5. Phƣơng pháp nghiên cứu
1.2.3. Tiểu thuyết lịch sử trong dòng chảy của văn học Việt Nam
Có thể nói bước sang thế kỷ XX, cùng với các thể loại khác, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam bắt đầu phát triển mạnh mẽ hơn với tư cách là một thể loại mới của văn học. Quá trình vận động và phát triển của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ 1900 đến 1945 có thể chia làm hai giai đoạn (Theo tác giả Bùi Văn Lợi trong Luận án Tiến sĩ Ngữ văn: Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945). Tuy nhiên, việc phân chia tiểu thuyết lịch sử thành hai giai đoạn phát triển như vậy cũng chỉ có tính chất tương đối.
1.2.3.1 Giai đoạn thứ nhất: Từ đầu thế kỷ XX đến 1930
Ở giai đoạn này, số lượng tác giả viết tiểu thuyết còn hạn chế và số lượng các tác phẩm cũng chưa nhiều. Tuy nhiên trong thời kỳ này, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam lại có những tác phẩm có giá trị như Trùng Quang Tâm Sử của Phan Bội Châu và tác phẩm gây được tiếng vang như Tiếng sấm đêm đông của Nguyễn Tử Siêu.
Tiếng sấm đêm đông là một tác phẩm có nội dung yêu nước, tích cực tuy nhiên đã bị thực dân Pháp cấm lưu hành, thu hồi và quản thúc, theo dõi tác giả rất chặt chẽ.
Về nội dung, tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này đã đạt được một số thành tựu nhất định về nội dung. Trong đó, những nội dung chính có thể kể đến như sau:
Nội dung lớn đầu tiên trong tiểu thuyết lịch sử giai đoạn từ đầu thế kỷ XX đến năm 1930 là phản ánh những sự kiện quan trọng trong lịch sử giữ nước và dựng nước của dân tộc. Đây là chủ đề nổi bật nhất của tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này. Các tác phẩm tiêu biểu trong giai đoạn này có thể kể đến như: Trùng Quang tâm sử
của Phan Bội Châu, Tiếng sấm đêm đông, Vua bố cái, Lê Đại Hành của Nguyễn Tử Siêu, Giọt máu chung tình của Tân Dân Tử,…
Nội dung lớn thứ hai trong tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này là: Phản ánh những vấn đề nội trị. Ở miền Nam, Tân Dân Tử viết Gia Long tẩu quốc, Gia Long phục quốc,... Ở miền Bắc, Nguyễn Tử Siêu viết Đinh Tiên Hoàng.
Nhìn chung trong giai đoạn từ đầu thế kỷ XX đến năm 1930, các tác giả tập trung vào đề tài chống ngoại xâm nhiều hơn đề tài nội trị. Một trong những nguyên nhân của hiện tượng đó là bởi: Đây là thời kỳ đất nước ta đang chịu ách đô hộ của thực dân Pháp. Lúc này, nhiều phong trào yêu nước được dấy lên sôi nổi như: Phong trào Duy Tân, phong trào Đông Kinh nghĩa thục, Việt Nam Quang phục hội,… Chính các phong trào yêu nước và cách mạng này đã khích lệ và cổ vũ các nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử.
Về nghệ thuật, trong giai đoạn này, tiểu thuyết lịch sử chưa thực sự có được những thành tựu nổi bật về phương diện nghệ thuật. Đa phần các tác giả còn chịu nhiều ảnh hưởng của thi pháp cổ điển, mặc dù vậy cũng đã xuất hiện những dấu hiệu đổi mới trong thi pháp tiểu thuyết lịch sử.
Quy mô tác phẩm: Ở thời kỳ này, tác phẩm chưa có quy mô lớn lắm, trừ một vài tác phẩm như: Gia Long tẩu quốc, Giọt máu chung tình,…
Hầu hết các tác phẩm đều chịu ảnh hưởng của thi pháp tiểu thuyết cổ điển, chủ yếu là tiểu thuyết chương hồi. Về bố cục thường theo kiểu kết cấu thời gian đơn tuyến và một hướng. Hầu hết các tác phẩm đều kết thúc có hậu trừ Giọt máu chung tình của Tân Dân Tử.
Nhìn chung về phương diện nghệ thuật hầu hết các tác phẩm vẫn chịu ảnh hưởng nặng nề của tiểu thuyết cổ điển, tiểu thuyết chương hồi. Tuy nhiên, ở một số tác phẩm đã hé mở xu hướng thoát ly ảnh hưởng của tiểu thuyết chương hồi, bước đầu đã có sự đổi mới theo hướng tiểu thuyết hiện đại. Biểu hiện rõ nhất là ở hình thức kết cấu.
1.3.2.2 Giai đoạn thứ 2: Từ 1930 đến 1945
Đây là thời kỳ tiểu thuyết Việt Nam phát triển mạnh mẽ nhất và có nhiều thành tựu mới nhưng cũng khá phức tạp. Đội ngũ nhà văn tham gia sáng tác đã đông đảo hơn trước. Đặc biệt, về quan điểm chính trị, tư tưởng nghệ thuật cũng như thi pháp của họ cũng không đồng nhất.
Về nội dung, tiểu thuyết lịch sử giai đoạn từ năm 1930 đến năm 1945, đề tài chống xâm lược vấn được tiếp tục phát triển và tiêu biểu vẫn là Nguyễn Tử Siêu với
Trần Nguyên Chiến Kỷ, Hai bà đánh giặc,… Đề tài này vẫn gắn liền với nội dung ca ngợi cuộc kháng chiến thần thánh của nhân dân ta chống kẻ thù xâm lược, ca ngợi những vị anh hùng có công trong những cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc. Đồng thời, qua đó cũng khích lệ lòng yêu nước trong nhân dân, khơi dậy ý chí đấu tranh mạnh mẽ trong mỗi con người Việt Nam.
Bên cạnh đó, các tác giả cũng đi sâu vào đề tài nội trị. Tiêu biểu có các tác phẩm như: Cái hột mận, Ai lên Phố Cát của Lan Khai, Đêm hội Long Trì của Nguyễn Huy Tưởng; Chúa Trịnh Khải, Bà chúa Chè của Nguyễn Triệu Luật,…
Tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này còn mở rộng theo hướng “dã sử” (một loại ký ức lịch sử được lưu truyền trong dân gian, phần lớn được truyền miệng từ đời này sang đời khác. Lúc bấy giờ, khi các phong trào yêu nước đang dâng cao thì sự ra đời của tiểu thuyết lịch sử chính là sự cổ vũ nhiệt tình cho lòng yêu nước trong nhân dân. Đây là thời kỳ mà tiểu thuyết lịch sử có được bước phát triển mạnh mẽ, có số lượng nhiều hơn hẳn so với thời kỳ trước đó.
Theo nhận định của tác giả Bùi Văn Lợi trong Luận án: Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam giai đoạn từ những năm đầu thế kỷ XX đến năm 1945 thì: Nếu như trước năm 1930, số lượng tác giả chỉ mới vẻn vẹn 6 người thì đến giai đoạn 1930 – 1945 đã tăng thêm 10 người, nâng tổng số tác giả lên con số 16. Số lượng tác phẩm cũng tăng từ 14 tác phẩm lên 47 tác phẩm (giai đoạn sau xuất hiện tới 33 tác phẩm mới) [30; tr.81]. Bên cạnh đó, quy mô tác phẩm cũng có sự mở rộng đáng kể. Các tác phẩm trong giai đoạn này có quy mô lớn hơn hẳn như: Trần Nguyên chiến kỷ dày 244 trang, Vua Quang Trung dày 219 trang, Hai bà đánh giặc dày 383 trang. Nếu như đem các tác phẩm đó so với các tiểu thuyết lịch sử ở giai đoạn trước như Vua Bố Cái dày 63 trang hay Lê Đại Hành dày 56 trang thì quả là một con số khá chênh lệch. Điều này cũng phần nào khẳng định sự phát triển vượt bậc của tiểu thuyết lịch sử giai đoạn 1930 – 1945.
Về nghệ thuật, thi pháp của các tác giả trong giai đoạn này cũng rất phức tạp và đa dạng. Vẫn có những nhà văn chịu ảnh hưởng của lối viết cổ điển nhưng cũng có những nhà văn đã bắt đầu đổi mới cách viết theo kiểu hiện đại của phương Tây lúc
bấy giờ. Khuynh hướng lãng mạn xuất hiện mà một trong những biểu hiện rõ nhất đó là việc đưa tình yêu đôi lứa vào như một yếu tố quan trọng của tác phẩm. Cũng chính khuynh hướng này đã làm giảm đi tính lịch sử và tăng tính tiểu thuyết nhiều hơn.
Về chất lượng: có thể nói ở giai đoạn này, tiểu thuyết lịch sử đã có những bước tiến khá rõ rệt về nội dung cũng như về hình thức nghệ thuật. Có nhiều tác phẩm gây được tiếng vang lớn trong giai đoạn này như: Trần Nguyên chiến Kỷ của Nguyễn Tử Siêu hay Đêm hội Long Trì của Nguyễn Huy Tưởng,…
Nhìn chung, càng về sau đề tài có nội dung yêu nước chống ngoại xâm càng giảm và thay vào đó là đề tài nội trị. Có thể giải thích hiện tượng này là do sự kiểm duyệt gắt gao của thực dân Pháp. Lúc bấy giờ, “thực dân Pháp thẳng tay đàn áp tiểu thuyết lịch sử - mặc dù kiểm duyệt trước khi in, những nghị định tịch thu, nghị định chống tàng trữ, lưu hành vẫn ra như bươm bướm để không có quyền chót lọt nào bán cho đến hết trọn. Nhất là ở Trung Bộ, hễ thấy mặt tiểu thuyết lịch sử là chúng cấm. Người ta từng thấy cấm lưu hành, tàng trữ một quyển tiểu thuyết mà tác giả chưa viết lấy một chữ nào, cấm chỉ vì một nhà báo bạn của tác giả đã nhạy miệng giới thiệu dự định của tác giả”.
Sự hình thành và phát triển của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam giai đoạn này đã góp phần không nhỏ vào quá trình cách tân và hiện đại hóa nền văn học nước nhà. Không những thế, trong một giai đoạn lịch sử nhất định, dòng tiểu thuyết này đã có những đóng góp đáng kể trong việc khích lệ và cổ vũ lòng yêu nước, bảo vệ dân tộc thông qua những tấm gương của những vị anh hung và truyền thống quý báu của ông cha. Cho đến nay những giá trị đó vẫn không hề bị phai nhạt, cần phải được làm sống dậy để giáo dục thế hệ trẻ hiện tại và tương lai.
1.3 Hành trình sáng tác của Nguyễn Triệu Luật
1.3.1 Những thăng trầm cuộc đời và sự nghiệp sáng tác
Là một nhà văn với những đóng góp nhất định cho nền văn học Việt Nam, nhưng cái tên Nguyễn Triệu Luật thực sự chưa in đậm trong tâm trí của nhiều người. Những thông tin về ông còn quá ít ỏi, thậm chí nhiều chi tiết trong cuộc đời ông vẫn là một bí ẩn ngay cả với những người thân trong gia đình nhà văn. Tuy
nhiên cuộc Hội thảo “Nguyễn Triệu Luật – con người và tác phẩm” đã làm sáng danh một nhà văn có những tác phẩm giá trị nhưng một thời gian dài chìm trong im lặng.
Nguyễn Triệu Luật (1903-1946), bút hiệu Dật Lang, Phất Văn Nữ Sĩ, quê làng Du Lâm huyện Đông Ngàn phủ Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh cũ, nay thuộc xã Mai Lâm huyện Đông Anh ngoại thành Hà Nội. Sau khi tốt nghiệp trường sư phạm, ông được bổ đi dạy học ở Hà Nội, Hải Phòng, Tuyên Quang.
Nguyễn Triệu Luật thuộc dòng dõi đại nho (ông nội là tiến sĩ Nguyễn Tư Giản, nổi tiếng hay chữ, làm quan tới thuợng thư Bộ Lại thời Tự Đức). Thuở nhỏ, ông học ở Hà Nội. Nguyễn Triệu Luật học chưa xong trường Cao đẳng Sư phạm, nhưng sau đó, ông đã từng đi dạy học một số tỉnh ở miền Bắc và miền Trung. Nguyễn Triệu Luật là người ham học, ham đọc và say sưa viết. Ông đã cho in nhiều bài báo, bài nghiên cứu có giá trị như Bàn góp về truyện Kiều, Vấn đề cải cách chữ quốc ngữ, Một cách để gây cho dân tộc ta một cái nguyên tắc tinh thần, Báo tiếng Tây Mercure de France với văn tự Việt Nam…Ông biên dịch (tiếng Pháp) cuốn sách Tâm lý học dày ngót hai trăm trang, truyện ngắn Một cái hờn xuân giữa tiết thanh minh ở Yên Kinh bảy mươi năm trước đây…Qua đó, ta có thể thấy Nguyễn Triệu Luật là một nhà trí thức trẻ tuổi hiểu nhiều biết rộng.
Với tố chất của mình cùng với truyền thống gia đình, Nguyễn Triệu Luật hoàn toàn có thể trở thành một nhà giáo mô phạm, một nhà văn học sử nổi tiếng hay một nhà nghiên cứu uyên bác ở Đông phương bác cổ học viện,… nhưng ông lại chọn cho mình con đường trở thành nhà văn, nhà tiểu thuyết lịch sử. Có nhiều lý do khiến Nguyễn Triệu Luật chọn cho mình con đường trở thành nhà văn nhưng lý do quan trọng nhất có lẽ là việc qua những sáng tác văn học, ông muốn gửi gắm những tình cảm yêu nước của mình. Ở thời đại của Nguyễn Triệu Luật, không chỉ có riêng mình ông viết tiểu thuyết mà còn có nhiều tác giả khác như: Lan Khai, Phan Trần Chúc, Đào Trinh Nhất,… Tuy nhiên ông đã khẳng định được phong cách nghệ thuật của mình với xu hướng coi trọng hiện thực.
Năm 1929, Nguyễn Triệu Luật gia nhập Việt Nam Quốc dân Đảng. Tổ chức này đã thu hút được đông đảo giới nhà giáo, nhà binh, công chức, học sinh, sinh
viên,… tham gia. Trong đó có nhà thơ Nhượng Tống, nhà thơ Trúc Khê, nhà thơ Phạm Tuấn Tài, Hồ Văn Mịch, Nguyễn Khắc Nhu,… đứng đầu là Nguyễn Thái Học. Đây là những người trong Nam Đồng thư xã, tổ chức tiền thân của Việt Nam Quốc dân Đảng.
Tháng 2-1930, cuộc khởi nghĩa Yên Bái của Việt Nam Quốc dân Đảng do Nguyễn Thái Học lãnh đạo bị thất bại, ông bị Pháp bắt cùng với nhiều chiến sĩ Việt Nam Quốc dân Đảng khác. Sau đó, thực dân Pháp đã mở một chiến dịch khủng bố hết sức dã man hòng làm cho người dân Việt Nam khiếp sợ, không còn nuôi ý chí lật đổ chính quyền thống trị. Thời gian này, Nguyễn Triệu Luật cũng bị bắt, bị tù. Đến năm 1932, ông mới được “hồi dân quản thúc” (theo cách nói của ông).
Sau khi ra tù, Nguyễn Triệu Luật làm báo và viết văn. Ông viết cho các như:
Trung Bắc tân văn, Phổ thông bán nguyệt san, Tiểu thuyết thứ bảy,… Với những bài viết chuyến chuyên về những vấn đề lịch sử, ông đã góp phần nâng cao hiểu biết trong quần chúng nhân dân về lịch sử nước nhà và thôi thúc lòng yêu nước của người dân trước cảnh sống nô lệ. “Nguyễn Triệu Luật là một cây bút viết tiểu thuyết lịch sử đậm tính chân thực và có tiếng thời bấy giờ” [31, tr.12].
Sau Cách mạng tháng Tám 1945, ông tham gia trong các tổ chức chống Pháp ở Hà Nội và mất tích trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp.
Trong sự nghiệp sáng tác của mình, Nguyễn Triệu Luật đã để lại 8 cuốn tiểu thuyết lịch sử hoàn chỉnh được lưu lại đến ngày nay đó là: Hòm đựng người (in từng kỳ trên báo Nhật Tân vào năm 1936, đến năm 1938 in thành sách), Bà Chúa Chè
(Nxb Tân Dân, Hà Nội, 1938), Loạn Kiêu binh (Nxb Tân Dân, Hà Nội, 1940),
Ngược đường Trường Thi (Phổ thông bán nguyệt san số 46, 1939), Chúa Trịnh Khải (Nxb Tân Dân, Hà Nội, 1940), Rắn báo oán (1941), Thiếp chàng đôi ngả (in chung với Rắn báo oán, 1941), Bốn con yêu và hai ông đồ (1943). Ngoài ra, Nguyễn Triệu Luật còn có một cuốn tiểu thuyết nữa là Chúa cuối mẻ đang in dở trên nguyệt san Tiểu thuyết thứ bảy.
Tóm lại, có thể thấy cuộc đời nhà văn Nguyễn Triệu Luật là một chuỗi những thăng trầm, biến cố lớn lao. Sinh ra trong thời đất nước chống ngoại xâm, bản thân là một người trí thức, ông đã đóng góp hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Từ việc tham gia trực tiếp trong tổ chức Việt Nam Quốc dân đảng đến việc gián tiếp bộc lộ tư tưởng của mình qua những tác phẩm tiểu thuyết lịch sử, Nguyễn Triệu Luật hy vọng sẽ góp một phần nhỏ bé của mình cho sự thay đổi vận mệnh lớn lao của đất nước. Ông đã sống cạn đời mình cho lý tưởng và vắt kiệt tâm hồn mình cho nghiệp văn. Nguyễn Triệu Luật xứng đáng là một nhà văn lớn, một nhà hoạt động cách mạng đầy tâm huyết của dân tộc.
1.3.2 Những quan điểm sáng tác tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Triệu Luật
Trong sự nghiệp sáng tác của mình, Nguyễn Triệu Luật cũng đề ra cho mình những quan điểm sáng tác và quá trình sáng tác của ông đã không nằm ngoài những quan điểm đó. Có thể thấy những quan niệm của nhà văn Nguyễn Triệu Luật về việc sáng tác tiểu thuyết lịch sử được thể hiện qua bài tựa: Tựa Hòm đựng người
(1936), tựa Bà chúa chè (1938), tựa Ngược đường Trường Thi (1939). Qua, những quan điểm sáng tác của ông về tiểu thuyết lịch sử được thể hiện một cách rõ ràng.
1.3.2.1 Tiểu thuyết lịch sử có thể hoàn toàn hư cấu nhưng phải làm sống lại cả một thời đại
Trước tiên, Nguyễn Triệu Luật có quan niệm hoàn toàn khác các cụ xưa khi viết tiểu thuyết lịch sử. Trong tiểu thuyết lịch sử có hai phần là tiểu thuyết và tiểu thuyết lịch sử. Ở phần tiểu thuyết nghĩa là hư cấu và ở phần lịch sử nghĩa là tính chính xác chân thật về các nhân vật và sự kiện lịch sử. Ông quan niệm tiểu thuyết lịch sử hoàn toàn có thể hư cấu nhưng phải làm sống lại cả một thời đại.
Cái hư cấu mà Nguyễn Triệu Luật muốn nói đến ở đây không phải là cái hư cấu