Du lịch tâm linh ở Việt Nam - Thực trạng và định hướng phát triển

Du lịch tâm linh Việt Nam - Thực trạng định hướng phát triển [ 20/03/2014 ] Du lịch tâm linh giới nói chung Việt Nam nói riêng trở thành xu hướng ngày phổ biến Tuy vậy, nhận thức du lịch tâm linh chưa thực đầy đủ thống Những năm qua, Du lịch Việt Nam tăng trưởng mạnh mẽ, du lịch tâm linh có đóng góp to lớn bền vững vào tăng trưởng Những lợi ích du lịch tâm linh không kinh tế mà hết giá trị tinh thần cho đời sống xã hội Với ý nghĩa đó, Hội nghị tìm kiếm giải pháp thúc đẩy phát triển du lịch tâm linh nhằm hướng tới phát triển bền vững Du lịch Việt Nam nói riêng giới nói chung Tham luận đề cập đến tình hình định hướng phát triển du lịch tâm linh đóng góp vào q trình tăng trưởng bền vững cho du lịch Việt Nam 1.Quan niệm du lịch tâm linh Du lịch tâm linh giới nói chung Việt Nam nói riêng có quan niệm khác đến chưa có khái niệm chung Tuy nhiên, xét nội dung tính chất hoạt động, du lịch tâm linh thực chất loại hình du lịch văn hóa, lấy yếu tố văn hóa tâm linh vừa làm sở vừa làm mục tiêu nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm linh người đời sống tinh thần Theo cách nhìn nhận đó, du lịch tâm linh khai thác yếu tố văn hóa tâm linh q trình diễn hoạt động du lịch, dựa vào giá trị văn hóa vật thể phi vật thể gắn với lịch sử hình thành nhận thức người giới, giá trị đức tin, tơn giáo, tín ngưỡng giá trị tinh thần đặc biệt khác Theo đó, du lịch tâm linh mang lại cảm xúc trải nghiệm thiêng liêng tinh thần người du lịch Với cách hiểu vậy, nhận diện dịng người du lịch đến điểm tâm linh gắn với không gian văn hóa, cảnh quan khu, điểm du lịch nhằm đáp ứng nhu cầu du lịch mình, nhu cầu tâm linh xem cốt yếu Khách du lịch tâm linh Việt Nam thường hội tụ điểm du lịch tâm linh như: đền, chùa, đình, đài, lăng tẩm, tịa thánh, khu thờ tự, tưởng niệm vùng đất linh thiêng gắn với phong cảnh đặc sắc gắn kết với văn hóa truyền thống, lối sống địa phương Ở du khách tiến hành hoạt động tham quan, tìm hiểu văn hóa lịch sử, triết giáo, cầu nguyện, cúng tế, chiêm bái, tri ân, báo hiếu, thiền, tham gia lễ hội Thơng qua đó, hoạt động du lịch mang lại cảm nhận, giá trị trải nghiệm giải thoát tâm hồn người, cân củng cố đức tin, hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ góp phần nâng cao chất lượng sống Đáp ứng nhu cầu du lịch tâm linh, hoạt động kinh doanh, tổ chức dịch vụ phục vụ du lịch tâm linh tuyến hành trình khu, điểm du lịch thực hiện, qua tạo việc làm, tăng thu nhập cho cư dân địa phương, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế-xã hội Đặc điểm xu hướng phát triển du lịch tâm linh Việt Nam a) Đặc điểm Sự đặc thù khác biệt du lịch tâm linh Việt Nam so với nơi khác giới nhận thấy là: - Du lịch tâm linh gắn với tôn giáo đức tin Việt Nam, Phật giáo có số lượng lớn (chiếm tới 90%) tồn với tôn giáo khác Thiên Chúa giáo, Cao đài, Hòa Hảo Triết lý phương đông, đức tin, giáo pháp, giá trị vật thể phi vật thể gắn với thiết chế, cơng trình tơn giáo Việt Nam ngơi chùa, tịa thánh cơng trình văn hóa tơn giáo gắn với di tích đối tượng mục tiêu hướng tới du lịch tâm linh - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn với tín ngưỡng thờ cúng, tri ân vị anh hùng dân tộc, vị tiền bối có cơng với nước, dân tộc (Thành Hoàng) trở thành du lịch cội nguồn dân tộc với đạo lý uống nước nhớ nguồn Mới đây, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Việt Nam UNESCO công nhận di sản phi vật thể đại diện nhân loại - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, dòng tộc, tri ân báo hiếu bậc sinh thành - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn với hoạt động thể thao tinh thần thiền, yoga hướng tới cân bằng, tao, siêu thoát đời sống tinh thần, đặc trưng tiêu biểu Việt Nam mà khơng nơi có Thiền phái Trúc Lâm n Tử - Ngồi du lịch tâm linh Việt Nam cịn có hoạt động gắn với yếu tố linh thiêng điều huyền bí b) Xu hướng phát triển du lịch tâm linh Việt Nam Việt Nam có nhiều tiềm mạnh để phát triển du lịch tâm linh thể bề dày văn hóa gắn với truyền thống, tơn giáo, tín ngưỡng Sự đa dạng phong phú thắng tích tơn giáo với số lượng lớn tín ngưỡng, lễ hội dân gian tổ chức quanh năm phạm vi nước Nhu cầu du lịch tâm linh người Việt Nam trở thành động lực thúc đẩy du lịch tâm linh phát triển Ngày du lịch tâm linh Việt Nam trở thành xu hướng phổ biến: - Số lượng khách du lịch tâm linh ngày tăng, chiếm tỷ trọng lớn cấu khách du lịch, đặc biệt khách nội địa Số khách du lịch đến điểm tâm linh tăng cho thấy du lịch tâm linh ngày giữ vị trí quan trọng đời sống xã hội - Nhu cầu du lịch tâm linh ngày đa dạng không giới hạn khuôn khổ hoạt động gắn với tôn giáo mà ngày mở rộng tới hoạt động, sinh hoạt tinh thần, tín ngưỡng cổ truyền dân tộc yếu tố linh thiêng khác Hoạt động du lịch tâm linh ngày chủ động, có chiều sâu trở thành nhu cầu thiếu đời sống tinh thần đại phận nhân dân - Hoạt động kinh doanh, đầu tư vào du lịch linh ngày đẩy mạnh thể quy mơ, tính chất hoạt động khu, điểm du lịch tâm linh Ra đời phát triển ngày nhiều điểm du lịch tâm linh hầu hết địa phương, vùng, miền phạm vi nước, tiêu biểu như: Đền Hùng (Phú Thọ); Yên Tử (Quảng Ninh); Chùa Hương (Hà Nội); Phát Diệm (Ninh Bình); Núi Bà Đen, Thánh thất Cao Đài (Tây Ninh); Chùa Bái Đính (Ninh Bình); Đại Nam Văn Hiến (Bình Dương); Miếu Bà Chúa Xứ (An Giang); Công Sơn-Kiếp Bạc (Hải Dương); Tây Thiên (Vĩnh Phúc); Đền Trần-Phủ Dầy (Nam Định) - Du lịch tâm linh ngày xã hội tiếp cận nhìn nhận tích cực khía cạnh kinh tế xã hội Nhà nước ngày quan tâm phát triển du lịch tâm linh coi giải pháp đáp ứng đời sống tinh thần cho nhân dân đồng thời với việc bảo tồn, tôn vinh giá trị truyền thống, suy tôn giá trị nhân văn cao Tình hình phát triển kết đóng góp du lịch tâm linh vào tăng trưởng du lịch Việt Nam Trong giai đoạn vừa qua, Du lịch Việt Nam chứng kiến giai đoạn tăng trưởng mạnh mẽ với tỷ lệ ấn tượng 12% năm (ngoại trừ suy giảm dịch SARS 2003 suy thoái kinh tế giới 2009) Năm 2012, với 6,8 triệu lượt khách quốc tế, 32,5 triệu lượt khách nội địa, tổng thu du lịch đạt 160.000 tỷ đồng 10 tháng đầu năm 2013 số khách quốc tế đạt 6,12 triệu lượt, tăng 10,4% so với kỳ năm 2012 Với tốc độ đó, ước tính 2013 Việt Nam đạt mốc 7,4 triệu lượt khách quốc tế 35 triệu lượt khách nội địa, tổng thu đạt 195.000 tỷ đồng (tương đương tỷ USD) Như vậy, sau năm phục hồi suy thoái, lượng khách quốc tế đến Việt Nam tăng gấp lần; tổng thu du lịch tăng 2,2 lần Với tiêu tổng thể mục tiêu Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2015 đích trước năm Đạt kết tăng trưởng có đóng góp tích cực du lịch tâm linh với kết đáng ghi nhận a) Số lượng, cấu khách du lịch tâm linh Ở Việt Nam, khách du lịch tâm linh chiếm tỷ trọng lớn Thông thường khách du lịch kết hợp với mục đích tâm linh mục đích tâm linh lồng ghép nhiều chuyến Vì vậy, khó phân biệt rõ số khách với mục đích du lịch tâm linh túy (ngoại trừ số tăng ni, phật tử, tín đồ, khách hành hương) Trong số 32,5 triệu khách du lịch nội địa năm 2012 tính riêng số khách đến điểm tâm linh (chùa, đền, phủ, tịa thánh) có khoảng 13,5 triệu lượt, tương đương 41,5% Một số điểm du lịch tâm linh tiêu biểu năm 2012 đón lượng khách lớn Miếu Bà Chúa Xứ An Giang (3,6 triệu lượt khách), Chùa Hương (1,5 triệu lượt); Chùa Bái Đính (2,1 triệu lượt), Yên Tử (2,3 triệu lượt), khu du lịch Núi Bà Đen (2,2 triệu lượt); Cô Sơn Kiếp Bạc (1,2 triệu) Đối với khách quốc tế đến Việt Nam với mục đích tâm linh khơng nhiều, số 6,8 triệu lượt khách đến Việt Nam năm 2012 ước tính có khoảng 12% khách du lịch có đến điểm du lịch tâm linh b) Những hoạt động du lịch tâm linh chủ yếu - Hành hương đến điểm tâm linh: ngơi chùa (cả nước có nước có 465 ngơi chùa xếp hạng di tích lịch sử-văn hóa quốc gia), tịa thánh, đền, đài, lăng, tẩm, phủ, khu tưởng niệm; tiến hành hoạt động thờ cúng: thờ cúng thành hoàng, thờ mẫu, thờ cúng tổ nghề, thờ tam phủ, tứ phủ, thờ tứ pháp, thờ bốn vị tứ bất tử, thờ danh nhân, anh hùng dân tộc, thờ táo quân, thổ địa… Các hoạt động chiêm bái, cầu nguyện, tụng kinh, thiền, yoga, pháp đàm; thiền trà; tham vấn; pháp thoại; thiền ca; thiền buông thư,… - Tham quan, vãn cảnh, thưởng ngoạn không gian cảnh quan không gian kiến trúc, điêu khắc gắn với điểm tâm linh; tìm hiểu văn hóa gắn với lịch sử tôn giáo lối sống địa, giá trị di sản văn hóa gắn với điểm tâm linh - Tham gia lễ hội tín ngưỡng, dân gian: Quốc giỗ, lễ hội Đến Hùng, Lễ Vu Lan, lễ hội Thánh Gióng (Hà Nội), lễ hội vía Bà Tây Ninh, lễ hội Tế Cá Ơng (Bình Thuận), lễ hội vía Bà núi Sam (Châu Đốc) v.v c) Dịch vụ phục vụ du lịch tâm linh Dịch vụ lữ hành phục vụ chương trình du lịch với mục đích tâm linh kết hợp mục đích khác; dịch vụ lưu trú, ăn uống, mua sắm lưu niệm; phục vụ cúng tế, chiêm bái, thiền, yoga; dịch vụ vận chuyển xe điện, cáp treo, lái đò, thuyền; dịch vụ thuyết minh; dịch vụ chụp ảnh; thưởng thức nghệ thuật dân gian, văn nghệ truyền thống, âm nhạc, múa, trò chơi dân gian… d) Thời gian lưu trú trung bình khách du lịch tâm linh Thời gian lưu trú trung bình khách du lịch ngắn, vài ngày, kéo dài nhiều ngày Thông thường khách du lịch tâm linh ngày nghỉ lại qua đêm Thời gian lưu trú lâu dài 1.8 ngày Măng Đen gắn với mục đích khác nghỉ dưỡng, sinh thái Thời gian du lịch tâm linh thường tập trung vào dịp cuối năm đầu năm âm lịch thời điểm lễ hội dân gian năm e) Chi tiêu khách du lịch tâm linh Chi tiêu phần lớn khách du lịch điểm tâm linh thường thấp, chủ yếu chi cho hoạt động phục vụ tế lễ, cầu nguyện, chiêm bái mà phát sinh chi phí Một số điểm tâm linh thu phí tham quan, cịn lại hầu hết điểm tâm linh gắn với tín ngưỡng khơng thu phí có hịm cơng đức để khách tự nguyện đóng góp Số tiền đóng góp tự nguyện lớn nguồn thu cho việc trùng tu, quản lý vận hành điểm du lịch tâm linh Các chi tiêu cho hoạt động di chuyển (cáp treo, thuyền, đò, xe điện ) chiếm tỷ trọng đáng kể Chi cho ăn uống giải khát, chi cho lưu trú qua đêm, lưu niệm, sản vật địa phương chiếm tỷ trọng đáng kể không lớn khách hầu hết viếng thăm thời gian ngắn, nghỉ lại qua đêm Theo báo cáo Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch, doanh thu từ địa điểm du lịch tâm linh khiêm tốn Tuy nhiên, hiệu ứng lan tỏa chi tiêu điểm du lịch tâm linh đến cộng đồng dân cư lớn, có tác động rõ rệt thơng qua tạo việc làm, bán hàng lưu niệm, sản vật địa phương f) Du lịch tâm linh đóng góp tích cực vào phát triển bền vững - Người dân địa phương chủ động tham gia vào hoạt động phục vụ khách điểm du lịch tâm linh: chèo đị, xích lơ, bán hàng lưu niệm, hướng dẫn, tiêu thụ sản vật địa phương, phục vụ ăn uống (Ví dụ Tràng An: vụ đò vụ lúa) Du lịch tâm linh tạo việc làm thu nhập trực tiếp cho người dân địa phương, góp phần chuyển dịch cấu kinh tế nông thôn từ nông nghiệp sang kết hợp dịch vụ Theo lời kể người dân chèo đị, trước đây, 10 năm khu vực Bái Đính vùng đất chưa du khách biết đến, đường vào khó khăn, người dân sống lam lũ, mùa cấy lúa nước, thu nhập bấp bênh, khơng có việc làm Nhưng từ dự án xây dựng chùa Bái Đính, mặt đổi thay sống người dân có dịch chuyển từ nông sang làm dịch vụ; vụ đò vụ lúa; hàng chục ngàn người có việc làm, thu nhập 4-6 triệu đồng/tháng, an ninh trật tự đảm bảo Có thể nói, sống người dân thực đổi thay nhờ du lịch tâm linh đến Bái Đính-Tràng An - Với triết lý đạo Phật tôn giáo khác sống tốt đời đẹp đạo, du lịch tâm linh chủ động tích cực việc bảo vệ mơi trường đóng góp thích đáng vào phát triển bền vững Ở Việt Nam hầu hết điểm du lịch tâm linh nơi có phong cảnh đẹp, hệ sinh thái độc đáo ln giữ gìn bảo vệ mơi trường tốt hành vi có ý thức người Ngoại trừ nơi thương mại hóa q mức khơng kiểm sốt dẫn tới tải - Du lịch tâm linh mang lại giá trị trải nghiệm tao cho du khách, nhận thức tận hưởng giá trị tinh thần giúp cho người đạt tới cân bằng, cực lạc tâm hồn theo triết lý từ-bi-hỷ-xả đạo Phật Những giá trị có nhờ du lịch tâm linh đóng góp quan trọng vào an lạc, hạnh phúc chất lượng sống cho dân sinh - Du lịch tâm linh đạt tới phát triển cân yếu tố kinh tế, xã hội, văn hóa, mơi trường đóng góp tích cực vào phát triển bền vững Định hướng phát triển du lịch tâm linh Việt Nam a) Về quan điểm phát triển Thực chủ trương, đường lối Đảng Nhà nước thể quan điểm Chiến lược phát triển du lịch theo chiều sâu, có chất lượng, hiệu quả, bền vững, có thương hiệu sức cạnh tranh, phát triển du lịch tâm linh dựa quan điểm chủ đạo sau: - Thứ nhất, Du lịch tâm linh phải tập trung đầu tư phát triển theo quy hoạch sở khai thác giá trị trội cảnh quan thiên nhiên văn hóa dân tộc, đặc biệt văn hóa tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam - Thứ hai, Phát triển du lịch tâm linh trở thành động lực thu hút khách du lịch, thúc đẩy hoạt động dịch vụ du lịch khác, tạo đa dạng hấp dẫn cho du lịch Việt Nam đóng góp tích cực vào phát triển kinh tế-xã hội theo hướng bền vững; phát triển du lich tâm linh trở thành giải pháp hữu hiệu để phát triển bền vững thông qua tạo việc làm, thu nhập cho cư dân địa phương, tăng cường hiểu biết giao lưu văn hóa, tìm hiểu giới tạo động lực bảo tồn giá trị truyền thống, tôn vinh sắc văn hóa dân tộc - Thứ ba, Phát triển du lịch tâm linh trở thành mục tiêu phát triển đời sống tinh thần cho nhân dân hướng tới giá trị chân-thiện-mỹ nâng cao chất lượng sống, thúc đẩy tiến xã hội; du lịch tâm linh phải phát triển theo hướng chăm lo nuôi dưỡng tinh thần tiến bộ, làm cho tư tưởng, tinh thần sáng đồng thời đấu tranh, trừ hủ tục, dị đoan làm sai lệch tư tưởng u muội tinh thần b) Định hướng giải pháp trọng tâm Với quan điểm phát triển du lịch tâm linh nêu trên, nhiệm vụ đặt ngành Du lịch cần hướng tới, là: - Giáo dục, tuyên truyền nâng cao nhận thức du lịch tâm linh, đảm bảo thực quan điểm phát triển du lịch tâm linh mang lại giá trị tinh thần tiến cho xã hội, góp phần tích cực vào phát triển kinh tế xã hội bền vững; Thực chương trình nâng cao nhận thức du lịch tâm linh cho đối tượng từ cấp hoạch định sách phổ biến kiến thức, kinh nghiệm cho dân cư việc phát triển du lịch cộng đồng gắn với điểm du lịch tâm linh; tạo điều kiện định hướng hoạt động cho chức sắc tôn giáo, tín đồ, tăng ni, phật tử việc tổ chức hoạt động du lịch sở tín ngưỡng, tôn giáo - Xây dựng sản phẩm du lịch tâm linh theo quy hoạch không gian phát triển khu, điểm du lịch tâm linh đạt tới độ tinh tế đáp ứng nhu cầu tâm linh du khách; kết nối hình thành tuyến du lịch tâm linh quốc gia Trước hết tập trung vào khu, điểm du lịch tâm linh danh mục 46 khu du lịch quốc gia, 41 điểm du lịch quốc gia theo Quy hoạch tổng thể phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030 - Tập trung nguồn lực, tạo chế huy động nguồn lực đầu tư vào khu, điểm du lịch tâm linh dựa quy hoạch khu, điểm du lịch tâm linh Đầu tư cho bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa tâm linh, đặc biệt tín ngưỡng, tơn giáo giá trị di sản văn hóa vật thể phi vật thể gắn với điểm tâm linh trở thành yếu tố hấp dẫn đặc sắc Việt Nam để thu hút khách du lịch; đầu tư vào hạ tầng tiếp cận điểm du lịch linh hệ thống sở dịch vụ đảm bảo chất lượng, tiện nghi, hài hịa với khơng gian tính chất khu, điểm du lịch tâm linh - Tổ chức cung cấp dịch vụ điểm du lịch tâm linh tăng cường quản lý điểm đến du lịch tâm linh - Tăng cường nghiên cứu thị trường, phát triển sản phẩm, xúc tiến quảng bá du lịch tâm linh mối liên kết phát triển loại hình du lịch khác liền với quản lý điểm đến trở thành thương hiệu du lịch bật Yên Tử, Hương tích, Bái Đính - Thực sách du lịch có trách nhiệm hướng tới hỗ trợ cộng đồng dân cư tăng cường lực tham gia phục vụ du lịch khu, điểm du lịch tâm linh; có chế điều tiết, tái đầu tư vào quản lý điểm đến du lịch tâm linh nguồn tài trợ, cơng đức, đóng góp tự nguyện du khách - Thực chương trình liên kết phát triển du lịch tâm linh điểm du lịch tâm linh nước: n Tử-Cơn Sơn Kiếp Bạc-Hương tích-Đền Trần Phủ Dầy-Tam Chúc Ba Sao nước với: Trung Quốc, Thái Lan, Ấn Độ, Myanma, Nepal, Bhutan, Trung đông khuôn khổ hợp tác du lịch song phương đa phương - Phát huy vai trò cộng đồng dân cư, mang lại hưởng lợi tối đa cho cộng đồng dân cư điểm du lịch tâm linh Kết luận Du lịch tâm linh trở thành xu hướng phổ biến, gắn kết văn hóa giới tinh thần Việt Nam có nhiều tiềm phát triển du lịch tâm linh văn hóa đậm đà sắc dân tộc với nhu cầu hướng tới giá trị tinh thần cao cả, đức tin, tín ngưỡng tơn giáo Những giá trị văn hóa tâm linh khắp miền đất nước có sức hấp dẫn du lịch mạnh mẽ Thời gian qua, số lượng lớn khách du lịch tới điểm tâm linh hàng năm xu hướng ngày đông đảo du khách có nhu cầu du lịch tâm linh; hoạt động du lịch tâm linh Việt Nam không gắn với tôn giáo mà biết kết hợp phát huy triết học phương đông, đạo lý uống nước nhớ nguồn, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, anh hùng dân tộc, vị tiền bối có cơng với nước Du lịch tâm linh trở thành nhu cầu thiếu, ngày sôi động, mang lại hiệu thiết thực cho kinh tế địa phương, nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân đóng góp tích cực vào phát triển bền vững Đảng Nhà nước không ngừng quan tâm chăm lo tới đời sống tinh thần cho nhân dân thơng qua sách tạo điều kiện cho du lịch tâm linh phát triển theo hướng mang lại giá trị tinh thần thiết thực, góp phần vào phát triển kinh tế xã hội phát triển kinh tế du lịch nói riêng Trong thời gian tới, theo quan điểm chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030, Việt Nam cần triển khai đồng giải pháp thúc đẩy phát triển du lịch tâm linh phù hợp với xu hướng chung phát triển bền vững./ Nguồn: itdr.org.vn hông tin luận văn “Nghiên cứu phát triển du lịch văn hóa tâm linh tỉnh Nam Định” HVCH Nguyễn Thị Thu Duyên, chuyên ngành Du lịch Họ tên học viên: Nguyễn Thị Thu Duyên Tổng hợp sở lý luận du lịch văn hóa tâm linh - Nghiên cứu đánh giá tiềm thực trạng du lịch văn hóa tâm linh Nam Định; Đánh giá tổng hợp yếu tố ảnh hưởng đến phát triển sản phẩm du lịch văn hóa tâm linh Nam Định - Đưa số giải pháp nhằm phát triển du lịch văn hóa tâm linh tỉnh Nam Định, góp phần đưa du lịch trở thành ngành kinh tế trọng điểm gắn với việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa tâm linh tỉnh Du lịch ngành thập niên gần lên cách rực rỡ Ở số nước giới ngành du lịch năm mang cho ngân sách quốc gia nguồn lợi nhuận khổng lồ Ngày điều kiện vật chất người đầy đủ, nhân loại lại rơi vào vấn nạn khác là: hụt hẫng, phương hướng sống, trầm cảm từ áp lực, xung đột sống Từ người lại tìm đến tơn giáo, mong có thản, mong có an bình tương lai Nhu cầu thưởng ngoạn nương tựa tâm linh trở nên cần thiết người Ảnh minh họa Ở nước ta năm gần sau công đổi thành công, kinh tế đất nước ngày lên, sống người dân ngày tiếp cận gần với kinh tế văn minh nước phát triển Cho nên nhu cầu tìm đến thánh tích linh thiêng mầu nhiệm ngày có nhiều người tìm đến để nương tựa tinh thần Ngành du lịch Việt Nam nắm bắt nhu cầu tinh thần này, tiếp thu kinh nghiệm ngành du lịch nước bạn, việc phát triển chưa mang lại kết khả quan so với tiềm du lịch tâm linh mà sở hữu Việt Nam đất nước có truyền thống Phật giáo lâu đời, 50% dân số nước ta tin theo đạo Phật gần 20% người dân có cảm tình với Phật giáo Đa phần thánh tích Việt Nam có nguồn gốc từ đạo Phật khơng có nguồn gốc từ đạo Phật có âm hưởng giáo lý nhà Phật Do phát triển ngành du lịch tâm linh Việt Nam Phật giáo có lợi lớn Đây dịch vụ mang lại nhiều lợi nhuận cho nước nhà nói chung cho kinh tế Phật giáo nói riêng, đồng thời thông qua tạo môi trường thuận tiện cho việc truyền bá kính tin Tam Bảo, xây dựng tảng đạo đức, giữ gìn truyền thống sắc văn hóa dân tộc Nhưng để phát huy lợi phải thảo luận tìm giải pháp Du lịch tâm linh tiếng Anh gọi spiritual tourism, tiếng Hán Việt gọi hành hương, chiêm bái, có nghĩa du lịch, thưởng ngoạn phong cảnh nơi linh thiêng mang màu sắc tín ngưỡng tơn giáo, qua người nhận giá trị tinh thần đạo đức Ngài Pháp Hiển, Ngài Huyền Trang người Trung Quốc tôn xưng nhà Chiêm bái Phật giáo Trong năm gần giới Phật giáo công ty du lịch Việt Nam thường tổ chức tour du lịch đến điểm linh thiêng gọi thánh tích nước, số nước có truyền thống Phật giáo lâu đời như: Ấn Độ, Thái Lan, Trung Quốc … Nhưng thu hút khách du lịch tín đồ đạo Phật đa phần dân ta mà thơi, cịn khách nước khác việc ghé đến địa điểm mang tính tơn giáo điểm dừng lộ trình họ mà thơi Các cơng ty dịch vụ du lịch, giải trí đầu tư số vốn khổng lồ để hình thành khu du lịch mang màu sắc tâm linh như: Đại Nam, Suối Tiên, Bái Đính … người đến khơng phải nhu cầu tâm linh người có nhu cầu tâm linh đến không thỏa mãn Vấn đề đặt gì? Chúng ta lo xây dựng sở đồ sộ bắt mắt mà không nhận người cho linh thiêng từ đâu Nguyên nhân linh thiêng thánh tích tạm chia ba yếu tố: Đức hạnh tu tập (sự hy sinh cao cả); Do truyền thuyết lưu truyền nhiều đời; Do khung cảnh u tịch Khách hành hương tham quan chùa Vạn Linh - Núi Cấm An Giang Để phát triển ngành du lịch tâm linh điều thiết yếu ngơi chùa phải xếp, đưa việc tu tập vào quy cũ, có hệ thống tổ chức Chánh pháp Những nơi có thắng cảnh đẹp, di tích Phật giáo lâu đời đừng lo việc thu hút khách du lịch mà quên việc tu tập lâu ngày khách đến chùa khơng cịn người có nhu cầu tâm linh nữa, mà du lịch túy mà không khuyến hóa sống lành mạnh, thánh thiện Kiến trúc chùa phải tạo nét u tịch, cổ kính, sở hạ tầng phải sẽ, tiện nghi hoa viên, xanh, cảnh quan điều cần thiết Khi hành hương khơng hạnh phúc nghỉ ngơi chùa, nghỉ lại chùa mà lại cảm nhận nét sống thiền vị thoát chùa Tăng, Ni, Phật tử nghiên cứu tham vấn giáo lý đạo Phật, thực tập thiền định khát khao tất hành hương Nhưng khách ta hành hương cịn tìm khách sạn khách Tây phương Chúng mong mõi tương lai Giáo hội cần có quy định chung kiến trúc sở tự viện nhằm mang lại nét đặc trưng cho Phật giáo (như số tôn giáo bạn làm) góp phần phát triển ngành du lịch tâm linh Công tác quảng bá giai thoại linh thiêng cần thiết, quan trọng phải biến tướng cho truyền thuyết với luân lý, đạo đức lý nhân đạo Phật Nói giai thoại thần bí, hay di vật linh thiêng hầu hết chùa nước ta có, chí có phong phú khác, biết quảng bá khai thác chùa Việt Nam điểm đến kỳ thú khách du lịch điển chùa Phật Cơ Đơn xã Lê Minh Xn, Bình Chánh, Thành phố Hồ Chí Minh, chùa Tượng Đất Sét, chùa Dơi tỉnh Sóc Trăng… Tăng, Ni lâu lo học Phật học để giảng dạy, truyền bá mà quên du lịch tâm linh môi trường thuận lợi để hướng dẫn cho người tìm hiểu học tu theo lời Phật dạy Chúng thiết nghĩ để phát triển ngành du lịch tâm linh khơng thể phận, ngơi chùa, hay vài điểm du lịch mà đưa ngành du lịch tâm linh Việt Nam khởi sắc, chuyển vươn lên được, mà việc làm toàn thể Phật giáo Làm phải bồi dưỡng kiến thức cho vị trù trì thấy vai trị lợi ích lĩnh vực du lịch tâm linh, hướng đến xây dựng hình ảnh “mỗi ngơi chùa kỳ quan tâm linh” dựa tảng tu tập, phát huy sáng tạo công tác kiến thiết, tổ chức quảng bá mạnh mẽ giá trị tâm linh, đạo đức thơng qua hình ảnh mầu nhiệm linh thiêng, nhằm góp phần phát triển nguồn tài Giáo hội phong phú đưa người tìm với bến bờ tuệ giác, an vui huấn thị cổ đức: “Dĩ huyển độ chơn” THÍCH PHƯỚC HẠNH http://www.dulichtamlinh.net/NewsDetail3.aspx?id=437&cid=178 u lịch tâm linh - Hướng phát triển hài hịa với văn hóa Kết hợp du lịch di sản du lịch tâm linh hướng mới, tạo khác biệt cho du lịch Việt Nam Du lịch tâm linh khái niệm mẻ ngành du lịch Việt Nam Đến nay, việc phát triển loại hình du lịch cịn dạng tiềm Việt Nam hồn tồn có điều kiện để khai thác Ngày 21 22/11 tới, Ninh Bình diễn hội nghị quốc tế du lịch tâm linh Đây dịp nhà đầu tư, quản lý văn hóa du lịch có hội thảo luận đưa hướng phát triển du lịch tâm linh bền vững Tâm linh thường gắn liền với yếu tố “thiêng” Du lịch tâm linh việc thỏa mãn nhu cầu giao tiếp với môi trường tự nhiên, xã hội giao tiếp với thần linh tâm linh, hưởng thụ sinh hoạt văn hóa… làm cho người gần gũi với tự nhiên Mơ hình du lịch phát triển nhiều nước giới Italia, Thái Lan, Nepal, Ấn Độ… Tại Việt Nam, khái niệm du lịch tâm linh xa lạ Các địa điểm du lịch tâm linh tiếng nước kể tên như: Đền Hùng (Phú Thọ, )Yên Tử (Quảng Ninh), chùa Bái Đính (Ninh Bình), Phủ Dầy (Nam Định), chùa Từ Đàm (Huế)… Cả nước có 44.000 địa danh, danh thắng di tích lịch sử, nửa nơi khai thác mơ hình du lịch tâm linh u du lịch tâm linh nước giới gắn liền với du lịch tơn giáo Việt Nam, du lịch tâm linh hướng cội nguồn, lịch sử thờ cúng tổ tiên Tục thờ cúng tổ tiên vốn có từ lâu đời, đặc biệt năm gần đây, chùa chiền, đền, miếu tâm điểm thu hút khách hành hương du khách nước Mặc dù chưa có khái niệm du lịch tâm linh nhiều người Việt Nam, việc lễ chùa thói quen để thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng, với mong muốn điều tốt đẹp cho gia đình Theo Giáo sư Ngơ Đức Thịnh - Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Bảo tồn tín ngưỡng Việt Nam: “Phát triển du lịch tâm linh khai thác yếu tố truyền thống với tầm phát triển cao Trong bối cảnh kinh tế thị trường, việc đầu tư cho du lịch tâm linh phải đề cao chất lượng, hình thức phục vụ, vừa đạt nhu cầu thưởng thức tự nhiên du khách, vừa thu lợi nhuận, tạo công ăn việc làm cho người dân địa” Tuy nhiên, Giáo sư Ngô Đức Thịnh cảnh báo văn hóa phải hài hịa với du lịch, không du lịch tâm linh trở thành yếu tố phá hoại văn hóa: “Trong sống khơng có tồn mặt Nhưng phải chọn phương án nhiều Bản thân du lịch văn hóa khơng phải hai thứ đối lập anh làm tốt Con người làm cho đối chọi Làm tốt du lịch vừa thu khách, thu tiền, đồng thời có điều kiện để làm văn hóa Nếu khơng làm tốt du lịch tiêu diệt văn hóa” Giáo sư Ngơ Đức Thịnh rằng, giai đoạn du lịch văn hóa phải hài hịa kết hợp với trước hết, văn hóa phải giữ sắc Văn hóa khơng thể thay đổi, lai căng khơng cịn mình, khơng có xúc cảm văn hóa Một học giả Pháp nói: “Tơi đến Việt Nam khơng muốn xem bạn bày đặt để chiều lịng chúng tơi Tơi đến để xem bạn thể bạn Cho nên, bạn muốn chúng tơi say mê thích thú với văn hóa bạn làm tất bạn thể hàng nghìn năm với tất tâm hồn, tình cảm” Văn hóa tâm linh thổi hồn cho di sản Du lịch tâm linh hay loại hình du lịch khác vững dựa vào yếu tố văn hóa Do vậy, việc kết hợp du lịch di sản du lịch tâm linh hướng mới, tạo khác biệt du lịch Việt Nam Phương Thúy, Thanh Hiền/ VOV http://m.baobinhthuan.com.vn/vn/chi-tiet-tin.aspx?news_id=61561&cat_id=580 Văn hóa tâm linh khái niệm xuất nhiều ý kiến khác Mặc dù giới học thuật cịn tranh luận, song thực tế khơng phủ nhận thời gian gần đây, văn hóa tâm linh có chiều hướng phát triển Có ý kiến cho rằng, kỉ XXI kỉ nguyên văn hóa tâm linh Tâm linh văn hóa tâm linh Một số ý kiến nhận định, tâm linh khái niệm tượng liên quan đến giới linh hồn người sau chết, gắn liền với biểu huyền bí, dị thường đậm màu sắc mê tín Có số ý kiến cho rằng, tâm linh hay văn hóa tâm linh phạm trù đặc biệt, bao hàm giá trị tinh thần phong phú, cao siêu người, cao khái niệm đời sống tinh thần Một nhà nghiên cứu nhận định: “Trong Tâm linh hội đủ: Lịng vị tha, Đạo đức, Tinh thần, Ý chí, Linh hồn v.v” , cho tâm linh tồn siêu hình người… Theo chúng tơi, tâm linh biểu đời sống tinh thần người, với tất phong phú, phức tạp Khơng nên đơn giản hóa tâm linh mê tín dị đoan, song khơng nên “thần bí hóa”, “ghê gớm hóa” khái niệm tâm linh, gán cho đặc tính cao siêu, phi thường, coi cứu cánh nhân loại, khoa học Tất biểu liên quan đến đời sống tâm linh người tạo nên văn hóa tâm linh Cũng tất tượng sống, văn hóa tâm linh có mặt tích cực tiêu cực, cần có nhìn biện chứng, khách quan để có cách ứng xử hợp lý, phát huy mặt tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đời sống cộng đồng Văn hóa tâm linh đời sống cộng đồng người Việt Văn hóa tâm linh có biểu vơ phong phú, đa dạng đời sống người Việt Phổ biến phong tục thờ cúng tổ tiên, ông bà, cha mẹ, người thân gia đình “Con người có tổ có tơng-Như có cội, sơng có nguồn” Ý kiến bạn vấn đề xin gửi đến Diễn đàn Dân tríqua địa email:thaolam@dantri.com.vn Ở phạm vi cộng đồng tục thờ cúng thành hoàng, vị thần, vị tổ sư, vị anh hùng có cơng với nước, danh nhân văn hóa…Do ảnh hưởng tơn giáo, người Việt tổ chức xây đền chùa, miếu mạo, nhà thờ, giáo đường…và thực hành nghi lễ cầu cúng Nhiều cơng trình, vật liên quan đến văn hóa tâm linh trở thành di sản văn hóa, lịch sử quý giá, nhiều cơng trình văn hóa tâm linh xây dựng địa điểm có phong cảnh thiên nhiên đẹp đẽ, kì thú trở thành điểm du lịch hấp dẫn Nhiều lễ hội mang đậm sắc văn hóa vùng miền, dân tộc Theo chúng tơi, giới văn hóa tâm linh người Việt xây dựng theo mơ hình “dương sao, âm vậy-trần sao, âm vậy” Vì vậy, nên coi quan niệm xuất phát để tìm hiểu mơ hình giới tâm linh người Việt Hình thành từ xã hội nguyên thủy, người Việt có tín ngưỡng bách thần “thần đa, ma gạo”, gán cho lực siêu nhiên, kiện chưa giải thích vị thần Thế giới thần linh bao gồm thần Sông, thần Núi, thần Biển, thần Lửa, thần Sấm Sét…và cịn có thần Bếp, thần Tài, thần Nhân duyên…Nhân gian có người xấu người tốt nên vị thần có thần Thiện thần Ác, có thánh thần ln giúp người có ma quỷ chuyên hại người Do ảnh hưởng xã hội phong kiến, giới tâm linh hình dung theo mơ hình tổ chức tương tự: có Ngọc Hồng Thượng Đế, có vị Thần bề với quan chuyên trách, giới người trần mắt thịt đất có Diêm Vương phụ trách việc xét xử linh hồn người trần gian Số mệnh hiểu kết “lập trình” vị thần chuyên trách, nhiều bất cẩn, thiên vị nên vị thần gây bao điều ngang trái, ăm Người Việt cho người xấu sau chết xét xử, tốt lên Thiên đường hay cõi tiên, đầu thai, có kiếp sau sung sướng, xấu bị trừng phạt, kiếp sau phải chịu khổ Và linh hồn tiền nhân, tổ tiên bên cạnh cháu, chứng giám, độ trì cho cháu Vì quan niệm “trần âm vậy” nên có tục lệ chia cho người chết, chôn theo người chết tiền bạc, đồ dùng, nghi lễ đốt vàng mã cách để “tiếp tế” cho người chết Có gia đình trước bữa ăn cháu cất lời mời bà ngoại ăn cơm Văn hóa tâm linh có mặt tích cực khơng thể phủ nhận đời sống cộng đồng Đó sợi dây cố kết cộng đồng, lưu giữ truyền thống, giáo dục lòng nhân ái, vị tha, ý thức hướng thượng, hướng thiện Các tôn giáo khác giáo lý song gặp tinh thần nhân ái, khoan dung, triết lý nhân Văn hóa tâm linh chỗ dựa mặt tinh thần, xoa dịu đau thương mát, đem lại niềm tin vào điều tốt đẹp, cao cả, thiêng liêng, giúp người chiến thắng nỗi sợ hãi trước chết, đem lại thản, cân cho tâm hồn Có thể hình dung yếu tố tâm linh tạo nên chiều sâu, sức sống cho văn hóa cộng đồng, dân tộc Và nghịch lý Những nghịch lý, mặt trái văn hóa tâm linh xuất phát từ quan niệm gốc “Dương âm vậy-Trần âm vậy” Như vậy, cõi trần gian định hình hài cõi âm khơng phải ngược lại, hay người sinh Thượng đế Một ví dụ sinh động người với cơng sức, tài hoa tạo nên đình chùa, miếu mạo khơng phải phép màu Thần Phật Vì “trần âm vậy” nên nhiều người Việt “suy bụng ta ra…bụng thần”, áp đặt cách ứng xử nhuốm màu sắc tiêu cực trần tục vào chốn linh thiêng Người ta chen chúc đến đền chùa, mang theo lễ vật hậu hĩnh để mong thánh thần phù hộ, giải hạn, trừ tà, cầu tài cầu lộc, làm ăn phát tài Phải có lễ thể lòng thành, lễ vật nhiều, tỷ lệ “phù hộ” cao, đâu có khác chạy chọt, tiêu cực ngồi đời Có thể hình dung nhiều người viết sớ, sắm lễ, bưng lễ th đội qn “cị” đơng đảo xã hội ngày Tình cờ đọc tờ sớ, không khỏi buồn cười Người phụ nữ liệt kê có hai xe khách chạy tuyến, xe SH chờ cấp biển số, mong “ngài” phù hộ cho biển số đẹp Nhiều người đến cửa đền chùa bất ngờ thấy bói, đồng cho biết năm bị hạn, bất ổn cõi âm hay có tên lạ hoắc “chiếu” vào, cần phải “giải hạn” Thật hú vía, thật bất hạnh thay cho khơng đến đền chùa, sắm lễ nhờ “thầy, cô” giúp cho “tai qua nạn khỏi” Lễ khai ấn đền Trần, vốn để tưởng nhớ tục lệ có tính chất hành nhân viên nhà nước bắt đầu công việc, nhiên trở thành “cơ hội vàng” để cầu mong phù hộ thăng quan tiến chức Người ta chen chúc, giẫm đạp, tranh cướp để có ấn tượng trưng, để yên trí phù hộ độ trì Ai khơng chen được, cướp thì… mua Với tâm lý cầu mong học giỏi, tới, nhiều người dân “vào cuộc” hăng hái, hàng chục vạn người chen chúc khơng gian khơng lấy làm rộng từ nửa đêm, khiến tình hình trở nên vơ hỗn loạn Xin thưa “con nhang đệ tử rằng”, có đấng linh thiêng tồn năng, ngài hiểu thấu tâm tư, ước vọng nhân gian, phù hộ độ trì chúng sinh, khuyến thiện, trừng ác không cần phải đến tận nơi cầu cạnh, xin xỏ Còn phải cầu, phải “chạy chọt” độ trì, đấng thần linh đâu xứng tôn thờ Đấng thần linh chí thiện, chí nhân phù hộ cho người tốt, hành vi nhân ái, cao cả, kẻ bất nhân, làm ăn phi pháp dù có cầu cúng, lễ vật bị từ chối Cha ông ta nhắc nhở: “Dù xây chín bậc phù đồ-Khơng làm phúc cứu cho người” “Tu đâu lại tu nhà-Thờ cha kính mẹ chân tu” Đó khẳng định nguyên lý nhân văn hóa tâm linh Thần linh phép thuật vơ lượng, biến hóa vơ cùng, phân thân khắp chốn nên không cần thiết người “chạy việc”, “chạy chức”, “chạy án”, “tạ ơn”… phải đến tận “dinh”, “phủ” đem theo lễ vật Đã thần linh cần lễ vật, vị muốn chả có, muốn chả được; người xưa chả bảo “lễ bạc lịng thành” sao? Vị cao tăng trụ trì chùa Hương nói: Khách đến chùa nên mang theo nén hương, không cần mang theo lễ vật tốt Thế nhưng, ý kiến đâu có “thấu” người coi việc cầu cúng, lễ, hành hương “điều tất yếu sống” Bởi vì, sở tâm linh niềm tin, họ không băn khoăn nhiều đạo lý cao xa, nguyên lý khoa học “đau đầu”, “rắc rối” Tâm lý hành động theo đám đông, suy nghĩ đơn giản sở hành vi mê tín, phản khoa học Nơi thờ tự thần linh chốn tịnh, tục, khơng người làm vẩn đục với hành vi nhuốm màu buôn, tiêu cực Người ta lấy đồng tiền làm thước đo lòng thành, làm giá trị để “mặc cả” với thần linh: công đức, vứt tiền xuống giếng, đút tiền vào tay, chân tượng thần, rải tiền xuống khe suối, mua lễ sang, “boa” cho thầy bói hậu hĩnh, thắp nhiều hương, đốt nhiều vàng mã…Lợi dụng tâm lý này, nhiều kẻ xây nhiều chùa giả, điện thờ giả với mục đích thu tiền cơng đức du khách, sau quyền phải tay dẹp bỏ Số lượng người tham gia lễ hội đông, nhà vệ sinh không đáp ứng nổi, du khách phóng uế bừa bãi xung quanh di tích, có nơi sau hàng tuần lễ cịn mùi thối nồng nặc Sau mùa lễ hội, nhiều di tích thành “bãi chiến trường” rác, nhân viên thu dọn hết Hành xử thế, thánh thần cịn khơng trừng phạt cho may, nói phù hộ Người ta đốt vàng mã cho người chết gồm quần áo, giày dép, tiền bạc chưa đủ, đốt thêm xe hơi, nhà lầu, điện thoại di động, chí cịn đốt vợ lẽ, bồ nhí, cổ vũ cho lối sống hưởng thụ, thác loạn nơi âm giới! Ở nhiều nước khơng có tục đốt vàng mã, người thân họ đói khát, rách rưới cả? Một vài suy nghĩ Dịng người đơng đảo chen chúc đến nơi chùa chiền, thờ tự để cầu tài, cầu lộc khơng phải tín hiệu vui văn hóa Một mặt, số người đến chùa đền đơng gây nên tình trạng q tải, làm nhiễm, hủy hoại mơi trường, tàn phá di tích phát sinh hành vi tiêu cực, phạm pháp bn bán, giữ xe theo kiểu móc túi, chặt chém, trộm cắp, giả dạng ăn xin hoành hành Trong thời kinh tế suy thoái, chi tiêu cần dè sẻn người ta lãng phí thời giờ, tiền bạc cách tưởng tượng cho nhu cầu tâm linh Mặt khác, hậu nguy hại làm gia tăng tình trạng mê tín dị đoan, lối suy nghĩ cách hành xử tiêu cực, chạy theo giá trị vật chất sinh, cách ứng xử gian dối, phủ nhận khoa học, coi thường lao động, trung thực giá trị chân sống Người đến chùa chiền, lễ hội cầu lộc, cầu tài, cầu may mắn, cầu thăng quan tiến chức, bán đắt buôn may, trúng dự án, tránh tra…khơng cầu Trí, cầu Nhân, cầu Dũng, cầu Liêm Giả sử có người cầu thế, khơng khéo bị đám đơng chê cười “khơng bình thường” Kẻ học hành lười nhác nghĩ thần linh phù hộ, kẻ tham nhũng, làm ăn phi pháp cho độ trì, quan chức tiêu cực n trí có “chỗ dựa”…Có kẻ làm ăn bất nên khơng tiếc tiền cơng đức, coi “ăn chia” chu đáo với thần Nhà nghiên cứu Huỳnh Ngọc Trảng cho rằng: “Các đối tượng thiêng liêng thứ quyền lực mà họ phải hối lộ việc hành hương đến địa điểm thiêng liêng, tham dự lễ hội chuyến tham quan mà thôi” (Báo Lao động ngày 11/2/2009) Đầu tư mức cho việc xây dựng chùa chiền, đúc chuông, tô tượng, chi phí lớn cho lễ vật, cơng đức khiến nguồn lực đầu tư cho an sinh xã hội bị giảm sút Đức Phật từ bi vui mà chùa xây hoành tráng, tốn kém, bệnh viện lại nhếch nhách, tồi tàn, người bệnh nghèo vật vã, đau đớn; trường học cho trẻ em xập xệ, đường sá dân gập ghềnh, hiểm nguy Thế có khơng báo ca ngợi kỉ lục kiểu “ngôi chùa to nhất, tượng cao nhất, chùa xây tốn nhất, nhiều tượng nhất, tháp cao nhất…” Mấy năm gần đây, tình trạng bn thần bán thánh, mê tín dị đoan ngày gia tăng, “lạm phát” nhà ngoại cảm với lực “siêu phàm” báo chí khẳng định Sau thời gian “hơ mưa gọi gió”, “nhà ngoại cảm” rơi rụng hết lực “kì diệu” theo đồn thổi mà lộ rõ chân tướng lừa đảo, người tiếng Chưa nhận thức chất, tính hai mặt văn hóa tâm linh, chậm trễ đối phó với hành vi mê tín dị đoan, cho tượng “nhạy cảm” nên ngại can thiệp, chí coi việc quảng bá “du lịch tâm linh” phương án hay để tạo nguồn thu…đã dẫn đến hậu nói Khó khăn lớn chiến chống mê tín dị đoan tất người mê tín chấp nhận tính “phi lý”, “tiên đề” tượng Vì vậy, phân tích lơgic, khoa học “nước đổ khoai” Đức Khổng Tử, ông tổ Nho giáo nói: “Chỉ có người trung tâm trời đất” Giáo sư Trương Quang Đệ phát biểu “Một giới đại theo nghĩa người chấp nhận phải giới lý” Đó điều đáng suy ngẫm Trần Quang Đại LTS Dân trí - Trong hồn cảnh đất nước cịn nghèo chúng ta, lại gặp thời buổi kinh tế tồn cầu suy thối, mà triền miên ngày sau Tết toàn lễ hội…Đập vào mắt người lễ phục diêm dúa, khoa trương điệu múa pha chất đồng bóng bà cơ…Đấy chưa kể lễ vật lời cầu xin khách thập phương khấn cầu Thần Thánh…thì đầy màu sắc vụ lợi mê tín dị đoan, tác giả viết phản ảnh phân tích Các cấp quản lý quyền, quản lý trực tiếp ngành văn hóa cần quan tâm nhiều đến việc uốn nắn mặt trái lễ hội, tránh phơ trương hình thức, gây tốn kém; đặc biệt cần trừ nghiêm cấm hình thức hoạt động mê tín dị đoan Tơn trọng đời sống tâm linh người dân cần thiết điều khơng có nghĩa chấp nhận việc “bn thần bán thánh” xã hội văn minh