Nhập quan tài.

Một phần của tài liệu Sự thay đổi về phong tục tổ chức tang ma của người dân raglay tại khánh nam – khánh vĩnh – khánh hòa (Trang 33 - 34)

Khơng chỉ là vỏ cây hay lồ ơ mà ngày nay khi cĩ người mất sẽ được bỏ vào hịm làm bằng cây đàng hồng như của người Kinh. Ngồi ra cịn được tẩm liệm khá châm chút hơn.

Khơng cịn bĩ xác thật chặt mới bỏ vào quan tài nữa, mà ngày nay việc bỏ trà thơm ở dưới sau đĩ mới để xác người chết lên trên là cách nhập quan tài được nhiều nơi lựa chọn và ở đây người dân raglai cũng đã lựa chọn việc làm này.

Người dân xung quanh cũng cùng nhau đến viếng và chia sẽ nổi buồn với gia đình người cĩ chuyện buồn, tuy nhiên khơng cịn là sự đĩng gĩp những gì mình cĩ trong gia đình để giúp đỡ mà đều được thay thế bằng tiền như phong tục của người Kinh.

Nếu như ngày xưa thì những vật dụng của người mất được chơn theo với quan niệm sẽ sử dụng ở thế giới bên kia, nhưng ngày nay thì lại cĩ sự chọn lộc

“Khi người chết, cái gì của họ thì mang theo, như là chén với bát là đập và chơn theo. Cịn bây giờ thì khơng cĩ đâu, bây giờ thì cái gì của họ khơng chơn theo nhưng dữ làm kỉ niệm hoặc cho con cháu xử dụng”(nguồn:pvs cao niên cụ Cao Sung)

Những vật dụng sử dụng trong đời sống hằng ngày thì vẫn được để lại chứ khơng đập và chơn theo người chết. Việc khơng đập những vật dụng trong đời sống hằng ngày theo cho người mất khơng phải là khơng lo cho đời sống bên kia của người mất mà với người Kinh thì việc chơn theo là những vật gắn liền với người mất như quần áo, giày dép.. những vật dụng chỉ riêng người mất khi cịn sống sử dụng cịn những vật mà dụng trong gia đình hằng ngày thì vẫn được giữ lại.

Thêm một nét thay đổi nưa trong việc tổ chức đĩ chính là sự xuất hiện của “nhang” vì theo phong tục của người Raglai ở đây thì hồn tồn khơng cĩ nhang trong việc cúng người mất nhung ngày nay khi theo phong tục tổ chức của người Kinh thì đã cĩ đốt nhang trong những làm cúng

“AØ, giờ thì cũng như người kinh là có thắp 3 nén nhang cho người chết, các con các

cháu cũng thắp nhang luôn để ông bà phù hộ cho con cháu ăn làm giàu cĩ”(nguồn:

TLN cao niên)

Một số điều khác biệt trong việc nhập quan tài đã cho thấy được sự thay đổi của phong tục tổ chức của người Raglai nơi đây.

Một phần của tài liệu Sự thay đổi về phong tục tổ chức tang ma của người dân raglay tại khánh nam – khánh vĩnh – khánh hòa (Trang 33 - 34)

Tải bản đầy đủ (DOC)

(40 trang)
w