TRANG PHỤC ÁO YẾM VIỆT NAM

Chiếc Áo yếm luôn gắn liền với hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam, nó đãvượt qua thời gian lẫn không gian để cho đến ngày nay nó vẫn còn tồn tại và pháttriển trở thành trang phục hết sức độc đáo, đầy tinh tế và vô cùng có ý nghĩa trongquá trình lịch sử hình thành trang phục của Việt Nam. Vốn là nước nhiệt đới có khíhậu nóng ẩm mưa nhiều với nền văn minh lúa nước, trang phục Việt Nam chịu ảnhhưởng không ít về điều kiện tự nhiên. Cộng đồng dân cư người Việt, đặc biệt làtầng lớp lao động thường có cách ăn mặc thoáng mát, dễ chịu để phù hợp với điềukiện tự nhiên mà thiên nhiên ban cho. Trang phục Việt Nam được nghiên cứu, tìmhiểu rất nhiều đặc biệt là quốc phục Việt Nam áo dài, nhưng bên cạnh chiếc áo dàithướt tha uyển chuyển đó là hình ảnhchiếc áo yếm đầy e thẹn lã lướt đã đi dọcchiều dài lịch sử, là trang phục không thể thiếu của người phụ nữ ngày xưa.Do sự đề cao về vẻ đẹp tà áo dài truyền thống quá mạnh mẽ đã khiến cho vẻđẹp của chiếc áo “cổ” yếm, bị lu mờ đi phần nào, người ta thường nhắc đến chiếcáo dài làm tôn lên vẻ đẹp duyên dáng của người phụ nữ nhưng điều đó ta cũng cóthể bắt gặp qua chiếc áo hình ảnh chiếc yếm lụa đào.Không những thế trang phục truyền thống cũng dần đang bị thua thế trướcnhững trang phục thời thượng hiện nay, như Bùi Quang Thắng đã từng viết trongNét đẹp duyên xưa: “ Trang phục dân gian luôn mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc,thế nhưngthư tịch xưa nay chưa bao giờ dành cho nó một vị trí xứng đáng. ” Vì thếlý do tôi chọn đề tài này để nhắc lại vẻ đẹp của trang phục truyền thống nói chungvà vẻ đẹp riêng vốn có của chiếc áo yếm cũng như quá trình hình thành và pháttriển của nó, để mọi ngườicó thể hiểu rõ thêm về một thứ trang phục không thuakém gì với các loại trang phục khác, nhưng cũng tôn lên nét đẹp thướt tha củangười phụ nữ

ĐỀ TÀI: ÁO YẾM VIỆT NAM Mục lục I Tổng quan ………………………………………………………… Lý chọn đề tài ………………………………………………… Mục đích nghiên cứu ……………………………………………… 3 Phương pháp nghiên cứu ………………………………………… 4 Đối tượng nghiên cứu …………………………………………… Dự kiến kết nghiên cứu ……………………………………… II Nội dung ………………………………………………………… Cơ sở hình thành ………………………………………………… 1.1 Khái quát đặc điểm trang phục Việt Nam …………………… 1.2 Khái niệm áo yếm …………………………………………… 1.3 Lịch sử hình thành phát triển áo yếm Việt Nam ……………… Đặc điểm, cấu tạo áo yếm …………………………………… 10 2.1 Cấu tạo ………………………………………………………… 10 2.2 Phân loại ………………………………………………………… 11 2.3 Trang phục kèm ……………………………………………… 14 Vai trò giá trị áo yếm ……………………………………… 16 3.1 Vai trò, chức áo yếm ………………………………… 16 3.2 Giá trị áo yếm Việt Nam …………………………………… 18 Nhận xét, đánh giá ………………………………………………… 19 4.1 Áo yếm qua góc nhìn mỹ học …………………………………… 19 4.2 Áo yếm qua góc nhìn văn hóa …………………………………… 19 III Kết luận ………………………………………………………… 20 Tài liệu tham khảo …………………………………………… 21 I TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Chiếc Áo yếm gắn liền với hình ảnh người phụ nữ Việt Nam, vượt qua thời gian lẫn khơng gian để ngày cịn tồn phát triển trở thành trang phục độc đáo, đầy tinh tế vơ có ý nghĩa trình lịch sử hình thành trang phục Việt Nam Vốn nước nhiệt đới có khí hậu nóng ẩm mưa nhiều với văn minh lúa nước, trang phục Việt Nam chịu ảnh hưởng khơng điều kiện tự nhiên Cộng đồng dân cư người Việt, đặc biệt tầng lớp lao động thường có cách ăn mặc thoáng mát, dễ chịu để phù hợp với điều kiện tự nhiên mà thiên nhiên ban cho Trang phục Việt Nam nghiên cứu, tìm hiểu nhiều đặc biệt quốc phục Việt Nam - áo dài, bên cạnh áo dài thướt tha uyển chuyển hình ảnhchiếc áo yếm đầy e thẹn lã lướt dọc chiều dài lịch sử, trang phục thiếu người phụ nữ Do đề cao vẻ đẹp tà áo dài truyền thống mạnh mẽ khiến cho vẻ đẹp áo “cổ” - yếm, bị lu mờ phần nào, người ta thường nhắc đến áo dài làm tôn lên vẻ đẹp duyên dáng người phụ nữ điều ta bắt gặp qua áo hình ảnh yếm lụa đào Khơng trang phục truyền thống dần bị thua trước trang phục thời thượng nay, Bùi Quang Thắng viết Nét đẹp duyên xưa: “ Trang phục dân gian mang đậm sắc văn hóa dân tộc, nhưngthư tịch xưa chưa dành cho vị trí xứng đáng ” Vì lý tơi chọn đề tài để nhắc lại vẻ đẹp trang phục truyền thống nói chung vẻ đẹp riêng vốn có áo yếm trình hình thành phát triển nó, để ngườicó thể hiểu rõ thêm thứ trang phục khơng thua với loại trang phục khác, tôn lên nét đẹp thướt tha người phụ nữ Mục đích nghiên cứu đề tài Giới thiệu áo yếm - thứ trang phục lâu đời người Việt Nam Nó khơng xem “nội y” người phụ nữ Việt thời xưa mà loại phục sức làm tôn lên vẻ đẹp người thiếu nữ, khoe khéo vẻ đẹp hình thể bao gồm bờ vai trần thon thản lưng ong cho chuẩn mực đẹp thời Hiểu thêm trình lịch sử hình thành phát triển áo yếm trang phục truyền thống “Đất nước rồng bay” Đồng thời khẳng định trân trọng, góp phần bảo tồn nét đẹp trang phục người phụ nữ Việt Nam xưa thể thích ứng với mơi trường sống Từ đó, trân trọng giá trị thẩm mỹ, giá trị nhân văn áo yếm, góp phần ngợi ca nét đẹp người phụ nữ Việt Nam xưa Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp phân tích, tổng hợp + Phương pháp lịch sử + Phương pháp nghiên cứu lý thuyết - Hướng tiếp cận liên ngành: + Mỹ học: Giá trị thẩm mỹ áo yếm Việt Nam + Nhân học: Con người chủ thể trang phục + Văn hóa học: Nét văn hóa riêng biệt dân tộc + Sử học: Lịch sử áo yếm - Tiến hóa luận: Sự phát triển trang phục nói chung áo yếm nói riêng theo thời gian - Chức luận: + Đáp ứng nhu cầu vật chất tinh thần, vật chất + Thẩm mỹ Đối tượng nghiên cứu - Chủ thể nghiên cứu: Áo yếm - trang phục dân tộc gắn liền với hình ảnh người phụ nữ Việt Nam - Thời gian: Từ truyền thống đến đại 5 Dự kiến kết nghiên cứu - Khẳng định tồn từ xưa tới áo yếm trang phục truyền thống người việt Nhận diện áo yếm trang phục thiếu hệ thống trang phục truyền thống Việt Nam - Đề cao vẻ đẹp trang phục truyền thống, làm rõ vai trò vẻ đẹp thẩm mỹ áo yếm, để từ có ý thức giữ gìn, bảo tồnn giá trị, sắc dân tộc - Cung cấp kiến thức sâu vấn đề trang phục dân tộc, đặc biệt áo yếm Có nhìn trân quý với phục sức người phụ nữ Việt Nam, thấu hiểu phát huy giá trị áo yếm 6 II NỘI DUNG Cơ sở hình thành 1.1 Khái quát đặc điểm trang phục Việt Nam Lời tục thường nói “ Ăn Nam mặc Bắc ” để nói đến vấn đề người miền Nam có nét văn hóa đặc sắc vấn đề ẩm thực, cịn người miền Bắc lại cầu kì vấn đề áo nếp quần, có lẽ mà đa số phụ nữ Việt định chưng diện ăn mặt thật đẹp, trọng bên Có thể nói trang phục hình thức bên ngồi lát cắt tinh tế đời sống tinh thần, chuyển biến tâm lý xã hội Trang phục truyền thống dân tộc, cộng đồng tộc người thành tố quan trọng tạo nên giá trị văn hóa đặc thù bền vững gọi sắc văn hóa Từ thuở sơ khai lập quốc, nhà nước Văn Lang đời bắt đầu hình thành tảng văn hóa từ hoạt động sinh hoạt ngày đến cách ăn mặc, tổ chức quản lý đời sống Những điều kiện thiên nhiên miền nhiệt đới ẩm ban tặng cho dãy đất hình chữ S thúc đẩy phát triển tính đa dạng trang phục người nơi để thích nghi tồn Trang phục nam nữ thời xưa khơng có q nhiều khác biệt rõ nét nhiên dòng lịch sử Việt Nam lại có khắt khe đẳng cấp từ trang phục có quy định riêng thời phong kiến Do đặc tính nhiệt đới nên cộng đồng người Việt thường ăn mặc thoáng mát, phần lớn đặc biệt nhân dân lao động chân trần để phù hợp với điều kiện tự nhiên lại ln đội nón mũ để tránh nắng, tránh mưa Phụ nữ mặc váy, đặc trưng riêng nước Nam, “biểu cho truyền thống dân tộc”1 “Cái trống mà thủng hai đầu Bên ta có, bên Tàu khơng” Theo giáo sĩ Veuillot La Cochinchine et le Tonquin, Sđd, tr.97 Váy may hình ống hay váy mảnh bó sát thân, dài với đường trang trí, kèm theo áo mỏng ngắn đến bụng, khoét cổ xẻ ngực mặc theo kiểu chui đầu, áo dài tay ngắn tay dài, áo cánh mặc ngồi khơng cài khuy, đàn ơng cởi trần đóng khố nhìn chung đơn giản Trang phục thời Hùng Vương Ảnh: Internet 1.2 Khái niệm áo yếm Có nhiều định nghĩa áo yếm tác giả đề cập đến tác phẩm họ Yếm biết đến trang phục nội y gắn liền với người phụ nữ Việt xưa, cấu tạo bao gồm vải hình thoi hình vng có sợi dây để qng vào cổ buộc vào sau lưng, dùng dạng áo để che ngực tôn lên vẻ đẹp lưng Trong Từ Điển Việt Nam định nghĩa : “Yếm miếng vải hình tam giác dùng che ngực” , “Quê Rích Quê Rang” Trần Ỷ, yếm mô tả “là vải đen hay màu hồng, gần hình tam giác, có dải cột choàng sau cổ sau eo”, Đất Lề Quê Thói - Nhất Thanh Vũ Văn Khiếu , “Yếm mặc để che kín ngực mảnh vải vng, góc may cổ xẻ, cổ thìa, hay cổ xây, có dải bọc treo lên cổ, hai góc đối vắt sang hai bên sườn may dải rộng quấn vòng sau lưng đàng trước bụng, thường quấn chặt không vú ngóc lên phơ trương đường cong nét gợi, không rung rinh, dún dẩy, vươn cỡ.” Còn theo tác giả Anh Thy, “Người phụ nữ làm lụng, bóng râm, dù vào thời kỳ Hùng Vương hay đầu kỷ XX, thường mặc váy-yếm với hai tay lưng để trần Trời nắng thêm áo ngắn có xẻ tà hai bên hông gọi áo cánh Áo có đính cúc mặc thường khơng cài, vừa mát, vừa để hở yếm làm duyên”: “Gió xn tốc dải yếm đào Anh trơng thấy oản khơng vào thắp hương.” 1.3 Lịch sử hình thành phát triển áo yếm Việt Nam Thời điểm cụ thể việc hình thành áo yếm khó mà nói xác được, biết có từ thời vua Hùng đến thời Lý (thế kỷ XII) định hình đầy đủ đơn sơ giản dị Trong Trang phục cổ truyền dân tộc Việt Nam tác giả Ngơ Đức Thịnh có viết: “ Yếm có mặt từ thủa Vua Hùng, với dân tộc từ thuở “ nơi ” tới có gặp gỡ Đơng Tây, để từ người phụ nữ lựa chọn, nhập thân yếm cổ truyền vào nịt ngực (corset) đại ”, bỏ qua thời kì đầu dựng nước Boxer Codex (khoảng năm 1590) người Tây Ban Nha có hình ảnh áo yếm xuất Những dấu vết khứ đồ sộ thời kì Đơng Sơn2 , Sa Huỳnh ( cách 4000 năm ), đất nước Âu Lạc vững mạnh phát triển vượt bậc tất mặt nói cho biết trang phục thời xưa có nét đặc biệt riêng chế tác từ sợi vỏ cây, chăn tằm ươm tơ lấy sợi Từ vật khảo cổ mặt trống đồng, đồ gốm, tượng giúp hình dung cách tương đối xác hình thức, cách ăn mặc dân tộc ta thời kì đầu sơ khai Thời kì “tiền Thăng Long”, yếm đào cịn nằm tổng quát trang phục người dân Văn Lang - Âu Lạc Phụ nữ mặc yếm trịn sát cổ, có trang trí họa tiết hình hạt gạo Màu sắc yếm thời kì cịn giản đơn, chủ yếu nhuộm loại màu có nguồn gốc tự nhiên, bên mặc áo ngắn đến bụng, xẻ ngực bó sát vào người Trong Nét cũ duyên xưa - Bùi Quang Thắn: “Hầu hết nhà nghiên cứu văn hóa đồng tình cho yếm người phụ nữ Việt xuất từ thời Đông Sơn.” Ở thời kỳ khác áo yếm có biến đổi phù hợp với quan niệm thẩm mỹ trình độ xã hội Thời điểm cách 1000 năm , quốc thổ Đại Việt nói chung, kinh thành Thăng Long riêng mặt kinh tế trị, xã hội lên phát triển mạnh mẽ (thời kì coi phồn thịnh kinh thành Thăng Long), nơi trở thành trung tâm kinh tế bậc nước với đầy đủ hoạt động giao thương buôn bán thúc đẩy cho thị trường vải vóc phát triển khơng ngừng Giữa đất kẻ chợ xênh xang “yếm thắm, lụa hồng” xa xưa ấy, từ muôn ngả, người ngoại thành quanh năm cần mẫn với công việc “trồng dâu nuôi tằm” đem sản phẩm tuyệt hảo tơ tằm tập trung quyến rũ, mời chào người phụ nữ, gái Thăng Long, đặc biệt trước mùa lễ hội Các loại vải, trang phục bày bán đa dạng phong phú dẫn đến xuất Phường Hàng Đào - phố tơ lụa, tác phẩm “Dư địa chí từ kỷ XV, Nguyễn Trãi viết: “Phường Hàng Đào nhuộm điều” GS Trần Quốc Vượng đến đình Đồng Lạc (Hà Nội) bắt gặp bốn chữ “ Quyến yếm thị đình3”, ơng cho hay: Đình Đồng Lạc có từ thời Hậu Lê ông Nguyễn Công Trung bà Nguyễn Thị Tự dựng lên, bị hỏa hoạn trước năm 1856 Cuối thể kỷ XIX, phố người Pháp đặt Rue de la Soie (phố bán lụa), thời kỳ hình dạng yếm có định hình cách cụ thể Sang kỷ XX, áo yếm sử dụng phổ biến, rộng rãi với nhiều kiểu dáng mẫu mã phong phú Vậy khẳng định điều yếm thứ y phục “cổ” hệ thống trang phục Việt Nam Diễn nơm: ngơi đình chợ bán yếm lụa 10 Áo yếm Ảnh: internet Đặc điểm, cấu tạo áo yếm 2.1 Cấu tạo Nói đến yếm đào phần trang phục thiếu người gái thời xưa Khi bước vào tuổi dậy thì, gái bắt đầu ý đến thân biết làm đẹp cho Đó họ e ấp mặc yếm đào với vẻ kín đáo, dịu dàng đằm thắm Người xưa coi yếm cịn mang tính thiêng liêng, không bán yếm may sẵn, người gái thường tự cắt may lấy, giặt, phơi phải kín đáo tránh lộ liễu Yếm có kết cấu đơn giản mảnh vải vát nhọn hìnhvng, chiều khoảng 40cm (xưa dệt thủ công, khổ vải rộng khoảng 30, 40cm), đặt chéo trước ngực đủ để che kín phần ngực bụng người mặc Một góc vải kht trịn nơi cổ yếm , có hai dải hai bên góc cổ để buộc sau gáy, hai dải hai góc cạnh sườn người mặc, buộc phía sau dùng để che ngực khoe lưng ,vừa kín đáo mà tự nhiên chân thực.4 Linh mục Richard miêu tả : “Những Tư liệu Historie du Tonquin năm 1778 11 người phụ nữ che ngực vải lụa hình trái tim, thứ đồ lót” Trong Trang phục Việt Nam Đồn Thị Tình đề cập: “Yếm miếng vải vuông đặt chéo lên ngực người mặc” Yếm dễ dàng cắt may, cần chút tỉ mỉ, chút khéo léo tâm người làm tạo áo duyên dáng, nhẹ nhàng, thốt, mặc chồng vừa loại mặc chui đầu Tuy nhiên qua thời kỳ phát triển dân tộc áo yếm thay đổi theo thời gian để phù hợp với thẩm mỹ người Vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam đầu kỉ XX Ảnh: Internet 2.2 Phân loại Theo dòng thời gian, áo yếm dần thay đổi để phù hợp với thời đại trở nên đa đạng với nhiều thể loại Bằng cách may cắt cổ yếm dải yếm ta phân biệt loại áo yếm, có ba loại phổ biến: - Yếm cổ trịn: mảnh vải hình vng, có cổ hình trịn miệng bát úp xuống góc Cổ yếm viền vải trắng xung quanh Đường viền nhỏ , lên vành tròn màu trắng rộng độ đến ly, tạo thành đường trang trí kép cổ yếm, hai đầu vòng tròn nối với dải yếm dài khâu lộn đường khâu trốn vào trong, dải yếm phần cuối có hình mái chèo - Yếm cổ xây: loại yếm có cổ chế tác sẵn người thợ chuyên nghiệp làm cổ yếm bán sẵn Ở góc (trên) khoét hình trịn làm cổ yếm (loại yếm 12 có tên yếm cổ xây), cổ yếm khâu bốn lớp vải lộn dấu vào thành vành trịn gấp liền khéo léo có ngồm sẵn Viền yếm cổ xây có bề rộng chừng ly khâu gạch vết chân chim vừa để yếm khơng bị mục rách, vừa để trang trí, hai bên eo may dải lưng để cột phía sau Khoảng năm 1696, đàn bà lao động thường mặc yếm cổ xây cịn phụ nữ q tộc trước yếm có thêm vài đường dây tết lại với thành hình lưới trám - Yếm cổ thìa (cổ xẻ): loại yếm thường khoét hình chữ V (gọi yếm cổ xẻ hay yếm nhạn) Thường xẻ nơng có loại xẻ sâu xuống phía dưới, người có tuổi hay mặc yếm cổ này, phù hợp với mùa hè Khi chẻ cổ yếm xong gập vải khâu đột chỉ, phần chân chữ V cắt miếng vải lụa, gấm phía so le với thớ vải yếm khâu bù vào chỗ hụt có tác dụng tăng độ chắc, đồng thơi tăng thêm nét thẩm mỹ giữ cho cổ yếm lâu bị rách Hai dải hai bên cạnh sườn buộc sau lưng Có loại yếm, hai dải hai miếng vải hình tam giác dài vắt chéo ngang sau lưng lại buộc phía trước Hình thức loại yếm kín ngực, bụng phần lưng, người phụ nữ khơng mặc áo ngồi, tay để trần.5 Yếm cổ trịn Ảnh: internet Theo Đồn Thị Tình Trang phục Việt Nam (2006; tr 100) 13 Trong guồng quay thời trang, áo yếm không ngừng đời với nhiều màu sắc hơn, khơng cịn màu áo bâu đơn giản, áo vải sờn mà trở nên điệu đà nhiều Màu sắc yếm tùy theo sở thích tuổi tác, theo mơi trường sinh hoạt địa vị xã hội mà thông thường người ta thường mặc yếm trắng hay yếm nâu lúc nhà không chợ búa hay làm việc ngồi đồng với váy đen bng chùng để hở lưng cánh tay Lúc ngoài, họ thường khoác thêm lớp áo cánh Yếm trắng màu sắc cô thị thành ưa chuộng họ khơng phải xuống ruộng làm lụng đồng thời tượng trưng cho trắng, khiết quý cô đài cát Ở nông thôn, cô ngồi mặc yếm nâu-màu chân chất, thật không làm việc đồng áng, nhà họ bận yếm trắng Đối với người đứng tuổi dùng hai màu đặc biệt thiên loại yếm có màu thẫm Khi có lễ hội ngày đàn bà gái mặc cho áo yếm đẹp với màu sắc sặc sỡ nhất, màu hồng đào, màu đỏ thắm, màu hoa hiên nhiều màu Những người lớn tuổi mặc màu nhẹ nhàng hơn, tối mà nâu, màu xám đen Tuy nhiên thời kì màu vàng điều cấm kị, màu dành riêng cho nhà vua áo khoác tượng Thần, Phật, nên màu vàng màu sáng gần giống màu vàng người dân tránh Các quý nữ nhà quan lại mặc yếm đỏ gọi màu đại hồng ca kĩ thường mặc yếm màu hoa đào khoác lên người màu sắc bị coi lẳng lơ, khơng đứng đắn Xã hội vào thời kì “Thăng Long” phát triển mạnh mẽ, tiếp biến giao luu văn hóa đẩy mạnh, từ áo yếm nâng cấp với nhiều chất liệu màu sắc khác trở thành nguyên nhân góp phần cho việc phân chia giai cấp rõ rệt Phục thuộc vào giai cấp mà người gái sử dụng chất liệu để may yếm Ở nhà quý tộc quan lại, yếm cô may tơ lụa chủ yếu, yếm vóc, yếm nhiễu loại vải quý đắt tiền cô gái giả đình giả mặc Các gái thường dân thường mặc loại vải rẻ hơn, đơn giản bình dân làm từ vỏ trúc vỏ bâu, hay loại sợ 14 2.3 Trang phục kèm Để trở thành "quốc phục" quý bà quý cô trước áo dài đời, kèm với yếm áo cánh khốc ngồi khơng cài cúc Khi ngồi bên ngồi yếm phải có thêm áo dài, váy lưỡi trai lĩnh, dải lụa đào màu mỡ gà thắt ngang lưng, xà tích bạc lủng lẳng, "độ nghề" ǎn trầu bên phía cạnh sườn, chân mang dép Chiếc áo ngồi với áo yếm đôi tách rời, cặp đôi tiền thân quốc phục nước ta nay- áo dài Dựa theo khảo cổ đồ đồng Đông Sơn nhà nghiên cứu định đốn phụ nữ Đơng Sơn mặc yếm áo cánh xẻ ngực với váy thắt lưng Khi có lễ hội họ khốc thêm áo ngồi với nhiều màu sắc sặc sỡ hịa chung khơng khí lễ hội Ở kỉ XX, áo bắt gặp đời sống ngày người phụ nữ nước đồng văn khác: Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên, Hàn Quốc Chưa hết, phục trang đường phải kể đến hai khǎn đội đầu: khǎn nhiễu (quấn bên trong) khǎn mỏ quạ (trùm bên ngồi) Một vải hình chữ nhật dài dày, quấn nhiều vòng quanh đầu khơng phân biệt người dùng, phục trang hữu ích cho nam lẫn nữ, dùng để che bụi, che nắng, lau mồ hơi, gói gém đồ đạc Theo tác giả Ngàn năm áo mũ - Trần Quang Đức, việc vấn khăn đầu trước tiên để tránh nóng gay gắt khí hậu Nếu dịp hội hè đình đám họ rủ tấp nập chợ chọn lựa tơ tằm, ướm thử thứ lụa gấm vóc để may yếm đào, váy áo tứ thân, áo cánh, thắt lưng, khăn vấn, đồ trang sức vàng bạc, cịn trang bị thêm cho nón quai thao, tóc vấn cao cài lược.… Những gái kỹ tính thường tự chợ mua tơ tằm may yếm: “Em đeo giải yếm đào Quần lĩnh áo the Tay cầm nón quai thao” 15 Thiếu nữ nơng thơn đội nón quai thao Ảnh: Internet Người xưa thường nói: “Váy vận yếm mang” để nói đến dun số khơng thể tách rời Váy yếm đơi hồn hảo ln với phong cách ăn mặc người Việt Nhất Thanh viết Đất lề quê thói: “… người Việt Nam tơng mặc váy”, cho thấy váy nét đặc trưng riêng không lẫn đâu cộng đồng dân cư “Đông nam á” Váy trở kim nam để xác định tọa độ văn hóa phương Nam người Việt trước bị ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa “Cái quần khơng đáy6 ” có thiết kế đơn giản khơng q cầu kì, may vải thơ nhuộm đen/nâu, cắt thành mảnh hình vng may lại thành ống, đầu gập mép tạo thành cạp váy xỏ vải rút vào để quấn quanh eo Nếu dải yếm mang bổn phận che chắn cho phía thắt lưng phụ kiện khơng thể thiếu để góp phần che chắn phía Dải thắt lưng kết hợp với váy để che chắn, làm tôn lên nét đẹp eo thon người thiếu nữ Thắt lưng dải lụa, sồi trơn, đũi, khơng có hoa tiết lại nhiều màu sắc sặc sỡ làm lên toàn trang phục chị em Các chị cịn chi Trích câu: “Tháng Tám có chiếu vua ra/ Cấm quần không đáy người ta hãi hùng” 16 điệu đà, chăm chút cẩn thận nút thắt để ôm lấy vòng eo thon gọn Trong tầng lớp thượng lưu, chị em cịn gắn thêm dây xà tích bạc để thể đẳng cấp Thứ trang phục cầu kì, điệu đà trở thành đại diện cho vẻ đẹp tinh tế lịch người thiếu nữ kinh kì hịa kí ức mái ngói phủ rêu phong, phố cổ kín mang thở cổ xưa Vai trò giá trị áo yếm Trang phục Việt truyền thống không đơn sản phẩm tư khoa học kỹ thuật thủ cơng mà cịn sản phẩm tư mỹ học, nghệ thuật trang trí dân gian chắt lọc tiếp nối qua nhiều hệ Nghệ thuật nhiều nhà nghiên cứu khẳng định biểu tâm hồn người, ý chí tư nhận thức người trước thiên nhiên xã hội Chiếc yếm tổng thể phận 3.1 Vai trị, chức áo yếm Gọi trang phục nội y chức yếm đào bảo vệ, che phủ “vũ khí người phụ nữ”, ơm gọn lấy thể người thiếu nữ tôn đường cong tuyệt mỹ Chất liệu, đường may, màu sắc việc sử dụng áo yếm khơng làm đồ lót mà cịn trang phục làm mát để chống lại nắng nóng mơi trường nhiệt đới Theo nhà nghiên cứu, dải yếm “phương tiện” để làm bật lưng ong, mà theo quan niệm xưa lưng đáy thắt lưng ong quy chuẩn người phụ nữ đẹp đầy đức hạnh: “Đàn ơng đóng khố lươn Đàn bà mặc yếm hở lườn xinh” hay với quan niệm sinh sôi nảy nở, “con đàn cháu đống” văn hóa Việt Nam gióp phần ảnh hưởng đến quan niệm thẩm mỹ, quy chuẩn đẹp phái đẹp: “Đàn bà thắt đáy lưng ong Đã khéo chiều chồng lại khéo nuôi con” 17 Không mang vai trò trang phục truyền thống dân tộc mà yếm trở thành đối tượng, nguồn cảm hứng nhà thơ Tấm yếm “đặc tả” tương đối đầy đủ, trọn vẹn, sâu sắc, “cớ” cho chàng nàng biểu lộ sắc thái phức tạp tình yêu: “Thuyền anh ngược thác lên Mượn đôi dải yếm làm dây kéo thuyền.” hay “Ở gần mà chẳng sang chơi Để em ngắt mồng tơi bắc cầu Mồng tơi chẳng bắc đâu Em cởi dải yếm bắc cầu anh sang” “Anh mua cho em yếm hoa chanh Ra đường bạn hỏi, nói anh cho nàng” Cũng hờn trách: “Hoa cúc vàng nở hoa cúc tím Em có chồng trả yếm cho anh Hoa cúc vàng nở hoa cúc xanh Yếm em em mặc, yếm chi anh đòi” Ngày vòng quay thời gian người khám phá, sáng tạo trang phục lạ, đẹp đại phù hợp với xu làm xuất mẫu áo yếm cách tân Khơng cịn nội y nữa, chúng thiết kế cầu kỳ trở thành sản phẩm thời trang thời thượng Sau thời gian dài yếm có xu hướng quay phong cách thời trang đại với thiết kế cách tân may mặc thay cho áo kết hợp với quần jean váy đại cách duyên dáng, hài hòa Theo quan niệm xưa, nét duyên thầm yếm đào mang lại nét mềm mại kín đáo, tế nhị Cịn ngày yếm lụa đào mang đến cho 18 quý cô vẻ yêu kiều sang trọng, quyến rũ nhẹ nhàng mà không phơ trương khơng khỏi gốc trang phục truyền thống mang “quốc hồn quốc túy” dân tộc Áo yếm cách tân Ảnh: internet 3.2 Giá trị áo yếm Việt Nam Hình ảnh áo yếm sâu vào tiềm thức người Việt Nam thứ trang phục truyền thống đầy lịch, tao nhã, lại e ấp hờ hững Để trở thành thứ ngôn ngữ đặc trưng riêng đất nước, dệt nên thấm thảm văn hóa đa sắc màu khơng lẫn với quốc gia giới Trang phục truyền thống nói chung dải yếm lụa đào nói riêng mang sứ mệnh “thứ vũ khí văn hóa”, biểu tượng đại diện cho đất nước nghìn năm văn hiến niềm tự hào dân đất Việt Trở thành chứng nhân lịch sử trình hình thành phát triển trang phục dân tộc thăng trầm đất nước Khẳng định trang phục truyền thống – áo yếm sản phẩm tư mặt mỹ học, nghệ thuật dân gian gọt giũa, trau chuốt kế thừa qua nhiều hệ Thể khả tư sáng tạo ứng biến trước thiên nhiên, khắc họa lên giá trị tinh thần ông cha 19 Nhận xét, đánh giá 4.1 Áo yếm qua góc nhìn mỹ học Nghệ thuật tạo hình thẩm mỹ áo yếm tạo nên từ tâm hồn tinh tế, ý chí, tư nhận thức khả cảm thụ đẹp người trước thiên nhiên xã hội Để tạo nên sản phẩm văn hóa bao gồm giá trị vật chất tinh thần thế, ông bà ta vận dụng nhiều tư mỹ học, quan niệm thẩm mỹ mà khiến cho đời áo yếm trở nên thành cơng ngày Có thể nói vẻ đẹp mỹ học áo yếm nhìn nhận qua nhiều góc nhìn, nhiều lăng kính từ chất liệu vải, màu sắc, cơng dụng đến giá trị tinh thần Yếm công cụ bổ trợ để góp phần làm thăng hoa đẹp người phụ nữ Hình ảnh yếm đào mỏng manh phất phơ vừa yểu điệu vừa duyên dáng mang bóng dáng thiếu nữ e thẹn độ tuổi xuân 4.2 Áo yếm qua góc nhìn văn hóa Về mặt văn hóa, mang sắc tộc người Việt với vai trị sản phẩm biểu đạt văn hóa, tín ngưỡng , áo yếm mang đầy đủ khả lột tả đặc trưng quốc gia Đông Nam Á nhiệt đới, nóng ẩm mưa nhiều, đóng góp để trở thành biểu tượng đại diện đất nước trường đấu quốc tế Không mang sắc dân tộc mà yếm cịn có giá trị lịch sử, theo gót chân ơng cha thuở dxựng nước đến đấu tranh chống ngoại xâm, thời kì rịng rã bị hộ áo yếm giữ gìn đến ngày để khẳng định sắc, văn hóa dân tộc khơng dễ dàng bị lu mờ hay xóa bỏ Trong thời đại ngày nay, áo yếm “cổ” khơng cịn xuất đời sống ngày nữa, mà chủ yếu có mặt loại hình sân khấu thay vào du nhập trang phục thời thượng phương Tây cải tiến áo yếm áo yếm chiếm vị trí kho tàng trang phục truyền thống Việt Nam 20 KẾT LUẬN Yếm đào vẻ đẹp cao người gái đất kinh kì n bề kí ức với lời “dạ thưa” dìu dặt nơi kẻ chợ, gợi khơng điều hồi niệm q khứ vàng son dân tộc Có thể thấy áo yếm phần thiếu đời sống ngày bậc chị em ,“ Hơn hai nghìn năm, yếm thủy chung làm chức phận che chở nó”, gắn bó với đời sống nhân dân theo suốt chiều dài lịch sử từ thuở khai sơ đến Giờ yếm người phụ nữ biết đến không nội y mà trở thành niềm tự hào dân tộc, kết tinh nhiều yếu tố tạo nên Tuy khơng cịn trang phục thiết yếu phái đẹp ngày áo yếm ngày cách tân cải tiến trở thành thứ trang phục tân thời, mang kiểu cách đại làm tôn vinh lên vẻ đẹp người phụ nữ nâng cao giá trị thẩm mỹ lĩnh vực thời trang Đất nước trình hội nhập tiếp thu nhiều điều mẻ từ bên ngồi, khơng luồng văn hóa đa dạng du nhập vào nước ta làm pha mờ giá trị truyền thống Vì cần chung tay góp sức giữ gìn truyền thống, sắc dân tộc vốn có phát triển chúng đến rộng rãi bạn bè quốc tế, phải ln hịa nhập cải biến cho phù hợp với quy chuẩn xã hội đừng đánh giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp mà ơng cha tạo nên 21 Tài liệu tham khảo Trang phục Việt Nam – Đồn Thị Tình (2006) Ngàn năm áo mũ – Trần Quang Đức (2013) Nét cũ duyên xưa – Bùi Quang Thắng (2017) Đất lề quê thói: phong tục Việt Nam – Nhất Thanh (2016) Văn hóa trang phục từ truyền thống đến đại – Nguyễn Thị Đức (Hà Nội 1998) Văn hóa Việt Nam truyền thống: Một góc nhìn – Nguyễn Thừa Hỷ Từ điển văn hóa Việt Nam – Vũ Ngọc Khánh (Chủ biên) https://vi.wikipedia.org/wiki/Y%E1%BA%BFm https://danviet.vn/ao-yem-34di-san-trang-phuc34-cua-viet-nam-777760957.htm http://gocnhosantruong.com/doi-song-xa-hoi/gia-chanh/2920-ao-yem-di-san-trang-phuc-cua-viet-nam http://phongcachlamdep.com/vai-net-ve-ao-yem-xua-trang-phuc-cua-nguoi-phu-nu-viet/ https://www.vietstamp.net/forum/showthread.php?t=12658 https://soha.vn/xa-hoi/hang-dao-con-duong-to-lua-giua-kinh-thanh-thang-long-20130107115901189.htm https://www.lyhocdongphuong.org.vn/article/cho-ban-yem-lua-xua-o-pho-hang-dao https://tailieumienphi.vn/doc/pho-hang-dao-co-phuong-ban-yem-lua-5ez5tq.html ... truyền thống người việt Nhận diện áo yếm trang phục thiếu hệ thống trang phục truyền thống Việt Nam - Đề cao vẻ đẹp trang phục truyền thống, làm rõ vai trò vẻ đẹp thẩm mỹ áo yếm, để từ có ý thức... cho Trang phục Việt Nam nghiên cứu, tìm hiểu nhiều đặc biệt quốc phục Việt Nam - áo dài, bên cạnh áo dài thướt tha uyển chuyển hình ảnhchiếc áo yếm đầy e thẹn lã lướt dọc chiều dài lịch sử, trang. .. thẩm mỹ áo yếm Việt Nam + Nhân học: Con người chủ thể trang phục + Văn hóa học: Nét văn hóa riêng biệt dân tộc + Sử học: Lịch sử áo yếm - Tiến hóa luận: Sự phát triển trang phục nói chung áo yếm