7. Cấu trúc của luận văn
3.3.5. Văn hóa tâm linh
Con ngƣời làm ra của cải vật chất không chỉ phục vụ cho nhu cầu ăn, ở, đi lại tức là hƣởng thụ mà còn có những nhu cầu khác về văn hóa tinh thần. Đó có thể là những cầu mong ƣớc muốn của con ngƣời trƣớc tự nhiên, hay tình cảm của những thế hệ đi sau dành những niềm thành kính vô hạn đối với những bậc tiền nhân đã sinh thành ra họ hay có công lao đối với họ.
Đi vào mỗi gia đình ngƣời Việt ta không khó khăn để có tìm ra những lư hương với những hình thù cách điệu rất đẹp mắt nhƣ hình con
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
rồng, con phượng, tảng vân đặt ở vị trí trang trọng nhất trên bàn thờ gia
tiên của mỗi gia đình. Với những gia đình khá giả hơn còn có chóe để đựng
nƣớc thánh hay cây hương hoặc tháp ba tầng đặt trƣớc cửa ngoài sân để thờ trời đất. Rồi đi đến mỗi làng quê của ngƣời Việt, không thể thiếu những công trình về văn hóa tâm linh nhƣ đình, chùa, điếm…, nó là linh hồn của ngƣời Việt. Ở đó ta dễ dàng bắt gặp những con giống đƣợc các nghệ nhân gốm tạo ra nhƣ con nghê, con sư, con rùa, con phượng , bốn con giống
biểu trƣng cho thuyết tứ linh (long, ni, quy, phƣợng), hoặc bộ tứ quý thông,
cúc, trúc, mai là những họa tiết trang trí rất sinh động hay những cái đỉnh
lớn đặt trƣớc sân đình, tƣợng trƣng cho quyền lực tuyệt đối của trời đất, rồi hình ảnh rồng chầu mặt nguyệt bằng gốm sành, là biểu tƣợng cho sức mạnh của chế độ phong kiến phƣơng Đông.