- Tín ngưỡng sùng bái con ngườ
VĂN HĨA ỨNG XỬ VỚI MƠI TRƯỜNG TỰ NHIÊN VÀ MƠI TRƯỜNG XÃ HỘ
7.5 Văn hố tình dục
Cĩ thể nĩi ngay một điều là”người Việt Nam là một dân tộc”dốt”về tình dục
nhất”. Mặc dù việc duy trì nịi giống là một việc làm thiêng liêng và bắt buộc. Nếu như
người Ấn cĩ Kamastrutra (dục Kinh), người Trung Hoa cĩ Tố nữ kinh, Ngọc phịng
bí kíp… th ì người Việt Nam lại chẳng cĩ gì. Ngay cả Truyện Kiều cịn một thời bị
các Cụ coi là dâm thư nữa là…
Hình 5.13 Kamastrutra của người Ấn
Ngay cả người xưa cũng khơng quá khắt khe về tình dục
Một số nơi tại đồng bằng Bắc Bộ vẫn cĩ tục thờ sinh thực khí và trong dịp lễ hội hằng năm, nam nữ trong làng được tự do quan hệ tình dục. Hồ Xuân Hương với các bài thơ ám chỉ về tình dục của bà là một hiện tượng văn học Việt Nam thế kỷ 18 (Hồng Xuân Dung).
Tình dục hay hoạt động tình dục được coi là một trong những khía cạnh quan
trọng nhất trong bản năng sống của con người. Tuy nhiên, con người ở những nền văn hố khác nhau lại quan niệm khác nhau về cơ thể đàn ơng và đàn bà, về ham muốn
tình dục, về sinh nở và về hơn nhân...
Ở một số nơi, tình dục được khuyến khích vì nĩ được xem là hoạt động tự
nhiên, cần thiết với hạnh phúc của con người. Cha mẹ thường cung cấp các thơng tin về tình dục và tạo cơ hội cho thanh thiếu niên phát triển kỹ năng làm tình của họ. Trong khi đĩ, ở một số nơi khác, tình dục bị phủ nhận và bị coi là điều tội lỗi, xấu xa.
Tất cả những gì liên quan tới tình dục đều bị cấm đốn, ngoại trừ việc tái tạo nịi
giống.
Người Ấn Độ, Ả Rập, Trung Hoa lớn lên trong một nền văn hố vốn đã từng
tạo nên những tác phẩm như Kamasutra, Vườn thơm hay Nhục Bồ Đồn, Ngọc Phịng
bí kíp, Tố nữ kinh... Người Việt Nam khơng cĩ những tác phẩm phịng the đĩ. Tuy
nhiên, cĩ những bằng chứng cho thấy rằng người Việt Nam đã từng cĩ quan niệm rất cởi mở về tình dục.
Thuở hoang sơ, người Việt Nam coi quan hệ tính giao là một hoạt động tự
nhiên của con người. Trên trống đồng Ngọc Lũ cĩ khắc hình các cặp nam nữ đang
giao hợp với nhau. Ngay cả khi Phật giáo và Nho giáo phát triển mạnh ở Việt Nam với các cấm kỵ khắt khe về quan hệ hai giới thì một số nơi tại đồng bằng Bắc Bộ vẫn duy trì tục lệ thờ sinh thực khí. Vào dịp lễ hội hằng năm, nam nữ trong làng được tự do quan hệ tình dục.
Hồ Xuân Hương và những bài thơ ám chỉ về tình dục của bà là một hiện tượng văn học Việt Nam thế kỷ 18. Đối với những nhà nho cổ hủ thì thơ của bà quả
là”dâm”và”tục". Nhưng với đa số người dân Việt Nam, thơ Hồ Xuân Hương luơn
được thích thú và được truyền tụng từ thế hệ này sang thế hệ khác (Bài Quả mít, Bánh
trơi nước, thiếu nữ ngủ ngày…). Đĩ là một trong những bằng chứng cho thấy đối với
người Việt Nam, cĩ những thời kỳ, tình dục hồn tồn khơng phải là bản năng thấp kém cần phải giấu giếm. Ngược lại, đĩ là một hoạt động tự nhiên, lành mạnh của con người trong sự giao hồ với vũ trụ.
Trở lại với chủ đề tình dục trước hơn nhân, tơi tán thành với quan điểm của một số anh chị khi nhìn nhận đây khơng phải là điều xấu, và chúng ta cần tránh thái
độ”vơ đũa cả nắm”khi nhìn nhận về nĩ. Tơi nghĩ tình dục là một trong những khía
cạnh thuộc về bản năng sống của con người, giống như cơm để ăn, nước để uống và khí trời để thở vậy.
nhiên, việc thoả mãn bản năng của con người khác xa về chất so với việc thoả mãn bản năng của con vật. Cùng một hành vi là”ăn", nhưng ăn dùng mĩng vuốt để cắn xé
khơng thể giống với ăn dùng bằng bát đũa, dao nĩa được. Tương tự, việc thoả mãn dục tính theo kiểu quần hơn, bất chấp khơng gian, thời gian, bối cảnh và sự đồng thuận của bạn tình... khơng thể so sánh với tình dục dựa trên cơ sở tình yêu, sự ý thức và tinh thần trách nhiệm.
Cùng một hành vi là quan hệ tình dục, nhưng tại sao ở thời điểm này được coi là hay, là tốt nhưng ở thời điểm khác lại bị coi là xấu, là dở? Việc đánh giá xấu - tốt,
hay - dở phụ thuộc vào chuẩn mực văn hố của từng xã hội cũng như nhận thức, lối sống và kinh nghiệm của mỗi cá nhân. Những chuẩn mực về văn hố được sinh ra là
để giúp chúng ta ứng xử cho hay, cho đẹp chứ khơng nên là những lề thĩi được dùng để trĩi buộc hoặc làm khổ nhau. Đĩ là chưa kể cĩ những giá trị được coi là chuẩn mực
một thời đã trở nên lạc hậu so với sự biến đổi của đời sống thực tế.
Theo: Hồng Xuân Dung
Một vài suy nghĩ nhân xem chủ đề Tình dục trước hơn nhân. Thứ năm, 31/8/2006, 22:08 GMT+7http://vnexpress.net/Vietnam/Ban-doc-viet.
CHƯƠNG VIII