Đang tải... (xem toàn văn)
Kí là thể văn xuôi tự sự có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa sự thực lịch sử và cảm xúc của người viết.Đoạn trích được viết bằng chữ Hán miêu tả quang cảnh ở kinh đô, cuộc sống xa hoa trong [r]
(1)Bài văn mẫulớp 11
Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh
Dàn ý phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh I Mở bài:
- Giới thiệu nét tiêu biểu đời tác giả Lê Hữu Trác: tác giả biết đến không danh y tiếng mà nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nước nhà
- Đoạn trích Vào phủ chúa trịnh ghi lại lần truyền tới phủ chúa chữa bệnh cho tử trở thành đoạn trích tiêu biểu Thượng kinh kí Lê Hữu Trác
II Thân bài:
1 Quang cảnh cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa a Quang cảnh nơi phủ chúa
- Vào phủ:
+ Phải qua nhiều lần cửa, với “những dãy hành lang quanh co nối liên tiếp”, cửa có vệ sĩ canh gác, “ai muốn vào phải có thẻ”
+ Vườn hoa: cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương
(2)+ Những nhà: “Đại đường”, “Quyền bổng”, “Gác tía” với kiệu son võng điều, đồ nghi trượng sơn son thếp vàng đồ đạc nhân gian chưa thấy + Đồ dùng tiếp khách ăn uống toàn mâm vàng, chén bạc
- Nội cung tử:
+ Phải qua năm sáu lần trướng gấm
+ Trong phòng thắp nến, có sập thếp vàng, ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm, che ngang sân, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt
→ Lộng lẫy, tráng lệ, thể thâm nghiêm quyền uy đỉnh nhà chúa
b Cung cách sinh hoạt
- Quyền uy: Khi tác giả cáng vào phủ: “tên đầy tớ chạy đàng trước hét đường cáng chạy ngựa lồng”, “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc qua lại mắc cửi”
- Nhắc đến chúa tử cách cung kính: “thánh thượng ngự đấy, chưa thể yết kiến”, “hầu mạch Đông cung tử”, “hầu trà”
- Khuôn phép, lễ nghi: Tác giả không thấy mặt chúa, làm theo mệnh lệnh quan chánh đường truyền tới, trước vào xem bệnh cho tử phải lạy bốn lạy, muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép
- Lắm kẻ hầu người hạ: ChúaTrịnh ln có phi tần hầu chầu chực xung quanh, Thế tử bị bệnh có đến 7, thầy thuốc phục dịch lúc có “mấy người đứng hầu hai bên”
⇒ Cao sang, quyền uy đỉnh với sống hưởng thụ xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa
⇒ Tác giả không đồng tình với sống no đủ, tiện nghi thiếu khí trời tự
2 Tài năng, y đức Lê Hữu Trác - Có mâu thuẫn, giằng co:
(3)+ Muốn chữa cầm chừng lại sợ trái với lương tâm, y đức, sợ phụ lịng cha ơng
- Cuối phẩm chất, lương tâm người thầy thuốc thắng Ông gạt sang bên sở thích cá nhân để làm trịn trách nhiệm ⇒ Là thầy thuốc có lương tâm đức độ
- Khinh thường lợi danh, quyền quý, yêu thích tự nếp sống đạm, giản dị nơi quê nhà
- Kể diễn biến việc khéo léo, lôi ý người đọc, khơng bỏ sót chi tiết nhỏ tạo nên thần cảnh việc
3 Nét đặc sắc bút pháp kí tác giả
- Quan sát tỉ mỉ (Quang cảnh phủ chúa, nơi tử Cán ở) - Ghi chép chân thực
- Tả cảnh sinh động
- Tái diễn biến việc cách khéo léo, thu hút ý độc giả, kể tỉ mỉ, chi tiết
III Kết bài:
- Khát quát, nhấn mạnh nội dung nghệ thuật đoạn trích
(4)Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh - Mẫu 1
Hải Thượng Lãn Ông - Lê Hữu Trác không danh y tiếng, mà cịn tác giả có nhiều tác phẩm văn học có giá trị thời trung đại Lê Hữu Trác để lại cho đời nghiệp y học đồ sộ, bật Hải Thượng y tông tâm lĩnh coi bách khoa toàn thư y học kỉ XVIII Các tác phẩm ơng khơng có giá trị y học mà mang nhiều giá trị văn học sâu sắc ghi lại cảm xúc chân thật bộc lộ tâm huyết, đức độ người thầy thuốc Thượng kinh kí tập kí tiếng đời Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích vào Trịnh phủ không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ
(5)người thường Điều chứng tó thái độ ngỡ ngàng đến bất ngờ tác giả Khung cảnh giàu sang ngồi sức tưởng tượng ông Đứng trước cảnh đẹp đệ trời Nam ấy, tâm hồn người thầy thuốc tràn ngập cảm xúc chân thành cứa tâm hồn nhạy cảm:
Lính nghìn cửa vác địng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang Khác ngư phủ đào nguyên thủa nào.
Bản thân vốn người không màng danh lợi, đứng trước khung cảnh hoành tráng này, Lê Hữu Trác khơng tỏ miệt thị, phản diện cách nhìn nơi mà ông không muốn đến Trái lại ông ngợi ca, ngập tràn xúc cảm trước vẻ đẹp tuyệt vời nơi đây, có điều Lê Hữu Trác nhà thơ có tâm hồn giàu cảm xúc trước thiên nhiên, tạo vật, Có điều nhận thấy ơng nhìn cảm nhận mắt khách quan, đứng trước cảnh đẹp ơng ngợi ca, khơng hồn toán ngợi ca tất cả, dường đằng sau dòng thơ ẩn chứa nỗi niềm u hoài tác giả:
Quê mùa cung cẩm chưa quen
(6)quan chánh đường mà hành động theo lương tâm nghề nghiệp mình, trình đơn thuốc lên thánh thượng Ông người thấy bệnh thừa mứa, ngu dốt bọn phù chúa cách xác: Vì Thế tử chốn che trướng phủ nên phủ tạng yếu Chốn lầu son gác ngọc làm cho người trở nên hao mòn, hết nhuệ khí, lại chứa tồn bọn ngu dốt quan chánh đường quan thái y lo dùng thuốc cơng phạt theo ý Tỏ ta hiểu biết làm cho tử ngày yếu Thế tử nạn nhân ngu dốt, thừa thãi mức nơi phủ chúa Đó biểu rõ nét triều đại suy đồi đến lúc mạt vận, diệt vong, sản phẩm chôn biết xu nịnh, ăn chơi phỡn không lo cho sống nhân dân lao động
(7)Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh - Mẫu 2
Chúng ta đến Lê Hữu Trác không nhà nghiên cứu y học tiếng mà cịn biết đến ơng với tư cách vị quan triều đình giỏi binh thư võ lược nhà văn tài ba Ơng có biệt danh Hải thượng lãn ơng Các tác phẩm ông mang đậm màu sắc y học đồng thời mang giá trị văn học tiêu biểu Thượng kinh kí tập kí tiếng đời Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích vào phủ chúa Trịnh không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ Tác phẩm viết theo thể kí Kí thể văn xi tự phát triển từ thời kì văn học trung đại Tác phẩm kí thường có cốt truyện thực sống Người viết kí trung thành với thật, khai thác thật theo quan điểm cá nhân Kí thể văn xi tự có kết hợp nhuần nhuyễn thực lịch sử cảm xúc người viết.Đoạn trích viết chữ Hán miêu tả quang cảnh kinh đô, sống xa hoa phủ chúa quyền uy lực nhà chúa qua điều mắt thấy tai nghe Lê Hữu Trác chúa Trịnh sâm triệu kinh đô chữa bệnh cho chúa tứ Trịnh Cán Tác phẩm thể thái độ kinh thường danh lợi tác giả
(8)đang mơ Tác giả ngẫm tên nhà quê nghèo nàn lạc hậu lạc vào chốn bồng lai tiên cảnh Vốn không màng đến danh lợi tác giả không lên lời khen cho vẻ đẹp nơi Đến hậu hậu mã lại đẹp cột bao lươn lượn vàng, nhà đại đường vàng nôt, tất cột vàng hết, nhìn vừa trang trọng cổ kính lại vừa đẹp nên thơ Vào nội cung cảnh xa hoa tráng lệ: trường gấm, là, xập vàng, ghế rồng, hương hoa ngào ngạt thứ làm cho phủ chúa thêm lung linh huyên ảo biết Tác giả ngẫu hứng làm nên câu thơ phủ chúa Trịnh:
"Lính nghìn cửa vác địng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang Khác ngư phủ đào nguyên thủa nào."
Chính sang giàu mà nhân dân phải cực khổ biết Điều cho thấy chúa Trịnh Sâm không mảy may đến sống nhân dân biết bóc lột họ để xây nên thành quách cột vàng đẹp Cây cối chim kêu, cột vàng thứ mỗ hôi nước mắt nhân dân Những cung cách cung cho thấy phủ chúa nới tơn kính vơ cùng, người lính người việc, lời lẽ cung kính Thế tử đứa bé sáu tuổi muốn tử cởi áo để khám bệnh ngự y phải lạy bốn khám Đến tác giả mời cơm than tồn ngon vật lạ
Có thể thấy chúa trịnh nơi uy nga lộng lấy tác giả phê phán thói sóng giàu sang, đầy đủ tiện nghi mà thiếu sinh khí tự Chính ngun nhân gây bệnh tử
(9)sẽ bị giữ lại bên chúa, bị công danh trói buộc, chữa bện cầm chừng cho thái tử lại khơng với lương tâm người thầy thuốc ơng định chữa bệnh cho tử Mặc cho ý kiến khác ngự y ông vân giữ vững lập trường
Đoạn trích vẽ nên tranh sinh động, đầy tính thực sống xa hoa, uy quyền chúa Trịnh qua bộc lộ thái độ coi thường danh lợi tác giả Qua ta thấy lối sống xa hoa bậc vua chúa thêm kính trọng người thầy thuốc, nhà kí tài ba Hãi Thượng Lãn Ơng
Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh - Mẫu 3
Thời xưa người tài giỏi thường chúa ghét vịng danh lợi họ giúp vua thời gian ẩn với nhân dân giúp đỡ nhân dân sống hàng ngày Nguyễn Bỉnh Khiêm có câu:
"Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao"
(10)Đoạn trích rút tập thượng kinh kí sự, cuối Hải thượng y tông tâm lĩnh, đánh dấu phát triển văn học ( Văn xuôi tiếng Việt, thể ký) Tác phẩm ghi nhận điều mắt thấy tai nghe tác giả mời vào kinh chữa bệnh cho Thế tử Cán ông lại Hương Sơn
Vào phủ chúa trịnh ghi lại thời điểm: Sau ông vào kinh, tá túc nhà Quận Huy Hồng Đình Bảo ông mời vào phủ chúa Trịnh để xem bệnh cho Thế tử Cán Đây lần ông bước chân vào chốn thâm nghiêm Nhà văn vào chữa bệnh cho thái tử Trịnh Cán thu vào mắt quang cảnh cung cách phủ chúa Trịnh
Trước hết quang cảnh phủ chúa Trịnh, thu vào mắt tác giả quang cảnh cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm thật nơi sang trọng bậc thiên hạ Vào phủ chúa phải trải qua biết cửa trang nghiêm nơi thật khiến cho người ta rụt rè chân bước " Hậu mã quân thúc trực" chúa sai việc Bên cửa phủ có "đại đường", "quyền bổng", "gác tía" với kiệu son, võng nghi lộng lẫy tất thứ mạ vàng Từ cột mâm bát chén dát vàng Ở ta thấy sống xa hoa phủ chúa Không hiểu sống cảnh giàu sang vinh hoa mà Trịnh Cán lại bị bệnh
(11)Không quang cảnh mà đến cung cách cung nhà văn ý miêu tả "đầy tớ chạy trước hết đường", lại đến "người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi" Quả thật chốn lao xao mà Nguyễn Bỉnh Khiêm nói Lời nói người nhắc đến chúa tử cung kính, lễ độ Riêng chúa Trịnh lúc có cung tần mĩ nữ xung quanh để hầu hạ Chúa giống bậc thánh khiến cho nhà văn không gặp mặt chúa mà làm theo dẫn để vào cung thăm bệnh cho tử Trịnh Cán mà Khi xem bệnh xong khơng trao đổi với chúa mà phải viết giấy khai đưa lên Cịn riêng phần tử bị bệnh lại có nhiều tầm bảy, tám ngự y thúc tục vây quanh Không muốn khám bệnh cho tử ngự y kể già phải quỳ lạy đứa trẻ Không mà người gọi chúa Trịnh thánh thượng, chữ "thánh" phải chúa Trịnh lạm dụng quyền hành
Trước quang cảnh cung cách phủ chúa khiến cho tác giả thể quan điểm Tác giả dửng dưng trước quyến rũ giàu sang phú q xây đắp xương máu nhân dân làm Và tác giả dùng câu văn thể khơng đồng tình cảnh sống xa hoa nơi Qua cách nói mỉa mai châm biếm tác giả, ta thấy : Sự lộng quyền nhà chúa với quyền uy tối thượng nếp sống hưởng thụ xa hoa chúa Trịnh gia đình; thật bù nhìn vua Lê Thế tử Trịnh Cán bị bệnh nơi đầy đủ khiến cho người khỏe mạnh bình thường Khi ngự y khơng đồng tình với đơn thuốc mà tác giả kê ơng bảo vệ đơn thuốc Chính mà ngự y khác phải khâm phục trước kiến thức tài nhà văn