Cùng với lịch sử hình thành người Sán Dìu ở Việt Nam, Vĩnh phúc là nơi đồng bào người Sán Dìu chọn làm nơi định cư, (T152- Địa chí Vp) Theo cuốn Địa Chí
Vĩnh Phúc có ghi: Người Sán Dìu đến “tỉnh Vĩnh Phúc khoảng 300 năm trước. Đó là những người dân từ Quảng Đông (Trung Quốc) phiêu tán sang,con đường đi của họ trải qua Hoàng Chúc, Cao Sơn, đến Hà Cối, Tiên Yên rồi tỏa ra các vùng ven biển Quảng ninh, ngược lên Bắc Giang, Thái Nguyên, Tuyên Quang và xuống vùng chân núi Tam Đảo thuộc tỉnh Vĩnh Phúc thì dừng lại,...” điều này cho thấy người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc có nguồn gốc lịch sử gắn với sự hình thành người Sán Dìu ở Việt Nam. Người Sán Dìu sống tập trung ở các làng bản thuộc các huyện Lập Thạch, Tam Đảo, Bình Xuyên, xã Ngọc Thanh thị xã Phúc Yên. Người Sán Dìu cư trú rải rác theo chân núi phía sườn Tây – Nam dãy núi Tam Đảo và ven chân núi của các huyện khác trong tỉnh có đồng bào dân tộc Sán Dìu sinh sống. Đây là những vùng đất có vị trí địa lý thuận lợi, quốc phòng và an ninh. Tỉnh Vĩnh Phúc cũng là nơi cư trú của nhiều đồng bào dân tộc thiểu số trong đó người Sán Dìu chiếm số lượng lên tới hơn 90% so với các dân tộc thiểu số khác trong toàn tỉnh.
Mặc dù có nhiều đặc điểm chung giống với dân tộc Sán Dìu ở Việt Nam, nhưng do điều kiện tự nhiên và điều kiện kinh tế - xã hội đã quyết định đến bản sắc văn hóa dân tộc Sán Dìu ở Vĩnh Phúc. Do đó, ngoài những đặc điểm chung dân tộc Sán Dìu ở Vĩnh Phúc còn mang những nét riêng, tạo nên bản sắc dân tộc Sán Dìu ở Vĩnh Phúc.
- Thứ nhất; các giá trị văn hóa vật chất: Nhà ở, công cụ lao động, trang phục, ăn uống...
+ Về làng, bản và nhà ở: Người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc sống định canh, định
cư,tập trung thành từng xóm nhỏ, làng to có khoảng từ 300 – 400 hộ (xã Minh Quang, Đạo Trù thuộc huyện Tam Đảo, Vĩnh Phúc). Do điều kiện kinh tế - xã hội của tỉnh, người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc hiện nay sống xen kẽ với các dân tộc như Kinh, Cao Lan và Dao,...do đó, làng bản không còn nguyên xi như trước đây.
Nhà ở của người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc, có quy mô nhỏ, 3 gian 2 chái, bộ sườn đơn giản bằng tre hoặc gỗ không được bào trục trau chuốt. Đôi lúc cũng có một số nhà quy mô lớn, có kiểu vì kèo phức tạp, nhiều nhà xây bằng gạch, tường hoa quá mái hiên tây, lợp ngói vẩy, ngói Đáp Cầu. Có sự khác nhau so với Ở khu vực phía Đông Bắc (Quảng Ninh, Bắc Giang) là nhà đất tường trình (chông song ốc) hoặc xây bằng gạch mộc. Bộ sườn đơn giản, vì kèo cầu quá giang gác lên đầu tường. Nhà thường từ 3 đến 5 gian đứng, không có chái chỉ hai mái, mái trước và mái sau. Lợp ngói vẩy hay ngói âm dương (ngói máng). Nhà chính hợp với nhà phụ ở hai bên ôm
lấy sân nhỏ ở giữa tạo thành tổ hợp ba nhà, kiểu nhà ở này đế nay còn tồn tại rất ít. Và phổ biến cũng là tổ hợp ba nhà nhưng lại nằm trên một trục đường thẳng, hai nhà bên thấp hơn nhà chính một chút và đầu hồi lại thêm một chái vẩy. Tổ hợp này có 8 mái, 3 mái trước, 3 mái sau và 2 mái vẩy.
Sống đan xen với nhiều đồng bào dân tộc, đồng bào người Sán Dìu cư trú gần với dân tộc Kinh do đó nhà ở có sự tiếp về kiến trúc của họ, nhưng lại mang kiểu thiết kế không giống hoàn toàn mà về kiến trúc vẫn mang đậm chất văn hóa tộc người. Đồng bào người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc cũng rất sáng tạo cho mình kiểu kiến trúc nhà ở bằng nhà đất, lập bằng mái tranh hay mái lá bằng lá Cọ, nhà dựa lưng vào núi hướng mặt ra cánh đồng màu mỡ, hoặc nơi gần ruộng tiện lợi cho sinh hoạt. Tuy nhiên, sự phân biệt đó chỉ mang tính tương đối, bởi trong giai đoạn hiện nay cùng với sự phát triển chung của điều kiện kinh tế - xã hội toàn tỉnh cũng có sự biến đổi nhất định, nhưng cách bố trí và bày đạt mang đậm nét truyền thống của người Sán Dìu.
+ Về trang phục:cùng cư trú trên dải chữ hình S nhưng dân tộc tỉnh Vĩnh Phúc lại có trang phục độc đáo, khác biệt so với các dân tộc trên địa bàn tỉnh và dân tộc Sán Dìu ở các tỉnh: Quảng Ninh, Thái Nguyên, Bắc Giang,... được biểu hiện rõ nét trong trang phục của nữ giới.
Bộ trang phục truyền thống gồm có: Khăn đội đầu, áo ngắn, váy, yếm, thắt lưng và xà cạp. Áo dài và áo ngắn cắt cùng kiểu chỉ khác nhau về độ dài. Áo thường mặc thành từng cặp, áo dài bên ngoài bao giờ cũng là màu chàm, còn áo bên trong có thể là màu trắng. Áo dài cắt theo kiểu áo tứ thân, cổ cao nẹp trơn, không đính khuy, bên trong đắp bằng vải màu trắng, để khi mặc lộn ra phía ngoài. Cách mặc áo cũng có sự khác biệt giữa lứa tuổi người già thường mặc áo vắt sang bên phải, còn người trẻ thì ngược lại. Họ dùng thắt lưng màu màu xanh, đỏ, tím, hoa lý, hoặc có hoa văn trang trí nhiều màu.
Đối với phụ nữ nuôi con nhỏ thường mặc áo ngắn cắt theo kiểu áo năm thân nhưng không có khuy, chỉ đính dài để buộc. Phụ nữ Sán Dìu trước đây không có yếm. Như chúng ta biết trang phục phụ nữ nước ta có nhiều kiểu váy, nhưng không có một một dân tộc nào có kiểu váy độc đáo như chiếc váy của phụ nữ Sán Dìu. Đó là kiểu váy không khâu liền, gồm hai hoặc bốn mảnh vải cùng đính trên một cạp,
mảnh này chồng lê mảnh kia khoảng 10 – 15cm . Nếu là váy hai mảnh có từ ba đến bốn bức can lại với nhau. Khi mặc váy thì một mảnh ở phía trước, một mảnh ở phía sau, tạot hành hai khe hở dọc hai bên chân. Với kiểu váy này, khiến cho người phụ nữ Sán Dìu luôn phải giữ ý tứ trong lao động cũng như tỏng sản xuất và giao tiếp. Chiếc váy của phụ nữ Sán Dìu không thêu thùa nhiều kiểu hoa văn xanh đỏ, đen, trắng như một số dân tộc khác mà vẫn đẹp, gọn gàng, mở từ hai vai khép lại ở thắt lưng ngang eo bụng, tạo nên nét đẹp trong bản sắc của họ.
Nếu như phụ nữ người dân tộc Cao Lan, Dao ở Vĩnh Phúc cũng có khăn đội đầu màu đen, mặc áo dài có thắt lưng bằng vải buộc ngang lưng, Xà cạp màu đen cuốn vào chân. Phụ nữ Sán Dìu đội khăn khăn vuông màu đen, và có các tua vải, khi đội người ta thường buộc 2 tua vải lên đỉnh đầu, cùng với thắt lưng giống như chiếc khắn màu xanh lá cây hoặc lá mạ, phụ nữ Sán Dìu ở Vĩnh Phúc đi giày vải, dép lốp, dép nhựa và các kiểu guốc. Trong lao động hoặc đi đường còn cuốn xà cạp (Kịooc sen) bằng vải màu trắng. Bên cạnh đó, đi kèm là trang sức: Khuyên tai, vòng cổ, nhẫn, xà tích bằng bạc. Khi nói đến đồ trang sức, nổi bật là cái túi đựng trầu (loi thoi) hình múi bưởi, được may và trang trí thêu thùa rất công phu. Từng đường kim
múi chỉ được các chị em phụ nữ Sán Dìu thể hiện bằng sự khéo léo của mình có lẽ được thể hiện rõ nét nhất là ở đây. Túi thêu bằng chỉ màu, luồn từ bốn đến tám sợi dây tết bằng chỉ nhiều màu. Đầu day tết nút và có tua dài đeo một chuỗi xu đồng để vắt qua vai ra sau lưng giữ lấy túi trầu, ngoài ra còn phải kể đến con dao cau với cái vỏ gỗ chạm khắc rất công phu, thường được chị em phụ nữ đeo bên thắt lưng vào dịp hội hè, tết nhất. Túi đựng trầu là vật làm duyên của phụ nữ Sán Dìu.
Phụ nữ Sán Dìu ở Vĩnh Phúc đã rất khéo léo trong việc kết hợp một cách tinh tế và sáng tạo trong bộ trang phục của mình.
+ Về ẩm thực: ăn uống là một tập quán của mỗi dân tộc, đồng bào người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc dùng gạo tẻ để nấu cơm và nấu cháo. Có thể nói một điều đáng lưu ý nhất chính là món cháo loãng. Trong mỗi bữa ăn của gia đình hay các dịp lễ hội… người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc đều có món cháo loãng và cơm là chủ đạo. Ngoài ra còn một số món đi kèm là rau xanh, thịt, cá,…Vào các ngày lễ tết món bánh truyền thống được sử dụng là bánh chưng gù (thoi chổng) và bánh tro (voi slúi
từ trên núi và kết hợp với nhiều loại thân cây khác nhau đốt lấy tro và lọc lấy nước ngâm với gạo nếp chế biến thành món bánh đặc trưng của đồng bào mình.
+ Về ngôn ngữ: Đều xuất phát từ thổ ngữ Hán Quảng Đông chữ viết giống nhau, ngôn ngữ của người Sán Dìu ở Việt Nam về cơ bản giống nhau. Tuy nhiên, do điều kiện cư trú và điều kiện kinh tế - xã hội của tỉnh khiến cho người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc có đôi nét khác biệt so ới dân tộc Sán Dìu ở các tỉnh trên cả nước. đồng bào Sán Dìu ở Vĩnh Phúc không hoàn toàn là ngôn ngữ bản địa như một số nơi khác, mà ngôn ngữ Sán Dìu đã có sự vay mượn đặc biệt là của người Kinh, nhưng lại tạo thành ngôn ngữ của riêng đồng bào Sán Dìu ở Vĩnh Phúc mà không nơi nào có,điều nay được biểu hiện thông qua sự so sánh bảng biểu dưới đây:
Tiềng Việt Tiếng Sán Dìu ởVĩnh Phúc Tiếng Sán Dìu ởQuảng Ninh
Hoa quả Chấy Chế
Hoa Va Pa
Điện thoại Điện thoại Tá then hị
Bảng 1.2: So sánh ngôn ngữ Sán Dìu ở tỉnh Vĩnh Phúc và tỉnh Quảng Ninh
Tiếng Việt Tiếng Sán Dìu ở
Vĩnh Phúc
Tiếng Sán Dìu ở Thái Nguyên
Ấm pha trà Ấm chấy Pheang
Chén Chông Boi
Gầu Mầu Mô tài
Bảng 1.3: So sánh ngôn ngữ Sán Dìu ở tỉnh Vĩnh Phúc và tỉnh Thái Nguyên (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Ngoài ra còn một số nơi khác như so với Bắc Giang, món canh mà chúng ta sử dụng trong các bữa ăn hàng ngày, người Sán Dìu Vĩnh Phúc phát âm là “Thong” còn ở Bắc Giang gọi là “Căng”, và Thìa, Sán Dìu Vĩnh Phúc gọi là thìa ở Bắc Giang phát âm “sloc”.
Ở đây không phải tất cả ngôn ngữ sử dụng đều khác nhau, mà chỉ biểu hiện ở một số cụm từ nhất định, điều này cho thấy ngôn ngữ của người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc, sự vay mượn đó đã làm phong phú thêm tiếng nói, và tạo ra sự khác biệt, mang cái riêng của mình đó tạo nên bản sắc dân tộc Sán Dìu của tỉnh.
+ Về tín ngưỡng, tôn giáo: Ngoài những điểm chung về tín ngưỡng tôn giáo
việc thờ cúng tổ tiên chung của người Việt, và quan niệm về vũ trụ và nhân sinh quan. Đồng bào dân tộc Sán Dìu ở Vĩnh Phúc còn thờ Quốc Mẫu Tây Thiên giống với người Việt do điều kiện cư trú khiến cho đồng bào sớm tiếp thu và có sự giao
thoa về văn hóa, sự giao thoa đó đã làm phong phú thêm đời sống tinh thần của người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc. Quốc Mẫu Tây Thiên đối với người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc gắn với truyền thuyết Bảy Nàng Tiên trong văn hóa dân gian của đồng bào có ghi chép, và qua lời kể của những người già trong bản làng.
Nếu người Thái là người chủ sáng tạo ra văn hóa thung lũng, trải qua nhiều thế kỷ họ đã tạo ra nét văn hóa đặc trưng riêng, thì người Sán Dìu cũng tạo ra cho mình văn hóa của thông qua giá trị văn hóa vật chất và phi phật chất. Tuy nhiên trước sự tác động của kinh tế thị trường, nguy cơ mai một đi bản sắc văn hóa dân tộc Sán Dìu ở Tỉnh Vĩnh Phúc hiện nay đang có nguy cơ bị mai một do vậy cần được giữ gìn và phát huy.
Đứng trước nguy cơ, giá trị văn hóa của đồng bào dân tộc Sán Dìu đang bị mai một dần, Đảng và Nhà nước ta đang có chính sách bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa trong hiện nay đang cần được giữ gìn và phát huy, bên cạnh việc phát huy, cần phải có sự kế thừa, đây là yếu tố khách quan, kế thừa là một trong những vấn đề có tính quy luật phủ định của phủ định, kế thừa lại những giá trị tốt đẹp của người Sán Dìu và phát huy trong bối cảnh hiện nay.
+ Về văn hóa dân gian, Hát “sọong cô” phản ánh đời sống tinh thần của đồng
bào người Sán Dìu. Trong các dịp lễ hội, ngày tết, cưới hỏi, người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc tổ chức hát. Vào dịp lễ hội Tây Thiên, đồng bào tổ chức những nét văn hóa truyền thống, hát “sọong cô”, múa trống, để khơi dậy niềm tự hào dân tộc, Ngoài những câu hát “sọong cô” mang âm hưởng tiếng dân tộc, còn dịch ra bằng tiếng Việt, phản ánh đời sống của đồng bào người Sán Dìu ở Vĩnh Phúc.