thần truyền thống trong điều kiện ngày nay
Văn hoỏ là chắt lọc, kế thừa và tiếp biến liện tục trong dũng thời gian vụ tận, văn hoỏ là sỏng tạo, chỉ cú sỏng tạo mới trở thành văn hoỏ, giỏ trị văn hoỏ
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
đớch thực bao giờ cũng cú sức thu hỳt và cảm hoỏ mạnh mẽ con người hướng về cỏi thiện, cỏi mĩ, dự chớnh biến hay niền tin cú khỏc nhau.
Ngày nay do sự phỏt triển của kinh tế xó hội, vấn đề giao lưu văn hoỏ đó trở thành nhu cầu cần thiết của cỏc dõn tộc, giữa miền xuụi và miền ngược, giữa đồng bào kinh và những đồng bào thiểu số, đó tạo điều kiện thuận lợi để cỏc dõn tộc hiểu biết lẫn nhau và tự nõng cao chớnh trị xó hội và thẩm mỹ của mỡnh. Chớnh sỏch “Đoàn kết cỏc dõn tộc” của Đảng cũng được củng cố và phỏt triển.
Khi đề cập đến nhiệm vụ bảo tồn và phỏt huy cỏc di sản văn hoỏ Đảng ta chỉ rừ: “Di sản văn hoỏ là tài sản vụ giỏ gắn kết cộng đồng dõn tộc là cốt lừi của bản sắc dõn tộc, cơ sở để sỏng tạo những giỏ trị mới và giao lưu văn hoỏ. Hết sức coi trọng bảo tồn, kế thừa những giỏ trị truyền thống (bỏc học và dõn gian) văn hoỏ cỏch mạng, bao gồm cả văn hoỏ vật thể và phi vật thể ”. Trước đõy trong cụng tỏc bảo tồn người ta chỳ ý nhiều hơn đến văn hoỏ vật chất, mà ớt quan tõm đến văn hoỏ tinh thần, bởi vỡ văn hoỏ tinh thần khụng tỏch khỏi hoạt động của con người, chỉ cú con người hoạt động trong văn hoỏ mới sỏng tạo ra nú. Bảo tồn văn hoỏ vụ hỡnh rừ ràng là phải dựa vào hành vi của con người làm chủ thể. Vỡ vậy, từ năm 1994 đến nay UNECO rất quan tõm đến loại văn hoỏ này. Cú nhiều nhà hoặch định chớnh sỏch đó nhận ra rằng, để phỏt triển một vựng dõn cư nào đú, nếu chỉ chỳ trọng đến kinh tế, kỹ thuật mà khụng quan tõm đến văn hoỏ, đặc biệt là văn hoỏ tinh thần và những vấn đề xó hội, nhõn văn thỡ hiển nhiờn là khụng thành cụng [11, tr.194-195].
Bờn cạnh tiến bộ, văn minh là yếu tố bản sắc, truyền thống văn hoỏ của một dõn tộc, trong đú cúa truyền thống văn hoỏ của một số dõn tộc, trong đú cú văn hoỏ của dõn tộc Nựng lại đang cú nguy cơ bị mất đi, đặc biệt là văn hoỏ vật chất đang biến đổi. Cú lẽ chỉ vài năm nữa, cỏi phổ biến trọng đời sống sản xuất và sinh hoạt văn hoỏ của dõn tộc Nựng sẽ khụng cũn nữa hoặc chỉ ở
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
dạng hiếm và độc đỏo. Qua việc tỡm hiểu văn hoỏ truyền thống của người Nựng ở Đồng Hỷ và qua khảo sỏt thực tế, chỳng tụi nhận thấy một số biểu hiện mai một những giỏ trị văn hoỏ truyền thống của đồng bào Nựng ở huyện Đồng Hỷ như sau:
Về mặt tớn ngưỡng: Đảng và nhà nước ta trước sau như một, thật sự tụn trọng và đảm bảo quyền tự do tớn ngưỡng của nhõn dõn, đồng thời ngăn cấm mọi hành vi xõm phạm quyền tự do tớn ngưỡng và khụng tớn ngưỡng, thực hiện nhất quỏn chớnh sỏch đại đoàn kết dõn tộc. Những năm gần đõy, do quỏ trỡnh dịch chuyển nơi cư trỳ ra cỏc vựng ven lộ, thị tứ, thị trấn và việc giao đất rừng đến từng hộ gia đỡnh nờn đất rừng thuộc sở hữu chung, là một bộ phận của đất bản, là sự ràng buộc kinh tế giữa cỏc thành viờn trong bản với nhau cũng khụng cũn hoặc ớt được chỳ ý. Trong xó hội truyền thống, những khu đất đú là những nơi đặt miếu thờ thổ cụng, đỡnh thờ thành hoàng làng, miếu, đỡnh, ngoài ý nghĩa tụn giỏo cũn là sợi dõy văn hoỏ gắn kết cỏc thành viờn trong bản vào một cộng đồng - cộng đồng làng bản. Những tỏc động trờn đó làm cho mối quan hệ “cộng cảm văn hoỏ” của làng bản bị suy giảm, cú trường hợp người ta cũn thờ thổ cụng ngay trong nhà, chung với cỏc thần linh khỏc.
Về ngụn ngữ: Mỗi dõn tộc đều cú tiếng núi riờng của mỡnh, tiếng núi khụng chỉ là phương tiện giao tiếp mà cũn là cơ sở để phỏt triển nền văn hoỏ nghệ thuật của tộc người, là biểu hiện sõu đậm tỡnh cảm của mỗi con người trong cộng đồng. Tiếng mẹ đẻ mất đi thỡ tộc người dõn tộc cũng khụng cũn. Thế nhưng trờn thực tế, ngày càng cú nhiều người khụng biết tiếng mẹ đẻ, nhất là vựng trung tõm, ven lộ, gần làng xúm người Kinh và xẩy ra đụng nhất là thanh thiếu niờn, học sinh. Từ sự mai một đến việc đỏnh mất tiếng núi của tổ tiờn mỡnh là một khoảng cỏch rất ngắn, đú là một nguy cơ lớn đối với mục tiờu gỡn giữ bản sắc văn hoỏ cỏc dõn tộc.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Về văn hoỏ dõn gian: mặc dự cú khối lượng lớn, đồ sộ và nhiều thể loại phong phỳ, nhưng nền văn hoỏ dõn gian Nựng cũng bị thu hẹp nhanh chúng. Nguyờn nhõn chủ yếu là sự chuyển giao thế hệ chưa được chỳ ý, lớp người già am hiểu lịch sử cội nguồn, phong tục tập quỏn, nắm giữ nhiều vốn dõn gian theo quy luật sinh học khắc nghiệt đang mất dần, mang theo những giỏ trị văn hoỏ mà họ chưa kịp trao truyền lại cho lớp trẻ.
Sự mai một của văn hoỏ truyền thống Nựng cũng bộc lộ trong cỏc lễ hội dõn gian cũng của làng bản bị suy giảm nờn lễ hội dõn gian cũng của làng bản ớt nhiều được chỳ ý hoặc cú tổ chức thỡ cỏc giỏ trị văn hoỏ của phần “lễ” bị lược hoỏ, đơn giản đi, hiện nay chủ yếu chỉ cũn phần “hội”. Nhưng ngay trong phần “hội” cỏc trũ chơi dõn gian truyền thống như bắn nỏ, tức xỏng, đi cà kheo, mỳa quyền dõn tộc thưa dần, nhường cho hoạt động thể thao - văn hoỏ hiện đại như thi đấu búng đỏ, búng chuyền, cầu lụng, biểu diễn văn nghệ bằng tiếng phổ thống (tiếng Việt).
Bờn cạnh sự mai một của văn hoỏ truyền thống, như một sự song hành, cũn tồn tại một số cổ hủ lạc hậu, mờ tớn dị đoỏn. Đú là tục chữa bằng cỳng bỏi, búi toỏn, giải hạn, hoặc những kiờng kị thiếu cơ sở khoa học trong cuộc sống và sản xuất, gõy lóng phớ tiền của, thời gian, cụng sức của nhõn dõn.
Việc gỡn giữ, bảo tồn di sản văn hoỏ của dõn tộc Nựng núi riờng, bản sắc văn hoỏ của tất cả của cỏc dõn tộc núi chung được đặt ra hết sức cấp thiết, đũi hỏi phải cú những biện phỏp thiết thực nhằm bảo tồn và phỏt huy những giỏ trị văn hoỏ đú. Trong phạm vi hạn hẹp của luận văn, chỳng tụi mạo muội cú những kiến nghị và giải phỏp sau:
Một là, tiếp tục đẩy mạnh phỏt triển kinh tế - xó hội, xoỏ đúi giảm nghốo ở vựng đồng bào dõn tộc thiểu số, trong đú cú đồng bào Nựng tăng cường đào tạo đội ngũ cỏn bộ, xõy dựng đội ngũ tri thức, phải đẩy mạnh hơn nữa việc
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
nậng cao dõn trớ và sức khoẻ cho đồng bào “tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động văn hoỏ” như nghị quyết trung ương 5 khoỏ VIII đề ra.
Hai là, làm cụng tỏc tuyờn truyền, giới thiệu, giỏo dục rộng rói văn hoỏ dõn tộc trong cộng đồng nhằm giỳp đồng bào nõng cao lũng tự hào dõn tộc, nhận thức rừ những giỏ trị phong phỳ, độc đỏo của văn hoỏ dõn tộc mỡnh. Đõy là giảI phỏp cú ý nghĩa quyết định bởi vỡ bản sắc dõn tộc chỉ cú thể được bảo tồn, phỏt huy khi mọi di sản văn hoỏ quý giỏ được lưu giữ vững chắc ngay trong ý thức mỗi người dõn, do chớnh người dõn thực hiện. Việc tuyờn truyền, giỏo dục này cú thể thụng qua hệ thống trường học và cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng, riờng đối với trường học chỳng tụi cho rằng; nờn đưa tiếng dõn tộc vào chương trỡnh, trờn cơ sở sỏch giỏo khoa chung, mỗi địa phương cú thể phỏt õm theo phương ngữ của mỡnh, vừa đảm bảo được cỏi chung, vừa đỏp ứng được thực tế đa dạng trong cỏch phỏt õm của từng vựng.
Ba là, đầu tư xõy dựng cỏc làng văn hoỏ. Đõy là biện phỏp được thực hiện tượng đối tốt ở miền xuụi nhưng cũn mới mẻ đối với cỏc dõn tộc thiểu số ở Đồng Hỷ. Làng văn hoỏ chớnh là địa bàn để thực hiện phương phỏp bảo tồn như xõy dựng, duy trỡ và phong trào văn nghệ quần chỳng, tranh thủ tiếp thu sự trao truyền vốn văn nghệ dõn gian cũng như tri thức tộc người của cỏc nghệ nhõn và những người cao tuổi, thường xuyờn tổ chức biểu diễn, hội diễn văn nghệ ở cỏc thụn bản và liờn thụn bản để cổ vũ, khơi dậy niềm tự hào về văn hoỏ truyền thống cuả dõn tộc trong đồng bào. Đồng thời qua đú phỏt hiện, chọn lựa tài năng bổ xung cho đoàn nghệ thuật tỉnh nhà. Tuy nhiờn việc bảo tồn và phỏt triển những yếu tố văn hoỏ (theo nghĩa rộng) phải phự hợp với tiến bộ xó hội, lợi ớch của nhõn dõn và dõn tộc. Trỏnh xu hướng phục hồi, làm sống lại cỏc hủ tục lạc hậu, cản trở bước tiến xó hội.
Đối với cỏc lễ hội dõn gian cần chỳ ý khai thỏc cỏc giỏ trị truyền thống (như trang phục, trũ chơi, tiếng núi), kết hợp với cỏc loại hỡnh văn hoỏ thể
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
thao nhưng ở mức độ phự hợp, nhằm đảm bảo tớnh truyền thống và tớnh hiện đại của lễ hội.
Cuối cựng, để phỏt huy tinh hoa văn hoỏ dõn tộc trong điều kiện như ngày nay, khi sự hoà nhập của cộng đồng quốc tế là một tất yếu đang diễn ra ngày càng mạnh mẽ. Điều đú cú tỏc động rất lớn vào cụng cuộc đổi mới của nước ta, và đũi hỏi chỳng ta vừa phải biết vận hành đỳng đắn quỏ trỡnh hội nhập, vừa phải biết chống lại những động tỏc xấu của nú. Trong lĩnh vực văn hoỏ, sự hội nhập đang diễn ra hết sức phức tạp, những yếu tố tớch cực lành mạnh cựng với những cỏi xấu, cỏi tiờu cực đan xen nhau, cựng tràn vào làm cho nhiều người khú cú thể nhận của mỡnh, nhất là thế hệ trẻ. Cỏc vựng xõu xa, mặc dự trỡnh độ hội nhập diễn ra chậm chạp hơn nhưng lại hết sức nguy hiểm, bởi ở đú bản chất cộng đồng của cỏc dõn tộc thiểu số là thật thà, dễ tin lại do trỡnh độ văn hoỏ.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
KẾT LUẬN
1. Huyện Đồng Hỷ nằm ở phớa đụng của tỉnh Thỏi Nguyờn, là một huyện cú vị trớ khỏ thuận lợi và quan trọng trong tỉnh, nú tiếp giỏp với trung tõm của tỉnh, đồng thời nằm trờn quốc lộ 1B chớnh vỡ vậy mà, Đồng Hỷ cú những mặt thuận lợi nhất định.
Nền kinh tế ở đõy phần lớn là nền kinh tế tự cung tự cấp như Văn Hỏn, Cõy Thị. Ở một số xó ven đường quốc lộ 1B như Hoỏ Trung và một phần của Tõn Long, nền kinh tế cũng cú sự giao thoa và phỏt triển hơn so với cỏc xó cú người Nựng sinh sống như khỏc như Tày, Kinh cũng đến sinh cơ lập nghiệp. Quỏ trỡnh sống đan xen này tạo ra sự giao thoa khụng chỉ về lĩnh vực kinh tế mà cả lĩnh vực văn hoỏ giữa cỏc dõn tộc trong vựng miền. Trong quỏ trỡnh cộng cư của mỗi một dõn tộc cú một phong tục tập quỏn, một kho tàng văn hoỏ riờng, thể hiện bản sắc văn hoỏ truyền thống sõu đậm của dõn tộc mỡnh. Đú chớnh là cơ sở nảy sinh và tạo dựng một nền văn hoỏ đậm đà bản sắc dõn tộc, qua đú gúp phần làm giàu đẹp cho truyền thống văn hoỏ Việt Nam núi chung và văn hoỏ của đồng bào Nựng ở Đồng Hỷ núi riờng.
2. Mặc dự cú sự giao thoa về văn hoỏ giữa cỏc vựng miền. Nhưng người Nựng ở Đồng Hỷ vẫn giữ được một số nột truyền thống trong phong tục và tớn ngưỡng, tụn giỏo của mỡnh. Trong quỏ trỡnh định cư lõu dài nền văn hoỏ đú lại đa dạng và phong phỳ mang xu hướng hoà nhập với nền văn hoỏ cỏc dõn tộc anh em.
Với một số phong tục đặc trưng nổi bật trong văn hoỏ người Nựng đú là cưới xin, sinh đẻ, sinh nhật, ma chay. Những phong tục này mang đậm mầu sắc của văn hoỏ dõn tộc Nựng, nếu như cưới xin, sinh đẻ đó cú rất nhiều sự biến đổi, đặc biệt trong những năm gần đõy. Thay vỡ thỏch cao trong cưới xin và cỏc thủ tục rườm rà, giờ đõy hầu hết tộc người Nựng ở Đồng Hỷ đó thực (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
hiện nếp sống văn hoỏ mới; đú là một đỏm cưới đơn giản, tiết kiệm nhưng vẫn trang trọng và vui vẻ. Trong sinh đẻ, hiện nay tộc người Nựng ở Đồng Hỷ cũng đó cú nhiều thay đổi, những kiờng kỵ mang tớnh chất mờ tớn dị đoan được thay bằng nhưng kiến thức và hiểu biết khoa học. Cỏc sản phụ khụng cũn hiện tượng tự sinh tại nhà, họ đó đến cơ sở y tế để được chăm súc chu đỏo hơn. Tục sinh nhật chớnh là một trong những nột đặc trưng nổi bật của đồng bào Nựng, họ thường làm sinh nhật cho ụng bà, cha mẹ rất long trọng thể hiện sự quan tõm của con cỏi đối với cha mẹ, ụng bà bởi theo tập tục thỡ người Nựng khụng làm giỗ, chỉ làm sinh nhật khi ụng bà cha mẹ cũn sống. Trong buổi lễ sinh nhật đú, khụng chỉ cú gia đỡnh, làng xúm, cũn cú cả chớnh quyền đến chia vui cựng. Hiện nay phong tục nay vẫn cũn duy trỡ, đú cũng chớnh là nột văn hoỏ cần được bảo tồn
3. Người Nựng cú đời sống tớn ngưỡng và tụn giỏo rất đa dạng, thể hiện thụng qua việc đan xen, hoà nhập nhưng khụng hoà tan giữa cỏc vựng miền, sự hoà quyện giữa tớn ngưỡng dõn gian với tam giỏo.
Chớnh sự thõm nhập, đan quyện vào nhau của cỏc thứ tớn ngưỡng tụn giỏo này đó tạo nờn diện mạo mới, ảnh hưởng, tỏc động mạnh hơn tới cỏc lĩnh vực của đời sống văn hoỏ tinh thần và cỏc mối quan hệ xó hội của người Nựng, đặc biệt là sự chi phối của những quan niệm về “phi” (ma), “slấn” (thần) và cỏc thể thức cỳng bỏi khỏc.
Cũng giống như người Tày, người Nựng bị ảnh hưởng mạnh mẽ của tư tưởng Nho giỏo, đặc biệt là tớnh chất gia đỡnh phụ hệ, trong đú vai trũ của người đàn ụng được đề cao. Đặc biệt là quan hệ trong gia đỡnh giữa bố chồng, anh chồng với con dõu, em dõu cú những quy định nghiờm ngặt, đặc biệt giữa bố chồng và con dõu, nhưng bao trựm lờn cả vẫn là tinh thần yờu thương giữa cỏc thành viờn.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Với vai trũ quan trọng của gia đỡnh, những nghi lễ gia đỡnh của đồng bào Nựng được chỳ trọng và chiếm một tỷ lệ lớn so với nghi lễ của làng bản với rất nhiều thủ tục rườm rà, đặc biệt là ma chay. Nghi lễ gia đỡnh là dịp biểu lộ và thắt chặt hơn mối quan hệ gia đỡnh và dũng họ, đồng thời nú mang trong mỡnh những yếu tố văn hoỏ tộc người, nhất là yếu tố tớn ngưỡng, tụn giỏo.
Với sự phỏt triển của lịch sử, đặc biệt từ thời kỳ đổi mới đất nước, nền kinh tế cú bước phỏt triển vượt bậc, nhưng trong “cơn lốc” kinh tế đú một số nghi lễ và tớn ngưỡng dõn gian đó bị mai một đi ớt nhiều, thậm chớ cũn mất đi, tuy nhiờn một số tớn ngưỡng dõn gian đó ăn sõu vào đời sống tõm linh của đồng bào như nghi lễ, tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn hoặc ma chay hay một số