hiện tượng học tinh thần phần 1

... phán học thuyết của Kant về G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN VÀ SỰ THẬT CỦA LÝ TÍNH ( 411 )Sự tất yếu và cần thiết phải có một lịch sử của Tinh ... thuần túy, B1 31- 136); học thuyết về “cảm năng” (Sđd, B33-73) và Khái niệm về “Vật-tự thân” (Sđd, BXXVII và tiếp; 294- 315 ) cùng với lý luận về “cú hích” ngoại tại của đối tượng trong học thuyết ... một lịch sử của Tinh thần để hiểu bản thân Tinh thần. Những gì Tinh thần là “tự-mình” (hay “cho-ta”) chỉ có thể biện minh bằng tiến trình nó trở thành “cho mình”. ( 412 )Vậy ở đây, Phạm trù...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 09:20

... hiện tượng của “lịch sử Tinh thần (xem: lý giải rất sâu của Nicolai Hartmann: “Die Philosophie des deutschen Idealismus”/“Triết học của thuyết duy tâm Đức”, phần II, Hegel, 19 29, tr. 11 2 ... Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN V S THT CA Lí TNH Đ 239 Thuyết duy tâm này ở trong sự mâu thuẫn như vậy là vì nó khẳng định Khái niệm trừu tượng ... sát hiện tượng học. Thoạt đầu, đối với ý thức, đối tượng có giá trị như cái đúng thật (“cái tồn tại-tự mình”), và ý thức phân biệt những cách thức quan hệ với đối tượng như những gì đối tượng...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 09:20

... mới có được sự đa tạp của việc cảm giác hay hình dung thành biểu G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN V S THT CA Lí TNH Đ 236 Bây giờ, bởi lẽ ... thành đối tượng để trực nhận (anschauen) tiến trình này ở nơi đối tượng, thủ tiêu đối tượng như là một cái gì được phân biệt [với chính nó], chiếm lĩnh (zueignen) đối tượng như là đối tượng của ... trong đối tượng theo nghĩa đầu tiên này chính là nội dung biểu hiện của [loại] thuyết duy tâm trống rỗng, [trừu tượng] ; thuyết duy tâm này chỉ lãnh hội Lý tính như là Lý tính mới xuất hiện lúc...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 09:20

... thật duy nhất. Sự thể hiện một cách trực tiếp [về sự thật của Lý tính như trước đây chỉ] là một sự trừu tượng [một hình thức trừu tượng] của cái [tình trạng] hiện hữu -hiện nay của nó (ihres ... nơi chính nó vốn bản thân là sự tất yếu thuần túy?( 415 ). G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN VÀ SỰ THẬT CỦA LÝ TÍNH Như thế, ý thức chỉ đơn ... tính( 410 ). Ý thức sẽ xác định mối quan hệ của nó với cái tồn tại-khác hay với đối tượng của nó bằng nhiều cách khác nhau, tùy theo nó đang ở trong cấp độ nào của sự phát triển của Tinh thần- thế...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 09:20

... G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN V S THT CA Lí TNH Đ 2 31 Khi ý thức đã đạt đến được ý tưởng rằng: ý thức ... đường ấy khi ý thức xuất hiện một cách trực tiếp [đột ngột] như là Lý tính; hay nói cách khác, Lý tính này – khi xuất hiện một cách trực tiếp – chỉ đơn thuần xuất hiện ra như là sự xác tín ... nói cách khác, rằng tất cả hiện thực (Wirklichkeit) không gì khác hơn là chính nó. | Bản thân tư duy của nó là hiện thực một cách trực tiếp, do đó, nó hành xử với hiện thực này như là [thái...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 09:20

... của cả hai như một G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 1] :Ý THỨC (19 1)Chuyển hóa sang kinh nghiệm hay sự kiểm tra thứ hai: đối tượng không còn là cái trực tiếp nữa, vậy đến ... tr. 14 8) (dẫn theo J.H). (19 5)Bước kiểm tra thứ ba: Tính trực tiếp không ở trong đối tượng, cũng không ở trong cái Tôi mà ở trong mối quan hệ của cả hai như một G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG ... Schulze: (“Kritik der theoretischen Philosophie”), tập 1, Hamburg, 18 01, trang 62: “Vậy, nói gọn lại: khi trực quan về sự hiện hữu của những đối tượng, chủ thể-đang-trực-quan không chỉ tri giác các...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... trải nghiệm điều này trong tiến trình tự kiểm tra chính mình. G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 1] :Ý THỨC tức thì tôi cũng đang nói về nó như cái hoàn toàn phổ biến bởi mọi ... Nguồn: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 2006. Hiện tượng học tinh thần (Phänomenologie des Geistes). Bùi Văn Nam Sơn dịch và chú giải. Hà Nội: Nxb. Văn học. Bản điện tử của dịch giả Bùi Văn Nam ... sự, trái lại, cái cá biệt chỉ là “một ví dụ” của cái phổ biến. (18 4)Đây là “cái Tôi” theo nghĩa là nhà hiện tượng học phân tích tiến trình kinh nghiệm (xác tín cảm tính) đã trải qua, cho...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... Nếu họ thực sự muốn nói ra tờ giấy này mà họ nghĩ tới, G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phn 1] :í THC Đ 10 8 Cỏi õy được chỉ ra mà tôi bám chặt cũng là một Cái Ở đây này; nhưng ... của những đối tượng cảm tính rằng, họ cần được gửi ngược lại đến trường học sơ cấp nhất về minh triết, đó là các bí nhiệm Eleusis (về thần Ceres và thần Bacchus) và phải khởi đầu học về bí nhiệm ... họ “cho rằng”; một hiện tượng có lẽ đủ sức mạnh nhất để khiến họ phải suy nghĩ lại về bản tính tự nhiên của sự xác tín cảm tính. Họ nói về sự hiện hữu (Dasein) của những đối tượng bên ngoài và,...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phn 1] :í THC Đ 10 3 [III. Bc kim tra thứ ba: tính cá biệt ở trong sự tiếp xúc trực tiếp:] ... loại trừ ra khỏi bản thân nó tất cả mọi sự đối lập vốn đã có chỗ ở bên trong cỏc yu t trc õy (19 5). Đ 10 4 Th l, tính trực tiếp thuần túy này không còn liên quan gì nữa với [sự kiện có] cái ... không phải là cái bản chất [cái thực tồn] (19 6); nó không tồn tại; trong khi vấn đề ở đây [đối với sự xác tín cảm tính] lại là liờn quan n s tn ti. Đ 10 7 Vy, trong việc “chỉ ra” (Aufzeigen)...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... tôi nói: “Tôi”, “cái Tôi cá biệt này” (19 3). Nếu đề ra đòi hỏi này cho Khoa học – như một hòn đá thử [một cuộc thẩm tra] đối với chính Khoa học, mà Khoa học đã chứng tỏ tuyệt đối không thể đứng ... phải tiếp tục xem kinh nghiệm khai mở cho ta những gì về thực tại này ca s xỏc tớn cm tớnh (19 1). Đ 10 1 Sc mạnh của sự thật của xác tín cảm tính bây giờ nằm ở trong cái Tôi, ở trong tính trực ... không-bản chất. Sự thật của sự xác tín là ở trong đối tượng nhưng như là ở trong đối tượng của tôi hay như là ở trongsự “cho rằng” của tôi; đối tượng sở dĩ tồn tại, vì Tôi biết về nó. Như thế,...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... Trong sự xác tín này, một mô-men (Moment) được thiết định như G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 1] :Ý THỨC I SỰ XÁC TÍN CẢM TÍNH, HAY LÀ “CÁI NÀY” VÀ “SỰ CHO RẰNG” [TƯ KIN ... khác, đó chính l thụng qua cỏi Tụi (18 4). Đ 93 [I. Bc kim tra thứ nhất: từ phía cái “tự-mình” của đối tượng: ]* Không phải chỉ chúng ta [nhà hiện tượng học] tạo nên sự phân biệt này giữa ... (Vermittlung) đa dạng (18 1); cái Tôi thì không có ý nghĩa của một sự hình dung hay của tư duy đa tạp [thành những biểu tượng] , còn sự vật thì không có ý nghĩa của các thuộc tính đa tạp (18 2); trái lại...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... thẳng bước tiến vào ánh sáng ban ngày rạng rỡ TINH THẦN của Hiện Tại. (còn nữa) Nguồn: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 2006. Hiện tượng học tinh thần (Phänomenologie des Geistes). Bùi Văn ... ( 310 )Nhớ lại câu: “Cái đúng thật là đám rước cuồng nhiệt thần rượu Bacchus, nơi đó không thành viên nào là không say kht (Đ47 v chỳ thớch 10 8). G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN ... bằng với chính mình”], bởi nếu không, đối tượng hoặc là cái khác tuyệt đối hoặc cái Tôi trừu tượng không phải là đối tượng. ( 317 )Tinh thầnmới hiện diện ở đây “cho ta”, đó là sự thống nhất...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... Auflưsung) của chúng. Nhưng ngược lại, sự thủ tiêu [cái G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phn 4]: T-í THC Đ 17 1 Nu ta phõn biệt chính xác hơn các yếu tố được chứa đựng ở đây, ta ... do sự độc lập tự chủ của đối tượng, Tự-ý thức chỉ có thể đạt được sự thoả mãn khi bản thân đối tượng này thực hiện sự phủ định ngay bên trong bản thân nó. | Đối tượng phải tiến hành sự phủ ... í thc( 311 ). Đ 17 3 Tuy nhiên, Sự sống khác này – chính là Tự-Ý thức – là cái mà Loài, xét như Loài, tồn tại cho nó và bản thân nó là Loài tồn tại cho chính mình, – thoạt đầu chỉ hiện hữu...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... thể – die Substanz) của các sự G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 4]: TỰ-Ý THỨC IV SỰ THẬT CỦA VIỆC XC TN V CHNH MèNH Đ 16 6 Trong các phương cách [đã được xem xét] cho ... cho-một-cái-khác. | Khái niệm [trừu tượng] về đối tượng tự vượt bỏ trong đối tượng hiện thực, hay nói cách khác, cái biểu tượng trực tiếp đầu tiên về đối tượng tự vượt bỏ trong tiến trình kinh ... này chỉ như là hiện tượng (Erscheinung = thế giới cảm tính), hay như là sự phân biệt mà về mặt tự-mình (an sich) không có sự tồn tại nào cả. Tuy nhiên, sự đối lập này giữa hiện tượng và tính...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

... “cái Cũng” ) hòng cứu vãn tính nhất thể cứng nhắc của sự vật. G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN [Phần 2]: TRI GIÁC (227)Ý thức tri giác có xu hướng loại bỏ cái tồn tại-khác ra ... nguồn gốc Hy Lạp, hình thành từ thế kỷ 18 , và chữ Đức ròng: “Gegenteil” (cái đối lp, cỏi ngc li) (xem 13 0). Ch s i lp có nguồn gốc xa xưa trong triết học phương Tây. Người Hy Lạp thường xem ... với sự phủ định, nói lên bản tính của một cái gì để phân biệt với cái khác. (Xem: Khoa học lô-gíc: Phần I: Học thuyết về Tồn tại). (232)Hoạt động của sự phủ định ở trong cái tồn tại-cho mình...

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21

Ngày tải lên: 25/07/2014, 13:21