Chúng ta đang chứng kiến xu thế toàn cầu hóa đang diễn ra rầm rộ, sôi động khắp hành tinh. Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) được hình thành đánh dấu sự ra đời một thị trường quy phạm hóa, pháp chế hóa, cho thấy sự tự do hóa của thương mại thế giới bước vào giai đoạn mới.
TỒN CẦU HĨA VÀ VĂN HỐ VIỆT NAM CHƯƠNG TRÌNH ĐÀO TẠO CAO HỌC CHUYÊN NGÀNH VĂN HOÁ HỌC VÀ QUẢN LÝ VĂN HÓA MỤC TIÊU Cần làm rõ vấn đề sau: + Tồn cầu hố (khái niệm, ngun nhân, diễn biến, nội dung, chất, tiềm năng, xu thế, triển vọng) + Tồn cầu hố văn hố (quan niệm, nguyên nhân, diễn biến, chất, đặc điểm, xu thế, triển vọng) + Mối quan hệ toàn cầu hoá khu vực hoá, địa hoá + Những tác động tồn cầu hóa văn hố phát triển văn hóa Việt Nam + Bài học kinh nghiệm phát triển văn hố thời đại tồn cầu hoá (Việt Nam giới) TÀI LIỆU HỌC TẬP Acloge: Tồn cầu hố : hệ triển vọng, Viện nghiên cứu chiến lược khoa học cơng an, Tạp chí Thơng tin khoa học cơng an, Hà Nội, 2000, số1, tr 2-4 A.G Volodin G.C Sirodop: Tồn cầu hố: nguồn gốc, xu thế, triển vọng, Tạp chí Thơng tin vấn đề lý luận, số 12, tháng 6- 2000 3.Trần Văn Bính, “Tồn cầu hóa văn hóa dân tộc”, Thơng tin cơng tác tư tưởng lý luận, Ban Tuyên giáo trung ương, (Số 7/2007) Thomas L Friedman , Chiếc Lexus Ôliu, Nxb Khoa học xã hội, 2005 Thomas L Friedman, Thế giới phẳng, Nxb Trẻ, 2007 Dương Phú Hiệp (Chủ biên) , Tác động toàn cầu hóa phát triển văn hóa người Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội, 2010 GS,TS Lê Hữu Nghĩa, PGS,TS Trần Khắc Việt, PGS,TS Lê Ngọc Tòng (đồng chủ biên), Xu tồn cầu hố hai thập niên đầu kỷ XXI , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007 Trung tâm khoa học Xã hội Nhân văn & Viện Kinh tế giới (1999), Những vấn đề toàn cầu nay, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Viện Thông tin Khoa học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Tư liệu chun đề: Tồn cầu hóa với văn hóa, Hà Nội, 2000 NỘI DUNG I TỒN CẦU HĨA Khái niệm “tồn cầu hố“ (Globalization) Chúng ta chứng kiến xu tồn cầu hóa diễn rầm rộ, sôi động khắp hành tinh Tổ chức Thương mại giới (WTO) hình thành đánh dấu đời thị trường quy phạm hóa, pháp chế hóa, cho thấy tự hóa thương mại giới bước vào giai đoạn Vậy toàn cầu hoá cần hiểu nào? Đây khái niệm bị tranh cãi liệt: có tới hàng triệu quy chiếu tồn cầu hố sách báo in ấn lẫn môi trường Internet, văn từ tài liệu phổ thông lẫn hàn lâm (tiêu biểu sách Cuộc đụng độ văn minh Samule Huntinton Chiếc Lexus ô liu Thomas Friedman), người ta nghĩ nhiều giới phẳng - Tồn cầu hố hiểu trước hết cụm từ tính tồn cầu: - Tồn cầu hố cụm từ dùng để tình trạng xã hội có mối liên kết phạm vi khắp hành tinh kinh tế, văn hố, trị, xã hội, môi trường luồng phân lưu khiến cho biên giới ranh giới không cịn thích hợp * Roland Robertson (GS Đại học Aberdeen Scotlan): Tồn cầu hố khái niệm vừa quy chiếu tới ép nén giới, vừa quy chiếu tới gia tăng cường độ ý thức giới tổng thể * James Mittelman (GS Mỹ, ĐH Hoa Kỳ, Wasinton) Tồn cầu hố ép nén khía cạnh thời gian khơng gian tương quan xã hội * Anthony Giddens (Giám đốc trường Kinh tế London) Tồn cầu hố gia tăng mạnh mẽ tương quan xã hội toàn giới, nối kết địa phương xa xôi theo phương thức khiến cho việc xảy địa phương định hình biến cố xảy nhiều nơi khác ngược lại * David Held (GS trường Kinh tế London) Tồn cầu hố xem tiến trình (hoặc tập hợp tiến trình) bao gồm chuyển đổi tổ chức không gian tương quan giao dịch xã hội theo phạm vi cường độ, vận tốc tác động – làm phát sinh luồng luân lưu xuyên đại lục hay liên vùng mạng lưới hoạt động, tác động hỗ tương hỗ, việc thực thi quyền lực *Fredric Jameson (GS Đại học Duke) Toàn cầu hoá phản chiếu cảm thức mở rộng mênh mông truyền thông giới chân trời thị trường giới, hai dường hữu hình trực tiếp nhiều giai đoạn sớm tính đại Trong thời gian qua, giới xuất nhiều cách lý giải khác tồn cầu hố - Theo nghĩa hẹp, tồn cầu hố hiểu tiến trình quốc gia vùng lãnh thổ nhiều nguyên nhân mà bị lập, tích cực hội nhập với khu vực quốc tế - Theo nghĩa rộng, toàn cầu hoá hiểu giao lưu rộng rãi kinh tế, trị, văn hố nhiều quốc gia vùng lãnh thổ phạm vi toàn giới - Có ý kiến cho tồn cầu hố thể hoá kinh tế giới để hình thành kinh tế tồn cầu, tồn cầu hố vấn đề chung khơng có ranh giới - Tồn cầu hố thay đổi sâu sắc phạm vi toàn cầu, trình “quốc tế hố” giá trị nhân loại, bao gồm phân công quốc tế, thị trường quốc tế, lưu thơng xun biên giới hàng hố, dịch vụ, công nghệ, tin tức, nhân tài phân phối tài ngun - Tồn cầu hố thay đổi xã hội, liên thông ngày tăng xã hội yếu tố xun văn hố; gia tăng bùng nổ giao thông công nghệ truyền thông góp phần thúc đẩy kinh tế quốc tế giao lưu văn hố; - Tồn cầu hố phụ thuộc qua lại không ngừng quốc gia cá nhân - Tồn cầu hố hình thành ngơi làng tồn cầu tác động tiến lĩnh vực tin học viễn thông Quan hệ lĩnh vực giới ngày gần gũi hơn, cộng với tăng khơng ngừng hiểu biết lẫn tình hữu nghị “công dân” giới dẫn đến văn minh tồn cầu”.1 - Tồn cầu hố q trình “ Mỹ hố”: Henry Kissinger cựu cố vấn an ninh quốc gia cựu trưởng ngoại giao Mỹ nói toạc : mà người ta thường coi tồn cầu hố thực tên gọi đơn giản khác để vai trị thống trị Hoa Kỳ mà thơi Trong Cuốn Chiếc Lexus liu – Tồn cầu hố ?, Thomas Friedman đưa ý kiến tương tự: Không chiến tranh lạnh, hệ thống tồn cầu hố mang sắc thái riêng, bao trùm có xu hướng đồng hố quốc gia cá nhân tới mức độ định Trước đồng hoá diễn quy mơ khu vực Đứng mặt văn hố, tồn cầu hố gồm q trình Mỹ hố (dù tốt hay xấu) – từ tượng Mc Donald’s đến Macs đến chuột Mickey Vài năm sau, Thomas Friedman Thế giới phẳng- tóm lược lịch sử giới kỷ XXI (2005) đưa lý thuyết giới phẳng có nói đến khả làm giàu toàn GS,TS Dương Phú Hiệp (chủ biên), Tác động tồn cầu hố phát triển văn hoá người Việt Nam (sách tham khảo), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010, tr 8,9 ) cầu hoá yếu tố địa phương, tồn cầu hố theo kiểu Mỹ xu trội - Định nghĩa Mafred B Steger: Tồn cầu hố quy chiếu tới bành trướng gia tăng mạnh mẽ tương quan xã hội ý thức xuyên qua thời gian giới khơng gian giới Tuy nhiên, tiến trình tồn cầu hố diễn đồng thời với q trình khác vừa đối trọng, vừa yếu tố bổ sung hỗ trợ Đó q trình khu vực hoá, địa hoá địa phương hoá phạm vi rộng lớn quốc gia châu lục Xu tồn cầu hóa kinh tế mang lại nhiều thuận lợi cho phát triển kinh tế nước, đặc biệt nước chậm phát triển kinh tế Tác giả Ai Cập, bà Aia Vasep (Aya Wasssef) viết Thời đại mới, cách tiếp cận mới: “Thời đại nói nhiều đến mới: bột giặt mới, bánh quy với phong vị làm người ta tưởng tự nhiên thành đại, riêng từ “mới” có sức thần diệu biến vật thể, vật thành đại Bằng cách trao cho giá trị tự thân, người châu Âu tuyên bố đại cho thấy họ đoạn tuyệt với truyền thống Việc lựa chọn làm giá trị tư tưởng thúc người ta lao vào bóng tối u u minh minh cách phiêu lưu, chí đến làm ổn định trật tự thiết lập ”(2) Cùng với hàng hóa vật chất, hàng hóa thơng tin thơng qua cơng nghệ thơng tin đại thâm nhập sâu rộng vào quốc gia dân tộc Vai trị cơng nghệ thơng tin thời đại to lớn phức tạp Thế giới trở nên nhỏ bé gần gũi với người nhờ công nghệ thông tin Trí tuệ người nhân lên nhiều Nhưng cơng nghệ thơng tin lại nằm tay công ty độc quyền tư bản, Giắc Attali (Jacques Attali) - nhà văn, nhà kinh tế, nhà triết học (2) Tạp chí Người đưa tin UNESCO, số năm 1994 15 năm làm cố vấn cho Tổng thống Cộng hòa Pháp, viết tạp chí “Foreign Policy” số 107 năm 1997: “Các kênh thông tin vô tuyến đem đấu giá bán thẳng cho người trả giá cao mà không thèm đếm xỉa đến nội dung” Nguyên nhân dẫn đến tồn cầu hố Cách 150 năm, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (1847) C.Mác Ph.Ăngghen đưa tiên đoán đáng lưu ý xu tồn cầu hóa Các tác giả Tun ngơn viết: “Do bóp nặn thị trường giới, giai cấp tư sản làm cho sản xuất tiêu dùng tất nước mang tính chất giới Những ngành cơng nghiệp dân tộc cũ bị tiêu diệt ngày bị tiêu diệt Những ngành công nghiệp dân tộc bị thay ngành công nghiệp mới, tức ngành công nghiệp mà việc du nhập chúng trở thành vấn đề sống tất dân tộc văn minh, ngành công nghiệp không dùng nguyên liệu xứ mà dùng nguyên liệu đưa từ miền xa xôi trái đất đến sản phẩm làm tiêu thụ xứ mà tiêu thụ tất nơi trái đất Thay cho nhu cầu cũ thoả mãn nhu cầu mới, đòi hỏi thoả mãn sản phẩm đưa từ miền xứ xa xơi ”2 Hiện khơng thông tin tuyên truyền cho lối sống bạo lực, lối sống đồi trụy xuyên tạc thật Hầu quốc gia phải chống đỡ cơng phá Từ phân tích trên, C Mác Ph Ăngghen đưa dự báo quan trọng ngun nhân dẫn đến tồn cầu hố: “Nhờ cải tiến mau chóng cơng cụ sản xuất làm cho phương tiện giao thông trở nên vô thuận lợi, giai cấp tư sản lôi đến dân tộc dã man vào trào lưu văn minh Giá rẻ sản phẩm giai cấp trọng pháo bắn thủng tất vạn lý trường thành buộc người C Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H 1995, t.4, tr.601-602 dã man ngoại cách ngoan cường phải hàng phục Nó buộc tất dân tộc phải thực hành phương thức sản xuất tư sản, không bị tiêu diệt; buộc tất dân tộc phải du nhập gọi văn minh, nghĩa phải trở thành tư sản Nói tóm lại tạo cho giới theo hình dáng nó”(2) Trong Tun ngôn Đảng cộng sản (1847), Karl Marx Friedrich Engels tiếp tục viết Tồn cầu hố sau: Việc khám phá châu Mỹ mở đường cho kỹ nghệ hùng mạnh đến lượt cơng nghiệp tạo lập thị trường tồn cầu thực Thị trường bành trướng lớn lao việc mậu dịch hàng hải giao thông đường Đến lượt phát triển lại gây nên bành trướng rộng kỹ nghệ Sự tăng trưởng kỹ nghệ, mậu dịch, hàng hải đường sắt song hành với lên giới tư sản tư vốn đẩy lùi vào hậu cảnh giai cấp xã hội cũ thời Trung cổ Lan tràn khắp địa cầu với lòng thèm muốn cháy bỏng thị trường mở rộng không ngừng cho sản phẩm mình, giới tư sản khơng có cách khác ngồi định cư khắp nơi Cải thiện mau lẹ công cụ sản xuất, giới tư sản sử dụng phương thức giao thông không ngừng dễ dàng để kéo quốc gia vào văn minh – quốc gia man rợ Nói tóm tắt, tạo dựng giới theo hình ảnh nó” Những tiên đốn phần trở thành thực nhiều nước Trong lĩnh vực sản xuất tinh thần, tình hình diễn Tun ngơn tiên đoán : “Những thành hoạt động tinh thần dân tộc trở thành tài sản chung tất dân tộc Và từ văn học dân tộc địa phương mn hình mn vẻ, nẩy nở văn học toàn giới”(1) Theo PGS,TS Nguyễn Văn Dân, nguyên nhân dẫn đến tồn cầu hố : - Con người vốn có lịng nhân đạo - Con người vốn có tình yêu đồng loại - Con người vốn yêu quý Đẹp (2) C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, sđd, t.4, tr.601-602 - Con người vốn yêu thích sáng tạo - Con người vốn yêu thích thể thao - Con người vốn u thích hồ bình - Con người vốn có nhu cầu giao lưu Nhân loại có đặc tính nhân văn nói làm sở quan trọng để hình thành xu chung nhân loại mà tồn cầu hố biểu mãnh liệt rõ rệt nhất, bao trùm toàn giới Lịch sử diễn biến tồn cầu hố * Quan điểm thứ (Manfred Steger) Tồn cầu hố diễn 04 thời kỳ: 3.1 Thời kỳ tiền sử (10.000 TCN - 3500 TCN) 3.2 Thời kỳ tiền đại (3500 TCN - 1500 TCN) 3.3 Thời kỳ đại sớm (1500 TCN- 1750 SCN) từ Đế chế La Mã - CNTB phương Tây 3.4 Thời kỳ đại (1750 - 1970) - Cuối kỷ XVIII, châu Úc đảo Thái Bình Dương hội nhập vào mạng lưới trao đổi trị, kinh tế văn hoá châu Âu thống trị Người châu Âu cháu họ đại lục tự đảm nhận vai trò người canh giữ giới đạo đức pháp luật phổ quát Được nuôi dưỡng dòng chảy đặn nguyên vật liệu tài nguyên phần lớn bắt nguồn từ khu vực khác giới, doanh nghiệp tư phương Tây đạt tầm cỡ * Quan điểm thứ Tồn cầu hố kỷ II trước CN đường tơ lụa thương nhân lạc đà chiều dài 7000 km nối dài Đơng - Tây Tồn cầu hố tiếp tục diễn từ Christopher Columbus tìm châu Mỹ 1492 Tồn cầu hố sơi động từ kiện vòng quanh trái đất Ferdinand Magellan 1522 * Quan điểm thứ (Thomas Friedman Ngô Đức Thịnh) Tồn cầu hố diễn qua 03 thời kỳ: Tồn cầu hố 1.0 từ năm 1492 Columbus tìm châu Mỹ Tồn cầu hố 2.0 gắn với cách mạng công nghiệp giới Tồn cầu hố 3.0 từ năm 2000 (diễn mạnh nhất) Thomas Friedman cho toàn cầu hoá 1989 thời điểm tường Berlin sụp đổ dùng hình ảnh giới trịn 10 tuổi để tồn cầu hố với mẻ Và sau thời điểm năm 2000 với bùng nổ internet Bản chất tồn cầu hóa - Thứ nhất, tồn cầu hố hoạt động mạng lưới xã hội với gia tăng hoạt động mạng lưới xã hội hữu Các hoạt động cắt ngang qua ranh giới trị, kinh tế, văn hố địa lý truyền thống - Thứ hai, tồn cầu hoá bành trướng trải rộng tương hỗ vô tận nhân loại, tuỳ thuộc hoạt động tương quan xã hội (các thị trường tài giao thương điện tử diễn suốt ngày đêm) - Thứ ba, tồn cầu hố tăng cường gia tăng hoạt động trao đổi xã hội, thành lập xã hội mạng lưới toàn cầu với khả truyền tin tốc độ mãnh liệt internet - Thứ tư, tiến trình tồn cầu hố khơng diễn bình diện khách thể mà cịn bao hàm chủ thể (đó người ý thức người) > Đó NGƯỜI CƠNG DÂN TỒN CẦU KẾT LUẬN - Tồn cầu hoá trở thành khung quy chiếu cho tư tưởng hành động người toàn giới - Tồn cầu hố can dự vào cấu vĩ mô cộng đồng lẫn cấu vi mô người, thâm nhập sâu vào cốt lõi tự ngã khuynh hướng nó, taọ nên tính cá nhân 10 Người Hán coi thường rợ tộc xung quanh cỏi: Đông nhung, Bắc địch, Nam man, Tây di họ đem Văn vẻ đẹp nhân tính, trí tuệ có người để cảm hố giáo dục rợ tộc đó, thực hố Văn đời sống - Nguyễn Trãi Đại cáo bình Ngơ viết : Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chia Phong tục Bắc Nam khác Văn hoá văn hiến, phong tục Quan niệm văn hoá phương Tây - Văn hoá (Culture – tiếng Anh, tiếng Pháp) có nguồn gốc từ chữ La tinh cultus với nghĩa cụ thể (nghĩa đen) khai hoang, trồng trọt lương thực Sau mở rộng nghĩa dùng XH gieo trồng trí tuệ cho người, giáo dục đào tạo người Quan niệm mác xít văn hố + Văn hố tượng xã hội, gắn liền với tồn phát triển lồi người + Văn hố dấu hiệu phân biệt người động vật + Văn hoá tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử, thể trình độ cộng đồng xã hội phát triển + Văn hoá tồn ý thức xã hội người Đó trí tuệ nhân loại sinh q trình lao động để sinh tồn Từ trí tuệ sinh hiểu biết, từ hiểu biết sinh quan niệm, từ quan niệm sinh tập quán thói quen, phong tục quy ước cộng đồng VĂN HOÁ LÀ TRÌNH ĐỘ NGƯỜI CỦA CON NGƯỜI Nghĩa rộng văn hố: tồn hiểu biết nhân loại Nghĩa hẹp văn hoá: phong tục 16 Văn hố sắc dân tộc Có văn hố tiến văn hoá lạc hậu Văn minh văn hố có giá trị, toả sáng chi phối văn hoá khác * Bản chất văn hoá sáng tạo hướng tới giá trị nhân văn cao * Quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh văn hố (1943) Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, công cụ sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hoá Quan điểm UNESCO văn hoá Federico Mayor: Văn hóa tổng thể sống động hoạt động sáng tạo (của cá nhân cộng đồng) khứ Qua kỷ, hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu- yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc (năm 1998) Teihard de Chardin (Pháp): Lịch sử lồi người có hai giai đoạn * SINH QUYỂN = thạch + thuỷ + khí -> KHƠNG GIAN SỰ SỐNG ( mn lồi động vật, thực vật xuất hiện) KHI LỒI NGƯỜI HÌNH THÀNH THÌ XUẤT HIỆN THÊM KHƠNG GIAN TINH THẦN (TRÍ TUỆ) người tạo từ hoạt động nhận thức cải tạo giới ĐÓ LÀ: * TRI QUYỂN ( QUYỂN VỀ TRÍ TUỆ CỦA CON NGƯỜI) -> Tồn TRI QUYỂN văn hố + Văn hóa trí tuệ sáng tạo, LỰC LƯỢNG BẢN CHẤT NGƯỜI người tác động vào tự nhiên, cải biến tự nhiên nhằm mục đích sinh tồn phát triển 17 “ Căn vào mức độ tự nhiên người biến thành chất người, tức mức độ tự nhiên người khai thác, cải tạo xem xét trình độ văn hóa người” ( C Mác Ph.Ăng ghen : Những tác phẩm thời trẻ, Matxcơva, 1986, Tiếng Nga, tr 587) + Văn hoá tồn ý thức xã hội người Đó trí tuệ nhân loại sinh q trình lao động để sinh tồn Từ trí tuệ sinh hiểu biết, từ hiểu biết sinh quan niệm, từ quan niệm sinh tập quán thói quen, phong tục quy ước cộng đồng -> ĐĨ CHÍNH LÀ VĂN HỐ Như vậy: Văn hố tổng thể tồn ý thức xã hội người ĐƯỢC HÌNH THÀNH TỪ LAO ĐỘNG, TỪ HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN XÃ HỘI, GẮN VỚI ĐẶC ĐIỂM QUỐC GIA, DÂN TỘC -> BẢN SẮC DÂN TỘC - Mỗi hình thái kinh tế xã hội có kiểu văn hoá xác định Nghĩa rộng văn hố: tồn hiểu biết nhân loại Nghĩa hẹp văn hoá: phong tục Văn hoá sắc dân tộc, sắc, nét riêng cộng đồng xã hội Có văn hố tiến văn hố lạc hậu + Văn hố có tính dân tộc, giai cấp, tính lịch sử, tính nhân loại, tính nhân dân, tính khu vực tính quốc tế (văn hố vùng tiểu vùng văn hoá) Đặc trưng văn hố - VH hình thành lâu dài theo thời gian: VH giá trị tinh thần tích tụ hàng trăm, hàng ngàn năm hoàn cảnh lịch sử liên tục hiển thị sản phẩm VH vật thể VH phi vật thể Mỗi hệ cộng thêm đặc trưng riêng biệt vào VH dân tộc hệ sau tiếp thu có chọn lọc Xây dựng văn hố q trình lâu dài, địi hỏi phải kiên trì thận trọng - VH mang tính tập qn: VH quy ước cộng đồng, hình thành tập qn, thói quen người (khơng giải thích) 18 - VH mang tính cộng đồng: VH cộng đồng thừa nhận vận thông lịch sử phát triển -VH mang tính dân tộc: Giá trị cốt lõi VH giá trị tinh thần bên dân tộc tạo nếp nghĩ, tâm lý, quan niệm riêng dân tộc mà dân tộc khác khơng dễ hiểu Văn hố cịn mang tính giai cấp, tính lịch sử, tính nhân loại, tính nhân dân, tính khu vực tính quốc tế (văn hoá vùng tiểu vùng văn hoá) - VH có tính chủ quan: Con người VH khác có cách đánh giá riêng việc - VH có tính khách quan : tồn lâu dài lịch sử, không phụ thuộc ý muốn chủ quan cá nhân - Văn hoá học tập tiếp nhận: Con người học hỏi giá trị văn hố nhân loại (khơng phải sáng tạo từ đầu) - Văn hố ln ln vận động phát triển: văn hoá vừa “tĩnh” lại vừa “động” Có giá trị văn hố ổn định, có giá trị văn hoá sinh học tập từ VH khác Các quy luật phát triển VH QUY LUẬT 1: VH vận động phát triển mối quan hệ biện chứng với kinh tế trị QUY LUẬT 2: VH vận động phát triển kế thừa QUY LUẬT 3: VH vận động phát triển trình giao lưu tiếp biến văn hoá Cấu trúc văn hố Có thể nhìn cấu trúc văn hoá phương diện sau: * Văn hoá vật chất - văn hoá tinh thần -> Nhu cầu văn hoá * Văn hoá vật thể - văn hoá phi vật thể -> Dạng thức tồn văn hoá * Văn hoá cá nhân - văn hố cộng đồng -> quy mơ văn hố * Văn hoá khứ - văn hoá đại -> thời gian văn hoá 19 * Văn hoá nước – Văn hố quốc tế -> khơng gian văn hoá * Văn hoá tiểu vùng – Văn hoá vùng -> khơng gian địa văn hố, định tính văn hố * Văn hố thị - văn hố nơng thơn - văn hố miền núi- văn hố biển đảo- văn hoá biên cương – văn hoá cao nguyên -> khơng gian địa văn hố Trong tiếng Việt, có cách cấu tạo từ linh hoạt diễn tả trình độ văn hố, lĩnh vực văn hoá Văn hoá + X = 01 lĩnh vực văn hoá X -> VĂN HỐ X Văn hố ẩm thực, văn hố cư trú, văn hố làng, văn hố giao thơng, văn hố cơng sở, văn hoá doanh nghiệp, văn hoá doanh nhân, văn hoá kinh doanh, văn hoá ứng xử, văn hoá gia đình, văn hố điện thoại, văn hố thang máy, văn hố vui chơi giải trí Quan niệm tồn cầu hóa văn hóa Có Tồn cầu hố văn hố hay khơng? Thế tồn cầu hóa văn hóa ? - Quan điểm thứ cho rằng: toàn cầu hố q trình có tính nhiều mặt, bao gồm tăng trưởng thương mại quốc tế, luồng lao động, vốn công nghệ giao lưu ý tưởng cách sống… ảnh hưởng toàn cầu hoá đến vấn đề văn hoá phụ thuộc nhiều vào tính chất sách phủ q trình tồn cầu hố - Theo quan điểm thứ hai tồn cầu hố nói đến trước hết chủ yếu tồn cầu hố kinh tế Tồn cầu hố kinh tế xu khách quan, lôi ngày nhiều nước tham gia, xu bị số nước phát triển số tập đoàn kinh tế tư xuyên quốc gia chi phối, chứa đựng nhiều mâu thuẫn, vừa có mặt tích cực, vừa có mặt tiêu cực, vừa có hợp tác, vừa có đấu tranh, vừa tạo hội cho phát triển vừa có thách thức quốc gia, quốc gia trình độ phát triển (2, tr.5) Hay “Tồn cầu hố q trình mà thơng qua thị trường sản xuất nhiều nước khác trở nên ngày phụ thuộc lẫn 20 tính động việc bn bán hàng hố dịch vụ tính động lưu thơng vốn tư cơng nghệ”(3, tr.78) - Cũng có học giả cho tồn cầu hố khái niệm trình tiếp diễn từ lâu, mở rộng không gian phương thức kinh tế tư đến tận giới (4, tr.565) Mặc dù tiếp cận nhiều góc độ khác nhau, với mục đích khác hầu hết nhà nghiên cứu cho toàn cầu hoá trước hết khái niệm dùng để tồn cầu hố kinh tế, sau tác động ảnh hưởng đến lĩnh vực khác Chúng ta biết từ xa xưa đến nay, người muốn sống tồn buộc phải giải nhiều vấn đề khác sống đặt Vấn đề liên quan đến cộng đồng người liên quan đến nhiều cộng đồng người khác Tuy nhiên, có thời đại ngày số vấn đề coi cốt tử tồn phát triển ổn định toàn thể loài người xuất Những vấn đề gọi vấn đề toàn cầu Theo M.Maksimova, vấn đề coi vấn đề tồn cầu phải có đặc trưng sau: + Thực mang tính chất tồn hành tinh, liên quan đến lợi ích tồn nhân loại + Đe doạ loài người tụt hậu bước phát triển tiếp LLSX điều kiện sống + Cần có giải pháp hành động khơng thể trì hỗn bình diện toàn hành tinh để khắc phục mối đe doạ người + Đòi hỏi nỗ lực tập thể từ phía tất quốc gia toàn thể cộng đồng giới Chẳng hạn như: vấn đề an ninh lương thực, an ninh lượng, môi trường, xung đột vũ trang, khủng bố, tệ nạn xã hội tội ác, vấn đề phát triển kinh tế toàn cầu… 21 Với cách tiếp cận tồn cầu hố hiểu là: xã hội loài người vào giai đoạn mà phát triển kinh tế đòi hỏi phương thức hoạt động điều hành cấp độ toàn cầu; nảy sinh tồn vấn đề có ý nghĩa sống cịn tồn nhân loại địi hỏi giải cấp độ tồn cầu; nguyện vọng muôn thủa người sống giới hồ bình, nhân hạnh phúc cần đáp ứng cấp độ toàn cầu – tất yêu cầu vừa điều kiện tất quốc gia, dân tộc liên kết với toàn thể đồng thuận cá nhân, cộng đồng tự lao động, sáng tạo, sản xuất kinh doanh, hợp tác cạnh tranh với để tiến bộ, rút bớt khoảng cách Và để đạt mục đích đó, tất tự đặt khn khổ nhìn nhận chung, quy ước thể chế chung lập lợi ích tồn cầu Ta gọi tồn cầu hố Tồn cầu hóa, thực chất, trình tăng lên mạnh mẽ mối liên hệ, ảnh hưởng, tác động lẫn nhau, phụ thuộc lẫn tất khu vực, quốc gia, dân tộc tồn giới, hay nói C Mác, trình lịch sử biến thành lịch sử giới Tồn cầu hóa giai đoạn mới, giai đoạn phát triển cao trình quốc tế hóa diễn từ nhiều kỷ trước Hình thức biểu tồn cầu hố tồn cầu hố kinh tế Sự xuất xu tồn cầu hóa kinh tế bắt nguồn từ phát triển lực lượng sản xuất, từ tính chất xã hội hóa lực lượng sản xuất phạm vi quốc gia quốc tế, từ kinh tế thị trường giới Sự tác động mạnh mẽ cách mạng khoa học công nghệ với trình biến khoa học thành lực lượng sản xuất trực tiếp, phát triển công nghệ cao (công nghệ sinh học, công nghệ thông tin, công nghệ vật liệu mới, công nghệ vũ trụ ) làm thay đổi chất lực lượng sản xuất loài người, đưa loài 22 người từ văn minh công nghiệp lên văn minh tin học, từ khí hóa sản xuất lên tự động hóa, tin học hóa sản xuất Cách mạng khoa học cơng nghệ tạo biến đổi sâu sắc công nghệ, sản xuất, mà lĩnh vực đời sống xã hội C Mác Ph Ăng - ghen vạch rõ : "Vì ln bị thúc đẩy nhu cầu nơi tiêu thụ sản phẩm, giai cấp tư sản xâm lấn khắp tồn cầu Nó phải xâm nhập vào khắp nơi, trụ lại khắp nơi thiết lập mối liên hệ khắp nơi Do bóp nặn thị trường giới, giai cấp tư sản làm cho sản xuất tiêu dùng tất nước mang tính chất giới "(6, tr.601) Đồng thời với q trình tồn cầu hố kinh tế đời tổ chức quốc tế khu vực trị, kinh tế, thương mại, tài Trước hết phải kể đến Liên hợp quốc (UN) với 191 nước thành viên, tức chiếm đại phận nước giới Liên hợp quốc tổ chức trực thuộc UNDP, UNESCO, UNFPA, UNICEF, FAO tác động đến tất nước phạm vi toàn cầu Ngoài tổ chức khác Tổ chức Thương mại giới (WTO), Quỹ tiền tệ quốc tế (IMF), Ngân hàng giới (WB) có vai trị ngày tăng việc giải vấn đề kinh tế, trị chung giới khu vực, giải khủng hoảng tài - tiền tệ Thái Lan, In-đô-nê-xi-a, Hàn Quốc, Liên bang Nga, Bra-xin hay việc can thiệp tổ chức với phủ nhiều quốc gia vào việc kìm hãm suy thối kinh tế giai đoạn giới Đến lượt mình, tổ chức lại thúc đẩy q trình tồn cầu hóa Do vậy, khơng thể hiểu tồn cầu hố cách đơn giản, phiến diện, mà cần nhìn nhận q trình phức tạp, đầy mâu thuẫn, có tính chất hai mặt, chứa đựng mặt tích cực lẫn mặt tiêu cực, thời thách thức tất quốc gia, nước phát triển, chậm phát triển chịu nhiều thách thức gay gắt hơn: 23 - Về kinh tế, tồn cầu hóa tạo hội cho phát triển kinh tế thơng qua việc tự hóa thương mại, thu hút đầu tư, chuyển giao khoa học-công nghệ, nâng cao lực cạnh tranh hàng hóa, dịch vụ, tạo điều kiện chuyển dịch cấu kinh tế, thúc đẩy chuyển dịch kinh tế sang kinh tế thị trường Tuy nhiên, tồn cầu hóa kinh tế làm gia tăng nợ nước quốc gia, đặc biệt quốc gia chậm phát triển phát triển Tồn cầu hóa làm tăng phụ thuộc lẫn quốc gia, từ hạn chế, làm suy giảm độc lập tự chủ kinh tế nước chậm phát triển Ngồi ra, Tồn cầu hóa kinh tế đem đến nguy nhiễm môi trường sinh thái sử dụng công nghệ lạc hậu mà nước phát triển loại - Về trị, tồn cầu hố dẫn nước chậm phát triển tới nguy xói mịn quyền lực nhà nước dân tộc, thu hẹp đáng kể quyền lực, phạm vi hiệu tác động nhà nước vai trị kinh tế nhà nước bị giảm sút chi phối công ty xuyên quốc gia, sức ép IMF, WB, WTO ; đồng thời từ chỗ phụ thuộc kinh tế dẫn đến phụ thuộc trị chí, thơng qua đường trao đổi, hợp tác kinh tế, đầu tư, viện trợ, cho vay theo hướng khuyến khích tư nhân hóa, tự hóa tư sản, nước phát triển đứng đầu Mỹ áp đặt mơ hình trị vào nước khác, sử dụng “sức mạnh mềm”, “sức mạnh cứng” (có thể hiểu dùng vũ lực) “sức mạnh thông minh, khôn khéo” (là kết hợp “ sức mạnh cứng” “ sức mạnh mềm”) để thay đổi chế độ xã hội theo hướng thân phương Tây - Về văn hóa - tư tưởng, tồn cầu hóa mặt tạo điều kiện cho việc mở rộng giao lưu quốc tế, tăng cường hiểu biết lẫn dân tộc; tạo điều kiện cho việc tiếp thu thành tựu văn hóa nhân loại phổ biến khẳng định sắc văn hóa dân tộc mình, đồng thời tạo điều kiện cho việc đại hóa làm phong phú văn hóa dân tộc; mặt khác, nguy làm mai sắc văn hóa dân tộc Thơng qua tồn cầu hóa, lối sống thực dụng, vị kỷ, chủ nghĩa cá nhân, "văn hóa phẩm" độc hại dễ dàng du nhập, đặc biệt thông qua phương tiện truyền 24 thông Hiện nay, ảnh hưởng công nghệ thông tin, ý thức hệ Mỹ, lối sống Mỹ, văn hóa Mỹ, phim ảnh Mỹ, đồ ăn thức uống Mỹ truyền bá rộng khắp giới số người coi tồn cầu hóa "Mỹ hóa tồn cầu", đồng hóa hệ giá trị văn hóa với nguy xuất “văn hóa đồng phục” đe dọa, làm hạn chế khả sáng tạo, đa dạng phong phú văn hóa khác giới Đó tồn cầu hóa văn hóa Tuy nhiên cịn nhiều cách nhìn nhận khác tồn cầu hóa văn hóa Nhưng khẳng định bên cạnh q trình tồn cầu hóa kinh tế diễn xu tất yếu trở thành đề tài sơi nóng bỏng tồn giới, cịn nhận trào lưu tồn cầu hóa khác, chí cịn liệt hơn, sâu sắc hơn, tồn cầu hóa văn hóa Với tính đặc thù tính độc lập tương đối mình, q trình tồn cầu hố văn hố diễn gần song song với tồn cầu hố nói chung, tồn cầu hố kinh tế nói riêng Trên sở tăng cường mạnh mẽ tồn cầu hố kinh tế; tăng cường mạnh mẽ thành tựu khoa học công nghệ, đặc biệt giao thông viễn thông; tăng cường giao lưu ảnh hưởng xích lại gần dân tộc, quốc gia, khiến văn hoá dân tộc có nhiều hội giao lưu ảnh hưởng, cọ sát, học hỏi, chia sẻ lẫn Trong trình vậy, mặt văn hố dân tộc vừa phong phú, đa dạng hơn, mặt khác không loại trừ mát, thui chột văn hoá, yếu tố văn hoá lỗi thời, khơng cịn sức sống cạnh tranh Như vậy, tồn cầu hố nói chung, mà cốt lõi tồn cầu hố kinh tế, tồn cầu hố văn hoá điều hữu Vấn đề cịn tồn cầu hố văn hố nào, theo kiểu nào, mức độ mà thơi “Tồn cầu hố văn hố hiểu q trình văn hố dân tộc, thơng qua giao lưu, dung hợp, xâm nhập bổ sung lẫn nhau, không ngừng phá vỡ tính hạn chế khu vực mơ hình văn hố dân tộc bình phán chọn lọc lồi người mà đạt hồ đồng văn hố, khơng ngừng chuyển nguồn khu vực 25 văn hoá dân tộc thành nguồn hưởng thụ chung, sở hữu chung loài người Tuy nhiên, điều cần ý tồn cầu hố văn hố q trình bao gồm xung đột, giao lưu, dung hợp văn hố dân tộc, đồng thời thân kết quả, tức nguồn khu vực văn hố dân tộc lồi người hưởng sở hữu Nhưng khơng có nghĩa văn hố dân tộc để hình thành nên thứ văn hố có tính tồn cầu thống nhất, liên thơng, phổ qt” Định nghĩa: Tồn cầu hóa văn hóa q trình mở rộng khơng gian tiếp nhận, ảnh hưởng tiếp biến yếu tố văn hóa (ngơn ngữ, hệ thống giá trị, chuẩn mực, lối sống, phong tục tập quán, văn chương, nghệ thuật…) phạm vi toàn cầu nhằm xác lập, phổ biến giá trị chuẩn mực chung, đồng thời khẳng định giá trị văn hóa dân tộc đa dạng văn hóa nhân loại ĐIỀU KIỆN QUAN TRỌNG ĐỂ TỒN CẦU HỐ VĂN HỐ ĐƯỢC DIỄN RA: *Tồn cầu hoá kinh tế - điều kiện quan trọng tồn cầu hố văn hố * Sự tiến vượt bậc khoa học công nghệ thông tin – xã hội thơng tin * Giao lưu văn hố – điều kiện đặc thù tồn cầu hố văn hố: “Tơi khơng muốn ngơi nhà tơi bị ngăn cách bốn bề, không muốn cửa sổ nhà tơi bị bít kín Tơi muốn văn hố miền đất giới thoải mái thổi qua nhà Nhưng từ chối không thổi tơi bay đi” ( Mahatma Gandhi - Ấn Độ, 1921) 26 Như vậy, tồn cầu hố văn hố tạo hội, thách thức rủi ro văn hoá khác việc quảng bá văn hố bên ngồi Trong q trình tồn cầu hố, văn hố bình đẳng, giao lưu với bình đẳng, có chỗ “mạnh”, chỗ “yếu”, có “quyền” tự nhìn nhận, lựa chọn, thử nghiệm để tiếp nhận từ “kẻ khác” mà họ muốn tiếp nhận Tuy nhiên, quốc gia tham gia vào q trình tồn cầu hố với mức độ giống bình đẳng Khi tham gia vào tồn cầu hố, nước phát triển có nhiều lợi Phần lại giới chịu thiệt thịi nhiều mặt gặp nhiều thách thức Mặc dù vậy, giới ngày nay, quốc gia khơng thể tẩy chay hồn tồn tồn cầu hố đứng ngồi q trình tồn cầu hố Vấn đề tất nước phát triển, đặc biệt nước phát triển, phải có chiến lược thích ứng khơn ngoan để vượt qua thử thách chớp lấy thời cơ; q trình hội nhập giới phải có ý thức giữ vững chủ quyền quốc gia, độc lập dân tộc, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ để đưa quốc gia dân tộc đến chỗ phồn vinh Như thủ tướng Phan Văn Khải nói: “Chúng ta cần tìm biện pháp nhằm tối đa hố mặt tích cực tối thiểu hố mặt tiêu cực q trình tồn cầu hố, đặc biệt ngăn chặn phát triển đói nghèo nước phát triển nước tham gia vào q trình tồn cầu hố nhằm đạt phát triển ổn định” 27 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Lê Bảo (2009), Đối thoại văn hóa xu tồn cầuhóa, http://vns.hnue.edu.vn/WItemdetail.aspx?CatID=27&SubID=0&ItemID=367 Nguyễn Duy Bắc , Vấn đề giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc bối cảnh tồn cầu hóa Viện Văn hóa Phát triển Kỷ yếu Hội thảo giữ gìn sắc văn hóa Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa Hà Nội, 2007 Bộ Ngoại giao, Hội nhập quốc tế giữ vững sắc Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1995 Nguyễn Văn Dân, Những vấn đề tồn cầu hố kinh tế, Nxb KHXH, Nội, 2001 Hà Đăng, “Phát huy truyền thống lĩnh dân tộc giao lưu văn hóa với nước ngồi”,Tạp chí Cộng sản, (Số 2), 1996 Phan Cự Đệ , “Giao lưu văn hóa quốc tế phát huy sắc văn hóa xã hội”, Tạp chí Cộng sản, (Số 8) 1984 Phạm Duy Đức (chủ biên), Những thách thức văn hóa Việt Nam q trình hội nhập kinh tế quốc tế, Nxb Văn hóa thơng tin & Viện Văn hóa, Hà Nội, 1996 Phạm Duy Đức ,Truyền thơng tồn cầu vấn đề bảo vệ đa dạng văn hóa Việt Nam, http://www.vhttcs.org.vn/, 2007 Lê Quý Đức, Tác động tích cực tiêu cực tồn cầu hóa văn hóa Việt Nam Viện Văn hóa Phát triển Kỷ yếu Hội thảo giữ gìn sắc văn hóa Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa,Hà Nội, 10/2007 10 Phạm Minh Hạc, Phát triển văn hóa, giữ gìn phát huy sắc dân tộc kết hợp với tinh hoa nhân loại,Nxb Khoa học xã hội,Hà Nội, 1996 28 11 Đỗ Huy, Thời đại ngày thay đổi chuẩn giá trị văn hóa, Tạp chí Triết học, (Số 2/1992) 12 Đỗ Huy , “Giao tiếp văn hóa hệ giải pháp hình thành giá trị văn hóa Việt Nam” Tạp chí Triết học (Số 4/1992) 13 Vũ Khoan , “Tồn cầu hóa khu vực hóa”, Tạp chí Cộng sản, (Số 2/1995) 14 Nguyễn Đức Lữ, “Sự biến động xu hướng tơn giáo thời đại nay” Tạp chí Thông tin lý luận, (Số 11/1997) 15 I Milchin, Thạch Viên dịch, Văn hóa nhân tố ảnh hưởng tồn cầu Mỹ Tài liệu phục vụ nghiên cứu Viện Thông tin khoa học xã hội, số TN 2003-86, Hà Nội, 2003 16 Phạm Xuân Nam, “Cam kết với tính đa dạng văn hóa bối cảnh tồn cầu” Tạp chí Thơng tin khoa học xã hội, (Số 8/2007) 17 Nguyễn Tồn Thắng, Vấn đề giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc quốc tế hóa văn hóa giai đoạn Viện Văn hóa Phát triển, Kỷ yếu Hội thảo giữ gìn sắc văn hóa Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa, Hà Nội (10/2007) 18 Trung tâm khoa học Xã hội Nhân văn quốc gia , Tồn cầu hóa, khu vực hóa: Cơ hội thách thức nước phát triển, Hà Nội, 2000 19 Trung tâm khoa học Xã hội Nhân văn quốc gia, Toàn cầu hóa khu vực hóa hai mặt tiến trình hội nhập quốc tế, Hà Nội, 2000 Tiếng Anh: 20 Robert J Lieber and Ruth E Weisbergy (2002), “Globalization, Culture and Identities in Crisis” (Tồn cầu hóa, văn hóa khủng hoảng sắc), International Journal of Politics, Culture and Society, Vol.16 (No.2), Witer, http://www.usembassy/de/events/fachleiter 21 Joel Mysse (2007), Mondialisation, culture et éthique (Tồn cầu hóa, văn hóa chủng tộc), Nxb L’Harmattan 22 Manisuli Ssennyonjo (2009), Economic, Social and Cultural rights in international law (Quyền văn hóa, xã hội kinh tế luật quốc tế), Hart Pub 29 CÂU HỎI HỌC TẬP Khái niệm toàn cầu hoá ? Nguyên nhân, diễn biến, nội dung, chất, tiềm năng, xu thế, triển vọng toàn cầu hố? Các quan niệm tồn cầu hố văn hoá (nguyên nhân, diễn biến, đặc điểm, chất, xu thế, triển vọng)? Mối quan hệ toàn cầu hoá khu vực hoá, địa hoá ? Liên hệ Tác động tồn cầu hóa văn hố phát triển văn hóa Việt Nam đương đại ? Bài học kinh nghiệm phát triển văn hố thời đại tồn cầu hố từ thực tiễn nước quốc tế ? Thời gian tổ chức dạy - học - Giảng lớp: 20 tiết học - Thảo luận: tiết học - Kiểm tra, thi hết học phần: tiết học Hình thức kiểm tra - đánh giá kết học tập: thi viết 30 ... độ văn hoá, lĩnh vực văn hoá Văn hoá + X = 01 lĩnh vực văn hoá X -> VĂN HỐ X Văn hố ẩm thực, văn hoá cư trú, văn hoá làng, văn hoá giao thơng, văn hố cơng sở, văn hố doanh nghiệp, văn hoá. .. hoá * Văn hoá cá nhân - văn hoá cộng đồng -> quy mơ văn hố * Văn hố q khứ - văn hoá đại -> thời gian văn hoá 19 * Văn hoá nước – Văn hoá quốc tế -> khơng gian văn hố * Văn hố tiểu vùng – Văn. .. biến văn hố Cấu trúc văn hố Có thể nhìn cấu trúc văn hố phương diện sau: * Văn hoá vật chất - văn hoá tinh thần -> Nhu cầu văn hoá * Văn hoá vật thể - văn hoá phi vật thể -> Dạng thức tồn văn hoá