- Để thể hiện thành cụng tất cả những điều trờn, Thạch Lam đó sử dụng một bỳt phỏp trữ tỡnh đặc sắc trong lời kể, giọng kể, một bỳt phỏp hoà hợp sự trong sỏng, chớnh xỏc và dịu dàng, hoà
3Sứ mệnh đầu tiờn của văn chương, theo Thạch Lam, là tố cỏo và thayđổi cỏi thế giới giả dối và tàn ỏc
và phong phỳ hơn... " So với thời đại của mỡnh, tư tưởng nghệ thuật này tỏ ra hiểu văn chương hơm cả.
Cú thể tỡm thấy trong những lời phỏt biểu ấy những nội dung như sau:
1 - Thạch Lam lắc đầu với loại văn chương đem đến cho người đọc thỏi độ thoỏt ly, quờn lóngthực trạng cuục sống. thực trạng cuục sống.
Thạch Lam đang sống và làm việc với những người bạn chớ thõn trong Tự lực văn đũan, những Thế Lữ (Tụi chỉ là người bộ hành phiờu lóng, Đường trần gian xuụi ngược thỳ vui chơi..), những Xuõn Diệu (Tụi là con chim, đến từ nỳi lạ, ngửa cổ hút chơi...), thế mà ụng vẫn cứ lắc đầu!
Phải cụng bằng - một cụng bằng mang tớnh lịch sử, mà núi rằng, văn chương thời ấy cú một loại (mà chỳng ta hay mệnh danh là văn học lóng mạn), bờn cạnh những tư tưởng nghệ thuật rất quý giỏ, vẫn đó rơi vào cỏi hạn chế mà Thạch Lam vừa đề cập tới (đem đến cho người đọc sự thoỏt ly, sự quờn).
Trong một cảm nhận thỳ vị và khõm phục Thơ Mới, chớnh nhà phờ bỡnh Hoài Thanh (trước 45) đó viết
"Ta thoỏt lờn tiờn cựng Thế Lữ, ta phiờu trường tỡnh cựng Lưu Trọng Lư, ta điờn cuồng với Hàn Mặc Tử - Chế Lan Viờn, ta đắm say cựng Xuõn Diệu. Nhưng động tiờn đó khộp, tỡnh yờu khụng bền, điờn cuồng rồi tỉnh, say đắm vẫn bơ vơ... ta ngơ ngẩn buồn trở về hồn ta cựng Huy Cận... "
(Thi nhõn Việt Nam)
Thoỏt ly và quờn lóng, xột đến cựng, cũng là một thỏi độ phản khỏng thực tại. Nhưng nú khụng nhập cuộc. Thạch Lam muốn cú một cỏi thế nhập cuộc của văn chương. 2 - Văn chương với Thạch Lam phải là một thứ khớ giới. Con người sinh ra văn chương, mong muốn nú trờ thành một cụng cụ chiến đấu cho hạnh phỳc của con người. Đú là một sứ mệnh xột từ gúc độ sinh thành chủng loại văn chương - nghệ thuật. Đú là quan điểm nghệ thuật vị nhõn sinh. Nhưng khi văn chương phỏt triển thỡ cũng phải nhỡn nú từ gúc độ sinh thành cỏ thể. Từ gúc độ này, cú thể chấp nhận thỏi độ nghệ thuật vị nghệ thuật. Bỡnh diện nhõn sinh nằm nơi sõu của tiềm tàng, bỡnh diện nghệ thuật sẽ bay lờn như một cừi riờng từ cỏi nền tiềm tàng đú Muốn vị nhõn sinh hay vị nghệ thuật thỡ nghệ thuật vẫn là tiếng núi của trỏi tim con người, vẫn là cuộc giao lưu giữa trỏi tim và những trỏi tim. Tự nú, văn chương đó mang cỏi vộc - tơ hướng vào con người, vào cuộc đời.
Văn chương, với Thạch Lam, là một thứ khớ giới. Nhưng nú khụng mang tớnh vật chất thụ thiển, nú là thứ khớ giới thanh cao. Nú đến với nơi thanh cao của tinh thần con người.
Viết đến đõy, tụi tự nhiờn liờn tưởng tới thơ Súng Hồng: Dựng cỏn bỳt làm đũn xoay chế độ
Mỗi vần thơ - bom đạn phỏ cường quyền..
3 - Sứ mệnh đầu tiờn của văn chương, theo Thạch Lam, là tố cỏo và thayđổi cỏi thế giới giả dốivà tàn ỏc và tàn ỏc
Văn chương cú thể nào khỏc như thế được khi con người đang bị chỡm trụi trong bao bi kịch bởi sự tàn ỏc và giả dối. Đưa sự mệnh tố cỏo lờn hàng đầu, Thạch Lam muốn văn chương phải mang được một chủ nghĩa nhõn đạo hiện thực (Nhà Mẹ Lờ)
Nhưng khi ngụi nhà của cơ chế cũ đó nỏt vụn dưới buỏ tạ của văn chương phờ phỏn, khi thúi tàn bạo và giả dối đó bị phơi ra dưới ỏnh nắng mặt trời... thỡ văn chương cũng phải cảm nhận được một mạch sống đang chảy về đõu. Văn chương phải gúp phần cho cuục thay đổi. Sinh thành cỏ thể phải nằm trong sinh thành chủng loại của nú.