Tín ngỡng thờ Mẫu có ảnh hởng lớn đến đời sống tinh nhần nhân dân tỉnh Vĩnh phúc, bên cạnh những ảnh hởng tích cực, tín ngỡng này cũng có những hạn chế tác động đến đời sống tinh thần và vật chất của xã hội, có khi còn để lại những hậu quả lớn mà con ngời và xã hội phải gánh chịu.
Đạo Mẫu và nghi lễ lên đồng có khía cạnh nào đó tiêu cực và lạc hậu trong xã hội hiện đại? Tất nhiên là có. Bản thân đạo Mẫu, nó là hệ thống tín ngỡng ở các trình độ phát triển rất khác nhau, từ sơ khai, nguyên thuỷ nh các hình thức thờ nữ thần đến các hình thức thờ cao hơn là Tam phủ, Tứ phủ, do
đó nó rất phức tạp, chứa đựng nhiều tàn tích cổ xa, mà trong xã hội hiện đại không còn mấy phù hợp.
Bản thân tôn giáo, tín ngỡng đều hớng về cái thiện, cái đẹp, cái cao cả, chân - thiện - mĩ. Tuy nhiên, mọi tôn giáo tín ngỡng không tồn tại trong chân không mà tồn tại trong xã hội loài ngời. Con ngời trong xã hội không chỉ hớng về nó, tôn vinh nó mà còn lợi dụng nó vào các mục đích khác nhau, thậm chí phản lại tính nhân bản, tính văn hoá vốn có của tín ngỡng tôn giáo. Lợi dụng con ngời hớng về đời sống tâm linh, các tín ngỡng tôn giáo đang có cơ hội để hồi phục, không ít ngời lợi dụng sự nhiễu loạn hiện nay để đầu cơ trục lợi, buôn thần bán thánh. Không ít ngời giàu lên nhờ lợi dụng tôn giáo tín ngỡng đi ngợc lại bản chất của bất cứ tín ngỡng tôn giáo nào: hớng thiện, trừ ác.
Tình trạng thơng mại hoá đạo Mẫu đang là một thực tế nặng nề và nhức nhối, khiến cho tín ngỡng này ngày càng bị xói mòn những giá trị tốt đẹp nh đã nêu trên. Nhiều chủ đền, các ông đồng, bà đồng lợi dụng lòng tin, lợi dụng các di tích đền phủ, lợi dụng các sinh hoạt nghi lễ và lễ hội không phải là truyền bá những điều tốt đẹp mà chủ yếu là để kiếm tiền, khiến nhiều ngời giầu lên nhanh chóng do lợi dụng và lừa bịp nhiều ngời khác. Lợi dụng lòng tin và nhu cầu đời sống tâm linh của con ngời hiện nay có rất nhiều ông đồng, bà đồng đã doạ nạt khi họ đến xem bói để họ phải bỏ tiền hàng vài chục triệu đồng để mở phủ. Vì khi họ tìm đến những ông đồng bà cốt để xem bói thì trong gia đình hoặc bản thân họ phải có điều gì bế tắc. khi bị doạ nạt nh vậy nếu họ không làm thì không yên tâm, mà làm thì tốn kém, vì thế ông đồng bà cốt này lại kiếm đợc món hời lớn, nhiều gia đình hoàn cảnh rất khó khăn cũng phải đi vay mợn để làm lễ. những ngời vì quá mê tín nên tin vào những lời phán bảo một cách mù quáng, thầy bảo làm gì cũng nghe theo, nhiều ngời ở Vĩnh Phúc khi bị ốm, hoặc bệnh tật không đi bệnh viện chữa trị mà lại tìm đến các thầy đồng để cúng bái, kết quả là “tiền mất tật mang”.
Tính phân tán tản mạn, thiếu sự quản lí và buông lỏng tạo nên bộ mặt xô bồ, thậm chí hỗn loạn của sinh hoạt tín ngỡng các đền phủ, gây mất trật tự công cộng, ô nhiễm môi trờng, tạo điều kiện cho sinh hoạt mê tín, đi ngợc lại thuần phong mĩ tục của dân tộc. Thực tế đốt vàng mã ở tỉnh Vĩnh Phúc diễn ra rất phổ biến gây ô nhiễm môi trờng và lãng phí nhiều tiền của của cá nhân và nhà nớc.
Trình độ dân trí của nhân dân Vĩnh Phúc những năm gần đây đã đợc nâng cao, tuy nhiên, so với yêu cầu của thời đại thì vẫn còn thấp, sự hiểu biết về tín ngỡng, tôn giáo và tự do tín ngỡng tôn giáo còn rất nhiều hạn chế. Sự hiểu biết về tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên rất mờ nhạt, nhiều ngời thờng xuyên đi lễ Tây Thiên nhng không biết đền thờ ai. Hay chính các con nhang đệ tử cũng không hiểu sâu sắc đạo Mẫu, nhng vẫn lên đồng rất thành thạo, đây chỉ là học thuộc lòng một cách máy móc mà thôi.
Hơn nữa, do lên đồng tập trung đông ngời, là con nhang đệ tử có niềm tin lớn vào Thánh nên khi nghe những lời phán bảo của Thánh, họ không phân biệt đúng sai mà lấy đó làm kim chỉ nam cho hành động nên dẫn đến những hành động dị thờng, chính điều này đã làm cho các thế lực thù địch lợi dụng, kích động nhân dân gay rối loạn trật tự công cộng.
Sự hạn chế hiểu biết không chỉ trong nhân dân, các con nhang đệ tử, các ông đồng bà đồng, mà hạn chế hiểu biết ngay cả với những cán bộ quản lí ở các di tích, các cán bộ văn hoá, những ngời chuyên trách cũng thiếu hiểu biết về tín ngỡng thờ Mẫu. Là tín ngỡng đặc sắc của tỉnh, đây có thể sẽ là một nét văn hoá tạo ra sự thu hút khách du lịch trong và ngoài nớc, tuy nhiên hiện nay tín ngỡng thờ Mẫu cha đợc quan tâm đúng mức của các ngành chức năng, cha đợc nghiên cứu và đầu t thoả đáng.
mặc dù tín ngỡng thờ Mẫu ở Vĩnh Phúc nói riêng và của Việt Nam nói chung chứa đựng nhiều giá trị về lịch sử, văn hoá xong vẫn còn tồn tại…
không ít những hạn chế cần phải khắc phục để tín ngỡng trở thành nét đẹp văn hoá tâm linh ngời Việt trong thời kì hội nhập.