Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh (Thượng kinh kí sự)Lê Hữu Trác Lê Hữu Trác thầy thuốc, nhà văn tiếng nước ta cuối kỉ XVIII: Suốt 40 năm sống đạm, rũ bỏ công danh, cụ vừa làm thuốc trị bệnh cứu người, vừa viết sách y học, vừa sáng tác thơ văn, để lại cho đời kho tàng quý báu y học tranh thật chân xác sống người thời Vì thế, đọc văn Lê Hữu Trác, Thượng kinh kí (Kí lên kinh) sống thời, nhìn ngắm, suy nghĩ, xúc cảm với tác giả Đọc đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh, cảm giác rõ nét Vào phủ chúa để chữa bệnh cho Thế tử Trịnh Cán, bậc danh y tuổi cao, tài lớn nhìn thấy gì? Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường! đồ đạc nhân gian chưa thấy , lầu son gác tía, rèm châu, hiên ngọc, sập sàng Mâm sàng, chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ, biết phong vị nhà đại gia Cụ Lê Hữu Trác kể Chúng ta thấy Song có lẽ điều nhìn thấy rõ chân dung người, mà bật Thế tử Trịnh Cán Bậc danh y ghi chép thực theo thể văn kí đặc sắc Văn kí địi hỏi tính xác, khách quan Song dòng chữ nhà khoa học chảy từ trái tim nghệ sĩ nên chân dung không khô khan, lạnh lẽo Trái lại chữ, câu phập phồng bao tâm sự, vừa châm biếm sâu xa, vừa phê phán mạnh mẽ, vừa giận, vừa thương Bức chân dung ông chúa Trịnh Cán tái thật rõ nét, vừa cụ thể, riêng biệt, vừa mang ý nghĩa khái quát điển hình Để tới nơi chúa nhỏ, cụ Lê Hữu Trác phải tối om, qua độ năm sáu lần trướng gấm Phòng chúa đặt sập vàng, cắm nến to giá đồng, bày ghế rồng sơn son thếp vàng, nệm gấm, ngót nghét chục người đứng hai bên sập hầu trực sau che ngang sân, cung nữ xúm xít Đèn chiếu sáng, bật màu mặt phấn màu áo đỏ Xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt Chao ơi, chúa nhỏ – thực chất cậu bé chưa đến tuổi học – mà vây quanh vật dụng! Gấm vóc, lụa là, vàng ngọc, sập, ghế, đèn, nến, hương hoa, trường Đồ dùng đồ dùng, báu vật báu vật Vật lấn át người bủa vây, bao chặt lấy người Cịn người tưởng có, có nhiều Song đồ vật cằm lặng Cung tần, mĩ nữ, kẻ hầu người hạ tử đứng gần, trực xa, tất bóng, vật vờ, mờ ảo Phịng rộng chen chúc vật dụng, thành chật chội Trong phịng đơng người, im lặng thành lạnh lẽo, băng giá Bao trùm tất mùi vị phấn son, ngào ngạt thiếu sinh khí Trinh Cán dù “Đông Cung tử” – phải bắt đầu sống đứa trẻ nhỏ, cần ánh nắng, khí trời Vậy mà vị chúa nhỏ đêm ngày bị qy trịn, bọc kín tổ kén vàng son khác mầm non vỏ trứng Hình hài vóc dáng mầm non sao? Cụ Lê Hữu Trác kể: “chúa mặc áo đỏ, ngồi sập vàng” Khi thấy vị danh y theo lệnh quan Chánh đường – lạy bốn lạy, tử cười khen: “Ông lạy khéo!” Kể mặt nhà chúa, đẹp áo quần, oai tư Song, đứng dậy, cởi áo để thầy thuốc xem bệnh than ơi, tinh khí khơ hết, da mặt khơ, rốn lồi to, gân thời xanh, chân tay gầy gị ngun khí hao mòn, thương tổn mức mạch lại tế sác , âm dương bị tổn hại Cứ nhỏ nhẹ lời trò chuyện với quan Chánh đường, vừa thuật, vừa tả, vừa nhận xét khách quan, khoa học, vị danh y chẩn bệnh cho tử, đồng thời miêu tả chân dung người Thật đáng sợ! Tồn đường nét chết: tinh khí khơ, mặt khơ, khối hình kì dị: rốn lồi, chân tay gầy gò, mạch tế sác; màu sắc lạnh người: gân xanh, âm dương, ngun khí hao mịn tổn hại Theo ý tơi, tử chốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu Chỉ lời chẩn bệnh, với nhịp điệu đối xứng che, trướng phủ, với điệp ngữ no, ấm, nhà khoa học có trái tim nghệ sĩ vừa cội nguồn bệnh Trịnh Cán, vừa phê phán, vừa xót xa trước lối sống trái với lẽ tự nhiên Cái quá: nhiều che, trướng phủ, no, ấm, nhiều kẻ hầu hạ Văn Lê Hữu Trác khơng có dịng trữ tình ngoại đề số tác giả viết kí đại Cụ kiệm lời, nói ít, gợi nhiều Mỗi câu, chữ trĩu nặng suy tư cảm xúc Hình ảnh tử Trịnh Cán xác chi tiết y học thực, sinh động, điển hình văn chương Chúng ta đọc tiếp đơn thuốc tử: “ sáu mạch tế sác cô lực, hữu quan yếu, hữu xích yếu Ấy tì tâm hư, bị hỏa q thịnh, khơng giữ khí dương, nên âm hỏa càn Vì vậy, bên ngồi thấy cổ trướng, tượng trưng ngồi phù, bên trống” Ngơn từ y học, hình hài tinh khí người Nhưng y câu, chữ lung linh, rộng mở, rõ nét chân dung ốm yếu, bệnh tật giai cấp phong kiến Lê - Trịnh lúc Cái xã hội khơng giữ khí dương, nên âm hỏa càn điều đúng, việc thiện, sống khơng cịn, điều xấu, việc ác, chết hoành hành, quấy phá Cái giai cấp ấy, bên ngồi cổ trướng phù, trống Nghĩa sống vật chất phù nề, sưng tấy, mức giàu sang, phú quý Trái lại, tinh thần, đạo đức, ý chí, nghị lực – phần bên quan trọng – lại rỗng Nếu đọc đoạn trước thêm phần sau đoạn trích, thấy tác giả Kí lên kinh ghi rõ điều ng tấy bên ngoài, trống rỗng bên tập đoàn phong kiến Từ chúa Trịnh Sâm, đến bà hoàng Đặng Thị Huệ, quan Chánh đường quận cơng Hồng Đình Bảo, bà hồng, ơng quan lớn nhỏ khác người tơ đậm, có người thấp thống Đó điển hình giai cấp thống trị với chất ích kỉ bạc nhược bước đường suy tàn chúng Trong điển hình ấy, tử Trịnh Cán điển hình bật Vào phủ chúa Trịnh để chữa bệnh cho chúa lớn, chúa nhỏ, danh y Lê Hữu Trác phải làm cơng việc khơng thú vị Tấm lịng lẽ sống ông gửi nhân gian, gắn với quê hương, thôn dã Tuy nhiên, nhờ chuyến này, người thầy thuốc, nhà văn để lại cho đời tác phẩm văn chương quý báu, quý báu chẳng sách y học, thuốc chẩn trị xác, hiệu Tìm hiểu suy nghĩ hình tượng ơng chúa nhỏ Trịnh Cán, qua lời kê đơn, nhận xét vừa y học vừa văn chương tác giả, hiểu điều bổ ích quy luật sống, lịch sử, lòng nhân thái độ nghiêm khắc nhà khoa học, nhà văn Căn bệnh Trịnh Cán, triều đại phong kiến Lê - Trịnh cuối kỉ XVIII, chẩn rõ ràng Lịch sử tìm phương thuốc trị bệnh Từ văn danh y Lê Hữu Trác, lời chẩn trị ông theo chúng ta, nhắc nhở chúng ta: “Chính khí mà thắng, bệnh ngồi tự tiêu dần, khơng trị bệnh mà bệnh mất” ... bước đường suy tàn chúng Trong điển hình ấy, tử Trịnh Cán điển hình bật Vào phủ chúa Trịnh để chữa bệnh cho chúa lớn, chúa nhỏ, danh y Lê Hữu Trác phải làm công việc không thú vị Tấm lịng lẽ... quan trọng – lại rỗng Nếu đọc đoạn trước thêm phần sau đoạn trích, thấy tác giả Kí lên kinh ghi rõ điều ng tấy bên ngoài, trống rỗng bên tập đoàn phong kiến Từ chúa Trịnh Sâm, đến bà hồng Đặng... ấm, nhiều kẻ hầu hạ Văn Lê Hữu Trác khơng có dịng trữ tình ngoại đề số tác giả viết kí đại Cụ kiệm lời, nói ít, gợi nhiều Mỗi câu, chữ trĩu nặng suy tư cảm xúc Hình ảnh tử Trịnh Cán xác chi tiết