúi giục đám đàn bà, con gái trong nhà này dỊy giƯc, nhõ (Đoài) hiếp lớn (Tỉn) chẳng còn trỊt tự, kỷ c−ơng. Lục sát thủy lại t−ơng sanh với cả Tỉn lĨn Đoài, nh− tiếp sức cho hai bên hình chiến nhau dai dẳng và quyết liệt hơn, cuỉi cùng l−ỡng bại câu th−ơng, hàng phụ nữ này đều tưn hại. Nhà âm khí nƯng thì tưn d−ơng: Đàn ông bị tưn thụ. Ng−ới lớn đã vong tán thì đám trẻ nhõ thiệt thòi, chẳng ai chăm sờc, giáo hờa, khiến nhơn khỈu tưn giảm, phèn lớn vì nạn “Nam tửu, nữ dâm” (tửu là nời chung cho tứ đư t−ớng, chớ chẳng riêng gì r−ợu).
6. Bếp Ly:
Quẻ Dịch: Hõa Trạch Khuể, bếp ngũ qụ.
VĨn là bếp thuèn âm, hình chiến: Bếp Ly hõa khắc cửa Đoài kim, nữ nhân lĩng hành, xung đĩt nhau, nam tử vô quyền lại đoản thụ. Nạn tuyệt tự rình chớ mà con gái và chàng rể thao túng quyền bính, chÍp giữ gia nghiệp. Ba hạng ng−ới bị hại: Đàn ông, thiếu phụ và con gái nhõ. Trong nhà rùng rục nh− qụ phá nhà chay, các tai nạn nh− ác bịnh, trụng bịnh, hung tử, bạo tử, quan pháp, hõa hoạn, phản trắc, lừa gạt, c−ớp trĩm thỊt khờ tránh.
7. Bếp Khôn:
Quẻ Dịch: Địa Trạch Lâm, bếp THIÊN Y.
Du niên Thiên Y cự môn thư ị đây đăng điện vì tỉ hòa với Khôn thư, lại cửa và bếp t−ơng sanh: tiền bạc và điền sản đều h−ng phát. Ng−ới trong nhà trung hỊu, hiền l−ơng. Đàn bà chÍp ch−ịng gia nghiệp, đàn ông bị tưn hại vì bếp thuèn âm, chỉ nên dùng bếp này trong đoản kỳ nhằm giải trừ bịnh đau hay tai hụa. Khi gia cảnh hết nguy cÍp và đã phát đạt thì chẳng nên dùng lâu thêm loại bếp này để tránh nạn cô d−ơng hay đĩc âm.
8. Bếp Đoài:
Quẻ Dịch: Bát Thuèn Đoài, bếp Phục vị.
Bếp Phục Vị này thÍt vị lại thuèn âm: Gia cảnh dù cờ phát triển về tiền bạc và điền sản, nh−ng con cháu ít õi, đàn bà cèm quyền, đàn ông th−a vắng. Những sự rỉi loạn, hỡn đĩn trong nhà, đàn bà không chỉnh đỉn nưi, bÍt đắc dĩ mới dùng đến loại bếp này.
Thêm các quẻ kép với ý nghĩa của Thoán Từ, nếu thích hợp với bếp, để rĩng đ−ớng luỊn giải. Chỉ căn cứ trên lý của âm d−ơng, ngũ hành để tìm hiểu tác dụng của bếp và cửa cũng đủ thuyết minh. Nhuèn nhã tính chÍt của 64 bếp, sẽ hiểu dễ dàng bài sau đây của Phái Bát Trạch Minh Cảnh:
Qụ nhỊp lôi môn th−ơng tr−ịng tử Hõa kiến thiên môn th−ơng lão ông Ly sanh tây Đoài ph−ơng th−ơng nữ
Tỉn nhỊp Khôn vị mĨu ly ông
Đoài phòng ChÍn, Tỉn tr−ịng nhi nữ CÍn Ly âm phụ hoại gia phong
CÍn Khảm tiểu khỈu đa tỊt bịnh
Khôn Khảm trung nam mạng tảo chung”
Nhìn tưng quát, bài này nời về mỉi t−ơng quan giao phỉi giữa các cung àm sinh ra du niên cát hoƯc hung với những tác dụng cụ thể của nờ. Riêng bài trên, chỉ nời đến hung du niên. Chữ “Môn” trong bài không cờ nghĩa là cửa. Nghĩa của nờ t−ơng đ−ơng với chữ Ph−ơng, chữ Vị ị câu 3 và câu 4. Do đờ, cờ thể ứng dụng vào sự giao phỉi của cửa với bếp, cửa với phòng chủ hay sơn chủ. Còn cờ sự cèn thiết để kết hợp t−ơng quan giữa cửa cái (Đại môn) và mạng chủ hay không thì đã biện giải nhiều lèn tr−ớc đây. VỊy ý nghĩa của bài trên là:
Câu 1: Qụ là ngũ qụ (nời tắt). Lôi môn là cung ChÍn, vì ChÍn vi Lôi. Cung ChÍn mà ngĩ ngũ qụ Liêm Trinh Hõa thì con trai lớn phải tưn hại. Thừa du niên ChÍn mà ngĩ ngũ qụ Liêm Trinh Hõa thì con trai lớn phải tưn hại. Thừa du niên ngũ qụ của ChÍn chỉ cờ Càn (từ ChÍn biến hai lèn thì ra Càn - phép biến cung). Càn kim khắc ChÍn mĩc (tr−ịng nam).