- Quan niệm về cỏc loại ma (Tàn dư ma thuật và ma người sống).
Cỏc dõn tộc ở phớa bắc Việt Nam thường cú chung một quan niệm. Về vạn vật hữu linh, mọi vật đều cú linh hồn. Người Nựng gọi là "phi" (ma). Ma cú hai loại ma lành và ma dữ. Ma lành bảo vệ cuộc sống cho con người gồm ma tổ tiờn, ma nhà, ma tam thanh, tam bảo... ma dữ là cỏc loại ma chuyờn gõy hại cho con người, phỏ hoại mựa màng, gia sỳc như ma nỳi, ma nỳi, ma rừng, ma suối, ma người chết trẻ, ma người chết bất tắc kỳ tử...
Ma lành thường phự hộ cho con người, tuy nhiờn nếu cỏc loại ma này bị bỏ đúi, hay người sống làm trỏi lệnh, thỡ sẽ quở trỏch con người, gõy ốm đau, dịch bệnh, lũ lụt, mất mựa. Một số loại ma nỳi, ma sụng, ma đồng ruộng, khe, suối bỡnh thường khụng làm hại ai, nhưng nếu hồn người sa vào đú sẽ bị bắt,
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
hoặc chặt phỏ cõy sẽ bị phạt, cần phải cầu cỳng. Cỏc loại ma dữ thường trỳ ngự xung quanh con người, săn sàng gõy hại cho cuộc sống bất cứ lỳc nào...
Với người Nựng ở Đồng Hỷ, ma "phi" là một danh từ mang ý nghĩa rộng để chỉ tất cả cỏc thần thỏnh, ma quỷ cú mặt trong 3 tầng vũ trụ. Trờn trời cú cỏc loại ma: trời, thiờn lụi, then, bụt, tiờn, thần, tổ tiờn..., ở trần gian cú phiđin (ma đất), phi pỏ (ma rừng), phi pỏ (ma rừng), phi slấn (ma thổ cụng), ma thành hoàng..., ở dưới đất, dưới nước cú cỏc loại ma cựng sinh sống trong mường ma (ma rừng) như: Long Vương, thuồng luồng, ma người chết thường, ma người chết bất tắc kỳ tử, cỏc loại quỷ. Bờn cạnh đú cũn cú cỏc loại ma, quỷ ỏm vào người đang sống gọi là phi đớp (ma sống), ma gà gọi (phi cỏy) ma độc đuụi...
Trong nhà cú ma tổ tiờn ba đời (phipấupư), thần hộ mệnh (nam tào, bắc đẩu, tỏo quõn), ma hàm (ngụi vị này bao gồm phật, phỏp, tăng), nếu trong nhà cú người làm nghề cỳng bỏi, ma bà Mụ (Vương hoa thỏnh Mẫu), ma bếp lửa (phi pinh nhầy), ma phự hộ gia sỳc ở sõn sàn.
Bờn ngoài nhà thỡ cú cỏc ma, thần; thổ cụng, thần nụng, ma sụng, ma rừng (phi pa), phi đin (ma đất), ma đỏ... thổ cụng được hỡnh dung như một ụng già cai quản đất, cú rõu túc bạc phơ, cưỡi ngựa trắng được thờ ở miếu thổ cụng đầu bản, để bảo vệ bản làng, khụng cho ma quỷ, ỏc thỳ xõm nhập, hoành hành, thần Nụng là vị thần chuyờn coi việc đồng ỏng, rất nguyờn tắc và nghiờm khắc, được thờ ở vạt rừng cú nhiều cõy cổ thụ cú mạch nước ngầm chảy qua.
Người Nựng tin những hũn đỏ lớn đứng chơ vơ, nứt đụi mặt phẳng như tạo hoỏ, những tảng đỏ gần đường thõm nghiờm, cú chữ đều cú thần trỳ ngụ, nếu trẻ em trong gia đỡnh hay khúc đờm, ốm vặt thỡ ra cỳng hũn đỏ, nhờ thần giỳp giữ vớa cho đứa trẻ. Những cõy cổ thụ như: cõy ruối, cõy si, cõy đa gốc rễ
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
xự xỡ, tỏn lỏ sum xuờ cũng cú thể hộ mệnh cho hồn vớa của con người, nờn dưới cỏc gốc cõy này, người Nựng thường dựng miếu thờ thổ cụng.
Người Nựng thường mời thầy cỳng "phỏt hiện" con ma nào gõy ra tai hoạ thỡ cỳng loại ma ấy để chữa bệnh hay cầu yờn, giải hạn. Cỏc loại ma tổ tiờn nếu khụng tổ chức tang ma theo đỳng nghi lễ, khụng thờ cỳng thường xuyờn, linh hồn khụng nơi nương tựa sẽ đi lang thang, một lỳc nào đú cũng cú thể trở thành ma dữ, quay trở lại gõy hại cho con chỏu. Ma thường hại người sống theo cỏch nhập hồn vào đú làm cho bị ốm hoặc gõy ra cỏi chết bất tắc kỳ tử. Nếu ai bị loại ma này làm hại, nhất thiết gia đỡnh phải làm một mõm xụi gà, mời thầy tào về cỳng lễ, thỡ người đú sẽ khụng khỏi được. Xuất phỏt từ cơ sở thực tại cuộc sống, từ những tớn ngưỡng và niềm tin tụn giỏo khỏc nhau, cỏc cư dõn thế giới núi chung ở cỏc tộc người ở Việt Nam núi riờng cú những quan niệm về cừi sống và cừi chết về thế giới bờn kia và linh hồn cũng khỏc nhau.
Người Nựng cũng như nhiều tộc người khỏc ở Việt Nam đều quan niệm, con người khi sống cú hai phần, phần xỏc và phần hồn vớa (tiếng Nựng gọi chung là khoắn), phần xỏc là thực thể hiện hữu, nhỡn thấy và cầm nắm được, cũn phần hồn thỡ khụng thể nhỡn thấy được.
Đa số cỏc nhúm Nựng đều cho rằng đàn ụng cú 3 hồn 7 vớa đàn bà cú 3 hồn 9 vớa. Ba hồn là linh hồn cư ngụ trờn 3 phần của cơ thể: đầu, hai vai; bảy vớa nằm ở khiếu trờn cơ thể như: 2 mắt, 2 mũi, 2 tai và miệng, đàn bà cú thờm 2 vớa. Khi chết hồn quẩn quanh bờn người sống và cú sự phõn chia thành 3 phần theo số phận, phần linh hồn sẽ được bay lờn trời, bộ phận tõm hồn sẽ ở lại tha ma với thể xỏc, bộ phần thần hồn sẽ nhập vào bàn thờ ở lại cựng con chỏu, khi nào món tang hồn mới đi tỡm phần linh hồn đi trước.
Tuy nhiờn ở cỏc địa phương khỏc nhau, quan niờm hồn vớa của cỏc nhúm Nựng cũng cú nột khỏc biệt. Trong khi người Nựng ở Cao Bằng thỡ cho rằng,
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
con người cú 12 vớa ứng với 12 thỏng, vớa ẩn trong cỏi ỏo của người đó mặc nú, cũn hồn ở đỉnh đầu, thõn và tứ chi, thỡ người Nựng ở Đồng Hỷ lại cho rằng con người cú 3 hồn, hồn chớnh trỳ ngụ ở đỉnh đầu hai hồn phụ ở hai bờn vai hoặc hai bờn nỏch. Nếu hai hồn phụ đi khỏi cơ thể sẽ làm cho con người ta ốm nặng "thập tử nhất sinh" cú nghĩa là mười phần chết, một phần sống, nhưng người ta vẫn cú thể cầu cỳng gọi hồn trở lại làm cho khỏi bệnh. Cỏc vớa cư trỳ ở cỏc hốc trờn cơ thể rất quan trọng đối với sức khoẻ con người, nhưng vớa lỡa ra khỏi xỏc vẫn khụng làm cho con người ta chết được, mà chỉ cú thể làm cho con người ta ốm yếu mà thụi.
Mặc dự những sự khỏc nhau đụi chỳt giữa cỏc vựng miền, nhưng tựu chung lại nhúm người Nựng đều thống nhất, con người sống được là nhờ phần hồn vớa gắn liền với thể xỏc, khi vớa thất tỏn thỡ người ốm hoặc mất trớ, vớa hồn rời khỏi xỏc hoàn toàn thỡ người sẽ chết. Hồn vớa khi rời khỏi xỏc sẽ biến thành linh hồn đi lang thang, nhưng vẫn ở bờn cạnh những người đang sống, nếu người chết thỡ hồn vớa sẽ thoỏt khỏi thể xỏc vĩnh viễn người chết thỡ trở thành hồn ma.
- Quan niệm của người Nựng về hồn và linh hồn
Xuất phỏt từ cơ sở thực tại cuộc sống, từ những tớn ngưỡng và niềm tin tụn giỏo khỏc nhau, cỏc cư dõn thế giới núi chung ở cỏc tộc người ở Việt Nam núi riờng cú những quan niệm về cừi sống và cừi chết về thế giới bờn kia và linh hồn cũng khỏc nhau.
Người Nựng cũng như nhiều tộc người khỏc ở Việt Nam đều quan niệm, con người khi sống cú hai phần, phần xỏc và phần hồn vớa (tiếng Nựng gọi chung là khoắn), phần xỏc là thực thể hiện hữu, nhỡn thấy và cầm nắm được, cũn phần hồn thỡ khụng thể nhỡn thấy được.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Đa số cỏc nhúm Nựng đều cho rằng đàn ụng cú 3 hồn 7 vớa đàn bà cú 3 hồn 9 vớa. Ba hồn là linh hồn cư ngụ trờn 3 phần của cơ thể: đầu, hai vai; bảy vớa nằm ở khiếu trờn cơ thể như: 2 mắt, 2 mũi, 2 tai và miệng, đàn bà cú thờm 2 vớa. Khi chết hồn quẩn quanh bờn người sống và cú sự phõn chia thành 3 phần theo số phận, phần linh hồn sẽ được bay lờn trời, bộ phận tõm hồn sẽ ở lại tha ma với thể xỏc, bộ phần thần hồn sẽ nhập vào bàn thờ ở lại cựng con chỏu, khi nào món tang hồn mới đi tỡm phần linh hồn đi trước.
Tuy nhiờn ở cỏc địa phương khỏc nhau, quan niờm hồn vớa của cỏc nhúm Nựng cũng cú nột khỏc biệt. Trong khi người Nựng ở Cao Bằng thỡ cho rằng, con người cú 12 vớa ứng với 12 thỏng, vớa ẩn trong cỏi ỏo của người đó mặc nú, cũn hồn ở đỉnh đầu, thõn và tứ chi, thỡ người Nựng ở Đồng Hỷ lại cho rằng con người cú 3 hồn, hồn chinh trỳ ngụ ở đỉnh đầu hai hồn phụ ở hai bờn vai hoặc hai bờn nỏch. Nếu hai hồn phụ đi khỏi cơ thể sẽ làm cho con người ta ốm nặng "thập tử nhất sinh" cú nghĩa là mười phần chết, một phần sống, nhưng người ta vẫn cú thể cầu cỳng gọi hồn trở lại làm cho khỏi bệnh. Cỏc vớa cư trỳ ở cỏc hốc trờn cơ thể rất quan trọng đối với sức khoẻ con người, nhưng vớa lỡa ra khỏi xỏc vẫn khụng làm cho con người ta chết được, mà chỉ cú thể làm cho con người ta ốm yếu mà thụi.
Mặc dự những sự khỏc nhau đụi chỳt giữa cỏc vựng miền, nhưng tựu chung lại nhúm người Nựng đều thống nhất, con người sống được là nhờ phần hồn vớa gắn liền với thể xỏc, khi vớa thất tỏn thỡ người ốm hoặc mất trớ, vớa hồn rời khỏi xỏc hoàn toàn thỡ người sẽ chết. Hồn vớa khi rời khỏi xỏc sẽ biến thành linh hồn đi lang thang, nhưng vẫn ở bờn cạnh những người đang sống, nếu người chết thỡ hồn vớa sẽ thoỏt khỏi thể xỏc vĩnh viễn người chết thỡ trở thành hồn ma.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn