Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học Mác – Lênin là gì? Triết học Mác Lênin là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các lực lượng xã hội tiến bộ trong nhận thức và cải tạo thế giới.
Bộ giáo dục đào tạo Trờng Đại học bách khoa Hà nội Tiểu luận Vai trò triết học đời sống xà hội Lớp: Sinh viên : Hà nội, ngày tháng năm 2007 Vai trũ ca trit học đời sống xã hội Vai trò triết học đời sống xã hội thể qua chức triết học, như; chức nhận thức, chức đánh giá, chức giáo dục, quan trọng chức giới quan chức phương pháp luận Thế giới quan đóng vai trò đặc biệt sống người xã hội loài người tồn giới nhận thức thân mình, Những tri thức hình thành lên giới quan, hình thành, giới quan trở thành nhân tố định hướng cho trình người tiếp tục nhận thức giới Có thể ví giới quan “Thấu kính”, qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét than để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động đạt mục đích, ý nghĩa Triết học đời với tư cách hạt nhân lý luận giới quan, làm cho giới quan phát triển trình tự giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn chi thức khoa học đem lại.Theo Kant “ Sự tồn lịch sử người điểm nhỏ đường dài mà ta biết điểm khởi đầu điểm kết thúc Điểm khởi đầu ta đốn, cịn định hướng cho tương lai ta dùng “lịng tin” lý trí – mà ơng gọi “các Ý niệm tất yếu” - để soi sáng Còn bước đường tiến trình khai sáng “Khai sáng việc người khỏi khơng trưởng thành tự chuốc lấy” Không trưởng thành bất lực, dùng đầu óc mà khơng có hướng dẫn người khác Cịn tự chuốc lấy thiếu dũng khí, thiếu lịng kiên thói quen an nhàn, thoải mái Vì thế, hiệu khai sáng là: sapere aude! (Hãy dám biết!), có gan dùng đầu óc mình! Con người thích n tình trạng khơng trưởng thành, việc có người khác dẫn, đặt, lo liệu Thốt khỏi “những xiềng xích êm ái” ấy, người thấy bơ vơ lúng túng khơng quen suy nghĩ vận động tự Vì thế, Kant bảo: “Chỉ có người thành cơng việc vừa trưởng thành tinh thần, vừa tự cách vững chắc” Nhưng, tiến trình khai sáng tiếp diễn, chậm chạp” Một cách mạng lật đổ kẻ độc tài dễ dàng mang lại cải cách đích thực lề lối tư Các định kiến thay chỗ cho định kiến cũ, lề lối tư khó mà thay đổi cách đột ngột Phương pháp luận lý luận phương pháp, hệ thống quan điểm đạo việc tìm tịi, xây dựng, lựa chọn tận dụng phương pháp, “Phương pháp luận phận thiếu ngành khoa học nào” Xét phạm vi tác dụng có ba phương pháp luận phương pháp luận ngành, phương pháp luận chung phương pháp luận chung Phương pháp luận ngành gọi phương pháp luận môn phương pháp luận ngành khoa học cụ thể Phương pháp luận chung phương pháp luận sử dụng cho số ngành khoa học Phương pháp luận chung phương pháp luận dùng làm điểm xuất phát cho việc xác định phương pháp luận chung, phương pháp luận ngành Và hoạt động khác người Theo Kant Triết học xem phê phán, vừa “kỷ luật” tự nguyện tư tự chế ước Ơng hiểu triết học phê phán đóng góp cho đời sống trị-xã hội, chừng mực thân có nhiệm vụ tham gia tích cực vào tiến trình khai sáng; đồng thời triết học trị-xã hội, chừng mực tư trị-xã hội cần suy tưởng đường đến tự nhận thức tự “Chính tư thế, ta thấy căng thẳng bên ý thức yếu đuối, bất lực thời, bên lòng tin Vai trò triết học đời sống trị-xã hội xuất phát từ cách hiểu triết học Theo Kant, việc thiết lập, lãnh đạo quản lý đời sống trị-xã hội – ơng gọi “hiến chương dân sự” – công việc nhà trị Điều cần có nơi họ là: “quan niệm đắn tính hiến chương khả hữu”, “một dày dạn trải” sau “một thiện chí để kết hợp hai điều lại” Họ nhà triết học chuyên nghiệp, Kant khơng chờ đợi khơng mong muốn mơ hình Platon: vua phải triết gia triết gia phải… làm vua, ông biết “việc nắm giữ quyền lực khó mà khơng làm hư hỏng phán đốn tự lý tính” Tuy nhiên, theo cách nói ơng, “bậc vương giả” hay “các dân tộc vương giả” (königliche Völker) - tức dân tộc biết tự cai trị theo quy tắc bình đẳng – cần lắng nghe nhà triết học Trong phác họa “điều khoản" cho “nền hịa bình vĩnh cửu”, Kant đề nghị ghi thêm “điều khoản bí mật”, là: “Các quốc gia vũ trang cần phải tham vấn châm ngôn nhà triết học điều kiện để bảo đảm hịa bình” Tại phải điều khoản “bí mật”? Vì thật bất tiện u cầu kẻ cầm quyền phải công khai “hạ cố” tham vấn triết gia! Cho nên, điều kiện để thực “điều khoản bí mật” triết gia ăn nói tự cơng khai Một mặt, ơng biết lịch sử (nói riêng châu Âu), vị trí triết học vốn khiêm tốn chơng chênh Nó khơng đứng sau pháp gia [nhà cầm quyền] mà bị thần học [hệ tư tưởng thống] bắt làm “con sen” “Chỉ có điều khơng rõ “con sen” có nhiệm vụ cầm đèn trước soi đường hay sau nâng váy cho bà chủ”! Mặt khác, ông lại thấy triết gia – chất tự công việc suy tưởng họ – khơng hình thành nên phe nhóm hay tầng lớp, nghĩa khơng có quyền lực “Trong nhân dân, họ không thỏa thuận riêng với (như tầng lớp giáo sĩ) mà đề dự phóng với tư cách người cơng dân” “họ chứng minh cách hồn tồn khơng khả nghi họ quan tâm đến chân lý mà thôi” Các ý tưởng nghiêm túc đằng sau cách nói hóm hỉnh vị trí vai trị triết học đời sống cộng đồng xuất phát từ quan niệm sâu sắc ông chất triết học Ông nêu đặc điểm sau đây: “Ta khơng học triết học mà học cách triết lý” Tất nhiên, ta cần học triết học với tư cách kiến thức vững xác lịch sử tư tưởng Nhưng, kiến thức lịch sử triết học chưa chứng tỏ lực phán đốn từ nhận định Ta “đào tạo theo lý trí người khác” “khn dấu sống” mà thơi Do đó, muốn học cách triết lý phải xem “mọi hệ thống [tư tưởng] lịch sử việc sử dụng lý tính” mà thơi ta dùng chúng đối tượng cho rèn luyện “Người học trị khơng học tư tưởng mà học tư duy”, thế, “thật lạm dụng chức trách sư phạm thay mở rộng lực suy nghĩ học sinh đào luyện họ để có thức nhận trưởng thành tương lai lại làm cho họ tưởng có sẵn kho kiến thức hồn tất khiến từ nảy sinh ngộ nhận khoa học” Kant phân biệt triết học “quan niệm trường ốc” với triết học “quan niệm toàn hồn vũ” Triết học trường ốc tìm “một hệ thống kiến thức với mục đích tính hồn chỉnh lơgíc”, tức nhằm đưa quy tắc sử dụng lý trí cho mục đích nào, hầu mang lại kỹ năng, tài khéo khơng cần biết kiến thức đóng góp vào cứu cánh tối hậu lý tính người hạnh phúc nhân loại Ngược lại, triết học “toàn hoàn vũ” khoa học cứu cánh tối hậu người, quan niệm mang lại “phẩm giá, tức giá trị tuyệt đối” cho triết học Mục đích ta có nhiều, cứu cánh tối hậu có một, tồn vận mệnh người, triết học điều đạo đức học theo nghĩa rộng Vì thế, với tư cách quan niệm “toàn hoàn vũ”, triết học “liên quan đến người" Nó cao xa giản dị, “khơng có triết học cao siêu hướng dẫn cho ta hướng dẫn mà Tự nhiên phú bẩm cho lương bình thường nhất” Triết học hợp quan niệm trường ốc quan niệm tồn hồn vũ học thuyết hiền minh với tư cách khoa học Vì “khoa học khung cửa hẹp dẫn đến học thuyết hiền minh” Khơng có hiền minh, khoa học vơ nghĩa; cịn hiền minh khơng thực khơng có khoa học Các ngành khoa học riêng lẻ tự chúng đáng ngờ mặt giá trị, chúng không tự biện minh giá trị Khoa học có giá trị nội đích thực với tư cách quan hiền minh, giá trị nội triết học mang lại Và lẽ thông qua triết học mà ngành khoa học có trật tự liên kết, nên triết học khép lại vịng trịn tuần hồn khoa học “vương miện tinh thần người” Triết học phê phán Kant thường cảm nhận phá hủy triết học cổ truyền Ơng trả lời: phá hủy có tính tiêu cực phủ định gây tổn hại mát trường phái giáo điều, cho thân triết học Bằng minh định ranh giới để buộc lý tính túy phải tuân thủ “kỷ luật tư duy”, phê phán mở khơng gian cho tích cực: mang lại bước vững cho khoa học cho lịng tin vào lý trí người Nếu chủ nghĩa giáo điều kết thúc chủ nghĩa hồi nghi lịng tin, phê phán dẫn đến khoa học xác tín Tác dụng tiêu cực, phủ định triết học phê phán, đó, phương diện toàn triết học Những nhà khoa học riêng lẻ nhà chuyên môn, thiện nghệ việc sử dụng lý tính Nhưng, “đứng lên tất cịn có Bậc Thầy lý tưởng sử dụng họ công cụ phục vụ cho tăng tiến cứu cánh lý tính người Chỉ có bậc thầy lý tưởng xứng danh “Triết gia”, song lại không tồn thật đâu Tuy nhiên, ý niệm quyền ban bố luật lệ Triết gia lắng đọng đáy sâu tâm hồn người chúng ta… Trong ý tưởng cao này, thật tự cao tự xưng triết gia dám cho đứng ngang hàng với hình ảnh nguyên mẫu bậc triết nhân có Ý niệm” Vậy, theo Kant, “Nhà hiền triết đích thực” – bậc thầy hiền minh hình ảnh mẫu mực – lý tưởng để mãi vươn tới giáo dục nhân khai phóng Triết học có vai trị lớn việc định hướng phát triển Ngành khoa học không sai lệch để tới thành cao mà đạt dựa mối quan hệ giới quan phương pháp luận, triết học cịn giúp người tự giác q trình trau dồi phẩm chất trị, tinh thần lực tư sáng tạo, đáp ứng đòi hỏi cấp bách công đổi mới, phục vụ nghiệp xây dựng thành công xã hội chủ nghĩa .. .Vai trò triết học đời sống xã hội Vai trò triết học đời sống xã hội thể qua chức triết học, như; chức nhận thức, chức đánh giá, chức giáo dục,... trí vai trò triết học đời sống cộng đồng xuất phát từ quan niệm sâu sắc ông chất triết học Ông nêu đặc điểm sau đây: “Ta khơng học triết học mà học cách triết lý” Tất nhiên, ta cần học triết học. .. triết học trị -xã hội, chừng mực tư trị -xã hội cần suy tưởng đường đến tự nhận thức tự “Chính tư thế, ta thấy căng thẳng bên ý thức yếu đuối, bất lực thời, bên lòng tin Vai trò triết học đời sống