Cảm nhận hình ảnh sông Đà và sông Hương qua hai đoạn trích. Sự uyên bác tài hoa của Nguyễn Tuân. Bạn tìm được gì ở đám đông: sức mạnh thúc đẩy hay rào cản sáng tạo. Văn học soi sáng những giá trị, dẫn dắt con người vượt lên trên những giá trị nhất thời, vươn tới những giá trị bền vững
Đề1: Trong tùy bút: “Người lái đị sơng Đà”- Nguy ễn Tn có lần nhìn sơng đà cố nhân: “Con Sông Đà gợi cảm Đối với người, Sơng Đà lại gợi cách Đã có lần tơi nhìn sơng Đà cố nhân Chuyến rừng núi lâu, thấy thèm chỗ thống Mải bám gót anh liên lạc, qn đổ sơng Đà Xuống dốc núi, trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy Tơi nhìn thấy miếng sáng lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” Bờ Sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm Sông Đà Chao ôi, trông sơng, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng Đi rừng dài ngày lại bắt sông Đà, thế, đằm đằm âm ấm gặp lại cố nhân, người cố nhân biết bệnh, chứng, chốc dịu dàng chốc lại bẳn tính gắt gỏng thác lũ đấy.” Trong tùy bút “Ai đặt tên cho dịng sơng”- Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn sơng Hương người gái đẹp hành trình tìm ki ếm tương lai nó: “Phải nhiều kỉ qua đi, người tình mong đợi đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi, sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vịng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai Từ Tuần đây, sơng Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột khởi Vọng Cảnh, Tam Thai, Lưu Bảo mà từ đó, người ta ln ln nhìn thấy dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược bé vừa thoi Những đồi tạo nên mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây - nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” người Huế thường miêu tả” Cảm nhận anh chị sơng Đà, sơng Hương hai đoạn trích trên, từ giống tiếp cận Nguyễn Tuân Hoàng Phủ Ngọc Tường qua hai dịng sơng Đề 2: Có ý kiến cho rằng: Trong tùy bút “Người lái đị Sơng Đà”, un bác tài hoa Nguyễn Tuân hòa quyện vào làm nên sức hấp dẫn trang viết Anh/chị làm rõ tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân cảm nhận thể hình tượng Sơng Đà (trích Người lái đị Sơng Đà, Ngữ văn 12, tập 1) Đề 3: Bạn tìm thấy đám đông: sức mạnh thúc đẩy hay rào cản sáng tạo Đề 4: :“Văn học soi sáng giá trị, dẫn dắt người vượt lên giá trị thời, vươn tới giá trị bền vững” Bằng tr ải nghiệm văn học, em bình luận ý kiến Bài làm đề 1: Ai nói “Mỗi người nghệ sĩ xuất hỏi đem lại điều mẻ cho đời” Khi đứng tr ước m ảnh đất sống xanh tươi, độc đáo, riêng c nghệ sĩ phô để đáp lại đời tác ph ẩm nghệ thuật xuất sắc Cùng viết đề tài sông nước Nguyễn Tuân Hoàng Ph ủ Ngọc Tường đưa đến cho người đọc cảm nhận lạ qua cách nhìn tài hoa un bác tác giả dịng sơng Đà sơng H ương Nh ững dịng thác, sơng lên mắt người nghệ sĩ người cố nhân, người gái đẹp tìm tương lai Qua hai đo ạn trích “Con sơng Đà gợi cảm người gắt gỏng thác lũ đ ấy” (Người đị sơng Đà- Nguyễn Tuân) “Phải nhiều kỉ qua nh người Huế thường miêu tả” (Ai đặt tên cho dịng sơng- Hồng Ph ủ Ng ọc Tường) hình tượng thác, dịng sơng mang nh ững nét đ ẹp lơi người đọc Nguyễn Tn Hồng Phủ Ngọc Tường hai nghệ sĩ lớn với tơi cá tính độc đáo tất đếu thể đậm nét qua tác phẩm nghệ sĩ “Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ tài hoa” (Nguyễn Minh Châu) Toàn đời gần 5000 trang viết c ông t ạo nên “huyền sử”- huyền sử người ưa lối chơi “độc tấu” “Người lái đị sơng Đà” sáng tác năm 1960 coi tác ph ẩm xuất sắc “Tùy bút sông Đà” Với khao khát truy tìm “ch ất vàng m ười tâm hồn vùng Tây Bắc”-“thứ vàng mười thử lửa, Nguyễn Tuân viết lên ca sống người thiên nhiên Tây B ắc v ới nét độc sáng lạ Đoạn trích “Con sơng Đà gợi cảm, đối v ới ng ười, sông Đà lại gợi cách Đã có lần tơ nhìn sông Đà người cố nhân gắt gỏng thác lũ ấy” ( Người đị sơng Đà- Nguyễn Tn) nằm phần hai tác phẩm tác giả nói vẻ đẹp trữ tình dịng sơng Đà Hoàng Phủ Ngọc Tường gương mặt tiêu biểu văn học Việt Nam đại, trí thức giàu lịng u nước Ơng có phong cách đ ộc đáo đặc biệt sở trường thường bút ký, tùy bút Nét đặc sắc sáng tác ông kết hợp ông nhuần nhuyễn chất trí tuệ ch ất tr ữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng h ợp t v ốn kiến thức phong phú triết học, văn học, lịch sử, địa lí “Ai đ ặt tên cho dịng sơng” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách bút ký Hoàng Ph ủ Ngọc Tường Được sáng tác năm 1981 dân tộc vừa b ước khỏi chi ến tranh nên âm vang sử thi, nhà văn viết sông Hương với niềm t ự hào sâu săc, Sơng Hương khơng đẹp mà cịn hào hùng Đoạn trích “Phải nhiều kỉ qua đi, nười tình mong đợi đến đánh thức… người Huế thường miêu tả” đoạn sông Hương đến vùng châu th ổ Đến với sơng Đà, Nguyễn Tn quan sát dịng sơng khơng mang vẻ đẹp hùng vĩ, dội mà có lúc đem v ẻ đ ẹp tr ữ tình, nên thơ đến lạ Trong niềm yêu nhớ Nguy ễn Tuân, sông Đà g ợi cảm cố nhân Để thể gợi cảm dịng sơng gần thương xa nhớ, nhà văn tạo tình đặc biệt cho nỗi nh ớ, tình yêu, cho bồn chồn khát khao vồ vập… Đó tình lâu ngày rừng, bắt đầu thèm chỗ thoáng…, thèm khơng gian póng khống mênh mơng, thèm gặp lại người cố nhân sông Đà Hai chữ “cố nhân” vừa hình ảnh nhân hóa dịng sơng nh người bạn cũ, vùa đưa đến cho dịng sơng chút vấn vương cổ kính xưa cũ c Đ ường thi Đoạn văn sau tràn ngập cấu trúc so sánh đặc sắc miêu tả dòng sông Đà gợi cảm thông qua việc bộc lộ cảm xúc người s ắp vào gặp lại dịng sơng Nhìn dịng sơng thấy loang lống nh trẻ ngh ịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy nhìn người ch ưa đến cửa sơng, thấy miếng sáng dịng sơng lấp lống ẩn gi ữa vạt mà háo hức, bồn chồn, vội vàng, khao khát,… Khi liên tưởng mặt sông sáng lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, Nguyễn Tn đem đến cho dịng sơng Đà vẻ lãng mạn huyền ảo hoa khói, sáng rực rỡ sắc xuân vương chút nhớ nhung bâng khuâng vời vợi tựa nỗi nhớ thơ Lí Bạch Liên tưởng nhà văn làm xoa xuyến tâm hồn yêu nhớ phong v ị Đường thi cổ điển, để nỗi nhớ xao xuyến mơ hồ lan tỏa c ả dịng sơng gợi cảm, khiến sông Đà không chảy không gian mà nh cịn trơi chảy dịng thời gian miên viễn, xa xắn giời Đ ường thi Sau câu văn nối tiếp chủ ngữ: “Bờ sông Đà, bãi Sông Đà, chu ồn chuồn bươm bướm sông Đà” Hai chữ sông Đà điệp lại vế câu nh nhịp lên niềm vui say mê phấn khích, nh nhân lên nh ững kho ảng khơng gian phóng khống bến bãi Đà gianh tạo cảm giác nh nhà văn hân hoan ngợp không gian sơng Đà mênh mơng đề say đắm ịa khơng gian ấy, chí khơng kị bình tinh để quan sát lí trí, đ ể nuwy tả vị ngữ cụ thể, tất bị theo nh ững cảm xúc dồn dập, gaaso gáp, theo khoa khát, say mê… Cảm xúa gặp lại sơng đà cụ thể hóa so sánh bất ngờ thú vị: “Chao ôi, trông sơng vui thấy nắng giịn tan sau kì m ưa dài, vui nh n ối lại chiêm bao bị đứt qng” Hình ảnh sơng Đà tâm hồn nhà văn gợi cảm vô cùng, qua phép so sánh giúp cho người đọc hình dung cảm giác trìu mến nâng niu niềm vui lâng lâng sảng khối cảu nhà ăn gặp lại dịng sơng Và cuối hình ảnh so sánh v ề c ảm giác gặp lại sơng Đà, đằm đằm ấm ấm gặp lại cố nhân, sông Đà th ực trở thành người bạn cũ, người tri âm với bao kỉ niệm gắn bó khứ, bao nhớ thương tại, bao hẹn hò chung thủy t ương lai, với gợi cảm mình, sơng Đà th ực tr thành m ột cố nhân, tình nhân, trái tình mà hấp dẫn, mê lịng người đến lạ Qua đoạn trích ngắn, Nguyễn Tn phơ hết tài c Vẻ dẹp sông Đà khắc họa ngôn ngữ sắc cạnh mà giàu ch ất thơ, lối hàng văn độc đáo, liên tưởng phóng khống, th ể nhìn háo hức tác giả Tạm gác lại vẻ đẹp cổ kính người cố nhân, ta đến v ới dịng sơng Hương ngoại vi thành phố Huế mang vẻ đẹp cô gái hành trình tìm kiếm tình yêu Khi tới vùng ngoại vi châu hóa, sơng Hương mang vẻ đẹp người mẹ phù sa đến dịng sơng bắt đầu hịa quyện vào huế, sinh vùng văn hóa xứ sở Sơng H ương đ ược ví nh người gái đẹp nằm ngủ mở màng cánh đồng Châu Hóa đ ầy hoa dại So sánh giúp người đọc hình dung đ ược vẻ đẹp lung linh, đậm màu cổ tích Sơng Hương đổi dịng liên tục “sơng theo h ướng BắcNam qua điện Hịn Chén, vấp Ngọc Trản, chuy ển h ướng sang Tây B ắc, vùng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, lương Quán…” Ở tác giả sử dụng kiến thức phong phú xứ Huế kiến th ức phong phú v ề dịng sơng Hương để thấy điệu chảy, hướng chảy dịng sơng; t khám phá sơng hương dịng chảy đặc biệt, sông h ương tôn lên v ẻ đ ẹp c xứ huế phong thủy hữu tình, sơng hương lụa mềm mại duyên dáng Khi nhìn lăng kính tình u, điệu chảy dịng sơng hương giống nhịp tâm hồn gái tìm tình u tình nhân đích thực Bởi mà tràn đầy hào hứng, đắm say, lãng mạn, dịng sơng mang vẻ đẹp nên thơ Khi đến ngoại vi thành phố Huế, cách cảm nhận độc đáo c nhà văn, dịng sơng phản chiếu vẻ đẹp cảnh sắc đôi bờ sống: sông Hương cô gái Di-gan hoang dã sau kh ỏi nh ững cánh đồng đại ngàn tự làm đẹp, làm màu xánh núi th ẳm cua núi Ngọc Trản; hiền dịu lượn quanh vọng Cảnh, tam thai, lựu bảo trở nên mềm mại lụa; nhận lấy ánh phản quang gi ữa đồi sớm xanh, trưa vàng, chiều tím, để rực rỡ, kieei sa, th ấm vào lịng vẻ djep u lịch rừng thơng, vẻ đẹp trầm m ặc… tỏa t giấc ngủ nghìn năm cua vua chúa thời Nguyễn khu lăng tẩm Vạn Niên đồ sộ, bừng sáng, tươi tắn gặp mêng mang tiếng chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát ti ếng gà hư vô tichg mịch cua tiếng chùa hòa quy ện với chất th ấm áp c tiếng gà nơi thôn dã đưa dịng sơng trơi mộng th ực, gi ữa đ ạo đời, thực mơ Vẻ đẹp sông Hương khắc họa ngôn ngữ mượt mà, tinh tế, lối hành văn hướng n ội, k ết h ợp v ới nh ững liên tưởng bất ngờ, thể nhìn tình tứ, đắm say c ng ười viết Hai dịng sơng cách xa mặt địa lý song qua mắt c nh ững người nghệ sĩ uyên bác ta bắt gặp điểm chung tác giả tiếp cận thể vẻ đẹp hai dịng sơng Nguyễn Tn Hồng Ph ủ Ngọc Tường khơng nhìn sơng Đà, sơng Hương vật tự nhiên mà nhìn người gái đẹp có cá tính, người bạn cố nhân mắt đắm say, lãng mạn, tràn đầy tình yêu thương Cả hai tác giả đ ều phô ngôn từ đẹp nhất, hoàn hảo nhất, vận dụng s ự liên t ưởng phóng khống làm hình tượng sống động, giàu giá trị thẩm mĩ Song suy cho cùng, vè đẹo sông Đà, sông Hương vẻ dẹp quê h ương x ứ s đ ược khám phá nhìn yêu mến, tự hào, thể nét độc đáo nguwofi nghệ sĩ tài Đọc “NLDSD” Nguyễn Tuân “ADDTCDS” HPNT, khơng l ần tơi muốn đặt chân đến miền Tây Bắc xứ Huế mộng mơ để lần nhìn cảm nhận tận mắt vẻ đẹp kì cơng tạo hóa Đáp án chi tiết đề 2: a) Đảm bảo cấu trúc văn nghị luận văn học gồm phần: mở bài, thân bài, kết luận Mở nêu vấn đề, thân biết tổ chức thành đoạn văn triển khai vấn đề, kết kết luận vấn đề (0,5 điểm) b) Xác định vấn đề cần nghị luận: tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân cảm nhận thể hình tượng Sơng Đà (0,25 điểm) c) Biết sử dụng hợp lí, thuyết phục thao tác giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận, so sánh,…để triển khai vấn đề (3,75 điểm) - Giới thiệu tác giả, tác phẩm, nhận định - Giải thích + Uyên bác: vốn hiểu biết sâu rộng đối tượng; đem đến cho người đọc thông tin mẻ thú vị +Tài hoa: sáng tạo độc đáo, thể tài người viết tiếp cận thể đối tượng; đem đến cho người đọc cảm xúc thẩm mĩ sâu sắc -> Nhận định nêu lên đặc trưng bật phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân; kết hợp hai phẩm chất tài hoa uyên bác yếu tố làm nên sức hấp dẫn tác phẩm - Phân tích, bàn luận: Chấp nhận cách triển khai khác song cần làm sáng tỏ nội dung sau: + Sự uyên bác thể nhìn có chiều sâu, mang tính khám phá (tìm kiếm Sông Đà chất vàng thiên nhiên Tây Bắc); quan sát miêu tả công phu; huy động sử dụng kiến thức nhiều ngành, nhiều lĩnh vực khác (điện ảnh, quân sự, giao thông ) đem đến cho người đọc cảm nhận mẻ hình tượng sơng Đà + Sự tài hoa thể nhìn độc đáo (sơng Đà sinh thể có tính cách có tâm hồn); liên tưởng so sánh phóng khống, cảm nhận lãng mạn (sơng Đà tóc trữ tình, cố nhân ); khả huy động sử dụng ngôn ngữ điêu luyện đem đến cho người đọc ấn tượng sâu sắc + Hai phẩm chất tài hoa uyên bác không tách rời mà hỗ trợ bổ sung cho làm nên vẻ đẹp văn Nguyễn Tuân - Đánh giá (0.5 điểm) +Lối viết tài hoa, uyên bác gắn với quan niệm nghệ thuật Nguyễn Tuân: viết văn để khẳng định độc đáo người cầm bút +Sức hấp dẫn tác phẩm không tạo nên từ lối viết tài hoa uyên bác mà tâm hồn say đắm, tha thiết với vẻ đẹp đất người Tây Bắc Bài làm đề 3: Có người nói: “Riêng rẽ, giọt n ước Cùng nhau, đại dương” Nhưng hịa vào đại dương nhận l ại điều gì? Đứng trước đại dương rộng lớn đám đông ta tự đặt câu hỏi cho thân : “Bạn tìm thấy đám đơng: s ức m ạnh thúc đẩy hay rào cản sáng tạo?” Ở hoàn cảnh khác đ ưa câu trả lời khác nhau, với đám đông đem l ại cho ta hiệu ứng tích cực tiêu cực Đám đơng cộng đồng cấu thành nhiều cá nhân tham gia Ta thấy đám đơng xã hội, đám đông trường học, đám đông công ty Hành động cá nhân đám đông có ánh h ưởng t ới tập thể theo hai hướng tích cực tiêu cực Nhìn hướng tích cực, đám đơng động lực giúp ta hồn thiện b ản thân Khơng phải tự nhiên mà Đức Phật lại khuyên răn ng ười ph ải biết hịa vào đám đơng để khơng bị tan biến Mỗi cá nhân đ ều nh bị sợi dây vơ hình buộc chặt vào đám đơng hành đ ộng c ta dù nhỏ ảnh hưởng đến nhiều người Sống tập th ể liên kết chặt chẽ ta phải tự ý thức sống cho có trách nhiệm v ới cộng đồng vì người xung quanh Ta hay nói vui: “Cam làm quýt chịu” câu nói vui minh h ọa rõ nét ảnh h ưởng cá nhân tới cộng đồng Bạn giao nhiệm vụ cầm chìa khóa lớp phải đến sớm vào ngày mai Trong trường hợp có chìa khóa bạn vơ tình quên việc phải đến sớm hậu nhận đ ược không lớp vào lớp muộn mà cịn dẫn đến tình trạng ch ưa tr ực nhật làm lớp bị trừ điểm hạ thi đua Rõ ràng hành động sai xót phía bạn hậu lại để lớp gánh lấy Càng người có ch ức vụ cao xã hội phải tự rút cho học việc có trách nhiệm với xã hội Trong tình hình dịch bệnh COVID-19 bùng nổ nhanh chóng nước châu Âu, người dương tính với virus COVID-19, Tổng thống Đức- Angel Merkel Tổng thống Canada- Justin Truedeau tự thực việc cách ly, điều trị làm việc nhà tránh ảnh h ưởng đến sức khỏe nhân viên cấp cao cộng đồng Khái quát lại đám đông giúp ta nhận thức trách nhiệm thân từ định hướng lối sống hành động đắn Trong phim khoa học viễn tưởng “Endgame Avengers”, đối đầu v ới Thanos- nhân vật đại diện cho lực hắc ám, cần m ột Caption America- đội trưởng nhóm siêu nhân- đối đầu v ới h ắn mà cần phải liên kết với đội quân liên ngân hà m ới ch ống l ại Thanos chống lại lực hắc ám Mượn hình ảnh ấn t ượng tơi muốn nói đến sức mạnh đám đông giải m ọi v ấn đề dù khó khăn tới đâu Một cá nhân dù có phi th ường, ưu tú nh th ế bị quật ngã sóng gió dời Ta ph ải đồn k ết lại m ới t ạo lên sóng lớn nhấn chìm lại bão đ ời Sức m ạnh đám đông điều không tưởng Quay trở lại với tình hình dịch bệnh COVID-19 kéo dài tồn giới nói chung nh Việt Nam nói riêng, nước khối G20 bắt tay h ợp tác đ ẩy lùi b ệnh d ịch Ta ý thức rõ khơng có liên kết cộng đồng virus lây lan nguy nhanh chóng gây tổn hại đến nhiều vấn đề xã hội h ơn Và tin rằng, với sức mạnh đoàn kết tất nước giới việc ngăn chặn dập dịch vấn đề thời gian Khi sống đám đơng đồn kết có nghĩa ta đ ược th ừa hưởng thành tựu chung đám đông Đây m ột cách để người có bước tiến nhảy vọt hướng đến tạo giá trị Trong năm 1945, đất nước ta công đấu tranh giành độc l ập thời điểm máy tính đời Hoa Kỳ Sau b ước khỏi chiến tranh, công xây dựng phát triển ta đ ược th ừa hưởng thành tựu to lớn nhân loại có máy tính đ ể sử dụng Nh thừa hưởng thành chung ta tiết kiệm thời gian có điều kiện chế tạo cơng nghệ Nhìn chung, hịa vào đám đơng ta nhận lại động lực vừa để hoàn thiện đồng th ời thúc đẩy thân tiến xa Nhưng với người sâu sắc nhìn mặt chìm tảng băng nổi, ta nhận dấn thân vào đám đông ồn v ội vã đem lại cho ta ảnh hưởng tiêu cực Sức mạnh đám đông nh dao hai lưỡi, cứu sống xã hội có th ể gi ết chết cá nhân, cá nhân xã hội T ất rào cản, định kiến mà đám đông đặt Theo quan niệm tr ước kia, đ ứng sau bóng dáng mơt người đàn ơng ln hình bóng c ng ười ph ụ nữ? Quan điểm khơng sai đặt xã hội người đ ều có quyền cơng làm việc ngày nay, liệu có phải gi ết chết khát vọng thành danh người phụ nữ? Dù họ có giỏi giang đến đâu phụ thuộc phải làm nhiệm vụ chăm sóc nửa giới? Tại khơng phải nam nữ làm lên việc lớn? T ại người đàn ông hậu phương vững ch ắc giúp ph ụ n ữ phát triển nghiệp? Những quan niệm xưa cũ số đơng vơ tình ngăn cản bước cựa đứng dậy nửa giới Giữa nh ững quy luật trôi chảy, người ngược lại trở thành người lập d ị chịu lời bàn tán đám đông Với người lĩnh họ bỏ mặc tai lời tiếp tục cố gắng để chứng minh đ ường Với người lĩnh quy ết tâm “ch ưa đến đỉnh điểm’, họ dễ bị quật ngã lời bàn tán, nguy hiểm h ơn rơi vào tuyệt vọng trầm cảm tìm đến chết Dù xã hội ngày phát triển, việc tôn trọng việc làm người khác đ ề cao h ơn nh ưng phần đám đông đề cao việc người phải chấp nhận sống hòa tan vào tập thể Nguyên nhân tượng tiêu cực diễn nh ững người đám đơng khơng tự ý thức quyền sống Mình sống cần đến tập thể để cộng tác phát triển không ph ải sống theo ý kiến tập thể Mỗi người phải tự có quan điểm riêng c tr ước đề không bị phụ thuộc vào ý kiền đám đông Đám đông nên nơi liên kết người tơn trọng nhau, hợp thành đóng góp để phát triển không nên nơi định hướng cách suy nghĩ hành động ta Một đám đông móng vững ch ắc xây d ựng lên đất nước sáng tạo, trẻ trung, phát triển nhanh chóng Câu hỏi đặt ngắn gọn để lại cho cá nhân m ột h ọc sâu sắc Xem xét việc khía cạnh khác ta có th ể rút ra: mối quan hệ ta đám đông phụ thuộc vào cách hành x nhìn người Muốn biến thành động lực hay rào c ản ph ải xem ta sống có với tận dụng hội đ ể phát tri ển hay chưa Nếu sống ì ạch phụ thuộc tự nhiên ta thấy có rào c ản cho s ự phá thân Bài làm đề 4: Thời gian trơi làm thay hình đổi dạng vật có thứ dù trải qua kỉ giữ vẹn nguyên giá trị nguyên Đó giá trị văn chương chân Đã có người nói: “Văn học soi sáng giá trị, dẫn dắt người vượt lên giá trị thời, vươn tới giá trị bền vững” Ta tìm hiểu tác phẩm văn học từ xưa đến để làm sáng tỏ ý tính đắn lời nhận định Văn học loại hình nghệ thuật thuộc thượng tầng kiến trúc nghệ thuật, đạo đức, tôn giáo; sản phẩm kỳ diệu người tạo ra, lấy người làm đối tượng nhận thức đổi tượng trung tâm Văn học lấy hình tượng phương thức biểu đạt nội dung lấy ngôn từ làm chất liệu để sáng tạo theo quy luật đẹp thỏa man nhu cầu thẩm mỹ người Mỗi tác phẩm văn học có giá trị tốt đẹp riêng hướng người đến lối sống chân- thiện-mỹ ‘Giá trị thời’ hay ‘giá trị bền vững’ tác phẩm phụ thuộc vào tư tưởng, quan điểm, thông điệp tác giả gửi vào tác phẩm sâu sắc ý nghĩa Nếu với thời giá trị thời Tác phẩm sáng tác từ hàng trăm năm trước có tiếng vang đến ngày có giá trị bền vững Câu nói ngắn gọn đặt vấn đề về: giá trị văn học tác động đến người Người xưa có câu: “Sách quý người bạn hiền’, hiểu rộng sách- văn chương người bạn có mối quan hệ mật thiết với người Và người không chấp nhận đọc người bạn khơng có giá trị, vơ vị, không giúp người mở mang tư tưởng Con người cần đến trang sách chất chứa giá trị tư tưởng mẻ, có chiều sâu, thơi thúc người phải đọc, phải suy ngẫm để vận dụng vào thực tế Xuất phát từ nhu cầu người mà văn chương phải chấp nhận sáng tác tác phẩm có giá trị Tác phẩm có giá trị tác phẩm chấp nhận thâm nhập vào ngóc ngách sống, đào sâu bới kỹ tất vấn đề xã hội Chấp nhận phản ánh xấu xa, tăm tối xã hội để qua làm bật lên giá trị tốt đẹp Tác phẩm xây dựng từ móng thực tạo giá trị vững Như Nguyễn Minh Châu nói: “Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” Văn chương cịn có sức mạnh kỳ diệu đánh thức điều tốt đẹp ngủ yên tâm hồn bạn đọc khơi nguồn cho điều tốt đẹp nảy nở Nói Hồi Thanh ‘Văn chương gây cho ta tình cảm ta khơng có, luyện tình cảm ta sẵn có” Văn chương người bạn theo sát tâm hồn người “soi sáng” cho giá trị tốt đẹp lan tỏa khắp tâm hồn trái tim bạn đọc Đấy nhiệm vụ chân văn chương có chức mở đường hướng tâm hồn bạn đọc đến chân – thiện – mỹ Và tác phẩm đứa tinh thần người nghệ sĩ kỳ công sáng tác Anh viết tất quan sát tỉ mỉ, tâm hồn nhạy cảm người, trái tim thực rung động trước biến thiên xã hội, người nghệ sĩ đặt ngòi bút để sáng tác khi: “Ta muốn hồn trào đầu bút Mỗi lời thơ dính não cân ta Bao nét chữ quay cuồng máu vọt Như mê man chết điếng da” ( Rướm máu_ Hàn Mặc Tử) Chính từ ý thức trách nhiệm cao người cầm bút tạo tác phẩm ảnh hưởng đến tâm hồn bạn đọc nên giá trị tác phẩm hàm chứa thông điệp sâu sắc Bằng mắt thấu sáu cõi, Nguyễn Du nhà thơ tiêu biểu minh chứng tác phẩm văn chương ông sáng tác soi sáng tâm hồn người đọc, đem đến cho họ giá trị bền vững vượt qua thời đại Qua “Độc tiểu Thanh ký” Nguyễn Du đặt vấn đề thời đại phận người tài hoa mà bạc mệnh, tiếng vang khao khát khẳng định khơng biết liệu rắng trăm năm sau có nhớ đến mình? Và theo tư tưởng tiến người thời trước, ngày khát vọng khẳng định mình, tìm dấu ấn riêng thi đàn văn học vấn đề tác giả hệ sau quan tâm Tác phẩm văn học Nguyễn Du trước hết ảnh hưởng đến ý thức người cầm bút, sau ý thức lưu danh tên tuổi người bình thường khác lĩnh vực khác Đến hai kỷ sau Xuân Diệu tiếp tục chủ đề thúc người đứng lên khẳng định thân mình: “Thà phút huy hồng tắt Cịn ngồi buồn le lói suốt trăm năm” Và theo soi rọi vào dòng chảy văn học Việt Nam, tác phẩm văn chương bàng bạc sớm bị loại bỏ Trên dòng chảy chấp nhận tác phẩm thực có giá trị với bạn đọc Tiêu biểu phải nhắc đến kiệt tác Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du Đề tài tác giả lựa chọn phản ánh khởi phát từ vấn đề xã hội đương thời: “ Đau đớn thay phận đàn bà Lời rắng bạc mệnh lời chung” Đó đau đớn thân phận người phụ nữ, cụ thể nỗi đau đớn bất hạnh nàng Vương Thúy Kiều Vì bị vướng lời vu oan thằng bán tơ mà gia đình nàng phải chịu cảnh éo le ngang trái Hoàn cảnh đẩy nàng đến việc phải bán chuộc cha Bi kịch Thúy Kiều Một người gái vốn gia đình gia giáo trở thành gái làng chơi Tấm thân người mang đồ để kỳ kèo mua bán: “ Thấy nàng mặn phấn tươi son Mừng thầm chốn bán bn có lời” Giá trị người bị hạ thấp, rẻ mạt, người phụ nữ khơng làm chủ sống “Buồn trơng nước sa Hoa trôi man mác biết đâu” Thân phận người phụ nữ trôi vô định, khơng biết bị sóng gió đưa đẩy đâu Những nỗi oan trái bất công xã hội đồng tiền gây Nếu có vị quan cơng Kiều khơng rơi vào cảnh lâu hai lượt y hai lần Qua Đoạn trường Tân Thanh, Nguyễn Du tố cáo xã hội phong kiến bị đồng tiền làm điên đảo cất lên tiếng thương cảm với số phận người phụ nữ Đồng thời đòi quyền sống nêu lên khát vọng làm chủ sống người phụ nữ Vấn đề bình đẳng nam nữ đề tài quan tâm Giờ nhìn lại suy ngẫm nỗi đau nàng Kiều chịu phải, muốn đứng lên địi quyền bình đẳng quyền làm chủ sống Văn học tác động đến nhận thức người Đến với văn học nước ta giai đoạn năm đầu kỷ XX, văn học thời kỳ phát triển mạnh thơ ca văn xi Khơng tác phẩm khẳng định giá trị thi đàn văn học Việt Nam Tiêu biểu phải kể đến tác phẩm “Chữ người tử tù” nhà văn Nguyễn Tuân Luôn xuất tác phẩm Nguyễn Tuân người mang đẹp Chắc hẳn chưa ta lại bắt gặp người coi ngục lại có lịng biết trân trọng người tài u đẹp Khi nghe tin ông Huấn Cao- người hay chữ- bị giải tới viên quản ngục chuẩn bị sẵn rượu thịt thiết đãi ông vị khách quý Đây vị quản ngục lương thiện có thiên lương cao đẹp Thật khơng thể ngờ nơi ngục tù tối tăm, nơi ngự trị ác lại xuất lòng đáng quý Và người tử tù xuất lên vị tráng sĩ anh dũng, có tài hay chữ, người khác mến mộ Tài ông khuất phục ác Cũng trích tập “Vang bóng thời’ Nguyễn Tuân ta thấy xuất cụ ăn mày có thú thưởng trà, nhà nho nghèo có thú thả thơ,… Tất hình tượng xây dựng lên hướng người đến đẹp Dù hoàn cảnh sống ta phát đẹp tiềm tàng bên Đừng để hoàn cảnh đưa đẩy mà vượt lên làm chủ hoàn cảnh Từ hình tượng đẹp giàu tính thẩm mỹ văn chương Nguyễn Tuân, ta khái quát giá trị thẩm mỹ văn chương có tác động đến tâm hồn bạn đọc Tìm đến với tập thơ “Từ ấy” nhà thơ Tố Hữu ta khẳng định rõ ràng văn chương soi sáng giá trị bền vững “Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim Hồn tơi vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim” Khi tác giả niên đương thời “băn khoăn đứng hai dịng nước” ơm mối thù nước khơng biết làm để giành lại độc lập ánh sáng Đảng ánh sáng ngày hạ, rực rỡ làm bừng tỉnh tâm hồn người niên Từ có Đảng soi đường lối nhân dân đồng lòng đấu tranh Biết chiến đấu đầy gian khổ đau thương quyết: “Gần gũi cho mạnh khối đời” Xây dựng lên lực lượng hy sinh tử cho Tổ quốc sinh Văn chương soi sáng tâm hồn Văn chương trở thành vũ khí để kêu gọi tồn dân đồng lịng kháng chiến Văn chương tác động đến tư nhận thức cho người Đây tác phẩm văn chương chân có giá trị thời đại Câu nói ngắn gọn mở vấn đề đắn Văn chương kỳ công tạo nên để lưu giữ giá trị chân từ người đọc phải có trách nhiệm lan tỏa tư tưởng để văn chương có sức sống mn đời Và tác phẩm hay có giá trị khơng mặt nội dung cần trau chuốt mặt nghệ thuật Chỉ cần dấu chấm dòng hay dấu ba chấm tác giả để lại cho bạn đọc nhiều liên tưởng Một tác phẩm hay không cần đầu tư mặt nội dung mà cần chăm chút mặt nghệ thuật Đó thực tác phẩm có giá trị lâu bền Văn chương trở thành người bạn thân thiết Nó giúp tơi có nhìn sâu sắc q khứ, từ trân trọng giá trị Tôi thực không tưởng tượng sống thiếu vắng bóng dáng văn chương sao? ... nói ngắn gọn đặt vấn đề về: giá trị văn học tác động đến người Người xưa có câu: “Sách quý người bạn hiền’, hiểu rộng sách- văn chương người bạn có mối quan hệ mật thiết với người Và người không... hai đo ạn trích “Con sơng Đà gợi cảm người gắt gỏng thác lũ đ ấy” (Người đị sơng Đà- Nguyễn Tn) “Phải nhiều kỉ qua nh người Huế thường miêu tả” (Ai đặt tên cho dịng sơng- Hồng Ph ủ Ng ọc Tường)... thời gian miên viễn, xa xắn giời Đ ường thi Sau câu văn nối tiếp chủ ngữ: “Bờ sông Đà, bãi Sông Đà, chu ồn chuồn bươm bướm sông Đà” Hai chữ sông Đà điệp lại vế câu nh nhịp lên niềm vui say mê