Carl rogers tin trinh thanh nhan

TIẾN TRÌNH THÀNH NHÂN ON BECOMING A PERSON Carl R Rogers Bản dịch TS Tô Thị Ánh Vũ Trọng Ứng, Tiến Trình Thành Nhân LỜI GIỚI THIỆU CỦA DỊCH GIẢ Tôi hân hạnh giới thiệu Tiến Trình Thành Nhân, dịch từ “On becoming a Person”, sách tiếng nhà tâm lý Hoa Kỳ, Carl Rogers Carl Rogers sinh năm 1902 Oak Park, vùng ngoại Chicago Ơng bước vào ngành hướng dẫn trẻ em trị liệu năm 1928 Sau đỗ Tiến sĩ tâm lý, ông phụ trách Phân khoa Nghiên cứu Tâm lý trẻ em Đại học Rochster Từ năm 1940 trở đi, Roger mời dạy Đại học Ohio (19401945), Chicago (1945-1947) Wisconsin (1957-1963) Những nét phương pháp trị liệu ơng thành hình mười năm kinh nghiệm với trẻ em người lớn, trình bày “Counseling and Psychotherapy” (Hướng dẫn Tâm lý trị liệu) 1942 Sau thời gian, ơng hệ thống hóa tư tưởng đặt tên cho đường hướng trị liệu mà ông vạch “Client – Centered Therapy” (Thân chủ Trọng tâm Trị liệu) xuất năm 1951 Mười năm sau, với “On Becoming a Person” (Tiến Trình Thành Nhân) 1961, Rogers cho in diễn thuyết tiêu biểu cho suy nghĩ ông trước vấn đề khoa học, Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân triết học, tâm lý, giáo dục, xã hội, đặt cho nhà tâm lý học trị liệu ba mươi năm (1928-1961) Mặc dù sau Rogers có viết thêm nhiều, “On Becoming a Person” có ảnh hưởng lớn khắp giới coi sách giáo khoa ngành Tâm lý trị liệu Từ năm 1964 ông qua đời (1987), Rogers sống La Jolla, California, nơi ông sáng lập “Trung tâm nghiên cứu người” (Center for Study of the Person) Trung tâm gồm có 40 chuyên viên tâm lý, xã hội, giáo dục Họ gặp thường xuyên để trao đổi kinh nghiệm thực nhiều chương trình chung, hướng mục tiêu nhân Cùng lúc, Rogers tiếp tục giảng dạy, trị liệu, hội họp, điều hành “nhóm gặp gỡ bản” (basic encounter group), vẽ tranh, chụp ảnh, làm vườn viết sách báo Ngoài đăng báo chí, ơng xuất bản: “Person to Person” (Người với Người) 1967; “Freedom to Learn” (Tự học hỏi) 1969; “Carl Rogers on Encounter Group” (Carl Rogers nói Nhóm gặp gỡ) 1970; “Becoming Partners: Marriage and Its Alternatives” 1972 (Trở thành đồng nhiệm: Hôn nhân lựa chọn khác); “Carl Rogers on Personal Power” (Carl Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân Rogers nói Quyền lực người) 1977; “A way of Being” (Một nếp sống) 1980 Những năm sau này, Rogers mời hướng dẫn nhóm gặp gỡ Nam Mỹ, Âu châu, Nga Phi châu Ông dự định Nam Phi hè năm 1987, qua đời vào tháng năm Lúc đương thời, ơng nhận nhiều chứng cho thấy cơng trình ông 50 năm qua ngành Tâm lý trị liệu giải nhiều đời khỏi bóng tối dày đặc tâm bệnh Đồng thời, khám phá ơng Tâm lý xã hội, Năng động nhóm, Tương quan người, khơi dậy thái độ cách sống liên hệ với tha nhân Trong lĩnh vực đó, ảnh hưởng ơng sâu đậm rộng lớn Phương hướng Tâm lý trị liệu Rogers gần gũi với Á Đông: chất người thiện, với khuynh hướng tiến đến phát triển tiềm xã hội hóa Nhưng có người bị vướng mắc chỗ cần trợ giúp để tìm lại động lực nơi Phương pháp Rogers đặt trọng tâm nơi thân chủ, tin tưởng sức bật dậy nơi người, cung cấp điều kiện để giúp thân chủ đối diện với hầu giải tỏa bế tắc thân Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân Quyển “On Becoming a Person” gồm 21 chương Chúng chọn 14 chương mắt độc giả ấn phẩm đầu Bảy chương lại, đào sâu vấn đề triết học nghiên cứu, chúng tơi hy vọng có dịp bổ sung cho độc giả có yêu cầu muốn biết trọn nguyên Trước dứt lời, muốn bày tỏ lịng cảm phục người thầy vơ lỗi lạc khiêm tốn Với ông, người dám mình, ơng khơng có mảy may phịng vệ, ơng đón nhận người khác sống lúc đó, bầu khơng khí phóng khống, lộng gió, tươi mát hồn nhiên Vào mùa thu 1986, ông sang Matxcơva để đáp lại lời mời nhà tâm lý cảm tưởng hai người đón tiếp ơng: “Thế giới có người thơng minh kiệt xuất, cịn Rogers người có phẩm chất nhân cách kiệt xuất Chúng lần thấy người tự bên trong, thật chân thành với thân với người.” (A Orlov L Radzikhoski) Giờ xin trân trọng mời bạn đọc tiếp xúc trực tiếp với tác giả mong bạn có hứng thú mà chúng tơi cảm thấy, lần giở trang chân thật, đơn sơ, thâm trầm đầy tình người Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân TPHCM mùa xuân 1992, Tô Thị Ánh – Tiến sĩ tâm lý Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân CHƯƠNG 1: “TƠI LÀ AI?” Sự phát triển tư tưởng nghề nghiệp triết lý cá nhân Chương đúc kết hai buổi diễn thuyết Cách năm năm mời đến nói chuyện trước lớp trung cấp Đại học Brandeis đề tài “Tôi ai”, thay nói khoa tâm lý trị liệu tơi Làm tơi có tư tưởng trở thành người tôi? Tôi nhận thấy lời mời duyên nhiều ý nghĩa, tơi cố gắng đáp lời u cầu Năm ngối, tổ chức diễn đàn sinh viên Đại học Wisconsin đạt lời mời tương tự Họ u cầu tơi nói tơi chương trình “Những buổi diễn thuyết cuối cùng” họ, chương trình theo vị giáo sư diễn giảng cuối ơng có phần nói hồn tồn cá nhân ơng Trong dịp nói chuyện lần này, tơi biểu lộ cách đầy đủ lần trước điều học hỏi riêng chủ đề triết lý mà tơi cho có ý nghĩa Trong chương này, đúc kết hai buổi diễn thuyết trên, giữ lại tính cách thân mật lần trình bày Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân Hai buổi diễn thuyết giúp nhận thức thính giả khao khát muốn biết diễn thuyết nói với họ dạy họ Vì thế, định mở đầu quyến sách với chương này, hy vọng nói lên điều tơi – – tạo thêm bối cảnh ý nghĩa cho chương Chủ đề mà nhóm thính giả muốn tơi trình bày đề tài “Đây tơi” Trước lời mời này, cảm thấy nhiều phản ứng khác nhau, có điều mà tơi muốn nói cảm thấy vinh hạnh đề cao thấy có người muốn biết tơi Tơi với bạn lời mời độc đáo cố gắng đáp lại với tất lịng chân thực tơi Vậy, ai? Tôi tâm lý gia quan tâm đặc biệt khoa tâm lý trị liệu từ nhiều năm qua Thế có nghĩa gì? Tơi khơng có ý định làm cho bạn phải nhàm chán phải nghe tơi kể dài dịng cơng việc tơi Tơi xin trích dẫn vài đoạn lời tựa sách “Thân chủ tâm lý trị liệu” tơi để nói lên cách chủ quan ý nghĩa cơng việc Trong sách trên, để độc giả có vài cảm nghĩ chủ đề nó, tơi viết này: “Cuốn sách nói vấn đề gì? Tơi trả lời sách nói kinh nghiệm sống, đau khổ hy vọng, âu lo niềm vui thể nơi Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân phịng hướng dẫn nhà trị liệu Nó nói mối tương giao mà nhà trị liệu thiết lập với thân chủ đồng thời đề cập đến đặc tính chung mà chúng tơi tìm qua tương giao Cuốn sách đề cập đến kinh nghiệm cá biệt Về thân chủ phịng tơi, ngồi bên góc bàn nỗi lực phấn đấu để mình, kinh hồng sợ Thân chủ cố gắng với kinh nghiệm tỏ run sợ trước viễn ảnh Cuốn sách nói tơi, ngồi với thân chủ kia, đối diện với y, tham dự vào tiến trình tranh đấu y cách sâu xa nhạy cảm Nói phản ảnh tơi tơi buồn phiền sai lầm việc tìm hiểu thân chủ không thấy khía cạnh sống y Những lần thất bại thật cụ thể tựa có người ném vài vật vào màng lưới nhện, tiến trình trưởng thành thân chủ Nhưng sách nói lên vui mừng tơi tơi đặc ân khai sinh cho nhân cách – chứng kiến với thán phục xuất người – khai sinh mà tơi góp phần giúp đỡ quan trọng Nó đề cập đến thân chủ ngạc nhiên quan sát lực dường ăn rễ sâu vũ Carl R Rogers Tiến Trình Thành Nhân trụ nói chung Cuốn sách này, tóm lại, nói sống – sống tự phơi bày linh động qua tiến trình trị liệu, sống với tất sức mạnh mù quáng khả tàn phá kinh khủng nó, có sức bật mạnh mẽ hướng tới tăng trưởng, có hội thuận tiện Tôi hy vọng đoạn đem lại cho bạn vài hình ảnh cơng việc tơi làm cảm nghĩ công việc Tơi nghĩ bạn thắc mắc tơi dấn thân vào công việc nào, tìm hiểu số định chọn lựa tơi làm cơng việc Vậy để tơi trình bày vài điểm tâm lý tiểu sử – mà theo thiển ý – dường có liên quan đến đời sống nghề nghiệp NHỮNG NĂM ĐẦU Tôi sinh trưởng gia đình có truyền thống đạo đức tơn giáo chặt chẽ, lấy làm việc cần cù đức tính tơn thờ Tơi thứ tư số sáu người gia đình Cha mẹ tơi quan tâm đến phương diện, kể cách cư xử ơng bà kiểm sốt chặt chẽ Gia đình tơi khác hẳn gia đình khác: chúng tơi khơng uống rượu, khơng khiêu vũ, khơng đánh coi hát, giao dịch với chung quanh, dành thời để làm việc thực nhiều Carl R Rogers 10 Tiến Trình Thành Nhân nghiệm mình, phong cách y cho thấy rõ chất nhân loại hướng lối sống xã hội xây dựng NHỮNG ĐIỀU KIỆN NỘI TÂM CHO MỘT SỰ SÁNG TẠO XÂY DỰNG Những điều kiện bên người có liên đới chặt chẽ với hành vi sáng tạo mang tính tiềm xây dựng? Tơi thấy điều kiện A Sự cởi mở đón nhận kinh nghiệm: Đây điều ngược lại với phòng vệ tâm lý, phải bảo vệ phối hợp ngã, số kinh nghiệm bị ngăn cản, khơng lọt vào tầm ý thức, ngoại trừ hình thức méo mó Trong người cởi mở tiếp đón kinh nghiệm, kích thích thong dong chuyển tiếp qua hệ thống thần kinh, khơng bị bóp méo tiến trình tự vệ Cho dù kích thích bắt nguồn mơi trường, ảnh hưởng hình sắc hay âm tác động thần kinh giác quan, bắt nguồn nội tạng dấu tích ký ức hệ thần kinh trung ương, có sẵn tầm ý thức Điều có nghĩa thay nhận thức phạm trù tiền định (“cây xanh”, “giáo dục cao đẳng tốt”, “nghệ thuật tân tiến kỳ dị”) cá nhân ý thức khoảnh khắc sinh ra, người linh động với Carl R Rogers 364 Tiến Trình Thành Nhân nhiều kinh nghiệm lọt ngồi phạm trù thơng thường (cây sắc xanh lợt có vệt đó; giáo dục đại học tai hại; vật điêu khắc tân tiến có tác dụng mạnh mẽ tôi) Điều sau gợi lên cách khác để mơ tả cởi mở đón nhận kinh nghiệm Nó có nghĩa uyển chuyển dễ dàng qua lại quan điểm, niềm tin, nhận thức giả thiết Nó có nghĩa bao dung mơ hồ nơi mơ hồ hữu Nó có nghĩa khả tiếp nhận nhiều nguồn tin mâu thuẫn mà khơng khép kín hồn cảnh Nó có nghĩa mà khoa ngữ nghĩa học tổng quát gọi “chiều hướng khuếch trương” Sự cởi mở trọn vẹn tầm ý thức điều hữu vào lúc ấy, điều kiện cần thiết cho sáng tạo xây dựng, tin tưởng Sự cởi mở chắn hữu nơi sáng tạo, với cường độ tương đương, áp dụng cách hạn chế Người nghệ sĩ khó thích nghi, khơng thể nhận định hay ý thức nguồn gốc đau khổ thân y, nhiên ý thức cách sắc bén tinh tế hình thái màu sắc kinh nghiệm Bạo chúa (khơng kể tầm vóc nhỏ hay lớn) khơng thể đối diện với yếu đuối nơi thân mình, hoàn toàn bén nhạy ý thức tiếng loảng choảng áo giáp tâm lý kẻ mà y đối Carl R Rogers 365 Tiến Trình Thành Nhân phó Bởi có cởi mở cho giai đoạn kinh nghiệm, sáng tạo xảy ra; cởi mở cho giai đoạn kinh nghiệm, sản phẩm sáng tạo có tiềm phá hoại giá trị xã hội Cá nhân có tầm ý thức tế nhị tất giai đoạn kinh nghiệm mình, chắn sáng tạo y mang tính xây dựng cho thân cho xã hội B Khả lượng giá từ bên Có lẽ điều kiện sáng tạo nguồn gốc hay vị trí phán đoán lượng giá nằm nội tâm Giá trị sản phẩm mình, người sáng tạo, xác định lời khen ngợi hay trích người khác, mà người Tơi sáng tạo nên toại nguyện cho tơi chưa? Liệu có diễn đạt phần tơi – tình cảm hay ý tưởng tơi, niềm đau thương hay xuất thần tơi khơng? Đó câu hỏi thực quan hệ người sáng tạo hay cho người người sáng tạo Điều nghĩa người qn, hay khơng muốn ý thức phán đoán kẻ khác Điều có nghĩa tảng lượng giá nằm bên người ấy, phản ứng tồn thể người sản phẩm Carl R Rogers 366 Tiến Trình Thành Nhân tán thưởng Nếu người có cảm nghĩ “cái tơi hành động” thể tiềm chưa có, khơng có định giá từ bên ngồi thay đổi kiện C Khả đùa giỡn với yếu tố quan điểm Mặc dầu điều chừng quan trọng hai điều trên, xem lại điều kiện cho sáng tạo Liên quan với cởi mở uyển chuyển mô tả phần A, khả đùa giỡn hồn nhiên với ý tưởng, màu sắc, hình thái, liên hệ – tung ném yếu tố vào vị xem khơng thể có được, hình thành giả thiết hoang dại, làm cho kiện trở thành vấn đề, diễn đạt điều lố bịch, đổi hình sang hình thể kia, biến hóa thành tương đương khơng có Chính từ đùa giỡn thăm dị hồn nhiên mà nảy ánh sáng, nhìn sáng tạo đời cách mẻ có ý nghĩa Dường theo thể thức vạn vật biến chuyển từ hàng ngàn khả năng, lên hai hình thái tiến hóa với phẩm chất cho chúng giá trị trường cửu HÀNH VI SÁNG TẠO VÀ NHỮNG PHÁT SINH ĐỒNG THỜI CỦA NÓ Carl R Rogers 367 Tiến Trình Thành Nhân Khi có ba điều kiện này, sáng tạo mang tính xây dựng xảy đến Nhưng trông đợi mơ tả xác hành vi sáng tạo, chất nó, diễn tả Đây cõi vô tri mà phải nhận bất-khả-tri xảy đến Đây điều khơng xảy trở thành điều xảy Chỉ cách chung chung, nói hành vi sáng tạo vận hành tự nhiên chế (organism) có khuynh hướng trồi lên chế mở đón nhận tất kinh nghiệm bên bên ngồi nó, tự thử nghiệm theo cách uyển chuyển tất phương liên hệ Từ số đông đảo khả thai nghén, chế ấy, máy tính tinh vi tuyển chọn đáp ứng cách hữu hiệu nhu cầu nội tâm, hay kia, tạo nên liên hệ hữu hiệu với mơi trường, hay khám phá trật tự đơn giản thỏa đáng để nhận thức đời Dù có đặc tính hành vi sáng tạo mô tả Trong hầu hết sáng tác, thường nhận chọn lọc, hay nhấn mạnh, xếp theo trật tự đó, nỗ lực làm lộ điều yếu Họa sĩ vẽ bình diện hay mẫu vải thể đơn giản hóa, khơng thèm biết tới Carl R Rogers 368 Tiến Trình Thành Nhân biến thiên tỉ mỉ có thực tế Nhà khoa học phát biểu định luật liên hệ, gạt biến cố hay hoàn cảnh đặc biệt, che dấu vẻ đẹp đơn giản Nhà văn chọn lựa từ câu, khiến diễn đạt ơng có qn Chúng ta nói điều ảnh hưởng nhân vật đặc biệt, “Tôi” Thực tế hữu phức tạp nhiều kiện rắc rối, “Tôi” đưa cấu trúc cho mối liên hệ với thực tế; tơi có cung cách “của tơi” để nhận thức thực tế, tuyển chọn (một cách vơ thức?) hay tính trừu tượng khiến cho sáng tác có giá trị thẩm mỹ Mặc dầu xa mô tả mặt hành vi sáng tạo, có vài kiện đồng thời cá nhân đề cập tới Trước hết điều mà gọi tình cảm Eureka – “Đây rồi!” “Tơi khám phá rồi!”, “Đây điều muốn diễn đạt!” Một phát sinh đồng thời khác khắc khoải cô đơn Tôi không tin có nhiều sáng tác đầy ý nghĩa thành hình mà khơng có thứ tình cảm “Tơi đơn” Trước khơng có làm việc Tôi mạo hiểm vào lãnh địa mà chưa tới Có lẽ tơi điên khùng, hay sai lầm, lạc đàn, hay bất bình thường Carl R Rogers 369 Tiến Trình Thành Nhân Cịn kinh nghiệm khác kèm với sáng tạo khao khát truyền đạt Tơi nghi ngờ có người sáng tạo mà không mong muốn chia sẻ sáng tạo Đó đường lối mà người xoa dịu khắc khoải lạc lồi trấn an mình thuộc tập thể Người ký thác định lý nhật ký riêng Người viết khám phá thứ mật mã Người cất dấu thơ hộc tủ có khóa Người cất tranh tủ Nhưng người khao khát truyền đạt tới nhóm người hiểu người ấy, phải tưởng tượng nhóm Người không sáng tạo để truyền đạt, sáng tác người liên hệ ông với môi trường, người khác NHỮNG ĐIỀU KIỆN NUÔI DƯỠNG SỰ SÁNG TẠO XÂY DỰNG Cho tới cố gắng mô tả chất sáng tạo, định phẩm chất kinh nghiệm cá nhân làm cho sáng tạo trở nên xây dựng, đề điều kiện cần thiết cho hành vi sáng tạo xác định nhiều phát sinh đồng thời Nhưng phải xúc tiến việc đáp ứng nhu cầu xã Carl R Rogers 370 Tiến Trình Thành Nhân hội trình bày từ đầu, cần phải biết sáng tạo xây dựng ni dưỡng khơng, phải Do chất điều kiện nội sáng tạo, rõ ràng chúng bị ép buộc, phải để chúng tự xuất Người nông phu làm cho mầm phát sinh nẩy nở từ hạt giống; người cung cấp điều kiện nuôi dưỡng, khiến hạt giống phát triển tiềm Đối với sáng tạo Làm tạo điều kiện bên ngồi để khuyến khích bồi dưỡng điều kiện bên mô tả trên? Kinh nghiệm tâm lý trị liệu đưa tới chỗ tin cách tạo nên điều kiện cho an toàn tự tâm lý, tăng cường tối đa duyên nảy sinh sáng tạo xây dựng Tơi xin phép trình bày điều kiện với nhiều chi tiết, đặt tên chúng Xvà Y X Sự an tồn tâm lý Điều tạo ba diễn trình liên quan Chấp nhận cá nhân giá trị vô điều kiện Bất kỳ giáo viên, bậc cha mẹ hay nhà trị liệu, cảm Carl R Rogers 371 Tiến Trình Thành Nhân thấy cá nhân có giá trị riêng biệt khai triển giá trị theo cách thức riêng biệt y, không cần xét tới điều kiện hay phẩm hạnh y, người ni dưỡng sáng tạo Thái độ thành khẩn người giáo viên, người làm cha mẹ v.v…cảm thấy tiềm cá nhân có niềm tin vơ điều kiện nơi y, không cần xét tới trạng y Hiệu tác động cá nhân y nhận thức thái độ này, cảm thấy bầu khơng khí an tồn Dần dần y thấy y gì, mà khơng mắc cỡ hay che đậy, y xem coi có giá trị y làm Do y cần phải cứng ngắc, y khám phá người thật mình, y thực theo thể thức mẻ hồn nhiên Nói cách khác, y tiến sáng tạo Tạo nên bầu không khí vắng mặt lượng giá từ bên ngồi Khi ngưng phán đốn người khác theo quan điểm lượng giá nuôi dưỡng sáng tác Bởi người thấy bầu khơng khí y khơng bị lượng giá, khơng bị đo lường tiêu chuẩn bên ngồi, người cảm thấy tự Sự lượng giá luôn đe dọa, luôn tạo nhu cầu Carl R Rogers 372 Tiến Trình Thành Nhân phịng vệ, ln ln có nghĩa phần kinh nghiệm phải từ khước khỏi tầm ý thức Nếu sản phẩm lượng giá tốt tiêu chuẩn bên ngồi tơi khơng thú nhận tơi khơng ưa thích Nếu điều tơi làm xấu theo tiêu chuẩn bên ngồi, tơi khơng ý thức kiện dường tơi, phần ngã tơi Nhưng phán đoán dựa tiêu chuẩn bên ngồi khơng đưa ra, tơi cởi mở để đón nhận kinh nghiệm tơi, nhận diện điều ưa khơng ưa tơi, nhận chất tư liệu phản ứng chúng cách sắc bén tinh tế Tơi bắt đầu nhận nơi thẩm định giá trị thân tơi Từ tơi tiến tới việc sáng tạo Để giải tỏa vài điều nghi ngờ sợ hãi có nơi độc giả, cần phải cho thấy ngưng không lượng giá người khác khơng có nghĩa ngưng có phản ứng Thực giải phóng người ta phản ứng “Tơi khơng thích ý tưởng anh” (hay họa phẩm, hay sáng kiến, hay viết), lượng giá, phản ứng Một cách tinh tế sâu sắc khác hẳn câu phán đốn khẳng định “Điều mà anh làm xấu (hay tốt), phẩm chất nguồn gốc Carl R Rogers 373 Tiến Trình Thành Nhân bên ngồi định cho anh” Lời khẳng định đầu cho phép cá nhân giữ vững vị trí lượng giá y Rất tơi khơng đủ khả thưởng ngoạn thực tốt Câu khẳng định thứ hai, dù khen hay chê, có khuynh hướng đặt người hoàn toàn tùy thuộc vào lực lượng bên Người khác cho anh biết anh khơng thể tự hỏi xem sản phẩm có diễn tả xác người khơng; anh cịn phải quan tâm đến điều mà người khác nghĩ Anh bị dẫn xa khỏi sáng tạo Sự hiểu biết triệt để Chính điều hợp với hai điều tạo thành tảng cho an tồn tâm lý tối đa Nếu tơi nói tơi “chấp nhận” bạn, chẳng biết bạn, thực chấp nhận nơng cạn, bạn nhận thức điều thay đổi thực biết bạn Nhưng hiểu biết bạn cách triệt để, thấy bạn, điều bạn cảm, làm, theo quan điểm bạn, vào giới riêng tư bạn nhìn thấy cho bạn – chấp nhận bạn – lúc đo thực có an tồn Trong bầu khơng khí bạn cho phép ngã thật bạn xuất hiện, tự diễn đạt thành hình thái phong phú mẻ, tiếp xúc với ngoại giới Đây ni dưỡng sáng tạo Carl R Rogers 374 Tiến Trình Thành Nhân Y Tự Tâm lý Một giáo viên, cha mẹ, nhà trị liệu hay giới hỗ trợ khác, cho phép cá nhân hoàn toàn tự để diễn đạt biểu đạt biểu tượng, sáng tạo nuôi dưỡng Họ cho phép cá nhân hoàn toàn tự để nghĩ, để cảm, để nơi nội giới y Nó ni dưỡng cởi mở, tung bắt thú vị hồn nhiên tri giác, khái niệm ý nghĩa, thành phần sáng tạo Xin lưu ý hoàn toàn tự liên quan đến diễn đạt biểu tượng Diễn đạt hành vi tất tình cảm, thúc đẩy hình thái, khơng phải lúc giải tỏa Hành vi số trường hợp bị hạn chế xã hội, điều phải Nhưng diễn đạt biểu tượng không cần phải bị hạn chế Như phá hủy vật ghét bỏ (bất kể mẹ tịa nhà thời) cách phá hủy biểu tượng vật đó, tự Tấn cơng vật thực tế tạo thành tội lỗi thâu hẹp lại tự tâm lý (Tôi cảm thấy khơng đoạn viết này, phát biểu tốt tơi đưa vào lúc này, phù hợp với kinh nghiệm tơi) Sự cho phép mô tả yếu mềm rộng lượng hay khuyến khích Đó cho phép tự do, Carl R Rogers 375 Tiến Trình Thành Nhân có nghĩa người chịu trách nhiệm Cá nhân tự để sợ phiêu lưu để hăng say với nó; tự đảm nhận hậu lỗi lầml thành đạt Đó loại tự với trách nhiệm trở thành mình, ni dưỡng phát triển nguồn gốc lượng giá nội tâm người, từ tạo điều kiện nội cho sáng tạo xây dựng KẾT LUẬN Tơi cố gắng trình bày phương thức có thứ tự để suy nghĩ diễn trình sáng tạo, để số ý tưởng đem thử nghiệm cách chặt chẽ khách quan Nếu tơi hình thành lý thuyết này, có hy vọng nghiên cứu thực hiện, phát triển khoa học vật lý thiết đòi hỏi với tư cách người với tư cách văn hóa, phải có hành vi sáng tạo, việc tự thích nghi với giới chúng ta, muốn sống cịn Carl R Rogers 376 Tiến Trình Thành Nhân MỤC LỤC LỜI GIỚI THIỆU CỦA DỊCH GIẢ CHƯƠNG 1: “TÔI LÀ AI?” PHẦN I: LÝ THUYẾT VỀ TÂM LÝ TRỊ LIỆU VÀ SỰ TRƯỞNG THÀNH CON NGƯỜI 50 CHƯƠNG 2: GIẢ THUYẾT VỀ CÁC VIỆC LÀM GIÚP CHO CON NGƯỜI TRƯỞNG THÀNH 50 CHƯƠNG 3: NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA LIÊN HỆ TRỊ LIỆU 63 CHƯƠNG 4: CHÚNG TA BIẾT GÌ VỀ TÂM TRỊ LIỆU DƯỚI KHÍA CẠNH KHÁCH QUAN VÀ CHỦ QUAN 95 CHƯƠNG 5: VÀI CHIỀU HƯỚNG RÕ RỆT TRONG TRỊ LIỆU 114 CHƯƠNG 6: THÀNH NHÂN CĨ NGHĨA LÀ GÌ? 169 CHƯƠNG 7: “SỐNG CON NGƯỜI THẬT CỦA MÌNH” – MỘT QUAN ĐIỂM CỦA NHÀ TRỊ LIỆU VỀ MỤC TIÊU CÁ NHÂN 198 Carl R Rogers 377 Tiến Trình Thành Nhân CHƯƠNG 8: QUAN ĐIỂM CỦA MỘT NHÀ TRỊ LIỆU VỀ ĐƠI SỐNG ĐẸP: CON NGƯỜI SỐNG TRÀN ĐẦY 231 PHẦN 2: ỨNG DỤNG VÀO NHỮNG LÃNH VỰC KHÁC NHAU CỦA ĐỜI SỐNG 254 CHƯƠNG 9: “DẠY VÀ HỌC” – NHỮNG SUY TƯ RIÊNG 254 CHƯƠNG 10: SỰ HỌC HỎI THỰC SỰ TRONG TRỊ LIỆU VÀ TRONG GIÁO DỤC 264 CHƯƠNG 11: NHỮNG LIÊN QUAN GIỮA THÂN CHỦ TRỌNG TÂM TRỊ LIỆU VỚI ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH 293 CHƯƠNG 12: ĐƯƠNG ĐẦU VỚI NHỮNG TRỤC TRẶC TRUYỀN THƠNG GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI, NHĨM VỚI NHÓM 318 CHƯƠNG 13: THỬ PHÁT BIỂU MỘT ĐỊNH LUẬT KHÁI QUÁT VỀ SỰ TƯƠNG GIAO GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI 333 CHƯƠNG 14: TIẾN TỚI MỘT LÝ THUYẾT VỀ SÁNG TẠO 347 Carl R Rogers 378