TIỂU LUẬN QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA tồn tại xã hội với ý THỨC xã hội vận DỤNG QUY LUẬT này vào VIỆC kế THỪA, PHÁT HUY PHONG tục tập QUÁN ở VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH  BÀI TẬP LỚN HỌC PHẦN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN ĐỀ TÀI: 19 QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VẬN DỤNG QUY LUẬT NÀY VÀO VIỆC KẾ THỪA, PHÁT HUY PHONG TỤC TẬP QUÁN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY LỚP: L11 NHÓM: HK: 202 NGÀY NỘP: 4/5/2021 Giảng viên hướ ng dẫn: TS Nguyễn Thị Minh Hương Sinh viên thực Nguyễn Bùi Mai Anh Nguyễn Thị Mai Linh Lê Huỳnh Thủy Nguyễn Phương Trinh Nguyễn Thị Như Ý Phan Thị Hải Yến Thành phố Hồ Chí Minh – 2021 MỤC LỤ Lời mở đầu Chương 1.1 Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội 1.2 Ý thức xã hội 1.3 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Chương 2.1 Phong tục tập quán Việt Nam 2.2 Tác động tồn xã hội ý thức xã hội trình hình thành, phát triển phong tục tập quán Việt Nam 2.2.1 Tồn xã hội phong tục tập quán Việt Nam 2.2.2 Ý thức xã hội phong tục tập quán Việt Nam 2.2.3 Tác động tồn xã hội ý thức xã hội phong tục tập 2.3 Kế thừa phát huy phong tục tập quán tốt đẹp q trình hội nhập, cầu hóa 2.3.1 Sơ lược 2.3.2 Bối cảnh tì 2.3.3 Kế thừa nh 2.3.4 Phát huy p 2.3.5 Trách nhiệ phong tục tậ Kết luận Tài liệu tham khảo LỜI MỞ ĐẦU Trong năm qua, đất nước ta đạt nhiều thành tựu phát triển công đổi đất nước, tạo lực bên lẫn bên để bước vào thời kì phát triển Nhiều tiền đề đặt cần thiết cho phát triển đặc trưng đất nước quảng bá nét đẹp dân tộc Việt Nam giới Cùng với phát triển vũ bão khoa học công nghệ trình độ phát triển nhận thức dân tộc ta phát triển, không bị lạc hậu so với giới, điều làm cho có hội phát triển Tuy nhiên, khơng thể phủ nhận tụt hậu nước phát triển so với nước phát triển, có Việt Nam Điều dẫn đến tụt hậu khơng kinh tế mà cịn văn hóa nước khu vực, đặt cho thách thức khó khăn trình phát triển đất nước Bên cạnh đó, đất nước ta thống 54 dân tộc anh em với phong tục tập quán, văn hóa khác nên khó tìm thấy tương đồng để có chiến lược phát triển tồn diện Dù sống thời kỳ cơng nghiệp hóa đại hóa, song văn hóa Việt Nam bị ảnh hưởng văn hóa cổ hủ, lạc hậu số dân tộc lãnh thổ đất nước Trước tình hình đó, với phát triển Đảng Nhà nước, cần đẩy mạnh công đổi toàn diện đất nước, đưa văn hóa Việt Nam trở nên đẹp đậm đà sắc dân tộc, quảng bá với nước giới Để hiểu rõ thay đổi nhận thức người dân phát triển xã hội nay, nhóm chúng em chọn đề tài thảo luận “ Quy luật biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, vận dụng quy luật vào việc kế thừa, phát huy phong tục tập quán Việt Nam.” CHƯƠNG LÝ LUẬN VỀ QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI 1.1 Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội a Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Tồn xã hội người thực xã hội khách quan,là kiểu vật chất xã hội, mối quan hệ người với tự nhiên với chinh người quan trọng b Các yếu tố tồn xã hội - Dân cư - Điều kiện tự nhiên - Phương thức sản xuất vật chất yếu tố Trong Lời tựa Góp phần phê phán khoa kinh tế chinh trị C.Mác viết: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất định q trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung Khơng phải ý thức cin người định tồn xã hội họ; trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ” 1.2 Ý thức xã hội a Khái niệm Ý thức xã hội toàn đời sống tinh thần xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định b Kết cấu ý thức xã hội - Tâm lí xã hội bao gồm tồn tâm tư, tình cảm, tâm trạng, nếp nghĩ, ước muốn người, tập đoàn người, phận xã hội hay toàn thể xã hội hình thành tác động trực tiếp sống ngày phản ánh sống hay ghi lại dễ thấy, nằm bề mặt tồn xã hội Cần coi trọng vai trò tâm lý xã hộ việc phát triển ý thức xã hội - Hệ tư tưởng giai đoạn phát triển cao ý thức xã hội, nhận thức lý luận tồn xã hội Hệ tư tưởng có khả sâu vào chất mối quan hệ xã hội; kết tổng kết, khái qt hố kinh nghiệm xã hội để hình thành nên quan điểm, tư tưởng Trong lịch sử tồn hệ tư tưởng khoa học hệ tư tưởng không khoa học Nếu hệ tư tưởng không khoa học phản ánh quan hệ vật chất cách hư ảo, sai lầm ngược lại, hệ tư tưởng khoa học phản ánh quan hệ, trình tượng xã hội cách khách quan, xác - Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày tri thức, quan niệm người hình thành cách trực tiếp hoạt động trực tiếp ngày chưa hệ thống hoá, chưa tổng hợp khái quát hoá Ý thức xã hội phản ánh cách sinh động trực tiếp mặt khác sống ngày Chính tri thức kinh nghiệm phong phú ý thức thông thường chất liệu, sở tiền đề quan trọng cho hình thành ý thức lý luận - Ý thức lý luận hay ý thức khoa học tư tưởng, quan điểm tổng hợp, hệ thống hoá khái quát hoá thành học thuyết xã hội dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức lý luận vạch mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy luật vật q trình xã hội - Ý thức cá nhân giới tinh thần cá nhân riêng lẻ cụ thể Ý thức cá nhân khác quy định đặc điểm sống riêng , việc giáo dục điều kiện hình thành nhân cách riêng cá nhân Ý thức xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức cá nhân Mối quan hệ ý thức cá nhân ý thức xã hội mối quan hệ riêng chung c Tính giai cấp ý thức xã hội Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội lẫn hệ tư tưởng Nếu trình độ tâm lý xã hội giai cấp xã hội có tình cảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp thể rõ rệt sâu sắc nhiều Ở trình độ đối lập hệ tư tưởng giai cấp khác thường khơng dung hồ Và đó, hệ tư tưởng thống trị xã hội hệ tư tưởng giai cấp thống trị Quan niệm vật lịch sử cho rằng, ý thức giai cấp thống trị bị trị xã hội tác động qua lại với nhau.Ví dụ: giai đoạn phong trào cách mạng giai cấp bị trị lên cao , người tiến giai cấp thống trị , tri thức, từ bỏ giai cấp xuất thân để chuyển sang hang ngũ giai cấp cách mạng Lịch sử cho thấy, khơng người số trí thức trở thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng d Các hình thái ý thức xã hội - Ý thức trị phản ánh đời sống trị xã hội, biểu hệ tư tưởng trị, quyền lực nhà nước, quyền lực đồn thể trị- xã hội hợp pháp,những mối quan hệ giai cấp , dân tộc, quốc gia thái độ giai cấp quyền lực nhà nước Hình thái ý thức trị xuất xã hội có giai cấp có nhà nước , thể trực tiếp rõ lợi ích giai cấp Hệ tư tưởng trị thể cương lĩnh trị, đường lối sách đảng trị, pháp luật nhà nước , đồng thời công cụ thống trị tinh thần giai cấp thống trị; giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần xã hội xâm nhập vào tất hình thái ý thức xã hội khác - Ý thức pháp quyền phản ánh đời sống pháp quyền tồn xã hội, đặc biệt phản ánh mối quan hệ kinh tế xã hội ngôn ngữ pháp luật Ý thức pháp quyền có mối liên hệ chặt chẽ với ý thức trị gần gũi với sở kinh tế xã hội hình thái ý thức xã hội khác Ý thức pháp quyền đời xã hội có giai cấp có nhà nước, mang tính giai cấp Ý thức pháp quyền biểu tư tưởng , quan điểm giai cấp chất vai trò pháp luật , quyền, trách nhiệm nghĩa vụ nhà nước, tổ chức xã hội cơng dân, tính hợp pháp khơng hợp pháp hành vi người xã hội - Ý thức đạo đức phản ánh đời sống đạo đức tồn xã hội biểu quan niệm thiện, ác , tốt, xấu , lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc…và quy tắc đánh giá, chuẩn mực điều chỉnh hành vi cách ứng xử cá nhân với cá nhân với xã hội, tri thức giá trị định hướng giá trị đạo đức; tình cảm lý tưởng đạo đức Sự phát triển hình thái đạo đức khơng tách rời phát triển hình thái xã hội Nó phản ánh tồn xã hội dạng quy tắc điều chỉnh hành vi người Với ý nghĩa đó, phát triển ý thức đạo đức nhân tố biểu tiến xã hội Trong xã hội có giai cấp, nội dung chủ yếu đạo đức mang tính giai cấp Đồng thời ý thức đạo đức vừa mang tính giai cấp, vừa mang tính nhân loại, quy tắc đạo đức chung mang tính tồn nhân loại tồn từ lâu, chắn tồn lâu dài với tồn người suốt lịch sử nhân loại - Ý thức nghệ thuật hay ý thức thẩm mỹ phản ánh đời sống nghệ thuật tồn xã hội biểu hình tượng nghệ thuật Nghệ thuật chân gắn với sống nhân dân hình tượng nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh, đa dạng nhiều hệ Chúng có tác động tích cực đến trải nghiệm , xúc cảm, tình cảm, lý trí, nhân tố kích thích mạnh mẽ hoạt động người qua thúc đẩy tiến xã hội Nghệ thuật giá trị nghệ thuật cao cịn có tác dụng giáo dục hệ tương lai, góp phần hình thành họ giới quan vốn văn hố tiên tiến Ý thức nghệ thuật vừa mang tính giai cấp, vừa mang tính nhân loại Nghệ thuật tiến đồng thời vừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho nhân loại; vừa phục vụ cho hệ lẫn cho hệ tương lai - Ý thức tơn giáo hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể giới quan người, phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người Trong ý thức tơn giáo gồm có tâm lý tơn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tơn giáo tồn tình cảm, tâm trạng, suy nghĩ, ước muốn quần chúng tín ngưỡng tôn giáo Hệ tư tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý nhà thần học chức sắc giáo sỹ tôn giáo tạo dựng truyền bá xã hội Tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo quan hệ chặt chẽ với Tâm lý tôn giáo tạo sở cho hệ tư tưởng tôn giáo dễ dàng xâm nhập vào quần chúng Ý thức tơn giáo có chức đền bù – hư ảo , gây ảo tưởng đền bù giới bên kia, mà người đạt sống thực Vì vậy, hình thái ý thức xã hội mang tính chất tiêu cực, cản trở nhận thức đắn người giới, xã hội, thân để ln ln bị giai cấp thống trị lợi dụng Theo quan điểm chủ nghĩa Mác, muốn xố bỏ tơn giáo phải xố bỏ nguồn gốc xã hội nó, đồng thời phải nâng cao lực nhận thức, trình độ học vấn người - Ý thức khoa học phản ánh thực cách chân thực xác dựa vào thật lý trí người Khác với tất hình thức ý thức xã hội khác, ý thức khoa học phản ánh vận động phát triển giới tự nhiên, xã hội loài người tư người tư logic, thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật lý thuyết Ý thức khoa học có nhiệm vụ cao hướng người vào việc biến đổi thực, cải tạo giới nhằm phục vụ cho nhu cầu người Đặc biệt giai đoạn tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, nhân loại bước vào thời đại phát triển mạnh mẽ cơng nghệ kỹ thuật số trí tuệ nhân tạo vai trị khoa học ngày tăng lên khơng ngừng , khoa học góp phần quan trọng vào việc giải vấn đề toàn cầu thời đại, ngăn chặn tác động xấu vô ý thức tham lam người trình phát triển kinh tế - Ý thức triết học phản ánh giới tri thức luận tổng thể , chung Hình thức đặc biệt cao tri thức ý thức xã hội triết học Ngày , triết học vật biện chứng có vai trị to lớn để nhận thức đắn ý nghĩa vai trò hình thái ý thức xã hội khác; để xác định đắn vị trí hình thái sống xã hội để nhận thức tính quy luật đặc điểm phát triển chúng 1.3 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội - Tồn xã hội định ý thức xã hội Tồn xã hội định hình thành, nội dung, hình thức biểu hiện, tính chất, đặc điểm xu hướng biến đổi, phát triển ý thức xã hội Tồn xã hội có ý thức xã hội ấy, tồn xã hội, phương thức sản xuất, thay đổi tư tưởng , quan điểm trị, pháp luật triết học sớm hay muộn có thay đổi định - Ý thức xã hội tác động lại tồn xã hội Ý thức xã hội có tính độc lập tương đối nên tác động lại tồn xã hội theo nôi dung sau: + Ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội, vì: Thứ nhất, tồn xã hội diễn nhanh khả phản ánh ý thức xã hội Thứ hai, sức mạnh thói quen, tập quán, truyền thống tính bảo thủ hình thái ý thức xã hội.Thứ ba, ý thức xã hội gắn liền với lợi ích tập đồn người, giai cấp xã hội + Ý thức xã hội lạc vượt trước tồn xã hội Thực tế nhiều tư tưởng khoa học triết học điều kiện định vượt trước tồn xã hội thời đại xa Sở dĩ ý thức xã hội có khả phản ánh mối liên hệ logic, khách quan, tất yếu, chất tồn xã hội Lịch sử cho thấy nhiều dự báo nhà tư tưởng lớn phải sau thời gian, ngắn dài, thực tiễn xác nhận + Ý thức xã hội có tính kế thừa Tiến trình phát triển đời sống tinh thần xã hội loài người cho thấy rằng, quan điểm lý luận, tư tưởng lớn thời đại sau dựa vào tiền đề có từ giai đoạn lịch sử trước Ví dụ: C.Mác Ph.Ăngghen thừa nhận rằng, “ chủ nghĩa cộng sản phát triển trực tiếp bắt nguồn từ chủ nghĩa vật Pháp” Vì vậy, hồn tồn hợp quy luật rằng, chủ nghĩa Mác không tiếp thu tất tinh hoa lịch sử văn minh nhân loại mà kế thừa trực tiếp từ triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp + Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Nếu thời Hy Lạp cổ đại, vào khoảng kỷ thứ V tr.CN, ý thức triết học ý thức nghệ thuật có vai trị đặc biệt to lớn; nước Tây Âu thời Trung cổ ý thức tôn giáo tác động mạnh chi phối hình thái ý thức khác ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức triết học, ý thức đạo đức, ý thức nghệ thuật nước Pháp nửa sau kỷ XVIII, nước Đức cuối kỉ XVIII đầu kỷ XIX, triết học văn học đóng vai trị truyền bá tư tưởng trị pháp quyền, vũ khí tư tưởng lý luận đấu tranh trị chống lại lực cầm quyền lực lượng xã hội tiến Trong tác phẩm văn học, nghệ thuật tiếng thời kỳ thấm đượm sâu sắc tư tưởng suy tư triết học giới người Tuy nhiên, từ sau thời kỳ Trung cổ phong kiến , giới đương đại, vai trị ý thức trị ngày đóng vai trị quan trọng chi phối mạnh mẽ hình thái ý thức khác + Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội đa dạng Sự tác động trở lại tồn xã hội hình thái ý thức xã hội mạnh hay yếu phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào quan hệ kinh tế vốn sở hình thành hình thái ý thức xã hội; vào trình độ phản ánh sức lan toả ý thức nhu cầu khác phát triển xã hội; đặc biệt vào vai trò lịch sử giai cấp đại diện cho cờ tư tưởng Vì vậy, cần phân biệt ý thức xã hội tiến với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở tiến xã hội CHƯƠNG VẬN DỤNG QUY LUẬT NÀY VÀO VIỆC KẾ THỪA, PHÁT HUY PHONG TỤC TẬP QUÁN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Phong tục tập quán Việt Nam - “Phong tục” thuật ngữ ghép đơi, “Phong” nếp lan truyền, phổ biến rộng rãi, “Tục” thói quen lâu đời Phong tục toàn hoạt động sống người hình thành trình lịch sử ổn định thành nề nếp, cộng đồng thừa nhận, truyền từ hệ sang hệ khác - Phong tục khơng mang tính cố định, bắt buộc nghi thức, nghi lễ, không tùy tiện hoạt động sống thường ngày Nó trở thành tập quán xã hội 10 ta; “Báo hiếu cha mẹ” (hay người nuôi dưỡng ta) nghĩa vụ tất người;… Người Việt ta có phong tục tập quán hay ho cần phát huy cần có giới hạn, cần phát huy tốt khắc phục xấu phát triển tốt theo chiều hướng xấu 2.2 Tác động tồn xã hội ý thức xã hội trình hình thành, phát triển phong tục tập quán Việt Nam 2.2.1 Tồn xã hội phong tục tập quán Việt Nam - Tác động tới tín ngưỡng: + Tích cực: phong tục thờ cúng tổ tiên, tiêu biểu ngày giỗ tổ Hùng Vương mùng 10 tháng âm lịch năm để tưởng nhớ ơn vua Hùng; ngày Tết cổ truyền với hoạt động phổ biến như: Tết ông Công ông Táo, cúng tất niên, tảo mộ, xơng nhà, đón giao thừa, + Tiêu cực: hủ tục mê tín lạm dụng nhiều việc đốt vàng mã, hủ tục bắt vợ - Tác động tới đời sống sinh hoạt: + Tích cực: tục ăn trầu, áo dài truyền thống, nghi thức cưới hỏi trở thành nét đặc sắc riêng dân tộc ta + Tiêu cực: tha hóa lạm dụng mức văn hóa uống rượu gây nên vụ tai nạn không mong muốn, - Tác động tới đời sống văn hóa, tinh thần: + Văn học: tồn xã hội hay nói cách khác thực sống cội nguồn tác phẩm văn học, văn học bắt nguồn từ đời sống xã hội, phản ánh xã hội, bày tỏ quan điểm, tình cảm với xã hội Và tồn xã hội giúp cho văn học tồn phát triển ngày + Nghệ thuật: hội họa (tranh Đông Hồ), âm nhạc (hát Xoan, Quan Họ, ), 15 - Tác động tới tư tưởng, quan niệm: + Tồn xã hội nguyên nhân tư tưởng, phong tục lạc hậu, bảo thủ tồn đến ngày trọng nam khinh nữ, tư tưởng sính ngoại, chồng chúa vợ tôi, tư tưởng làm ảnh hưởng tới gia tăng dân số, tỷ lệ nam nữ nước ta tệ nạn xã hội + Các quan niệm thường truyền miệng mà viết thành văn từ thời cha ông ta cho hệ cháu, điển hình câu ca dao tục ngữ, thành ngữ 2.2.2 Ý thức xã hội phong tục tập quán Việt Nam Cùng với định hướng việc phát triển lĩnh vực đời sống xã hội, Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X tiếp tục khẳng định số định lớn trình xây dựng ý thức xã hội Vấn đề khái quát lại số điều sau: + Thứ nhất, xây dựng ý thức xã hội nghiệp toàn dân, đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam + Thứ hai, xây dựng ý thức xã hội sở đẩy mạnh nghiệp xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, làm cho văn hoá thực trở thành mục tiêu, động lực phát triển, thành tảng tinh thần xã hội + Thứ ba, xây dựng ý thức xã hội gắn với việc tăng cường học tập lý luận, tuyên truyền, giáo dục, vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, làm cho hệ tư tưởng Đảng trở thành tảng kim nam cho nhận thức, hành động toàn Đảng nhân dân + Thứ tư, xây dựng ý thức xã hội cần ý thức sâu sắc kết hợp chặt chẽ “xây dựng ” “chống” Ý thức xã hội cốt lõi đời sống tinh thần xã hội mới; khơng hình thành cách tự phát lịng xã hội cũ; cần chủ động nhận thức, xây dựng, truyền bá thành ý thức chung người xã hội mới, thành động lực tinh thần người trình xây dựng xã hội Vì vậy, cần xây dựng ý thức xã hội đáp ứng nhu cầu phát triển đất nước thời kỳ đổi hội nhập 16 2.2.3 Tác động tồn xã hội ý thức xã hội phong tục tập quán *Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội: Tồn xã hội định ý thức xã hội Ý thức xã hội tác động ngược trở lại tồn xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội Tồn xã hội ý thức xã hội Mỗi tồn xã hội biến đổi quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn học, nghệ thuật sớm muộn biến đổi theo *Tác động: Trong trình hình thành phát triển lồi người nói chung, dân tộc Việt ta nói riêng, tín ngưỡng phong tục mảng văn hóa tinh thần khơng thể thiếu người dân Việt Nam Chính giá trị văn hóa cội nguồn dân tộc khẳng định sắc trường tồn văn hóa Việt Nam Qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, người Việt Nam tạo nên hệ giàu lòng yêu nước, yêu thương người, cần cù chịu khó, hình thành nên văn hóa phong phú đa dạng tất khía cạnh Sự sống động đa dạng quan hệ dân với nhiều sắc thái dân tộc vùng miền khác hình thành hệ thống đa dạng tập quán Việc lựa chọn tập quán phù hợp để áp dụng định danh cụ thể tập quán cần thiết Như tục thổi khèn tìm bạn tình chợ tình Sa Pa Phần lớn dân tộc Mông, Tày, Giáy, cư trú Sa Pa sống dọc theo thung lũng Mường Hoa, nơi mà sông Mường Hoa bắt nguồn từ suối nhỏ từ đỉnh núi Phan-xi-păng Phiên chợ tình thường diễn vào Chủ Nhật tuần nằm vị trí xa trung tâm thị trấn Lúc trước đường dẫn đến phiên chợ hiểm trở, dành cho người gia súc Vì vậy, để đến chợ đường mịn phải đến tận nửa ngày Những người du lịch hay người sống trung tâm thị trấn muốn tham quan chợ tình phải bắt đầu từ ngày hôm trước (tức ngày thứ bảy) Đêm thứ bảy đến rạng sáng Chủ Nhật, nơi phiên chợ thường ồn náo nhiệt có góp vui người già dạo, tán chuyện lớp trẻ vui chơi nhau, tạo nên hội để hai người tiếp xúc, làm quen với Điểm đặc biệt người 17 thổ lộ tình cảm thơng qua tiếng khèn, tiếng sáo họ Tuy nhiên, theo thời gian, đổi khơng ngừng nghỉ xã hội chợ tình vẻ đẹp vốn có nó, khơng cịn khơng khí trẻo, truyền thống Nhưng khơng mà chợ tình Sa Pa khơng cịn điểm đáng đến Tuy vẻ đẹp xưa cũ chợ tình ngày đậm chất Sa Pa Chợ tình thu hút nhiều khách du lịch với đồ thổ cẩm đẹp bày bán Hơn vào ngày bạn nghe tiếng khèn hay lay động lòng người chàng trai đến tuổi cập kê dùng tiếng khèn để tìm bạn gái Bên cạnh mặt tốt tồn mặt xấu lối suy nghĩ lạc hậu (diễn nhiều vùng sâu vùng xa) Về việc tang, quan niệm khơng đồng bào dân tộc thiểu số mời thầy Tào, thầy Mo, thầy cúng yểm bùa, trừ ma cháu lăn đường, đội mũ rơm; số gia đình dân tộc Tày tỉnh Lạng Sơn có tục viếng thơng gia tế lễ riêng, cha mẹ (đã trưởng thành) phải người lễ, Tế rườm rà, tốn kém; tục đưa đám trước 12 đêm ảnh hưởng cộng đồng dân cư; số bản, làng dân tộc Mông tỉnh Sơn La để người chết nhà nhiều ngày; có nơi ngồi việc làm ma tươi cho người chết, phải làm ma khơ cúng trâu, bị Nạn tảo nhân cận huyết, ảnh hưởng lớn đến chất lượng dân số, suy giảm giống nịi, cặp kết cận huyết thống dù khoẻ mạnh kết hôn cận huyết lam tăng tỷ lệ bệnh tật kết hợp gen mang lại, gây suy thoái chất lượng giống nịi, họ sinh đứa bị dị dạng bệnh tật di truyền mở đầu cho sống tàn phế suốt đời Các ví dụ cho ta thấy, tồn xã hội biến đổi ý thức xã hội biến đổi theo bên cạnh mặt tốt cịn có mặt hạn chế ảnh hưởng đến phát triển xã hội ý thức người Do đó, ta cần giữ gìn phát huy phong tục tập quán tốt đẹp trừ tập quán lạc hậu chiếm tỷ lệ nhỏ có nguy ảnh hướng đến hệ tương lai đất nước Từ ta thấy được, tồn xã hội hình thành nên tư tưởng, đời sống tinh thần, hay gọi ý thức xã hội Và từ ý thức xã hội đem đến mặt tích cực, tiêu cực phản ánh lại tồn xã hội 18 2.3 Kế thừa phát huy phong tục tập quán tốt đẹp trình hội nhập, tồn cầu hóa 2.3.1 Sơ lược lịch sử trình hình thành Xét mặt lịch sử đặc trưng văn hóa, văn hóa Việt Nam không xa lạ với giao lưu, tiếp nhận, tác động lẫn văn hóa nước văn hóa khu vực Q trình diễn không ngừng, theo chiều dài lịch sử theo khơng gian, địa - ván hóa Lãnh thổ Việt Nam có đặc điểm lợi nằm vùng đất có giao thoa, thâm nhập lẫn nhiều văn hóa Ngay từ buổi đầu dựng nước, Việt Nam có giao thoa văn hóa Đơng Nam Á với văn hóa Đơng Á sau này, thời gian dài, văn hóa Trung Hoa văn hóa Ấn Độ Đến thời cận đại, xuất phát triển giao lưu, tác động lẫn văn hóa châu Á với văn hóa châu Âu lãnh thổ Việt Nam Chính từ đặc điểm mà từ đầu tồn q trình phát triển mình, văn hóa Việt Nam trưởng thành, tạo nên giá trị độc đáo dân tộc dựa lực đặc biệt, vừa tự ni dưỡng phát huy giá trị - văn hóa địa, vừa biết tiếp nhận, chọn lọc giá trị tốt đẹp nhiều văn hóa khác Có đặc trưng hay quy luật cần nhấn mạnh là, chọn lọc sàng lọc để trở thành giá trị văn hóa Việt Nam diễn không ngừng, thầm lặng tinh tế tiến trình lịch sử tiến trình văn hóa Ví dụ, giá trị tốt đẹp Phật giáo Nho giáo, từ kỷ đầu Công ngun, qua q trình sàng lọc để ý tưởng từ bi, bác Phật giáo hòa quyện với khát vọng hướng thiện, yêu thương người dân tộc ta trở thành phẩm giá đặc trưng người Việt Nam, văn hóa Việt Nam Đặc điểm văn hóa Việt Nam khứ xa xôi, mà giai đoạn cận đại, mà giao lưu tiếp xúc văn hóa giới diễn mạnh mẽ, sâu rộng, phức tạp Đó giai đoạn gặp nhau, tác động lẫn nhau, vừa "đối chọi" lại vừa "hấp dẫn" lẫn văn hóa phương 19 Đơng văn hóa phương Tây Trong mối quan hệ đó, có lẽ, cần nêu dẫn chứng mẫu mực đời, nghiệp văn hóa kinh nghiệm ứng xử Chủ tịch Hồ Chí Minh để chứng minh cho bước phát triển đặc trưng văn hóa Việt Nam thời kỳ cận đại Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước để học hỏi, tìm kiếm tốt đẹp văn hóa lớn giới, từ Người chọn lọc để làm phong phú thêm cho văn hóa lâu đời dân tộc ta Ở Người kết hợp tuyệt vờí tinh hoa nhiều văn hóa giới với giá trị cao quý bền vững văn hóa dân tộc 2.3.2 Bối cảnh tình hình xã hội ngày Xu hướng tồn cầu hóa kết cách mạng hóa tồn xã hội theo xu tồn cầu hóa sản xuất vật chất, kéo theo sản xuất tinh thần Vấn đề đặt tồn cầu hóa theo xu Trong bối cảnh quốc tế nay, tồn cầu hố khơng mang lại thời lớn, mà cịn tạo thách thức khơng nhỏ tất quốc gia, đặc biệt với nước phát triển trào lưu hội nhập quốc tế Tồn cầu hố đặt trước thách thức lớn lĩnh vực đời sống xã hội, lĩnh vực văn hoá mà bao hàm giá trị đạo đức truyền thống Từ thực trạng phân tích cho thấy rằng, xu tồn cầu hố tác động đến giá trị văn hoá, đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam theo hướng tích cực lẫn tiêu cực Một mặt, "góp phần nâng cao trình độ tư khoa học xã hội cơng nghiệp, góp phần làm giàu thêm, phong phú thêm giá trị văn hoá Việt Nam truyền thống Mặt khác, đặt trước dân tộc ta thách thức lớn việc giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống Vấn đề đạo đức xã hội diễn phức tạp, bậc thang giá trị có phần bị đảo lộn; tinh thần đấu tranh thiện ác, tiến lạc hậu, sai lại đề cao Vì lẽ đó, việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam trước xu toàn cầu hóa yêu cầu tất yếu, trách nhiệm nặng nề, cấp bách có ý nghĩa to lớn toàn Đảng, toàn dân ta 20 Kết tồn cầu hóa tạo giá trị chung, xích lại gần nhau, đan xen trình phát triển, đặc biệt lĩnh vực quan trọng kinh tế, khoa học - công nghệ, thương mại, Tuy vậy, tồn cầu hóa khơng có nghĩa tất quốc gia, dân tộc tiến tới đồng mặt, mà ngược lại, toàn cầu hóa diễn đồng thời tạo giá trị phổ quát cho nhiều quốc gia, nhiều dân tộc, mang lại cho dân tộc điều kiện hội tốt để phát huy phát triển giá trị riêng, độc đáo, đặc trưng dân tộc Nếu khơng làm điều này, diễn trình mà lực mạnh đen tối lái "con tàu" toàn cầu hóa hướng làm thui chột, làm yếu giá trị văn hóa riêng dân tộc, thực mưu đồ áp đặt văn hóa, biến quốc gia khác thành lệ thuộc, tự đánh giới đại Không nhận biết sâu biện chứng trình dẫn tới cách nhìn phiến diện, với khuynh hướng bảo thủ cho rằng, để đối phó với tồn cầu hóa, dân tộc mở cửa, hội nhập kinh tế quốc tế, phải đóng cửa văn hóa, "khư khư" giữ gìn, bảo vệ sắc riêng mình, khơng chấp nhận cho nhận, vốn quy luật nội tồn phát triển văn hóa dân tộc 2.3.3 Kế thừa phong tục tập quán tốt đẹp Phong tục tập quán phạm trù gắn với lịch sử hình thành phát triển nhân loại Với tư cách kết tinh giá trị tốt đẹp quan hệ người với người, với thiên nhiên, xã hội, nếp sống, lối sống, đạo đức xã hội, văn hố nghệ thuật Nó tảng tinh thần thể tầm cao chiều sâu trình độ phát triển dân tộc, chủ thể thúc đẩy mạnh mẽ phát triển toàn diện văn minh người xã hội tiến trình lịch sử Kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc, mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngoài, tiếp thu tinh hoa nhân loại vấn đề có tính quy luật q trình xây dựng văn hóa Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa Với thực tiễn cánh mạng nước ta vấn đề quan trọng, có ý nghĩa sống cịn để xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 21 Kế thừa quy luật phủ định phủ định biểu tự nhiên, xã hội mối liên hệ tất yếu cũ trình phát triển Đối với phong tục tập quán, kế thừa quy luật in đậm tính đặc thù Mọi vận động phát triển xã hội thông qua hoạt động có ý thức người Phong tục tập quán hoạt động nhằm để hiểu biết, khám phá sáng tạo Khơng có hiểu biết, khám phá sáng tạo khơng có phát triển Vì vậy, kế thừa phát triển văn hóa kế thừa cách sáng tạo Phong tục tập quán phạm trù thuộc khứ, nói lên thói quen hình thành từ lối sống, nếp sống, nếp suy nghĩ, phong tục tập quán truyền từ hệ sang hệ khác Kế thừa truyền thống dân tộc tầm cao tư tưởng Mac-Lênin tức phải chọn lựa yếu tố tích cực thích hợp, vận dung vào hoạt động sáng tạo xây dựng văn hóa mới, khắc phục lối kế thừa giản đơn máy móc Trong q trình xây dựng cần nắm vững phương pháp luận Hồ Chí Minh: Đổi khơng phải bỏ hết, khơng phải làm Cái cũ mà xấu phải bỏ, cũ khơng xấu mà phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý, cũ mà tốt phát triển thêm cho phù hợp, mà hay nên làm Đây hội tụ nhuần nhuyễn phép biện chứng vật với phép ứng xử khơn ngoan văn hóa phương đơng Nó khơng quy luật xây dựng phát triển văn hóa mà cịn giải pháp thực tế vừa định hướng vừa đạo tổ chức, thực tiễn, góp phần quan trọng việc giải vấn đề dân tộc đặt Trên bình diện khác, ta thấy rằng: kế thừa không kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc mà kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại Do đó, tính tất yếu kế thừa bao hàm tính khách quan giao lưu văn hóa với nước ngồi Ngun lí mối liên hệ phổ biến triết học Mác-Lênin rằng, thuộc tính chất giới vật chất liên hệ phổ biến vật, tượng Mỗi vật, tượng trình tồn phát triển có mối liên hệ qua lại, tác động lẫn với vật, tượng khác Từ ngun lí đó, ta khẳng định rằng: khơng thể có văn hóa dân tộc Khơng có vận động phát triển cô lập tách biệt hồn tồn 22 Tuy nhiên, giao lưu khơng phải học thuộc lòng câu, chữ đem áp dụng cách máy móc, khơng phải vay mượn lu bù để lòe thiên hạ Ngược lại, tiếp thu hay, đẹp phải sở hiểu biết, nắm vững sâu sắc đặc điểm dân tộc phải mục tiêu tạo nên văn hóa Việt Nam thật mang tinh thần túy Việt Nam Người nói rằng: khơng trọng đặc điểm dân tộc học tập kinh nghiệm nước anh em phạm sai lầm nghiêm trọng, phạm chủ nghĩa giáo điều Nhưng nhấn mạnh đặc điểm dân tộc để phủ nhận giá trị phổ biến kinh nghiệm lớn, nước anh em mắc sai lầm nghiêm trọng chủ nghĩa xét lại Phải khắc phục bệnh giáo điều đồng thời phải đề phòng chủ nghĩa xét lại Sự phát triển phong tục tập quán thống truyền thống đại, yếu tố dân tộc quốc tế Bởi kế thừa giao lưu văn hóa thuộc tính bền vững tạo nên tính độc lập tương đối phát triển văn hóa Vấn đề đặt làm để vận dụng tính qui luật cách đắn, sáng tạo 2.3.4 Phát huy phong tục tập quán Việt Nam Những năm gần đây, triển khai nhiều hoạt động văn hóa, nghệ thuật nước Việt Nam, có số hoạt động lớn, có tính quốc tế Liên hoan phim châu Á - Thái Bình Dương, Tuần phim châu Âu, Festival Huế, Tuần lễ văn hóa Nga Việt Nam, Triển lãm văn hóa - nghệ thuật ASEAN, trại điêu khắc quốc tế, Đây bưóc phát triển mới, mở triển vọng lớn để Việt Nam trở thành địa văn hóa quen thuộc giao lưu văn hóa nước khu vực quốc tế Nhiều văn hợp tác quốc tế văn hóa với nước với tổ chức quốc tế ký kết triển khai thực Chúng ta tạo ngày nhiều sản phẩm thông tin đối ngoại để giới thiệu có sức thuyết phục diện mạo đổi mới, thành tựu Việt Nam với nhân dân nước, với cộng đồng người Việt Nam nước với người nước Việt Nam Sự phối hợp văn hóa với du lịch, hàng không, thương mại hoạt động nước ngồi, kinh tế, văn hóa, du lịch, thơng tin , dấu 23 hiệu mới, có tác dụng tốt, tạo nên sức mạnh chung qua đó, góp phần tăng cường hợp tác đầu tư kinh tế, thương mại Tuy vậy, nhiệm vụ mở rộng hợp tác quốc tế văn hóa cịn số mặt yếu kém, bất cập So với yêu cầu đòi hỏi nghiệp đổi mới, hội nhập giao lưu quốc tế, công tác chưa đáp ứng đầy đủ chưa phát huy mạnh mẽ tiềm văn hóa von có dan tộc Số cơng trình, tác phẩm văn hóa, văn học, nghệ thuật có giá trị ta giới thiệu quốc tế ít, sản phẩm văn hóa độc hại, phản động, khơng phù hợp với văn hóa đặc tính người Việt Nam nước ngồi lại xâm nhập nước ta lớn Trong giao lưu hợp tác văn hóa, cịn có biểu thiếu chủ động, nhiều sơ hở quản lý Hoạt động giúp cộng đồng người Việt Nam nước hiểu biết đất nước, văn hóa Việt Nam chưa đạt yêu cầu mong đợi đồng bào Thông qua việc triển khai nhiệm vụ văn hóa cụ thể, mục tiêu cần phải đạt tới tạo phát triển đồng chất lượng nét văn hóa phong tục tập quán phương diện: - Phát triển toàn diện, đồng lĩnh vực văn hóa, vừa phát huy giá trị tốt đẹp dân tộc, vừa tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, động lực để phát triển kinh tế xã hội hội nhập quốc tế - Nghiên cứu, nắm bắt kịp thời thành tựu văn hóa - thơng tin đại, huy động tiềm lực xã hội cho nghiệp phát triển văn hóa dựa mặt tích cực phong tục tập quán, chăm lo tài năng, chủ động có kế hoạch, phù hợp để tạo điều kiện cho văn hóa nước nhà phát triển vững hướng thời kỳ - Nâng cao chất lượng hệ thống thơng tin, báo chí, internet, xuất Đảm bảo quyền thông tin hội tiếp cận thông tin nhân dân, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số… - Đấu tranh phòng, chống biểu phản văn hóa, tiêu cực tệ nạn xã hội - Nâng cao chất lượng phong trào toàn dân đoàn kết xây đựng dời sống văn hóa Nhìn lại quan điểm Đảng phát huy phong tục tập quán tốt đẹp thời kỳ 24 độ lên chủ nghĩa xã hội, thấy Đảng ta luôn xuất phát từ thực tế khách quan, nắm vững nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đề xuất cách chủ động sáng tạo quan điểm, tư tưởng đạo, xây dựng nhiệm vụ, nội dung giải pháp cụ thể cho giai đoạn cách mạng Chính nhờ sáng tạo động đó, đường lối văn hóa Đảng đáp ứng nhu cầu đòi hỏi nhân dân, nhân dân hưởng ứng nhiệt tình thực hiện, tạo thành sức mạnh để làm động lực thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển, góp phần giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, củng cố hệ thống trị, giữ vững an ninh quốc phịng, góp phần to lớn vào phát triển bền vững đất nước 2.3.5 Trách nhiệm sinh viên việc kế thừa góp phần phát huy phong tục tập quán tốt đẹp thời kì hội nhập tồn cầu hóa Với trách nhiệm mình, Hội Sinh viên Việt Nam cần tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, tác phong sống sinh viên coi nhiệm vụ quan trọng, cấp bách, cần thường xuyên thực tốt - Hội Sinh viên cần tạo nhiều sân chơi lành mạnh để đáp ứng nhu cầu học tập, vui chơi giải trí hội viên, sinh viên Khuyến khích tạo điều kiện để sinh viên đăng ký tham gia nghiên cứu, thực đề tài khoa học, trọng đề tài liên quan bảo vệ, gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc - Đẩy mạnh tổ chức thi tìm hiểu liên quan lịch sử hào hùng, truyền thống văn hóa đất nước, quê hương Hơn nữa, phải chủ động, sáng tạo linh hoạt tổ chức hoạt động định hướng cho sinh viên tiếp thu mặt tích cực, tiên tiến văn hóa đại; đồng thời khơi dậy tinh thần tự hào dân tộc, gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc - Kiên đấu tranh biểu vô cảm; khơi dậy tinh thần tương thân, tương tuổi trẻ Hội Sinh viên Việt Nam cấp cần trở thành mái nhà chung ấm áp để sinh viên đóng góp, cống hiến phong trào Hội 25 Hội Sinh viên cần tạo nhiều sân chơi lành mạnh để đáp ứng nhu cầu học tập, vui chơi giải trí hội viên, sinh viên Khuyến khích tạo điều kiện để sinh viên đăng ký tham gia nghiên cứu, thực đề tài khoa học, trọng đề tài liên quan bảo vệ, gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc Những hội viên quan trọng cán nòng cốt Hội phải người tiên phong đầu, làm gương công tác này, chủ động xây dựng tác phong, lối sống đẹp, sống có ích động viên, khuyến khích bạn trẻ hưởng ứng Được vậy, vai trị Hội Sinh viên việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc nhanh chóng khẳng định Tóm lại, Do sức sống nội lĩnh văn hóa Việt Nam, trải nghiệm qua trình lịch sử lâu dài biết sàng lọc tiếp thu giá trị văn hóa từ bên ngồi vào Việt Nam, đường lối đạo phù hợp với quy luật, nên từ năm đổi mới, với trình hội nhập giao lưu văn hóa quốc tế, văn hóa đương đại Việt Nam trở nên phong phú, đa dạng đại Một số giá trị văn hóa truyền thống bổ sung, điều chỉnh cho phù hợp với thời đại với phát triển vươn lên đại hóa dân tộc ta Tuy vậy, từ kinh nghiệm lịch sử từ thực tiễn năm gần đây, cần đặc biệt ý đến tác động tiêu cực xu hướng tồn cầu hóa lĩnh vực văn hóa Tồn cầu hóa lốc mạnh Mặc dầu có chuẩn bị, song chưa lường hết tác động phức tạp trình đó, vậy, văn hóa chịu sức ép, va đập mạnh sâu, đứng trước thử thách gay gắt chưa có Những định hướng yêu cầu sở để thực nhiệm vụ xây dựng phát triển văn hóa, thực nhiệm vụ hợp tác giao lưu văn hóa q trình hội nhập, tồn cầu hóa 26 KẾT LUẬN Tồn xã hội hình thành nên ý thức xã hội ý thức xã hội có tác động tích cực lẫn tiêu cực phong tục tập quán Việt Nam nhiều phương diện tín ngưỡng; đời sống sinh hoạt; đời sống văn hóa, tinh thần hệ tư tưởng, quan niệm, Việc chọn lọc, kế thừa phát huy phong tục tập quán tốt đẹp Việt Nam nhiệm vụ cấp thiết đặt trình xây dựng đổi đất nước phát triển xã hội đời sống vật chất mà cịn có đời sống tinh thần Đó hai mặt khơng thể thiếu chúng có gắn bó, tác động tương hỗ làm giàu, phong phú cho kìm hãm q trình phát triển Bên cạnh kinh tế, văn hóa ln đóng vai trị định phát triển trường tồn quốc gia, dân tộc Hơn nữa, từ chất, văn hóa mang giá trị nhân văn, chứa đựng đúng, tốt, đẹp, cộng đồng dân tộc sáng tạo, lưu giữ, truyền lại cho hệ sau thành truyền thống văn hoá, thành hồn thiêng dân tộc Các truyền thống chuyền tải vào lĩnh vực trị, đạo đức, pháp luật, nghệ thuật, tơn giáo, tạo thành mơi trường văn hóa ni dưỡng đời sống tinh thần cá nhân cộng đồng Trong điều kiện nay, văn hóa cịn đóng vai trò quan trọng việc điều tiết kinh tế thị trường theo hướng phát triển bền vững, hạn chế bớt mặt trái kinh tế thị trường Chính vậy, xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc nội dung cốt lõi đời sống tinh thần xã hội, nhiệm vụ quan trọng nghiệp xây dựng xã hội 27 TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác Ph Ăngghen (1993), Toàn tập, t.13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 15 C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 66 C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 66 C Mác Ph Ăngghen (1994), Tồn tập, t.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 43 C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 157 C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 200 C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.18, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 698 TS Nguyễn Thị Minh Hương (2020), Tài liệu học tập môn Triết học Mác - Lênin ĐH Bách Khoa, ĐHQG HCM Nguyễn Thị Trà Giang (2019), Vai trò phong tục tập quán đời sống xã hội nay, Tạp chí thơng tin khoa học & Cơng nghệ Quảng Bình 10 http://tuyengiaohungyen.vn/bai-viet/thuc-trang-va-nhung-van-de-dat-ra- tu-le-hoi-truyen-thong-hien-nay.aspx 11 http://baochinhphu.vn/Chi-dao-quyet-dinh-cua-Chinh-phu-Thu-tuong- Chinh-phu/Can-xoa-bo-tap-quan-lac-hau-ve-hon-nhan-va-giadinh/217763.vgp 28 12 https://text.xemtailieu.com/tai-lieu/moi-quan-he-bien-chung-giua-ton- tai-xa-hoi-va-y-thuc-xa-hoi-van-dung-tim-hieu-tam-ly-xa-hoi-con-nguoiviet-nam-283874.html 13 https://sachvui.com/ebook/100-dieu-nen-biet-ve-phong-tuc-viet- nam.127.html (sách “100 điều nên biết phong tục Việt Nam”) 14 https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp_qu%C3%A1n (wikipedia “tập quán”) 15 https://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_t%E1%BB%A5c (wikipedia “phong tục” 16 https://zingnews.vn/tai-sao-rang-den-la-tieu-chuan-cho-caidep-cua-nguoi-viet-xua-post909561.html 17 https://www.vntrip.vn/cam-nang/cac-le-hoi-phong-tuc-tapquan-dac-trung-cac-dan-toc-viet-nam-108374 29 ... động tồn xã hội ý thức xã hội phong tục tập quán *Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội: Tồn xã hội định ý thức xã hội Ý thức xã hội tác động ngược trở lại tồn xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã. .. kế thừa, phát huy phong tục tập quán Việt Nam. ” CHƯƠNG LÝ LUẬN VỀ QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI 1.1 Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội a Khái niệm tồn xã hội Tồn. .. tư tưởng Vì vậy, cần phân biệt ý thức xã hội tiến với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở tiến xã hội CHƯƠNG VẬN DỤNG QUY LUẬT NÀY VÀO VIỆC KẾ THỪA, PHÁT HUY PHONG TỤC TẬP QUÁN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY