Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật NỘI DUNG Đại thi hào Nga, Đốtxtơiepxki nói “Nhu cầu đẹp sáng tạo thể đẹp gắn bó keo sơn với người khơng có nó, người khơng cịn muốn sống đời này” Con người, kể từ xuất mặt đất mải miết tìm đẹp, khát khao vươn tới đẹp, chiếm lĩnh đẹp Phạm trù đẹp hình thành phát triển với hình thành phát triển tình cảm ý thức người Có nghĩa quan niệm đẹp trình nhận thức, khơng ngừng vận động lên Nó vừa nâng cao cảm quan thẩm mỹ, trình độ thẩm mĩ, lực thẩm mĩ, vừa nâng cao không ngừng lực nhận thức đánh giá đẹp người Chính vậy, việc tìm hiểu chất đẹp gắn liền với lịch sử phát triển tư tưởng, quan niệm đẹp lồi người Trở lại dịng lịch sử, ta thấy từ thời cổ đại nay, người cố gắng định nghĩa, giải thích đẹp xuất nhiều quan niệm, lí giải khác đẹp Vậy, trước hết, ta thử điểm qua quan niệm nhà mỹ học thời kì Đầu tiên, thời cổ đại, Hy Lạp – La Mã xuất nhiều nhà triết học – mỹ học vĩ đại Các nhà triết học – mỹ học tâm thời nhìn thấy yếu tố khách quan tạo nên đẹp Platon phát rằng, đặc tính hài hồ, cân đối,… yếu tố tạo nên hoàn thiện, hoàn mỹ Theo ông, đẹp tồn thiên giới, “bước theo thần Duypite với tiếng nhạc hồ tấu thiên đình”, lúc đẹp ánh lên thực thể, mà gọi đẹp hạ giới ‘cái bóng” “ý niệm” đẹp từ thiên đình rọi xuống Còn Arixtot, nhà triết học – mỹ học vật tiêu biểu, tác phẩm “Nghệ thuật thơ ca” khẳng định: “Cái đẹp – kể động vật hay đồ vật – gồm thành phần định hợp thành, khơng cần có xếp, mà cịn phải có kích thước định: đẹp kích thước trật tự” Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật Đến thời trung cổ, phát triển mạnh mẽ tơn giáo nhấn chìm nhân loại đêm trường Các nhà tư tưởng phương Tây cho rằng, sống trần gian ảo ảnh đen tối Họ khơng cịn bàn đến quy chuẩn đẹp, chí phủ nhận tồn đẹp Sự hồn thiện, hồn mỹ, đó, có cõi vĩnh Cái đẹp thời trung cổ hào quang, ảo vọng, hoàn thiện mơ hồ Các quan niệm thẩm mĩ không bổ sung cho quan niệm đẹp Thời kì Phục hưng chứng kiến phát triển kỹ thuật phát khoa học luồng sinh khí làm bừng lên sống cho nhân loại Người ta nhìn nhận lại giá trị sống: hạnh phúc, đẹp,… có thực trần gian, chúng tồn người trần thế, sống thực Chính tư tưởng quy định quan niệm đẹp đầy cảm hứng thẩm mĩ bắt nguồn từ đẹp kỳ diệu vốn có thân người Quy chuẩn đẹp bàn nhiều lý luận mà quan trọng thể trực tiếp nét sinh động chân thực sống Tiếp đến, nhà Khai sáng cho vẻ đẹp sáng, đầy hoà điệu hồn nhiên vẻ đẹp lý tưởng người Điđrô nói: “Chỉ đẹp dựa sở tạo vật, thiên nhiên có sức sống lâu bền” Các nhà vật Khai sáng thừa nhận cảm xúc, có cảm xúc đẹp liên quan với giới bên ngồi Điđrơ cịn cho rằng, đẹp thuộc lĩnh vực cảm tính, xúc cảm thẩm mĩ bước khởi đầu nhận thức thẩm mỹ Thế kỷ XVII coi thời kì cổ điển với xuất nhà mỹ học cổ điển Đức E.Kant tác phẩm “Phê phán khả phán đoán” thể quan điểm mỹ học Kant phân biệt phán đốn logic hình thức phán đoán thẩm mỹ Phán đoán thẩm mỹ phán đốn cảm tính, mang tính chất chủ quan Từ đó, ơng xác định khối cảm thẩm mỹ khối cảm tự do, khơng đối tương, vơ tư” Và theo Kant, đẹp khơng có thực tế khách quan mà cảm nhận người: “Cái đẹp không đôi má hồng người thiếu nữ mà mắt kẻ si tình” Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật Còn Hêghen, nhà mỹ học lỗi lạc triết học – mỹ học cổ điển Đức, ông không phủ nhận đẹp trần thế, ông lại cho đẹp ý niệm tuyệt đối chi phối Ông cho đẹp nghệ thuật cao đẹp tự nhiên nghệ thuật, đẹp thực mang tính tinh thần Và trước đời học thuyết mĩ học nhà Mác xit, nhà dân chủ cách mạng Nga Biêlinxki, Tsecnưsépxki,… khẳng định “cái đẹp sống”, đẹp nghệ thuật phản ánh đẹp giới thực Tsecnưsépxki viết: “Chúng ta yêu mến đẹp cách vơ tư, thưởng thức nó; hoan hỉ thấy hoan hỉ thấy người thân yêu Do kết luận rằng, đẹp có đáng yêu, thân thiết trái tim […] Nhưng “cái gì” phải rộng rãi, khốc hình thù khác nhau, người, thân yêu đời người sống, trước hết sống mà người ta mong muốn, yêu thích, đến sống nào, dù sống khơng sống; tất sống, tính sợ chết, sợ hư vơ u sống Và định nghĩa đẹp sau: “Cái đẹp sống” Đó câu định nghĩa tiếng, đỉnh cao tư tưởng mĩ học kỉ XIX Học thuyết Mác góp phần bổ sung, làm cho hồn chỉnh vững định nghĩa đẹp Ý nghĩa cách mạng mỹ học Mácxit vạch chất đẹp tính biện chứng lịch sử - xã hội Quan điểm đẹp mỹ học Mácxit luận giải quan điểm thực tiễn Trong nhiều cơng trình mình, Mác Ăngghen nói đến mối quan hệ thực tiễn người với tồn khách quan Trong “Bản thảo triết học – kinh tế học” Mác, ơng viết: “lồi người dựa theo kích thước lồi vật mà sản xuất, đồng thời vận dụng thích đáng thước đo nội vào đối tượng khắp nơi Do đó, nhân loại tạo hình theo quy luật đẹp” Khơng có vật mà khơng kinh qua thực tiễn người trở nên đẹp Cái đẹp vật bộc lộ đầy đủ thông qua hoạt động Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật chủ thể người Cái đẹp thực thể khách quan, đồng thời kết xâm nhập, chiếm lĩnh người thông qua hoạt động thực tiễn Cái đẹp vật trước hết phụ thuộc vào giá trị vốn có, giá trị thực chúng, giá trị phải người chiếm lĩnh, lĩnh hội thơng qua hoạt động thực tiễn Và vậy, mỹ học Mácxit lý giải đắn đẹp Với quan điểm, định nghĩa, luận giải đẹp khác thời đại nói trên, vậy, đâu chất đẹp? Trong phạm trù thẩm mĩ, phạm trù đẹp phạm trù nhất, phạm trù trung tâm tiêu chuẩn quan trọng nhất, phổ biến để đánh giá mặt thẩm mĩ tượng thiên nhiên, sống nghệ thuật Thêm vào đó, đẹp cịn phạm trù giá trị Nói vậy, ta phải thấy lĩnh hội từ hai góc độ Đó thân đối tượng gọi đẹp phải chứa đựng giá trị định, tuỳ vật, tượng mà tầng số giá trị có khác nhau; quan hệ thực tiễn người, người với phát triển giác quan, tư duy, người phát giá trị có tính tồn nhân loại tự nhiên, giá trị đích thực vật, tượng Sự chiếm lĩnh đẹp chiếm lĩnh, cộng đồng người đẹp thật với giá trị thực người, cộng đồng lĩnh hội đánh giá Cái đẹp đích thực khơng bao hàm khủng khiếp, lo sợ nào, đẹp tự với người người tự với đẹp Một vật, tượng giới xem đẹp, có thống hài hồ nội dung hình thức, chất biểu chất Cái đẹp chân đẹp nội dung tư tưởng thể hình thức thích hợp tương ứng Biêlinxki nói: Dù thơ có chứa đựng tư tưởng tốt đến đâu dụng ý đẹp thể tồi Trong đó, danh hoạ người Nga I.Ê Rêpin khẳng định: Tư tưởng anh đẹp ư? Nhưng anh vẽ tồi anh làm người ta ghê coi rẻ ý tưởng anh mà Như vậy, đẹp vật, tượng có nội dung phù hợp với qui luật phát triển tất yếu khách quan thực hình thức thể Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật tương hợp, hài hồ với nội dung vật, tương đẹp nhiêu Mặt khác, đẹp gắn với chân, thiện Sự thống chân, thiện, mỹ tạo nên tính hồn thiện, hồn hảo vật, tượng Đơtxtoiepxki lên: “chỉ có đẹp cứu rỗi giới” Sinle nói “chỉ có hồn thiện người đẹp cứu người thoát khỏi thảm hoạ xã hội”, vậy, phạm trù đẹp chất chứa đựng giá trị nhân đạo cao cả, sâu sắc Biểu đẹp đa dạng, phong phú, đẹp tồn nhiều mặt, thiên nhiên, sống nghệ thuật Ở đây, ta bàn đến biểu đẹp nghệ thuật “Nghệ thuật” tiếng Việt đại hiểu với ba nghĩa sau: thứ nhất, hoạt động thật khéo léo, đạt đến trình độ điêu luyện, tay nghề cao; thứ hai, “nghệ thuật” hoạt động sản phẩm hài hồ, đẹp mắt, mang lại cho người khoái cảm thẩm mĩ cuối cùng, “nghệ thuật” loại hoạt động đặc thù người nhằm tạo loại sản phẩm đặc biệt, không đẹp mắt, êm tai, hài hồ mà cịn có ý nghĩa tư tưởng xã hội như: hội hoạ, âm nhạc, điêu khắc, kiến trúc, sân khấu, điện ảnh, văn chương, Trong viết này, đề cập đến nghệ thuật với nghĩa thứ ba Nghệ thuật hình thái cao đồng hoá, chiếm lĩnh thẩm mĩ người giới Hoạt động sáng tạo nghệ thuật vừa hoạt động nhận thức, vừa hoạt động tư tưởng người Nghệ thuật nơi hội tụ đẹp, đẹp nghệ thuật đẹp hoàn thiện đẹp điều kiện nghệ thuật Biêlinxki nói rằng: “Cái đẹp điều kiện thiếu nghệ thuật, thiếu đẹp khơng có khơng thể có nghệ thuật, định lí.” Cái đẹp nghệ thuật phản ánh chân thật đẹp tự nhiên, đời sống xã hội Cơ sở đẹp nghệ thuật đẹp thiên nhiên, đời sống người Sự chân thật nghệ thuật trước hết chỗ, sáng tạo mình, người nghệ sĩ phải phản ánh chất Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật sống, thực, phản ánh vài phương diện chất Và chân thâth cịn thể chân thành lòng, tâm hồn người nghệ sĩ phản ánh phương diện đời sống Bắt nguồn từ đời sống thực, nghệ thuật khơng dừng lại Nghệ thuật thể tâm tư, nguyện vọng, ước mơ, lý tưởng người Cái đẹp nghệ thuật loại sản phẩm đặc biệt sáng tạo theo mục đích, lý tưởng nghệ sĩ đẹp nghệ thuật phản ánh giới thực thơng qua lăng kính quan hệ chủ quan – khách quan ý thức quan hệ cá nhân Cái đẹp nghệ thuật rõ hình thái chất, đẹp nghệ thuật sống động hơn, khái quát hơn, đầy sức thuyết phục hơn, lôi người xâm nhập vào giá trị thẩm mĩ mà tác phẩm nghệ thuật tạo dựng Nếu xét phương diện thẩm mĩ tác phẩm nghệ thuật cơng trình tinh vi, phúc tạp Trong văn học, từ lời nói hàng ngày đến lời thơ khoảng cách lớn Câu thơ lời nói kiểu lời nói đặc biệt tổ chức theo qui luật nghệ thuật thẩm mĩ Có thể nói, vẻ đẹp thơ vẻ đẹp vàng tinh luyện, ngọc mài Bởi mà, ca dao, dân ca vốn có nguồn gốc từ lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân lao động sức sống trường tồn, trải qua nghìn năm khiến người ta trầm trồ khán phục vẻ đẹp nó: “Hỡi tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi” Cái đẹp tác phẩm nghệ thuật có hồn, chứa đựng tư tưởng, tình cảm đẹp nhân đạo, đẹp nghệ sĩ tạo nên để ghi lại đẹp đời, để diễn đạt cảm xúc thẩm mĩ dâng lên lịng mượn nó, thơng qua mà gửi đến người khác điều nung nấu, yêu thương, căm thù hay đau khổ Cái đẹp nghệ thuật cịn thống hài hồ nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật Sự thống hài hoà bao nhiêu, Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật nhuần nhị đẹp tác phẩm lớn nhiêu, tác phẩm có giá trị Phá vỡ thống này, có hai yếu tố tác phẩm khơng cịn hay, khơng cịn đẹp Nội dung nghệ thuật phong phú thực mà nghệ thuật nghiền ngẫm, tư tưởng mà thể rộng lớn, đa dạng Trong đó, đẹp đối tượng bao trùm, đối tượng trung tâm, thường xuyên lâu dài nghệ thuật Mỗi cành hoa, cánh chim, buổi chiều tà,… gợi lên cảm xúc thẩm mĩ cho người nghệ sĩ tạo nên tác phẩm nghệ thuật đẹp đẽ: “Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập loè đâm bông” (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Nói khơng có nghĩa nghệ thuật không quan tâm đến xấu, thô thiển Nói Pascal: nghệ thuật khơng từ chối xấu, thô thiển, dù mô tả đẹp, xấu hay thơ thiển tác phẩm phải đẹp Thực tế cho thấy, vẽ xấu vẽ xấu một, vẽ đẹp vẽ đẹp không đồng với Việc bê nguyên xi tất đời vào nghệ thuật, dù hấp dẫn xinh đẹp, không phù hợp với quy luật sáng tạo nghệ thuật Không xét nội dung mà xét phương diện hình thức, nghệ thuật phải đẹp Người nghệ sĩ người cho dù mơ tả đẹp, xấu hay ác tài đem đến cho người đọc tác phẩm đẹp, đem đến rung cảm thẩm mĩ định Gorki, “Bài ca chim báo bão”, miêu tả cảnh tượng khủng khiếp, thiên nhiên với giông tố cuồng nộ mặt biển mênh mơng Thế nhưng, tác phẩm lại có giá trị định, “đứa tinh thần” tiêu biểu Gorki, người người đón nhận chứa đựng khơng nội dung tư tưởng cách mạng, nhân đạo mà cịn thể hình thức đẹp với ngơn ngữ, hình ảnh, hình tượng đầy tính nhân văn Như vậy, tiêu chuẩn Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật đẹp hoàn thiện phương tiện hình thức phù hợp chúng với nội dung cần diễn đạt Hình thức tác phẩm đẹp có hồn thiện, hồn hảo mặt kỹ thuật, kỹ xảo Yêu cầu bắt buộc tất yếu tố hình thức, kể việc lựa chọn chữ, âm đến việc tổ chức toàn tác phẩm thành chỉnh thể hoàn chỉnh, thống Bởi mà có câu thơ, câu văn ghi đậm trí nhớ người đọc nhờ âm, chữ đắt, đẹp: “Ngoài thềm rơi đa Tiếng rơi mỏng rơi nghiêng” Sức mạnh hình thức khơng phụ thuộc vào hồn hảo thân mà cịn tốt lên từ quan hệ với nội dung Điều thể trước hết phương tiên hình thức có khả truyền đạt đầy đủ, xác đến đâu mà nghệ sĩ cần diễn tả, biểu đạt Mặt khác, vẻ đẹp hình thức phụ thuộc nhiều vào tính đắn hay lệch lạc nội dung diễn tả Nếu nội dung thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn sâu sắc hay gắn liền với tư tưởng tiến vẻ đẹp hình thức tác phẩm nhân lên gấp nhiều lần Có thể nói, “chỉ có đẹp cứu rỗi giới” Con người bao đời thực không mệt mỏi hành hương đến với đẹp Tìm kiếm, chiếm lĩnh, lĩnh hội vươn đến đẹp khao khát muôn đời nhân loại Và đẹp nghệ thuật mở giới mới, giới nghệ thuật đầy sức quyến rũ, có khả nâng trí tuệ, tâm hồn người vươn tới giá trị cao đẹp hơn, làm người sống đẹp Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Văn Khang (chủ biên) 2002 Mỹ học đại cương Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội M.F Ốp-xi-an-nhi-cốp 2001 Mỹ học nâng cao Nxb Văn hố Thơng tin Hà Nội Giáo trình Mỹ học đại cương Nxb Chính trị Quốc gia: Hà Nội 2004 Phùng Quý Nhâm Bài giảng mỹ học Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Trang: ... Nghệ thuật nơi hội tụ đẹp, đẹp nghệ thuật đẹp hồn thiện đẹp điều kiện nghệ thuật Biêlinxki nói rằng: ? ?Cái đẹp điều kiện khơng thể thiếu nghệ thuật, thiếu đẹp khơng có khơng thể có nghệ thuật, ... loại Và đẹp nghệ thuật mở giới mới, giới nghệ thuật đầy sức quyến rũ, có khả nâng trí tuệ, tâm hồn người vươn tới giá trị cao đẹp hơn, làm người sống đẹp Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật. .. căm thù hay đau khổ Cái đẹp nghệ thuật cịn thống hài hồ nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật Sự thống hài hoà bao nhiêu, Trang: Chuyên đề: Cái đẹp nghệ thuật nhuần nhị đẹp tác phẩm lớn nhiêu,