Tín ngưỡng dân gian ảnh hưởng tới các thành tố khác trong văn hóa dân gian Việt Nam

Tín ngưỡng dân gian Việt Nam xưa nay luôn có vị trí và vai trò quan trọng trongđời sống của con người. Với chức năng làm điểm tựa tinh thần cho con người khi gặpnhững vấn đề bế tắc trong cuộc sống, hay có thể là hạt nhân của văn hóa làng, cộngđồng, tín ngưỡng dân gian từ xưa cho đến nay luôn phát huy những tác dụng nhất địnhcủa nó với cá nhân và cộng đồng trong xã hội.Con người luôn quan niệm rằng “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” bởi vậy màvề mặt tâm linh có một ý nghĩa đặc biệt cho sự tồn tại hay có thể là mở mang vùng đấtmới. Để có thể đáp ứng nhu cầu đó con người đã tự tạo ra cho mình những dạng thứctôn giáo khác nhau từ đó hình thành lên những dạng thức tín ngưỡng dân gian vớinhững nét riêng biệt. Nói chung những thao tác cầu cúng cùng với các nghi thức trangtrọng phong phú và đa dạng luôn hiện diện thường xuyên ở mọi thành phần dân tộckhác nhau trên đất nước ta, có thể kết luận rằng tục thờ thần, thờ thánh thể hiện tínhchất tín ngưỡng đa thần đã có từ xa xưa.Có thể khẳng định tín ngưỡng dân gian nó xuất phát trừ trong cuộc sống conngười mà ra, ảnh hưởng sâu sắc và gắn liền trực tiếp với cuộc sống của người dân, song,để làm rõ điều đó ta phải đưa ra được những ảnh hưởng nhất định của tín ngưỡng dângian đến các thành tố khác trong văn hóa dân gian Việt Nam

BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI: Tín ngưỡng dân gian có ảnh hưởng đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt Nam BÀI TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN Học phần: Văn hóa dân gian Việt Nam Mã phách:………………………………… Hà Nội – 2021 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tín ngưỡng dân gian số tín ngưỡng bật Việt Nam 1.1 Khái niệm tín ngưỡng dân gian 1.2 Một số tín ngưỡng phổ biến Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến thành tố khác văn hóa dân gian 12 2.1 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến lễ hội, phong tục, tập quán 12 2.3 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Văn học dân gian 15 2.4 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Nghệ thuật biểu diễn dân gian 17 2.5 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Nghệ thuật tạo hình dân gian 19 KẾT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tín ngưỡng dân gian Việt Nam xưa ln có vị trí vai trị quan trọng đời sống người Với chức làm điểm tựa tinh thần cho người gặp vấn đề bế tắc sống, hạt nhân văn hóa làng, cộng đồng, tín ngưỡng dân gian từ xưa phát huy tác dụng định với cá nhân cộng đồng xã hội Con người ln quan niệm “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” mà mặt tâm linh có ý nghĩa đặc biệt cho tồn mở mang vùng đất Để đáp ứng nhu cầu người tự tạo cho dạng thức tơn giáo khác từ hình thành lên dạng thức tín ngưỡng dân gian với nét riêng biệt Nói chung thao tác cầu cúng với nghi thức trang trọng phong phú đa dạng diện thường xuyên thành phần dân tộc khác đất nước ta, kết luận tục thờ thần, thờ thánh thể tính chất tín ngưỡng đa thần có từ xa xưa Có thể khẳng định tín ngưỡng dân gian xuất phát trừ sống người mà ra, ảnh hưởng sâu sắc gắn liền trực tiếp với sống người dân, song, để làm rõ điều ta phải đưa ảnh hưởng định tín ngưỡng dân gian đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt Nam Trên tinh thần tác giả lựa chọn đề tài “Tín ngưỡng dân gian có ảnh hưởng đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt Nam” để tìm hiểu chứng minh tín ngưỡng dân gian có ảnh hưởng đến thành tố khác Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Với mục tiêu nắm tìm hiểu khái niệm đưa tín ngưỡng thơng qua hiểu chất tín ngưỡng dân gian Việt Nam Bên cạnh chứng minh tín ngưỡng dân gian thực swuj có ảnh hưởng đến thành tố văn hóa dân gian khác 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Khái quát quan niệm khác tín ngưỡng, tín ngưỡng dân gian Việt Nam sau tổng kết lại quan niệm chung tín ngưỡng dân gian Việt Nam Đưa số tín ngưỡng dân gian bật tai Việt Nam nêu số nét đặc trưng tín ngưỡng Đưa chứng minh ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian Việt Nam đến thành tố văn hóa khác bao gồm: Lễ hội; Phong tục, tập quán; Văn học dân gian; Nghệ thuật biểu diễn dân gian Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Tín ngưỡng dân gian có ảnh hưởng đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi không gian: Lãnh thổ Việt Nam Phạm vi nội dung: Cơng trình tập chung nghiên cứu tín ngưỡng dân gian Việt Nam, tín ngưỡng dân gian bật đồng thời nghiên cứu ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến thành tố văn hóa khác Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài tác giả sử dụng phương nghiên cứu tài liệu chính: Thu thập thơng tin sở khoa học cho đề tài Hệ thống lí thuyết, khái niệm, học thuyết, khái niệm đặc trưng, vai trò tiêu chí liên quan đến đề tài Những tài liệu thu thập tác giả tổng hợp thông qua nguồn internet, sách, xếp đưa vào đề tài nghiên cứu nhằm phục vụ cho đề tài nghiên cứu Ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài Nắm bắt kiến thức tín ngưỡng dân gian điều quan trọng, kết mà đề tài đạt góp phần làm tài liệu tham khảo hữu ích cho cơng trình tìm hiểu đề tài này, góp phần làm rõ ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian ảnh hưởng đến thành tố văn hóa khác nào, qua tăng thêm phần khẳng định ảnh hưởng lớn tín ngưỡng dân gian đời sống người NỘI DUNG Tín ngưỡng dân gian số tín ngưỡng bật Việt Nam 1.1 Khái niệm tín ngưỡng dân gian 1.1.1 Một số quan điểm tín ngưỡng dân gian Tín ngưỡng phương diện quan trọng đời sống tinh thần người, đồng thời tượng văn hóa độc đáo, phản ánh niềm tin, ước vọng người từ xưa nay, tín ngưỡng nhận quan tâm nhà nghiên cứu nhiều chuyên ngành, chuyên ngành lại có cách tiếp cận riêng, nên dẫn đến việc hiểu khái niệm tín ngưỡng chưa thống với Nhóm quan điểm thứ cho tín ngưỡng trạng thái tâm lý người lực thiêng, phận tôn giáo tách rời khỏi tôn giáo, sở hình thành nên tơn giáo, đại diện tiêu biểu nhóm quan điểm Đặng Nghiêm Vạn, tín ngưỡng dân gian ông lại cho dạng tôn giáo bình dân Nhóm quan điểm khác lại nhấn mạnh đến tín ngưỡng hồn tồn khác độc lập với tơn giáo, đại diện tiêu biểu nhóm quan điểm nhà dân tộc học Phan Hữu Dật, ông cho hai thuật ngữ có nội dung gần gũi với đồng chúng Bên cạnh có Trần Ngọc Thêm lý giải khác biệt tín ngưỡng tôn giáo dựa vào bối cảnh, đặc điểm riêng văn hóa Việt Nam “Tìm sắc văn hóa Việt Nam” Giải thích từ tín ngưỡng, GS Đào Duy Anh viết : “Lòng ngưỡng mộ, mê tín tơn giáo chủ nghĩa” [1,tr23] Hay từ điển Tiếng Việt Văn Tân ( Chủ biên) Tín ngưỡng nghĩa là: “ Tin tưởng vào tôn giáo” [6,tr23] Trong Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo nhà nước Việt Nam khác biệt tôn giáo tín ngưỡng, theo “Theo đó, hoạt động tín ngưỡng hoạt động thể tôn thờ tổ tiên, tưởng niệm tơn vinh người có cơng với nước, với cộng đồng, thờ cúng thần, thánh, biểu tượng có tính truyền thống hoạt động tín ngưỡng dân gian khác tiêu biểu cho giá trị tốt đẹp lịch sử, văn hóa, đạo đức xã hội Cịn hoạt động tơn giáo việc truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tơn giáo” [2,tr23] Ngồi hai nhóm quan điểm trên, lĩnh vực nghiên cứu văn hóa dân gian nhà nghiên cứu hay nhắc đến khái niệm tín ngưỡng dân gian Trong sách Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, tác giả cho rằng, tín ngưỡng dân gian thuộc tầng lớp bình dân xã hội, khác hẳn tín ngưỡng, tơn giáo thống nhà nước phong kiến thiết lập quản lý Một học giả phương Tây khác, Patrick B Mullen, lại cho biết tín ngưỡng dân gian có nội hàm phong phú xác đáng, khái quát lại tín ngưỡng dân gian thể loại lớn bao gồm biểu cảm cách ứng xử lực người ta cho siêu nhiên Khái niệm tín ngưỡng tín ngưỡng dân gian nhận quan tâm học giả tính quan trọng phổ biến nhiều văn hóa, thực hành rộng rãi cấp độ từ cá nhân cộng đồng Trong bối cảnh văn hóa truyền thống Việt Nam, tín ngưỡng khác với tơn giáo thân có nội hàm riêng, vốn xuất phát từ đặc điểm văn hóa dân tộc 1.1.2 Khái niệm chung tín ngưỡng dân gian Ở Việt Nam có tượng xã hội - văn hoá thực xét theo tiêu chí tơn giáo chúng khơng đáp ứng đầy đủ khơng thể bỏ qua Có nhà nghiên cứu không thừa nhận thuật ngữ mà gọi tôn giáo nguyên thuỷ, hay tôn giáo sơ khai Tuy nhiên phân biệt tôn giáo tín ngưỡng có tính chất tương đối Từ việc nghiên cứu nguồn gốc, trình hình thành đặc điểm tín ngưỡng, đưa khái niệm tín ngưỡng niềm tin, ngưỡng mộ, sùng bái người vào thiêng Con người biểu thị lịng tin vào thiêng thơng qua nghi lễ thờ cúng, lịng ngưỡng mộ thành kính cá nhân cộng đồng lực, lực lượng siêu nhiên mang sức mạnh vô hình hay hữu hình, có ảnh hưởng tới đời sống người Như sở tín ngưỡng niềm tin người vào thiêng, đối lập với trần tục Con người tin có lực lượng siêu nhiên, vơ hình hay hữu hình tác động, chi phối sống họ, họ biểu thị lòng tin vào thiêng, sau việc biểu thị lòng tin vào thiêng cách thức, mức độ hướng thiêng Đó dấu hiệu để hình thành tín ngưỡng Qua thời gian năm tháng, tín ngưỡng lưu truyền tạo giá trị tinh thần định cho sống họ, góp phần tạo nên sắc văn hóa quốc gia, dân tộc, vùng miền, văn hóa Tín ngưỡng khác với tơn giáo chỗ khơng có yếu tố đầy đủ chặt chẽ giáo chủ, giáo lý, giáo luật, tín đồ, giáo hội… Bên cạnh tín ngưỡng thường hiểu mang sắc dân tộc quốc gia, dân tộc văn hóa, mang tính dân tộc rõ rệt 1.2 Một số tín ngưỡng phổ biến 1.2.1 Tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, phong tục thờ cúng tổ tiên hay gọi gọi khái quát Đạo Ông Bà tục lệ thờ cúng người chết, đặc biệt tổ tiên, nhiều dân tộc châu Á Thờ cúng tổ tiên hình thức tín ngưỡng mà thông qua nghi lễ thờ cúng nhằm xác lập mối liên kết người sống với người chết, người thếgiới giới tâm linh Bản chất việc thờ cúng tổ tiên người Việt từ niềm tin người sống người chết có liên hệ mật thiết hỗ trợ nhau, họ tin người có phần hồn vía, nhận thức dân gian, thể xác linh hồn vừa gắn bó, vừa tách biệt, chúng gắn bó sống tách biệt chết, thể xác hòa vào cát bụi phần hồn tồn chuyển sang sống giới khác mà cõi âm có nhu cầu sống dương gian Mối quan hệ người sống người chết chung huyết thống lại gắn bó Trong vịng hai, ba đời cịn kỷ niệm cụ thể sâu sắc, ông bà, cha mẹ dù qua đời diện tâm tưởng cháu cháu cảm thấy trách nhiệm vật chất lẫn tinh thần họ Niềm tin vào chết chẳng qua trở gặp tổ tiên, ông bà tổ tiên dõi theo, phù hộ độ trì cho cháu, sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mặt cháu bày tỏ lòng biết ơn bậc sinh thành, lúc họ chết sống Mặt khác thể trách nhiệm cháu nhu cầu tổ tiên Trách nhiệm biểu không hành vi sống giữ gìn danh dự tiếp tục truyền thống gia đình, dịng họ, đất nước, mà hành vi cúng tế cụ thể, người Việt Nam coi trọng ngày giỗ nên vào ngày luôn phải tổ chức cẩn thận, không ngày giỗ coi trọng, người Việt việc cúng tổ tiên thực đặn vào ngày mồng một, ngày rằm dịp lễ… Đối với đồ cúng khơng thể thiếu hương, hoa, chén, nước lã, ngồi có thêm thức ăn, trà rượu, trầu cau, có có vàng mã, tiền âm phủ…Đặc trưng biểu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên bàn thờ tổ tiên đặt nơi cao ráo, trang trọng nhà, bàn thờ bày bát hương, tam sự, ngũ sự, mâm bồng, tôn, ngai thờ, khám thờ, vị hay hình ảnh người q cố 1.2.2 Tín ngưỡng thờ Thành hồng làng Tín ngưỡng thờ Thành hồng làng tín ngưỡng phổ biến làng xã người Việt Thành hoàng vị thần bảo trợ thành quách cụ thể, Ở Việt Nam thời Bắc thuộc, Lý Nguyên Gia, sau Cao Biền coi thần sông Tô Lịch thần thành hoàng thành Đại La Ở kỉ nguyên độc lập, vương triều Lý, Trần, Lê trì tục thờ thần thành hoàng thành Thăng Long Nhà Nguyễn cho xây miếu thờ thành hoàng tỉnh lập vị thờ thần thành hoàng tỉnh miếu thờ thành hồng kinh Huế Trong thành hồng phụng thờ làng q lại dịng chảy khác tín ngưỡng thờ thành hoàng làng Với người dân cộng đồng làng xã, vị thần thành hoàng làng coi vị thánh, việc cộng đồng làng xã lựa chọn, suy tôn thờ nhiều vị phúc thần để bảo trợ mặt tâm linh cho cộng đồng làng xã Thành hồng làng làng quê thờ phụng đình làng nghè (hay miếu tuỳ cách gọi địa phương).Thành hoàng người Việt Nam Bộ có thiết kế thờ phụng mà khơng có nghè (hay miếu) Thành hoàng người Việt phân loại thành dạng thần tà thần Việc thờ cúng Thành hồng diễn thường xun thơng qua việc thắp đèn, hương ngày Ngoài ra, việc cúng lễ thực vào ngày Sóc, Vọng tháng, ngày tiết nạp bốn mùa, dịp lễ… 1.2.3 Tín ngưỡng thờ Mẫu Ở nước ta, dù mẫu quyền thay phụ quyền từ lâu, song chế độ mẫu quyền kéo dài dai dẳng đến tận ngày chưa kết thúc Lịch sử dân tộc Việt Nam lịch sử chống ngoại xâm, người phụ nữ có vai trị, vị trí quan trọng xã hội khơng họ phải gánh vai trò hậu phương, mà trực tiếp xông pha chiến trường Các tôn giáo lớn từ Công giáo đến Khổng giáo Hồi giáo vốn coi thường phụ nữ, du nhập vào Việt Nam phải thay đổi nhiều cho phù hợp với vai trị người phụ nữ nhìn nhận, đánh giá xã hội họ Chiều dài lịch sử nước ta tồn chế độ mẫu hệ mà ngày xuất nhiều nơi đền, miếu, phủ…trở thành nơi hương hoa, oản nhằm thờ phụng bậc thánh thần thuộc giới nữ Từ thờ nữ thần thờ Mẫu tiến tới hình thành tục thờ mẫu Tam phủ, đến kỷ thứ XVI, xuất mẫu Liễu Hạnh, thành mẫu Tứ phủ, xuất muộn, mẫu Liễu Hạnh nhanh chóng trở thành vị thánh chủ tín ngưỡng thờ Mẫu tơn vinh tất vị Thánh Mẫu khác Tín ngưỡng thờ Mẫu tượng văn hoá dân gian tổng thể Gắn bó với tín ngưỡng thờ Mẫu hệ thống huyền thoại, thần tích, văn chầu, truyện thơ nôm, giáng bút, câu đối, đại tự Bên cạnh đó, nói đến tín ngưỡng thờ mẫu cịn phải nói đến hình thái diễn xướng âm nhạc, hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng lên đồng, thờ Mẫu gắn liền với lễ hội 1.2.4 Tín ngưỡng Phồn thực Từ xa xưa, để trì phát triển sống, vùng sinh sống nghề nông cần phải có mùa màng vùng sinh sống nghề nơng cần phải có mùa màng tươi tốt ngừơi sinh sôi nảy nở tươi tốt ngừơi sinh sôi nảy nở Để làm hai điều xuất hai luồng suy nghĩ, tư khác Đối với trí tuệ sắc sảo tìm quy luật khoa học để lý giải thực họ xây dựng Triết lí Âm Dương, trị tuệ bình dân xây dựng Tín ngưỡng phồn thực (phồn: nhiều,thực: nảy nở) Tín ngưỡng phồn thực Việt Nam thể hai dạng: thờ quan sinh dục nam lẫn nữ, thờ hành vi giao phối nam lẫn nữ khác hẳn với số văn hóa khác thờ sinh thực khí nam Các biểu tín ngưỡng phơng thực thể rõ ràng thơng qua dấu vết tạo hình nghệ thuật điêu khắc, mỹ thuật hay thể qua lễ hội cổ truyền, chí cịn vào văn học dân gian nghệ thuật biểu diễn dân gian Việt Nam Ngày nay, tín ngưỡng phồn thực trở thành thứ trầm tích văn hố văn hoá Việt Nam với chất cầu mong sinh sôi nảy nở người vạn vật, tín ngưỡng phồn thực mang giá trị nhân văn sâu sắc, góp phần tạo sắc thái độc đáo cho văn hóa dân gian Việt Nam 1.2.5 Tín ngưỡng cư dân ven biển Nước ta có đường bờ biển kéo dài (3.260km) Do gắn bó với mơi trường biển đảo nghề đánh bắt hải sản xa bờ phải thường xuyên “hồn treo cột buồm” đối mặt với không gian lao động nhiều bất trắc, sóng cuồng phong nên cư dân làng biển có tín ngưỡng dân gian mang nhiều dấu ấn nghề nghiệp bật tục thờ Đức Thánh tục thờ Cá Ông Thờ Đức Thánh: Dân gian quan niệm, người có tài xuất chúng, đức độ chết hiển thánh lãnh sứ mệnh cai quản vùng sông nước, biển, phù hộ độ trì cho người phạm vi thánh cai quản Mỗi vùng lại thờ Đức thánh khác ven biển Bắc Bộ, Đức Thánh dạng phổ biến “Đức Thánh Trần” tức Trần Hưng Đạo, song nhiều vùng ven biển tỉnh Quảng Ninh (như thị xã Cẩm Phả) lại thờ Đức ơng cửa Sót tức Trần Quốc Tảng; vùng huyện Yên Hưng lại thờ Đức Thánh Niệm, tức Mạc Chính Trung…Dù nhân vật có nguồn gốc vị thánh có sứ mệnh che chở, phù hộ cho cư dân biển nên lập đền miếu thờ phụng Thờ Cá Ông: Cá Ông cá voi lưng xám mà theo ngư dân thần Nam Hải Ngư dân thường phối thờ Cá Ông vị thần khác giúp đỡ phù hộ cho ngư dân no ấm như: Ngũ Hành Nương Nương, Hữu Lý Ngư, Tả Lý Lịch…Đây coi tín ngưỡng dân gian vùng duyên hải miền Trung miền Nam Việt Nam từ Thanh Hóa đến toàn cá tỉnh ven biển miền Nam 1.2.6 Một số tín ngưỡng dân gian khác Tín ngưỡng thờ tổ nghề: Tổ nghề hay Đức Thánh Tổ, Tổ sư, nhiều người có cơng lớn việc sáng lập truyền bá nghề Do hệ sau tơn trọng suy tơn người sáng lập có cơng tạo nghề, gọi tổ 10 nghề Tổ nghề thường người có thật, lại người đời sau tơn thờ có cơng sáng tạo nghề, truyền lại cho hệ sau Nó thể nguyện vọng nhân dân muốn biểu dương, ca ngợi thành lao động, lý tưởng hóa, nâng lên thành mẫu mực đẹp đẽ, biểu cao đẹp truyền thống “tôn sư trọng đạo”, “uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây”, truyền thống ghi nhớ công ơn tổ tông, gần ông bà, cha mẹ mình, xa chung tổ tiên dân tộc Thờ tổ nghề, người ta cầu mong Ngài phù hộ cho công việc suôn sẻ, buôn may bán đắt lúc xa tránh rủi ro, sau cơng việc có kết người ta làm lễ tạ ơn Cho đến nay, địa bàn nội thành thành phố Hà Nội cịn nhiều ngơi đình thờ tổ nghề tiếng giữ đình Hàng Quạt (thờ tổ nghề quạt), đình Lị Rèn (thờ tổ nghề rèn), đình Kim Ngân (thờ tổ nghề vàng bạc), đình Hoa Lộc Thị (thờ tổ nghề nhuộm vải)… Thờ Thổ công: Thổ Công vị thần trông coi nhà cửa, định đoạt họa phúc cho gia đình, Ngài cai quản đất cát nhà cửa gia đình, trơng nom nhà, ngăn cản hồn, ma, quỷ xâm nhập để quấy nhiễu gia đình, nên thường gọi Đệ gia chi chủ Các gia đình vào dịp cuối năm, ngày Sóc (ngày mồng một), Vọng (ngày rằm) hàng tháng ngày 23 tháng Chạp tức ngày tết “ông Công, ông Táo” hay ngày “Táo quân lên chầu trời” theo quan niệm dân gian làm lễ tiễn Ơng Cơng Ơng Táo trời báo cáo nhiệm vụ Thờ tiền chủ: Theo thời gian, nhà thay đổi chủ từ chủ sang chủ khác chuyện bình thường trần Nhưng cõi âm, người Tiền chủ nhớ nhà mà xưa họ nên lại thăm nom coi người chủ sau nhà Do người xưa suy nghĩ vậy, chủ đến sau không muốn bị vong hồn người Tiền chủ quấy rối họ phải lập bàn thờ Tiền chủ Thờ Thần tài: Tín ngưỡng thờ thần Tài tín ngưỡng xuất muộn nhất, tín ngưỡng phổ biến Việt Nam Theo phong tục dân gian, ngày vía thần Tài rơi vào mùng 10 tháng Giêng âm 11 lịch Vào ngày người ta thường mua vàng với mong ước năm làm ăn phát tài Ở người Việt, thường gia đình bn bán lập bàn thờ thần tài, bàn thờ khám gỗ nhỏ, sơn son thếp vàng đặt xó nhà hay cạnh cửa vào, phía khám có dán vị với hàng chữ “Ngũ phương ngũ thổ long thần, tiền hậu địa chủ tài thần” đôi câu đối “Thổ sinh bạc ngọc, địa khả xuất hoàng kim” tức Đất hay sinh ngọc quý, đất có vàng rịng Trước vị có bát hương, nến, chén nước, chén rượu, ngày thường thắp hương thần tài hoa cịn ngày Sóc ngày Vọng cúng mặn thường cúng vào buổi chiều Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến thành tố khác văn hóa dân gian 2.1 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến lễ hội, phong tục, tập quán Lễ hội nói chung, đặc biệt lễ hội cổ truyền, xuất phát từ nhu cầu tín ngưỡng nhân dân, thường diễn hội để người thể lòng sùng kính với đức tin mà chọn, nhận định tín ngưỡng lễ hội có mối quan hệ mật thiết với nhau, qua lễ hội phản ánh lên phong tục tập quán người dân Theo số liệu thống kê chưa đầy đủ, dân tộc Việt Nam có 8000 lễ hội Lễ hội giá trị văn hoá phi vật thể di sản văn hoá dân tộc cần bảo tồn phát huy Nhưng lễ hội nói chung lễ hội gắn với tín ngưỡng dân gian nói riêng tượng văn hố hình thành phát triển điều kiện lịch sử, văn hoá kinh tế định Những hình thức tín ngưỡng dân gian Việt Nam nêu trên, khơng phải hình thức tín ngưỡng có lễ hội Một số tín ngưỡng có nghi lễ mà khơng có lễ hội.Tuy hầu hết lễ hội dân gian có phần liên quan mật thiết với tín ngưỡng, biểu mối quan hệ sinh động cụ thể lễ hội tín ngưỡng Lễ hội dân gian trở thành hình thức sinh hoạt văn hố cộng đồng nhằm thoả mãn nhu cầu văn hoá tâm linh nhân dân ta Bởi biểu đậm đặc 12 chất đặc trưng văn hố tín ngưỡng, tích hợp nhiều hình thức trình độ tín ngưỡng dân gian, tạo nên đa dạng phong phú màu sắc cho lễ hội Một số lễ hội xuất phát từ tín ngưỡng dân gian hoạt động múa rối dân gian Việt Nam, gắn liền với tín ngưỡng làng xã, mặt để lễ bái thờ cúng thần linh – Thần Thành Hoàng mặt khác để góp vui cho khách trảy hội,… Thờ phụng Thành hồng sợi dây liên lạc vơ hình, giúp dân làng đoàn kết, nếp sống cộng cảm hoà đồng, đất lề q thói bảo tồn Vì lẽ đó, làng muốn mở hội tổ chức việc phải có lễ cúng Thành hồng để xin phép trước Tín ngưỡng thờ Thành hồng qua nhắc nhở người phải yêu quý cộng đồng dân tộc, đặc biệt cộng đồng làng xã, kéo người dân quay lại mối quan hệ hàng xóm láng giềng theo kiểu “bán anh em xa, mua láng giềng gần” Thờ Thành hồng làng thực chất nét văn hố đặc trưng sinh hoạt văn hoá làng, giao lưu văn hố làng xóm với nhau, tạo nên phong tục, tập quán đặc trưng làng Hay tín ngưỡng phồn thực có lễ hội Hà Tây có tục rước sinh thực khí gỗ, rước 108 cái, tan hội người tranh cướp tin đem lại nhiều may mắn Trong lễ cưới người Việt truyền thống có tục giã cối đón dâu, dâu rể sau làm lễ tơ hồng vào buồng, nhà trai để sẵn chày cối khơng, đích thân dâu phải cầm chày giã vào cối bước vào buồng Chày cối biểu “âm dương”, giã chày vào cối “âm dương hợp cách”, mong muốn cô dâu khỏe mạnh, sinh đàn cháu đống cho nhà chồng Tín ngưỡng phồn thực tồn đậm đặc trò diễn, trò chơi số lễ hội cổ truyền Có thể kể đến trị diễn gợi bóng phảng phất tín ngưỡng trị chen lễ hội làng Nga Hồng (nay thuộc Bắc Giang), trị tắt đèn đêm giã La (Hà Nội) Có thể thấy tín ngưỡng phồn thực tác động đến nhận thức người dân ước vọng đồng mang tính tâm linh: Phồn thực nghĩa vụ, quyền lực 13 siêu nhiên để bảo tồn nịi giồng Như số hình người phụ nữ nhìn trực diện biến dạng hình khung dây ý nhấn mạnh cường điệu phận sinh dục… biểu phồn thực sinh sản ám ảnh thị giác hố với mơt thái độ đặc biệt nghệ thuật Nguyên Thuỷ tìm sơ khai loài người Từ lâu, thờ cúng tổ tiên ông bà trở thành phong tục, chuẩn mực đạo đức nguyên tắc làm người đồng thời phần quan trọng đời sống tín ngưỡng người Việt Nam Dân Việt trọng lễ nghĩa, hiếu thảo với cha mẹ có hiếu với ông bà tổ tiên, với nguồn gốc Đã bao kỷ trơi qua, cung cách quan niệm thờ phụng tổ tiên người Việt Nam xét theo góc độ có nhiều thay đổi ý nghĩa lớn nhất, giữ nguyên Người Việt Nam coi việc thờ phụng tổ tiên nguyên tắc đạo đức làm người, hình thức thể hiếu thuận lịng biết ơn cháu bậc sinh thành, nét phong tục tập quán hầu hết người Việt Nam Tín ngưỡng thờ thần tài ảnh hưởng không nhỏ đến phong tục, tập quán nhân dân Việt Nam nay, dù xuất khoảng 100 năm trở lại đây, tín ngưỡng thờ thần Tài trở nên phổ biến ngày có xu hướng mở rộng, tầng lớp nhân dân thành kính tơn thờ với hy vọng nhờ bảo hộ thần mà phát tài phát lộc Và từ dân gian khơng cúng thần Tài vào ngày Tết, mà cúng quanh năm, gia đình chun nghề bn bán, họ tin lo cho vị thần chu đáo ơng phù hộ, có vào sáng sớm, mở cửa bán hàng, người ta thường dâng lên thần Tài - ông Địa ly cà phê, điếu thuốc lá… thắp hương cầu khẩn vị phù hộ cho họ đông khách, mua may bán đắt, ấm ngồi êm Tín ngưỡng tổ nghề có vai trị định đời sống văn hóa tinh thần, tạo nên tập quán đặc biệt nhóm xã hội nghề nghiệp Xuất phát từ việc 14 tôn thờ tổ nghề phường nghề có hoạt động nhằm giúp đỡ lẫn phường nghề có người gặp khó khăn nguồn vốn, nguyên vật liệu, khách hàng, việc làm Nổi bật có phường chạm bạc Đồng Xâm phố Hàng Bạc làm nghề từ xưa có quy định thành lệ thợ Đồng Xâm hành nghề thiên hạ, ngày đó, thấy xuất người dù không quen biết, tay cầm lơng gà hịn than, dấu hiệu kêu cứu thợ bạn gặp nạn Nếu họ cần tiền giúp tiền, cần sức giúp sức, họ chưa có việc làm tạo cơng ăn việc làm cho họ tùy khả có Tinh thần tương trợ xuất phát từ tình cảm gắn bó, ràng buộc lẫn phường thợ, tình đồng hương, tình làng nghĩa xóm người xa q hay nói khác tình người, tình cảm tốt đẹp người Việt Nam từ ngàn đời việc tương thân, tương ái, nói phong tục tập qn riêng phường nghề 2.3 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Văn học dân gian Tín ngưỡng sở, khí trời, thở văn học dân gian Phải có tín ngưỡng với hành động lễ, hành động hội làm sống lại, thể rõ điều truyền tụng văn học dân gian ngược lại, văn học dân gian nơi lưu giữ lâu dài, làm cho tín ngưỡng lí giải, tạo nên xương cốt cho tín ngưỡng Tín ngưỡng dân gian thiếu huyền thoại, truyền thuyết, thần tích, thần phả, hình thức giáo lý, kinh kệ… Có thể thấy, với tín ngưỡng dân gian văn học dân gian vừa nơi ẩn chứa, thẩm thấu tín ngưỡng dân gian vừa thể khác biệt đến đối lập với tín ngưỡng dân gian Những niềm tin, quan niệm chết cứng khơng thổi vào linh hồn, khơng làm cho sống dậy, sinh động thơng qua hình tượng nghệ thuật kết tinh niềm tin với trí tưởng tượng bay bổng khơng giới hạn người 15 Trong tín ngưỡng dân gian người Việt Nam có trọng mẫu, đề cao, suy tơn nữ tính người mẹ Tín ngưỡng bắt nguồn từ chế độ nguyên thuỷ thị tộc mẫu hệ tức người phụ nữ người đứng đầu Từ tín ngưỡng đó, thần trời sáng tạo ánh sáng trí tưởng tượng niềm tin ngây thơ vào siêu nhiên bất diệt phần lớn nữ, từ mà hình thành hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu Người Việt Nam gọi nữ thần tự nhiên Mẫu – mẹ với niềm tơn kính tin tưởng Mẫu che chở cho đứa khỏi tai hoạ thiên nhiên gây Tam thánh mẫu, Tứ phủ thánh linh tên gọi quen thuộc người Việt dùng để gọi nữ thần tự nhiên như: Mẫu Thiên phủ (Cửu thiên huyền nữ), Mẫu Nhạc phủ (nữ thần rừng), Mẫu Thoải phủ (nữ thần nước), Mẫu Địa phủ (nữ thần đất) Hệ thống tín ngưỡng thờ nữ thần ngày trở nên phong phú niềm tín ngưỡng trọng Mẫu có sức sống lâu bền lòng dân tộc, câu chuyện dân gian sáng tác truyền lưu rộng rãi, phủ lên Mẫu vầng hào quang huyền thoại linh thiêng, lấy truyện kể làm xương cốt, bệ đứng, chỗ dựa cho niềm tin, niềm tin hành động nghi lễ, lễ hội làm sống động, phong phú nội dung truyện kể Qua nhận thấy mối quan hệ tín ngưỡng văn học dân gian song song tồn tại, xoắn bện chặt chẽ, thẩm thấu qua sinh hoạt cộng đồng người Việt Nam chỉnh thể tách rời Hay tín ngưỡng phồn thực văn học dân gian, số lượng câu đố mà người ta cho tục giảng thanh, đố giảng tục lưu cịn sót lại tín ngưỡng phồn thực thời xa xưa Trong văn học thành văn, từ Nguyễn Du đến Hồ Xuân Hương có tác phẩm đầy tinh thần nhân văn vẽ lên dáng vẻ đẹp đẽ, khoẻ mạnh thể người Tín ngưỡng ẩn tàng nhiều thể loại văn học dân gian thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, tục ngữ, ca dao dạng thức khác nhau, dễ thấy 16 Lạc Long Quân Âu Cơ ghi dấu tín ngưỡng thờ đất, thờ nước, thờ mặt trời, vật tổ, tổ tiên Trong thể loại văn học dân gian, thể loại có dấu vết tín ngưỡng dân gian Tục ngữ tổng kết kinh nghiệm thực hành tín ngưỡng “Cha chết gậy tre, mẹ chết gậy vông”, Ca dao ghi lịch thực hành “Dù buôn đâu bán đâu, mồng chín tháng tám chọi trâu về”, “dù ngược xuôi, nhớ ngày giỗ Tổ mồng mười tháng ba” Vì vậy, có nhiều nghiên cứu theo hướng khai thác mối quan hệ Nếu khơng có tín ngưỡng tơn sùng người phụ nữ, khơng có hình ảnh mạnh mẽ đầy vầng hào quang người phụ nữ quyền lực, xã hội Việt cổ chưa trải qua thời kỳ Mẫu hệ khơng có truyện Sự tích Mẫu Liễu Hạnh, tích Tứ Phủ mang lại ước vọng bảo vệ cho tín đồ ngày 2.4 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Nghệ thuật biểu diễn dân gian Bên cạnh cách truyền tải hệ thống tín ngưỡng ngơn ngữ bình thường văn học dân gian chưa dừng lại đó, cịn nâng lên thành nghệ thuật ngơn từ Từ tín ngưỡng tơn giáo nảy sinh tích hợp hình thức nghệ thuật âm nhạc, ca hát nhảy múa Các ca hát lên để kể chuyện, ca ngợi cơng tích thần linh trình diễn cửa đình, cửa chùa, đề miếu Nhiều hình thức âm nhạc, điệu dân ca xuất phát từ mơi trường tín ngưỡng Bên cạnh múa cổ truyền phần lớn xuất phát từ mơi trường tín ngưỡng múa Then, múa hát Bả Trạo…Có thể nói kho tàng múa tộc người Việt Nam múa tín ngưỡng chiếm vị trí chủ đạo, quan trọng khơng diễn xướng, tượng tiêu biểu sinh hoạt tín ngưỡng Có thể thấy nghệ thuật biểu diễn mang đặc trưng tín ngưỡng phồn thực qua trị diễn mô lại hành vi giao phối biểu tượng 17 trò múa mo Sơn Đồng - Hồi Đức - Hà Nội , trị múa gà phủ, múa tùng dí nam nữ múa đơi, cầm tay vật biểu tượng cho sinh thực khí nam nữ Hay qua tín ngưỡng Đạo Mẫu ví dụ điển hình chứng minh quan hệ mật thiết nghệ thuật biểu diễn dân gian với tín ngưỡng dân gian Đạo Mẫu diễn xướng đạo Mẫu gồm: âm nhạc, múa, hát , chầu văn, sân khấu Có thể nói Đạo Mẫu nghi thức Hầu bóng hay gọi lên đồng giá trị tiêu biểu nghệ thuật biểu diễn tín ngưỡng Việt Nam Lên đồng hiểu hình thức diễn xướng dân gian, thể đức tin giáng, nhập vị thần điện thần Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ Các giá đồng bao gồm hát văn, trang phục, múa thiêng kế hợp cách hài hòa, thể giáng đồng vị thánh mang tính tâm linh biểu tượng Những người thực hành tin rằng, hình thức diễn xướng này, họ giao tiếp với đấng thần linh để gửi gắm, biểu đạt mong muốn, khát vọng thơng qua thầy đồng - người đóng vai trị trung gian người thần linh Đây hình thức shaman giáo - diễn xướng xuất nhập thần tương đối phổ biến nhiều quốc gia giới (Hàn Quốc, Mông Cổ, Uzbekistan, Braxin, Zimbabwe) Bên cạnh tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng Làng thể rõ yếu tố tín ngưỡng nghệ thuật biểu diễn Việt Nam Đối với lễ thờ Thành Hồng Làng hội dịp để loại hình nghệ thuật biêu diễn tổ chức, đại biểu đại diễn xướng ba trận đánh giặc Ân hội Gióng, diễn xướng múa cờ ( cờ lau tập trận), tục Hèm… Trong ca dao dân ca, hát văn gắn với tín ngưỡng hầu đồng, Hát xoan với tín ngưỡng cầu mùa, Hát then, hát xắc bùa trường hợp khác thể niềm tín ngưỡng cầu may, cầu mưa thuận gió hịa, cầu thọ… 18 2.5 Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến Nghệ thuật tạo hình dân gian Nghệ thuật tạo hình dân gian cho đời sảnh phẩm mỹ thuật khơng có giá trị thẩm mỹ mà cịn đóng góp vào đời sống thường nhật người đặc biệt hoạt động tín ngưỡng Ra đời từ thuở sơ khai lịch sử, ban đầu đá, cây, đúc đồng, chế tác tượng,… nay, sản phẩm trở thành chứng nhân lịch sử, chứng kiến thăng trầm thời gian, biến động lịch sử, Trong tín ngưỡng khơng có tín điều lễ nghi túy, để biểu đạt, thể hiện, chuyền tải biểu tượng, ý niệm tín ngưỡng cần phải có cơng cụ, phương tiện, coi thứ biểu đạt riêng Để mơ tả nguồn gốc hình trạng đời sống thần linh, diễn đạt giáo lý tín điều tín ngưỡng, để truyền tải nội dung không cần ngôn ngữ binh thường mà phải nâng lên thành nghệ thuật hay hiểu nghệ thuật tạo hình, nghệ thuật tạo hình dân gian đời mục đích sử dụng thực tế, để thỏa mãn nhu cầu hoạt động tín ngưỡng Có thể thấy điều thơng qua tín ngưỡng thờ Mẫu nhân dân ta, đời từ sống đấu tranh với thiên nhiên khắc nghiệt, với ngoại xâm ác, tín ngưỡng thờ Mẫu có mối gắn bó tự nhiên với người dân lao động, hình thức tạo hình ngơi đền thờ Mẫu vừa nhỏ nhắn kích thước, vừa giản dị tương đương với nhà dân vào loại giả nông thôn, đầu hồi có cửa mái lợp ngói Trong đền không để nhiều tượng mà người ta để khám bên có tượng nhỏ khám thờ chạm trổ chùa nhỏ gỗ Cùng nghệ thuật tạo hình dựa tín ngưỡng người tín ngưỡng thờ Mẫu, Tứ phủ gồm có bốn cấp Mẫu Thiên, Mẫu Địa, Nhạc Mẫu Mẫu Thoải, để hình dung Mẫu cách trân thực gần gũi nhân dân ta xây dựng hình tượng mẫu theo trí tưởng tượng chất tín ngưỡng 19 Cụ thể Mẫu Thiên (Mẫu Cửu), mẫu cai quản trời, người ta lấy màu đỏ tượng trưng cho màu sắc trang phục Mẫu Thiên, điện thờ người ta làm cảnh sắc, mơ hình thuộc cõi trời Mẫu Địa (Mẫu Liễu), cai quản miền đất với trang phục đặc trưng màu vàng, với điện thờ cảnh núi non, bờ đất đồng rộng lớn Nhạc Mẫu (Mẫu Thượng ngàn), cai quản miền rừng, sơn lâm với điện thờ cảnh núi non, cỏ gái mặc áo chàm, cịn điện thờ Mẫu Thoải với sắc trang phục màu trắng điện thờ mơ hình bờ sơng bè trơi sơng Có thể thấy cách trí, tạo hình nghệ thuật điện thờ Mẫu Tứ Phủ đựợc mô tả theo tự nhiên bốn hình thái địa lý thiên văn có mối quan hệ gắn bó mật thiết với sống người Hơn Tín ngưỡng thờ Mẫu ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật tạo hình tranh dân gian Việt Nam tiếng Tranh Hàng Trống tiếng thời với tranh thờ dùng sinh hoạt tín ngưỡng thờ đạo Mẫu tranh Tứ Phủ cộng đồng, Bà chúa thượng ngàn, Mẫu Thoải… Nói đến nghệ thuật tạo hình hội họa dân gian khơng thể không nhắc tới tác phẩm nghệ thuật tiếng dựa tín ngưỡng Phồn thực, khơng hội họa mà nghệ thuật tạo hình điêu khắc tầm ảnh hưởng tín ngưỡng Phồn Thực vơ đặc sắc phong phú Nổi tiếng di gò Mả Đống, Đồng Dậu người ta tìm thấy vật hình Linga Cho đến hình khắc đá nhắc đến nhiều dấu ấn nghệ thuật tạo hình ảnh hưởng tín ngưỡng phồn thực hình khắc hang Đồng Nội tìm năm 1929 Mcolani tìm ra, năm 1925 Loubew phát thung lũng Mường Hoa kéo dài 4km, rộng với gần 200 hịn đá lớn nhỏ khắc hình mặt trời, mưa suối, ruộng bậc thang, hình người cảnh giao phối… 20 Các hình chạm khắc cổ bãi đá thuộc di Suối Hoa, phong phú tiêu biểu hình người với nhóm đơn lẻ xuất hình thức lược đồ đơn giản dạng khung dây, nhìn tư trực diện nhấn mạnh phận sinh dục, hình ảnh tượng trưng cho tín ngưỡng sơ khai địa Điêu khắc đình làng số ngơi đình đình Đơng Viên (Ba Vì -Hà Nội), đình Phùng (Đan Phượng - Hà Nội), đình Thổ Tang (Phú Thọ), đình Đệ Tứ (Nam Định) cịn khắc chạm hình nam nữ đùa giỡn tắm hồ sen, hay đùa giỡn với với thể trần đầy gợi cảm Tín ngưỡng phồn thực ln đóng vai trị quan trọng với đời sống cư dân nông nghiệp Việt Nam Ngay di vật trống đồng Đông Sơn hay thạp đồng Đào Thịnh thể hình ảnh mang biểu tượng tín ngưỡng này, hay thấy qua tượng người đàn ông Văn Điển đá cao 3,6cm với sinh thực khí nhấn mạn, tất phản ánh tư trừu tượng cư dân trồng lúa nước, chứng rõ nét tín ngưỡng phồn thực dân gian người Việt Nghệ thuật hình chạm khắc hình ảnh người phong phú sơ lược, mơ hồ, tính chân dung dường mờ nhạt bù lại quan sinh dục biểu rõ nét Có thể thấy tín ngưỡng Phồn thực ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật tạo hình dân gian Việt Nam 21 KẾT LUẬN Loại vài điều khơng hay, tín ngưỡng mang sắc Việt ln viên ngọc q, tạo sinh lực dồi cho sức sống dân tộc Có thể nhận thấy tín ngưỡng đóng vai trị quan trọng đời sống người, với loại tín ngưỡng lại mang sắc thái màu sắc riêng đặc trưng nó, tạo nên đa dạng văn hóa tín ngưỡng dân tộc, đời sống người có tác dụng trấn an tinh thần, xem điểm tựa quay với thân linh để làm dịu tâm hồn Tín ngưỡng khái niệm riêng biệt khơng tồn riêng biệt, có ảnh hưởng tới hầu hết thành tố văn hóa khác, qua thành tố văn hóa phảng phất bóng dáng nhiều tín ngưỡng nó, thành tố văn hóa khác tín ngưỡng có tồn song song tác động qua lại chặt chẽ với Qua cơng trình nghiên cứu phần nhìn ảnh hưởng tín ngưỡng thành tố văn hóa khác cảm nhận mối liên hệ tách rời chúng, song nhờ góp phần nâng tầm hiểu biết đối tác đối tượng muốn tìm hiểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1996), Từ điển Hán- Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ban Tơn giáo phủ (2007), Văn pháp luật Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo, Nxb.Tôn giáo, Hà Nội Đặng Văn Bài (2016), Tạp chí du lịch,“Giá trị văn hóa tín ngưỡng dân gian lễ hội” Lê Thu Hiền, Nghiêm Xuân Mừng (2019), Tập giảng Văn Hóa Việt Nam Nguyễn Việt Hà (2017), Nhân dân hàng tháng, “Về tín ngưỡng sắc Việt” Văn Tân (chủ biên) (1991), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 ... đưa ảnh hưởng định tín ngưỡng dân gian đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt Nam Trên tinh thần tác giả lựa chọn đề tài ? ?Tín ngưỡng dân gian có ảnh hưởng đến thành tố khác văn hóa dân gian Việt. .. 1 Tín ngưỡng dân gian số tín ngưỡng bật Việt Nam 1.1 Khái niệm tín ngưỡng dân gian 1.2 Một số tín ngưỡng phổ biến Sự ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian đến thành tố khác văn. .. chất tín ngưỡng dân gian Việt Nam Bên cạnh chứng minh tín ngưỡng dân gian thực swuj có ảnh hưởng đến thành tố văn hóa dân gian khác 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Khái quát quan niệm khác tín ngưỡng, tín