74
HQC VIEN CHINH TRI QUOC GIA HO CHI MINH HỌC VIEN BAO CHÍ VÀ TUYEN TRUYEN
kek kk
ĐÈ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CÁP CƠ SỞ TRỌNG DIEM
XÂY ý DỰNG ĐẠO ĐỨC BIEN TAP VIEN TRONG TINH HINH MOI
CHU NHIEM DE TAI: TS PHAM VAN THAU
Trang 2
1 Lý đo chọn để tài :-cccn _—— TH nen kv xe 1
2 Tình hình nghiên cứu een nnn n 1111111411111127111771171117221770 4 3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên CUT .-. - << hnhhhhhhttnhtt tt 5
4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của 880 6
5 Cơ sở ]í luận và phương pháp nghiên cứu -. :-::-+-: cu si ee 6 6 Dong gop mới của đề tài -.: -***- "= ÔN HH ng tin phi ng ti nÝ 9t 7 7 Kết cấu của đề tài -snnhnnhhnhhtthttttttttt tt TT777772771722222 1 1 7 Chươ ng Mot CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO DUC BIEN TẬP VIÊN 1.1 KHÁI QUÁT VE DAO ĐỨC "— ca 8 1.1.1 Khái niệm dao đức . -:***rttth " 8 1.1.2 Tính chat của đạo đức ¬ Cc 18 1.1.3 Chức năng của đạo đức "- - .a 20 1.2 ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CỦA A BIỂN TẬP VIÊN ¬ 21 1.2.1 Đạo đức nghề nghiệp và một số khái niệm liên quan - - 21
1.2.2 Đạo đức nghề nghiệp trong hoạt động xuất bản . - - - 29
1.2.3 Vi tri, vai trò của đạo đức nghề nghiệp của biên tập viên 31
1.2.4 Các yếu tô chỉ phối đạo đức biên tập viên : -::**= 33
Chương Hai CƠ SỞ THỰC TIỀN 'CỦA VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC BIEN TAP VIÊN . -: 42
2.1 BIEU HIEN DAO ĐỨC BTV TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ NEN TANG 2.1.1 Biên tập viên với đất nước, Tổ quốc, nhân dân : - - 42
2.1.2 Biên tập viên với Đảng Cộng GAM 44
2.2 ĐẠO ĐỨC BTV QUA CAC MOI QUAN HE TRONG MOI TRUONG 6z 0 ` 1 45 2.2.1 Biên tập viên với nhà xuất bản -: -**rtttthtttnt tt 45 2.2.2 Biên tập viên với lãnh đạo nhà xuất bản -+**rt“ 46 2.2.3 Biên tập viên với đồng nghiỆp . -+++*rrthhhnhhnhhtrệ nền 47 2.3 BIEU HIEN DAO DUC BTV TRONG CONG VIEC CHUYEN MON 2.3.1 Trong céng tac tổ chức, khai thác bản thảo -cccctrtn 49 2.3.2 Trong công tác biên tập bản thảo -etrrntrtttrh 50 2.3.3 Trong hoạt động phát hành .- ¬ 53
2.4 DAO DUC BIEN TAP VIEN TRONG MOI TRUONG XA HOI 56
2.4.1 Biên tập viên với cộng tác viên, đối tác - rhhh nhớt 56
2.4.2 Biên tập viên với báo chí và dư luận xã hội -: -:-+c 62
Trang 3Chuong Ba
GIẢI PHÁP XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC BIÊN TẬP VIÊN 67
3.1.NHỮNG ĐỊNH HƯỚNG CƠ BẢN "— 67 3.1.1 Khai niém vé quy ché/quy tắc đạo đức biên tập viên 67
3.1.2 Tham khảo quy chế đạo đức «cành net 67 3.1.3 Đặc điểm quy chế đạo đức biên tập viên . ‹- 71
3.1.4 Mục đích và vai trò của quy chế đạo đức nghề nghiệp 72
3.1.5 Đối tượng, phạm vỉ áp dụng quy chế đạo đức biên tập 75
3.1.6 Yêu cầu cơ bản về quy chế đạo đức biên tập .-. 76
3.2 MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN - che 81 3.2.1 Đối với Hội Xuất bản Việt Nam .- -ccằằằằheeeo 81 3.2.2 Đối với các nhà xuất bản ¬ —— 83
3.2.3 Đối với cơ sở đào tạo bôi dưỡng về xuất bản . 88
Trang 4MO DAU
1 L¥ do chon dé tai
_Từ thế ký thứ V trước công nguyên đã có những cố gắng nhằm hệ thống hóa tiêu chuẩn đạo đức Arixtốt, lý thuyết gia đạo đức đầu tiên đưa ra tính bình
thường, sự cân bang giữa nhu cầu cá nhân và nhu câu xã hội như là một thước đo chuẩn mực Sự thỏa hiệp này làm nền tảng cho những hành vi hợp lý Đương nhiên sự thỏa hiệp do ông phát triển trong đạo đức học có tầm quan hệ lớn, đó là ——— mốt liên quan hệ thống Thời Arixtốt (Aristoteles), lý thuyết suy tưởng đạo đức
— được gọi là "luân lý" Sự việc xoay quanh việc xem đạo đức như là một sự phần
biệt giữa tốt và xâu hay gữa thiện và ác, rồi phát triển thành chuẩn mực Hiện nay
khi chúng ta thông qua hành vi của mình, xuất hiện sự xung đột lại bắt đầu đi tìm
lại những chuẩn mực đó
Chưa bao gio van dé giáo dục, xây dựng đạo đức, nhân cách con người Việt
Nam được quan tâm sâu sac va được đặt ra hết sức cụ thể trong các văn kiện của
Đảng như Nghị quyết Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương Đảng
khoá XI và mới đây trong Dự thảo Báo cáo chính trị trình Đại hội 12 của Đảng
được công bố rộng rãi trên các phương tiện truyền thông đại chúng
Nghị quyết Hội nghị Trung ương 9 khoá XI nhắn mạnh: “Hoàn thiện các chuẩn mực giá trị văn hoá và con người Việt Nam, tạo môi trường và điều kiện để phát triển về nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn,
trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật, đề cao tinh thần
yêu nước; tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm của mỗi người với bản thân
mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội và đất nước.”
Rõ ràng, đây cũng là sứ mệnh, là trọng trách của những người làm công tác
xuất bản, những người góp phần quan trọng làm nên “văn hoá đọc” và xây dựng
Trang 5Vấn để xây dựng đạo đức, nhân cách con người hiện nay đang trở thành nhu cầu cấp bách, là đề tài quan trọng, chiếm một tỷ lệ lớn của các loại sách xuất bản
ở nước ta 2
Thực tế trong những năm qua, bên cạnh những nễ lực, cố gắng, khắc phục
khó khăn để xuất bản những đầu sách, bộ sách có giá trị về cung cấp tri thức, giáo
dục thẩm mỹ, xây dựng đạo đức nhân cách cho con người Việt Nam, không it noi
đã cho xuất bản những ấn phẩm chạy theo thị hiểu tầm thường của một bộ phận
công chúng, sách giật gân, câu khách, nhạt nhếo không những không góp phn
giáo dục đạo đức, nhân cách mà còn làm ảnh hưởng đên tâm hồn, tình cảm của mọi người trong xã hội đặc biệt là giới trẻ Nhiều cuốn sách thiếu tính giáo dục,
phản cảm đang gây nên sự bức xúc không nhỏ trong các tầng lớp nhân dân
Việc xem xét, xử lý các loại sách và những người cho xuất bản các sản phẩm như vậy đã có các quy định của pháp luật điều chỉnh Tuy nhiên, có những vấn đề chưa đến mức điều chỉnh của pháp luật, chỉ cần người làm xuất bản tôn trọng đạo
đức nghề nghiệp của mình chắc chắn sẽ hạn chế tối đa những sản phẩm xuất bản
kém chất lượng được đưa ra trong đời sống xã hội Chính vì vậy, đạo đức nghề
nghiệp xuất bản có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong hoạt động xuất bản Không
-thể có được những cuốn sách giáo dục cho mọi người về nhân cách, về đạo đức
nếu người xuất bản cuốn sách đó lại thiếu những chuẩn mực về đạo đức xã hội và
đạo đức nghề nghiệp của mình |
Trong tình hình hiện nay trước sự suy thoái về đạo đức xã hội nói chung, đạo
đức nghề nghiệp trong các lĩnh vực nói riêng, nhiều cơ quan, tổ chức, địa phương đã xây dựng và ban hành bộ quy tắc đạo đức của cán bộ công chức, viên chức làm việc trong cơ quan, tổ chức nghề nghiệp hoặc bộ máy chính quyền địa phương
theo Quyết định số 03/2007/QĐ-BNV ngày 26-02-2007 của Bộ trưởng Bộ Nội vụ Như đã biết, Quyết định này được ban hành cách đây 6 năm nhưng việc cụ thé
hóa các quy định chung của Bộ quy tắc đạo đức này cho từng cơ quan, tổ chức cụ thể chưa được nhiều Phần lớn các cơ quan lây nguyên chương, điêu, câu chữ
Trang 6trong Bộ quy tắc đạo đức của Bộ Nội vụ áp dụng cho cơ quan mình, trong đó có
nhiều quy định chung chung, không phủ hợp với toàn cảnh địa phương và đặc thù của từng cơ quan Tuy nhiên, các đề xuất đã nêu, từ việc đề nghị Ủy ban nhân dân cấp xã (phường) ban hành một văn bản quy phạm pháp luật kèm theo Bộ quy tắc đạo đức bao hàm các nội dung của việc xây dựng văn hóa tổ chức, nội quy và các bản quy tắc đạo đức, thì các bản hướng dẫn quy tắc đạo đức cho một số chức
danh công chức làm một số nhiệm vụ hoặc ứng xử trong các tình huống khác
_ nhau, đề xuất lồng ghép học tập và làm theo tắm gương đạo đức Hồ Chí Minh với
việc phổ biến, tuyên truyền và học tập Bộ quy tắc đạo đức còn mang tính chất định hướng chung Cần có những khảo sát, nghiên cứu, chẩn đoán tổ chức sâu sắc
hơn để Bộ quy tắc đạo đức thực sự đúng pháp luật, nhưng phải khả thi và phù hợp
với từng cơ quan, đơn vị Đó chính là các yếu tố quyết định sự thành công của Bộ quy tắc đạo đức đạt được mục tiêu “Xây dựng phong cách giao tiếp và ứng xử chuẩn mực của cán bộ, công chức khi thi hành nhiệm vụ, công vụ, trong quan hệ xã hội, bao gồm những việc phải làm hoặc không được làm nham bảo đảm sự
liêm chính và trách nhiệm của cán bộ, công chức, viên chức” như Bộ Nội vụ đã
đề ra | | | |
Đạo đức nghề nghiệp là một khái niệm nhạy cảm đối với bất cứ ngành
nghề nào trong xã hội, đặc biệt là trong thời kỳ suy thoái Theo một khảo sát được thực hiện bởi tổ chức ACFE (Association of Certified Fraud Examiners), suy
thoái kinh tế đã gián tiếp làm gia tăng hành vi sai phạm, lừa đảo và gian lận trong nội bộ doanh nghiệp Tại Việt Nam, hiện chưa có một báo cáo hay thống kê đầy đủ nào đánh giá về đạo đức nghề nghiệp trong cơ quan, nhưng nếu nhìn vào đánh
giá chỉ số đánh giá tham nhũng do Tổ chức Minh bạch Quốc tế đưa ra trong những năm gần đây, Việt Nam nam trong nhóm nước đáng báo động về : đạo đức
nghề nghiệp trên thế giới
Trang 7lĩnh vực đó Sự tiến bộ của xã hội đòi hỏi người hành nghề trong bất cứ lĩnh vực
nào cũng phải tuân thủ đạo đức nghề nghiệp cơ bản, nhằm đảm bảo cho nghề
nghiệp, sản phẩm của ngành nghề và cơ quan được xã hội trọng dụng, tôn vinh
Chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp xuất bản cũng vậy, nó có đặc thù riêng so với các ngành nghề khác trong xã hội rất cần được nghiên cứu tìm hiểu
- Trước sự suy giảm, trì trệ của hoạt động xuất bản nói chung, sự xuống cấp về đạo đức, lối sống và các thói hư, tật xấu, tệ nạn xã hội nói chung và sự suy thoái về đạo đức trong lĩnh vực xuất bản, ngày 25 tháng § năm 2004, Ban Bi thu đã ra Chỉ thị 42 về Nâng cao chất lượng toàn điện của hoạt động xuất bản Trong đó có yêu cầu xây dựng đạo đức nghề nghiệp trong lĩnh vực xuất bản nhằm mục
tiêu chung là “xây dựng đạo đức, lối sống và phát triển toàn điện nhân cách con
người Việt Nam; góp phần đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, hình thành xã
hội học tập”
| Thực tiễn hoạt động xuất bản đang đặt ra vấn đề cần xây dựng quy chuẩn đạo đức biên tập viên trong tình hình hiện nay Hội Xuất bản đang soạn thảo quy chế đạo đức biên tập viên nhằm phổ biến và triển khai rộng rãi trong toàn ngành
xuất bản Đề tài này cũng cấp cơ sở khoa học và thực tiễn, là sự hưởng ứng và góp tiếng nói chung vào việc xây dựng quy tắc đạo đức nghề nghiệp trong lĩnh vực xuất bản ở nước ta trong tình hình hiện nay
2 Tình hình nghiên cứu |
Dao đức với tư cách là đối tượng nghiên cứu của chuyên ngành đạo đức học, là một đề tài lớn, đã được nghiên cửu từ khá sớm trên thế giới cũng như ở
Việt Nam Trên cơ sở những thành tựu nghiên cứu về đạo đức học, các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội cũng nghiên cứu đạo đức dưới những góc độ khác
nhau ở những phạm vi khác nhau tùy vào quan điểm, phương pháp và cũng như mục đích khác nhau Đạo đức nghề nghiệp, theo đó cũng được nghiên cứu ở
Trang 8với tính chất khuynh hướng giai cấp, tinh chat nghè nghiệp, phạm vi nhóm xã hội khác nhau nên cũng có những yêu cầu và mục tiêu khác nhau
Ở nước ta, vấn đề đạo đức nghề nghiệp nói chung, đạo đức nghề nghiệp trong lĩnh vực xuất bản nói riêng cho đến nay chưa được nghiên cứu nhiều Nó thg chi được nói đến khi trong thực tiễn có những hiện tượng sai sót, vi phạm về hoạt động xuất bản và việc truy tìm xác định nguyên nhân và quy kết trách nhiệm của những chủ thể gây ra những sai sót, vi phạm đó không thuộc giới hạn luật
pháp mà vượt ra khỏi khuôn khổ pháp lý Có thể kể đến một SỐ công trình chủ yếu và trực tiếp đặt vấn đề nghiên cứu về đạo đức nghề nghiệp nói chung và đạo
đức trong ngành xuất bản nói riêng sau đây:
- Nguyễn Duy Quý (chủ biên) (2006), Đạo đúc xã hội ở nước ta hiện nay -
ván để và giải pháp, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội "
- Nguyễn Thế Kiệt (chủ biên) (2005), Đạo duc nguoi can bộ lãnh dao chinh
tri hién nay, thuc trang va giai phap, NXB Chinh tri Quốc gia, Hà Nội - Vũ Khiêu (chủ biên) (1974), Đạo đức mới, NXB KHXH, Hà Nội
- G.V.Ladutina (2004), Những vấn đề cơ bản của đạo đức ngh nghiệp nhà báo, NXB Lý luận chính trị, Hà Nội
- Phạm Văn Thấu (2014), Lao động và đạo đúc biên tập viên, đề tài khoa học cấp cơ sở Học viện BC&TT
Tuy nhiên, với mục tiêu quy chuẩn hóa các hành vi, động thái trong hoạt động sản xuất thực tế về mặt đạo đức trong lĩnh vực xuất bản thì chưa có tác giả hay công trình nào nghiên cứu một cách toàn diện và cụ thé
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu:
3.1 Muc dich: |
Xây dung chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp mà sự cụ thể hóa những chuẩn
mực đó bằng những bản quy chế, quy tắc đạo đức nghề nghiệp là mục tiêu đề tài
Trang 9dung những bản quy chế/quy tắc đạo đức nghề nghiệp biên tập viên trong lĩnh
vực xuất bản ở nước ta trong tình hình hiện nay 3.2 Nhiệm vu:
- Tim hiéu ly luận \ về đạo đức và đạo đức nghề nghiệp để để xuất và luận
chứng cho việc xây dựng đạo đức biên tập viên;
- Đặc điểm lao động biên tập và những yếu tô chỉ phối đạo đức đối với biên
tập viên ngành xuất bản; |
- Khảo sát thực trang van đề đạo đức trong xã hội và trong ngành xuất bản nước ta hiện nay như một phương diện cơ sở cho việc đề xuất bản quy chế đạo đức biên tập viên trong tình hình hiện nay
- Đề xuất giải pháp về việc xây dựng, tuyên truyền, phổ biến và giáo dục việc thực hiện nội dung đạo đức nghề nghiệp gắn với vai trò của những cá nhân,
cơ quan có trách nhiệm và những lực lượng liên quan _. _4, Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài
4.1 Đỗi tượng nghiên cứu: |
~ Vấn đề đạo đức nghè nghiệp nói chung, thực trạng đạo đức biên tập viên nói riêng ở nước ta hiện nay | | |
4.2 Phạm vi nghién CỨU:
_Phạm vi nghiên cứu của đề tài là lý luận và thực tiễn đạo đức nghề nghiệp
nói chung và đạo đức biên tập viên ở nước ta hiện nay nói riêng 5 Cơ sở lí luận và phương pháp nghiên cứu:
5.1 Cơ sở lí luận:
- Đề tài được thực hiện dựa trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm trong đường lỗi của Đảng Cộng sản
Việt Nam về đạo đức và đạo đức cách mạng, xây dựng đạo đức cho người cán bộ
Trang 105.2 Phương pháp nghiên cứu
Đề tài sử dụng các phương pháp của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ
nghĩa duy vật lịch sử, các phương pháp lịch sử và lôgíc, phân tích và tong hop,
lich sử - lôgic, khái quát hoá; phương pháp điều tra, thống kê đã được sử dụng
để thực hiện mục đích và nhiệm vụ đã đề ra
Các phương pháp nghiên cứu trên đây được thực hiện thông qua các phương pháp cụ thể trong thu thập, xử lí thông tin như: phân tích nghiên cứu tài liệu, lược
thuật và tổng thuật tài liệu, tham khảo ý kiến chuyên gia về đạo đức nghề nghiệp
và đạo đức trong lĩnh vực xuất bản
6 Đóng góp mới của đề tài
- Đề tài sẽ góp phần bổ sung lí luận cho việc xây dựng môn học “Lao động và đạo đức biên tập viên” và/hoặc môn “Pháp luật và đạo đức nghề biên tập” cho các ngành đào tạo về biên tập xuất bản; cụ thể là về vai trò, nhiệm vụ, trách
nhiệm và vinh danh đối với biên tập viên; sự các mối quan hệ chỉ phối đạo đức nghề nghiệp đối với biên tập viên ngành xuất bản
.- Kết quả nghiên cứu của dé tài có thê dùng làm tài liệu tham khảo cho sinh viên, học viên các ngành xuất bản, báo chí và những người làm công tác tổ chức
và biên tập, in phát hành xuất bản phẩm
- Kết quả nghiên cứu của đề tài sẽ là bước xây dựng cơ sở lý luận, cung cấp cứ liệu về lý luận và khoa học cho các đơn vị, các nhà xuất bản có thê đề ra các
bộ quy tắc, quy chế về đạo đức biên tập viên trong hoạt động tác nghiệp
1 Kết cấu của đề tài:
Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Mục lục, nội dung chính của đề tài được triển khai trong 3 chương
Chương Một: Cơ sở jý luận của việc xây dựng đạo duc biên tập viên
Chương Hai: Cơ sở thực tiễn của việc xây dựng đạo đức biên tập viên
Trang 11Chương 1
ˆ CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC BIEN TẬP VIÊN 1.1 KHÁI QUÁT VỀ ĐẠO ĐỨC
1.1.1 Khái niệm đạo đức
1.1.1.1 Nguẫn gốc của thuật ngữ đạo đức
-~ Ở phương Đông, khái niệm đạo đức có từ rất sớm Với tư cách là một bộ
phận của tri thức triết học, những tư tưởng đạo đức học đã xuất hiện hơn 26 thế
kỷ trước : đây trong triết học Trung Quốc, Ấn Độ, Hi Lạp cổ đại Các học thuyết
về đạo đức của người Trung Quốc bắt đầu từ cách hiểu về dao và đức của họ Đạo có nghĩa là con đường, đường đi, về sau vận dụng trong triết học chỉ con đường đi tự nhiên và cả con đường sống của con người trong xã hội Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính, nhìn chung là biểu hiện của đạo, đạo nghĩa, là nguyên
tắc luân lý Như vậy có thể nói đạo đức của người Trung Quốc cô đại chính là
những yêu cầu, nguyên tac trong cudc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo
Cụ thé, theo nghĩa chiết tự, Đạo là Đường đi, hướng đi, 'lối làm việc, ăn ở; Đức, © theo Khổng Tử, sống đúng luân thường là có Đức; đạo đức là gốc của con người, nói đến con người trước hết là nói đến đạo đức Trong thiên "Học Nhỉ" - sách
Luận ngữ đã viết: "Làm người có nết hiếu, để thì ít ai dám xúc phạm bề trên Không thích xúc phạm bể trên mà thích làm loạn thì chưa từng có Người quân tử
chăm chú vào việc gốc, gốc mà vững thì đạo đức sinh ra Hiếu, để là cái gốc của đức nhân " [45]
Theo quan niệm của Đạo giáo (Lão Tử), tu thân tới mức hiệp nhất VỚI trỜI
đất, an hoà với mọi người là có Đức Cũng theo quan niệm cổ truyền phổ biến
phương Đông, đạo đức có nghĩa là “đạo làm người”, bao gồm nhiều chuẩn mực
về các mỗi quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, bạn bè, anh em, làng xóm
Ở phương Tây, khái niệm đạo đức bắt nguồn từ chữ “mos” trong tiếng
Latinh, có nghĩa là “lề thói”, từ đó, moralis có nghĩa là “thói quen”, nghĩa là
Trang 12tuc biéu hién trong mối quan hệ giao tiếp hàng ngày giữa người với người trong giao tiếp hàng ngày Thuật ngữ quốc tế của đạo đức bằng tiếng Anh là “moral” hoặc “Ethics”
Ngày nay, đạo đức được định nghĩa một cách khái quát như sau: Đạo đức là
một hình thái ỷ thức xã hội, tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã
hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá và cách ứng xử của con người với nhau và quan hệ xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cả nhân, sức mạnh của truyền
thông và sức mạnh của dự luận xã hội
1.1.1.2 Quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin vê đạo đức
Theo C.Mác, đạo đức là một “hình thái ý thức xã hội” chịu sự tác động qua lại của các hình thái ý thức xã hội khác, và cùng với các hình thái ý thức xã hội
ay, dao dirc chiu su quy dinh cua tồn tại xã hội, phản ánh tồn tại xã hội Do đó,
đạo đức có “bản chất xã hội”
- Theo Mác và Angghen, trước khi sáng lập các thứ lý luận và nguyên tắc bao
gồm cả triết học và luân lý học, con người đã hoạt động, tức là đã sản xuất ra các tư liệu sản xuất cần thiết cho đời sống Ý thức xã hội của con người phản ánh cho tồn tại xã hội của con người Các hình thái xã hội khác nhau tuỳ theo phương thức
phản ánh tồn tại xã hội và tác động riêng biệt đối với đời sống xã hội Đạo đức
cũng vậy, nó thuộc hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc
nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau, với xã hội, với tự nhiên và chính bản thân mình trong hiện tại hoặc quá khứ cũng - như tương lai Như vậy, với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn tại xã hội, phản ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội Thích ứng với méi một xã hội thì có một đạo đức xã hội tuong tng Suy cho cùng, sự phát sinh, phát
triển của đạo đức phụ thuộc vào sự phát triển của phương thức sản xuất
- Dao đức là một hiện tượng lịch sử và xét cho cùng, là sự phản ánh của các quan hệ xã hội Có đạo đức của xã hội nguyên thuỷ, đạo đức của chế độ chủ nô,
Trang 13đạo đức luôn có tính giai cấp Đồng thời, đạo đức cũng có tính kế thừa nhất định
Các hình thái kinh tế - xã hội thay thế nhau, nhưng xã hội vẫn giữ lại những điều
kiện sinh hoạt, những hình thức cộng đồng chung Tính kế thừa của đạo đức phản ánh "những luật lệ đơn giản và cơ bản của bất kì cộng đồng người nào" (Lênin)
Đó là những yêu cầu phổ quát về đạo đức liên quan đến những hình thức liên hệ
đơn giản nhất giữa người với người như: Mọi thời đại đều lên án cái ác, tính tàn bạo, tham lam, hèn nhát, phản bội và biểu dương cái thiện, sự dũng cảm, chính trực, khiêm tốn, độ lượng vị
- Đạo đức là hệ thống các giá trị Giá trị học phân loại các hiện tượng giá trị _ theo quan niệm được xây dựng nên một cách truyền thống về các lĩnh vực của đời
sống xã hội, các giá trị vật chất tinh thần, giá trị sản xuất, tiêu dùng, các giá trị xã
hội: chính trị, đạo đức, thâm mĩ, tôn giáo, nhận thức Đạo đức là một hiện tượng xã hội, mang tính chuẩn mực: mệnh lệnh, đánh rõ rệt Các hiện tượng đạo đức
thường được biểu hiện dưới hình thức khẳng định, hoặc phủ định, hoặc chính
đáng, hoặc không chính đáng nào đó Nghĩa là họ bày tỏ sự tán thành hay phản -
đối trước thái độ hay hành vi ứng xử của các cá nhân, giữa cá nhân với cộng đồng trong một xã hội nhất định Vì vậy, đạo đức là một nội dung hợp lệ thống trị xã
hội Sự hình thành phát triển và hoàn thiện hệ thống giá trị đạo đức không tách TỜI
_ sự phát triển và hoàn thiện của ý thức đạo đức và sự điều chỉnh đạo đức Nếu hệ thống giá trị đạo đức phù hợp với sự phát triển, tiến bộ thì hệ thống ấy có tính tích
cực, nhân đạo Ngược lại, nó sẽ mang tính tiêu cực, phi nhân đạo
Như vậy, cùng với nhiều phương thức điều chỉnh hành vi con người, đạo đức đánh giá hành vi con người theo các chuẩn mực và các giá trị như thiện và ác, chính nghĩa và phi nghĩa, đúng và sai, cái phải làm và cái không được làm, cái nên làm và _ cái không nên làm Việc yêu nước, thương dân, kính trên nhường dưới, hiểu thuận
Trang 14| hoàn thiện mình và phát triển ngay mét van minh, tiến bộ Cụ thể:
về mặt xã hội, đạo đức được biểu hiện bằng thái độ cụ thể của dư luận xã
hội Đó là những ý kiến, trạng thái tỉnh thần tán thưởng, khẳng định (tích cực) hoặc phê phán, phủ định (tiêu cực) của một số đông người đối với một hành vi, ý
tưởng của cá nhân hay một nhóm người nào đó;
Về mặt cá nhân, đạo đức được coi là “toà án lương tâm” có khả năng tự phê :
phán, đánh giá và suy xét từng hành vi, thái độ và ý nghĩ trong bản thân mỗi cá
nhân Đạo đức là phương thức điều chỉnh hành vi của con người: Loàingườ đã -
sáng tao ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi con người: phong tục, tap quan,
tôn giáo, pháp luật, đạo đức Đối với đạo đức, sự đánh giá hành vi con người
qua khuôn khép, chuẩn mực và quy tắc đạo đức biểu hiện thành những khái niệm
về thiện và ác, vinh và nhục, chính nghĩa và phi nghĩa Bắt kỳ trong thời đại lịch
sử nào, người ta cũng đánh giá như vậy Các khái niệm thiện ác, khuôn phép và
quy tắc hành vi của con người thay đổi từ thế kỉ này sang thé ki khac, từ dân tộc này sang dân tộc khác Và trong xã hội có giai cắp bao giờ cũng biểu hiện lợi ích
của một giai cấp nhất định
1.1.1.3 Tu twéng Hồ Chí Minh về đạo đức
- Hồ Chủ tịch quan niệm: đạo đức là nên tảng và là sức mạnh của người cách -
mạng, là cái sốc của cây, ngọn nguồn của sông nước Người cách mạng phải có
đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sự nghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Người nói: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, s
không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức
thi di tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân.” (X.Y.Z.-Sửa đổi lỗi làm
việc)
Trang 15dao dirc Ngay trong tac phẩm lý luận đầu tiên Người viết để huấn luyện những người yêu nước Việt Nam trẻ tuổi, cuốn Đường Kách mệnh, vấn đề đầu tiên Người đề cập là tư cách người cách mệnh Tác phẩm sau cùng bàn sâu về vấn đề
đạo đức được Người viết nhân dịp kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng ( 3- 2-
1969), đăng trên báo Nhân dân là bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân Trong Di chúc thiêng liêng, khi nói về Đảng, Bác cũng căn dặn Đảng phải rất coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cho cán bộ, Đảng viên Tư ¬ 1 đạo đức Hồ 4 Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt -
_Nam đã được hình thành, phát triển trong suốt quá trình đầu tranh dựng nước và ø1ữ nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của
chủ nghĩa Mác- Lênin Đó là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tỉnh hoa văn hoá, đạo đức của nhân loại cả phương Đông và phương Tây, mà Người đã tiếp thu được trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao thử thách và vô
cùng phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng glaI cấp, giải phóng
con người Từ rất sớm, Hồ Chí Minh đã khẳng định đạo đức là pốc của người
cách mạng | | | |
Trong tác phẩm Đường Kách mệnh, Người đã nêu lên 23 điểm thuộc “ tư cách một người cách mệnh”, trong đó chủ yếu là các tiêu chuẩn về đạo đức, thể - hiện chủ yếu trong 3 mối quan hệ: với mình, với người và với việc Người viết: °
Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ
vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức
tạp, lâu dài và gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng , mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”
Trang 16đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng giúp cho con người vững vàng trong mọi thử thách Người viết: “ có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ , thất bại không rụt rè,
lùi bước”, “ khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tỉnh thần gian khổ, chất
phác, khiêm tốn”, mới “ lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; “ lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về miặt hưởng thụ; không công thần, không
quan liêu, không kiêu ngạo, khơng hủ hố”
Vai trị của đạo đức cách mạng còn thể hiện ở chỗ đó là thước đo lòng cao
thượng của con người Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, mỗi người có công việc, tài năng, vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai
giữ được đạo đức cách mạng đều là người cao thượng
Những phẩm đạo đức cơ bản cuả con người Việt Nam trong thời đại mới:
Từ cuộc sống thực của nhân dân, cuộc đời thực cuả con người và xã hội Việt Nam, từ sự từng trải sâu sắc và tu dưỡng của chính mình, từ niềm tin lớn lao vào
khát vọng và sức vươn lên cái chân, cái thiện, cái mỹ của con người, Hồ Chí
Minh đã dày công xây đắp các phẩm chất đạo đức cho con người Việt Nam, cho
mọi người, mọi đối tượng (công nhân, nông dân, trí thức, văn nghệ sĩ, bộ đội, công an, già trẻ, thanh niên, phụ nữ, đồng bào dâm tộc, tôn giáo ) trong mọi lĩnh
vực hoạt động và sinh sống của con người, trong mọi phạm vi ( cá nhân, gia đình, làng xóm, phố phường, tập thể ) và trong các quan hệ phong phú, phức tap, tinh tế của con người Từ đó, Người khái quát thành những phẩm chất cơ bản của
con người Việt Nam trong thời đại mới: |
-_ Một là, trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất Vận dụng khái niệm truyền thống về trung với hiếu, Hồ Chí Minh đã đưa vào đó nội dung hoàn toàn mới: trung với nước là sự trung thành với sự nghiệp dựng nước, giữ nước và xây dựng đất nước của nhân dân Nước ở đây là nước
của dân, còn dân là người làm chủ, chủ nhân của đất nước, “bao nhiêu quyền hạn
Trang 17tưởng mà Người đề xướng “ hiểu với dân”, không phải chỉ dừng lại ở chỗ thương
dân, mà là gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳn vào đân,
lấy dân làm gốc.“ Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc
lập, tự do của Tổ Quốc, vì chủ nghĩa xã hội ” là chuẩn mực đạo đức bao trùm
của con người Việt Nam, là định hướng chính trị- đạo đức lớn nhất cho mỗi
người, là khát vọng vươn lên tự hoàn thiện mình của tất cả chúng ta theo tư tưởng _ đạo đức Hồ Chí Minh
Hai là, yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức đẹp để
và cao cả nhất mà Hồ Chí Minh yêu cầu và khẳng định đối với con người Việt Nam và chính Hồ Chí Minh đã chứng minh tuyệt vời phẩm chất đó băng chính
cuộc đời mình Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào, đồng chí của Người, không phân biệt miền xuôi hay miền ngược, già hay trẻ, trai hay gái nhưng trước hết là dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức, bóc lột Tình yêu thương đó gắn liền với thái độ tôn trọng con người, biết cách nâng đỡ con người, rộng lượng và khoan dung với con người, đồng thời phải nghiêm khắc với
mình, khát vọng vươn lên tự hoàn thiện mình theo lý tưởng chân, thiện, mỹ
-_ Ba là, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những phẩm chất được Hồ
Chí Minh đề cập nhiều nhất, thường xuyên nhất trong các bài viết, bài nói về đạo
đức Phẩm chất này gắn với hoạt động thực tiễn, được thê hiện cụ thể, hàng ngày
của mỗi con người, là cái nhìn thấy được của đạo đức, không thể che dấu, gắn
chặt giữa nói và làm, suy nghĩ và hành động Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát
triển những khái niệm truyền thống của đạo đức phương Đông phù hợp với thời
đại mới Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, tự lực cánh sinh, có kế hoạch, sáng tạo và có năng suất cao |
Kiệm là tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền của của dân, nước, bản thân, tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to, không phô trương, hình thức, xa xỉ, hoang phí
Liêm là “ luôn luôn tôn trọng của công, của dân”, liêm khiết trong mọi hoàn
Trang 18ham người tâng bốc mình” Chính nghĩa là “ không tà, thắng thắn, đứng đắn” đối
với mình, đối với người và đối với việc “ Việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh” Về chí công vô tư, theo Hồ Chí Minh là “ khi
làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi
sau”, “ phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Cần, kiệm, liêm, chính tốt sẽ dẫn tới chí công vô tư, và chí công vô tư, một lòng vì dân, vì nước nhất định sẽ thực | hiện được cần, kiệm, liêm, chính Người yêu cầu mọi người dân Việt Nam đều _—— phải rèn luyện, tu dưỡng theo các phẩm chất trên, “trước hết là cán bộ các cơ
quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “ dĩ công vi tư” Bốn là, tỉnh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung yêu cầu phẩm chất đạo đức mới của giai cấp công nhân và nhân dân lao động nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt ra ngoài quốc gia, xây dựng tình đoàn kết quốc tế vì hoà bình, hữu
nghị, công lý và tiễn bộ xã hội |
Những nguyên tắc xây dung dao đức mới : Để xây dựng nền đạo đức mới,
cùng với việc đúc kết thành lý luận đạo đức nhằm chỉ đạo thực tiễn, Hồ Chí Minh
đồng thời xác định những nguyên tắc và phương châm để định hướng cho sự lãnh
đạo của Đảng và cho việc rèn luyện, tu dưỡng đạo đức của mỗi con người
Một là, nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức là một yêu cau , một
phương châm lớn và sâu sắc để xây dựng đạo đức mà bằng cả cuộc đời mình, Hồ
Chí Minh đã thực hiện một cách triệt dé, nghiêm túc và trọn vẹn Đối với Người, nói phải đi đôi với làm và cao hơn, làm rồi mới nói, làm nhiều nói ít và thậm chí
là hết lòng, làm tận tuy mà không nói, không phô trương mình Hồ Chí Minh rất ghét những kẻ đạo đức giả, nói mà không làm, nói một đàng, làm một nẻo và Người cho rằng, những kẻ đó làm giảm lòng tin của nhân dân với Đảng Người
chỉ ra một luận điểm rất quan trọng, có giá trị vô củng thiết thực không chỉ lúc đó,
Trang 19chước” Chính luận điểm này đã thể hiện rõ một phương châm xây dựng đạo đức là vẫn đề nêu gương Không gì thuyết phục hơn, có sức cảm hố và lơi cuốn hơn
trong lĩnh vực đạo đức bằng việc nêu gương Hồ Chí Minh đã làm như vậy một cách cần mẫn, tỉnh tế, sáng tạo và vì thế đã có tác dụng vô cùng to lớn, sâu sắc trong toàn bộ đời sống xã hội của đất nước ta Người đã khai thác triệt để các tắm gương “ người tốt, việc tốt”, gương các anh hung, liệt sĩ, gương các vị tiên bối,
cha ông trong lịch sử, từ chung đến riêng, từ lớn đến nhỏ, từ xa tới gần, của thế hệ
này đối với thế hệ khác để dày công xây đắp nền tảng vững chắc và các đỉnh cao
đạo đức mới
Hai là xây đi đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây
là con đường để xây dựng đạo đức mới, là nguyên tắc được Hồ Chí Minh khẳng
định và vận dụng thường xuyên, linh hoạt, đầy sáng tạo trong chỉ đạo thực hiện
Xây dựng đạo đức mới là cuộc đấu tranh vô cùng phức tạp, gay gắt, tinh vi, diễn ra trong moi lúc, mọi noi, trong từng tập thể và từng con người, vì thế nguyên tắc
trên là một đòi hỏi khách quan, cần vận dụng triệt đề, đặc biệt chống cai ác, Cái xấu, sự thoái hoá, biến chất trong một bộ phận cán bộ, đảng viên Xây dựng đạo
đức mới, trước hết là tuyên truyền, giáo dục các phẩm chất, chuẩn mực đạo đức mới cho mỗi người, tạo môi trường đạo đức trong sáng, lành mạnh cho con
người, cho từng cộng đồng Xây dựng đạo đức cũng băng việc khơi dậy ý thức vươn lên tự nguyện của con người tới cái chân, cái thiện, cái mỹ, từ đó tạo ra băng được năng lực tự trau dồi đạo đức trong mỗi con người, loại bỏ cái xấu, cái ác, cái vô đạo đức
Cùng với xây, nhiệm vụ chống giữ vị trí đặc biệt quan trọng để tạo môi trường cho cái tốt đẹp nảy nở, để bảo vệ và khang định được cái mới về đạo đức
đang hình thành và phát triển trong cuộc đấu tranh quyết liệt với cái ác, cái xấu,
cái phản động, cái vô đạo đức Ngay từ năm 1952, Người đã coi những tệ nạn - tham ô, lãng phí, quan liêu là tội ác, là kẻ thù nguy hiểm của nhân dân, là bạn
32 66
Trang 20phá từ trong phá ra Người khẳng định dứt khoát, phải kiên quyết chống lại những tệ nạn đó “ Cần phải nêu những đồng chí đã ăn hối lộ ra đê cho dư luận qưở trách
và cần phải đuổi họ ra khỏi Đảng Phải lập tức đề nghị một đạo luật đề trừng trị
những vụ hối lộ”
_— Ba là, phải tu dưỡng đạo đức suốt đời, kiên trì, bền bi, hàng ngày, bởi vì
“Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đầu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng CỔ Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” Hồ Chí Minh cũng đã chỉ ra một hiện tượng mà đến nay, chúng ta càng thấm thía vì tính thời sự của nó, đó là những người trong lúc đấu tranh thì không sợ nguy hiểm, cực khổ song đến khi có ít quyền hành trong
tay thì đâm ra kiều ngạo, xa xỉ, phạm vào tham ô, lãng phí, quan liêu
Theo quan điểm Hồ Chí Minh, đã là người ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, cái
xấu, cái tốt, ai cũng có thiện, có ác Ở trong bản thân mình, trong lòng mình Vì
vậy cần có cái nhìn biện chứng và nhan văn để phát triển cái thiện, đây lùi cái ác
trong mỗi con người và đặc biệt quan trọng là từng người phải tự rèn luyện, tu
dưỡng, dám đầu tranh với chính mình để làm cho “ phần tốt Ở ; trong mỗi người
nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dan di”
Có thể đưa ra khái niệm đạo đức như sau: Đạo đức hiểu theo nghĩa hẹp là một hình thái ý thức xã hội, là sự tổng hợp các quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhờ nó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp
với lợi ích và hạnh phúc của con người, với tiến bộ xã hội trong quan hệ ca nhân
- cá nhân và quan hệ cá nhân - xã hội Theo nghĩa rộng, đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực biểu hiện sự tự giác trong quan hệ con người với con người,
con người với cộng đồng xã hội, với tự nhiên và với cả bản thân mình
Còn chuẩn mực đạo đức là một hệ thống các phương pháp, cách thức thực hiện một việc gì đó theo một quy tắc chính thức được chap nhận rộng rãi và có tác dụng điều chỉnh hành vi xã hội của một cá nhân, nhóm người hay xã hội
Trang 21nhất mà con người đã tích luỹ được trong quá trình phát triển nền văn hoá nhân loại Ở Việt Nam, chuẩn mực đạo đức được thể hiện rõ nét trong Bộ luật
dân sự Đó là sự tổng hợp các quy phạm pháp luật nhằm điều chỉnh các quan hệ của con người về tài sản mang tính chất hàng hoá - tiền tệ và các quan hệ nhân
thân trên cơ sở bình đẳng, độc lập của các chủ thể khi tham gia vào các quan hệ đó và có hiệu lực pháp lý trên toàn bộ lãnh thổ Việt Nam Sự lệch chuẩn đạo đức là sự biến đổi sai lệch, chệch hướng so VỚI cái được coi là chuẩn mực đạo
đức của con người đã được quy định
Một cách chung nhất, đạo đức là tập hợp những quan điểm của một xã hội,
của một tầng lớp xã hội, của một tập hợp người nhất định về thế giới, về cách sống Nhờ đó con người điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng xã hội Đạo đức được xem là khái niệm luân thường đạo lý của
con người, nó thuộc về vẫn đề tốt-xấu, hơn nữa xem như là đúng-sai, được sử
dụng trong 3 phạm vi: lương tâm con người, hệ thống phép tắc đạo đức và trừng
phạt đôi lúc còn được gọi giá trị đạo đức; nó gắn với nên văn hố, tơn giáo, chủ nghĩa nhân văn, triết học và những luật lệ của một xã hội về cách đối xử từ hệ thống này
1.1.2 Tính chất của đạo đức
-Xét về bản chất, sự điều chỉnh của đạo đức mang tính tự giác, là sự tự lựa
chọn của mỗi người Đạo đức được bảo đảm băng lương tâm và sự phê phán của
dư luận xã hội, chỉ khuyên giải, can ngăn để con người tự lựa chọn Từ những chuẩn mực và quy tắc chung, mỗi cá nhân tự chọn lựa và có nghĩa vụ, trách
nhiệm chuyển những yêu cầu đạo đức xã hội đó thành nhu cầu, mục đích và sự
hứng thú của bản thân Biểu hiện của sự chuyển hoá này là sự tự giác tuân theo
những quy tắc, chuân mực mà xã hội đã đề ra Vì vậy, ngoài biểu hiện trong các
quan hệ xã hội, đạo đức còn thê hiện trong thái độ, hành vi và việc tự ứng xử của
bản thân mỗi con người
Trang 22do đó, đạo đức có bản chất xã hội Bản chất xã hội của đạo đức biểu hiện ở tính
thời đại, tính dân tộc và tính giai cấp
- Tính thời đại của đạo đức: Mặc dù có tính độc lập nhất định nhưng các điều
kiện kinh tế - xã hội của mỗi thời đại có sự tác động, quy định nội dung và vai trò của đạo đức trong thời đại đó Nghĩa là, tương ứng với mỗi thời đại lịch sử là một hình thái đạo đức nhất định đặc trưng cho thời đại đó
- Tính dân tộc của đạo đức: Sự khác nhau về điều kiện kinh tế, về những yếu tế v D> tự nhiên (địa lý, khí hậu, khu vực cư trú ), về bản sắc văn hoá giữa các vùng miền, dân tộc cũng dẫn đến những sự khác nhau trong các chuẩn mực đạo đức
- Tính giai cấp: Sự khác nhau về lợi ích giữa các giai cấp dẫn đến các chuẩn mực đạo đức khác nhau Trong xã hội có giai cấp, đạo đức chính thông là đạo đức
của giai cấp thống trị
_ Đạo đức được cấu thành từ đạo đức xã hội và đạo đức cá nhân Đạo đức xã
hội được hình thành từ thực tiễn đạo đức của cá nhân Trong quá trình sinh sống
của mỗi cộng đồng người, những nguyên tắc, chuẩn mực, quan niệm và lý tưởng đạo đức được hình thành như là hệ thống giá trị chung được mọi thành viên tin tưởng và noi theo Đến lượt mình, chúng tác động tới đạo đức cá nhân, điều chỉnh hành vi cá nhân theo yêu cầu của chúng | |
Dao dire ca nhân là biểu hiện của đạo đức xã hội trong những cá nhân riêng biệt, cụ thể Do vậy, có thể coi sự hình thành đạo đức cá nhân là quá trình xã hội
hoá cá nhân về mặt đạo đức Mức độ xã hội hoá đánh dấu trình độ phát triển của
đạo đức cá nhân |
Đạo đức xã hội và đạo đức cá nhân có mối liên hệ hữu cơ và tác động qua lại, chuyển hoá lẫn nhau Phương thức chuyên đạo đức xã hội thành đạo đức cá
Trang 231.1.3 Chức năng của đạo đức | "
Mục đích của nhận thức đạo đức là đánh giá các sự kiện, hiện tượng xã hội,
hành vi, hành động, tình cảm con người theo các thang giá trị (thiện và ác, đúng và sai, nên và không nên )
-_ Phải có chủ thể nhận thức và đối tượng nhận thức thì mới có kết quả nhận thức
Kết quả nhận thức phụ thuộc phan nhiều vào sự đánh giá, trình độ, quan điểm, quan hệ lợi ích của chủ thể nhận thức Do đó, trước một hiện tượng đạo đức nhất định,
các chủ thể nhận thúc sẽ có những đánh giá, nhận định khác nhau, không thống nhất
Tuy nhiên, trong trường hợp chủ thể nhận thức bị phân chia, không thể thống nhất
được thì vẫn có những tiêu chí khách quan đề đánh giá nhận thức đạo đức và kết quả của nhận thức đạo đức Tiến bộ xã hội và tự do của con người là hai tiêu chí do quan
điểm mác xít đưa ra
1.1.3.1 Chức năng điều chỉnh hành vi
Bên cạnh hệ thống luật pháp có liên quan trực tiếp chỉ phối, tác động đến con người va hoat động nói chung, thì đạo đức là hệ thống những định chế (thành văn và bat thành văn) gián tiếp và bổ sung những ràng buộc đối với con người trong những phạm vi xã hội,
nghề nghiệp khác nhau về công việc cũng như cuộc sống Luật pháp được bảo đảm thực hiện bằng Sự cưỡng chế, chế tài của nhà nước, còn đạo đức được phán xét bằng lương tâm
và sự phê phán của dư luận xã hội |
Đạo đức là một trong những phương thức điều chỉnh thái độ và hành vi của
con người trong xã hội Đặc trưng của điều chỉnh đạo đức là tính tự giác và tự nguyện của từng cá nhân con người Với khả năng, trình độ nhận thức của mình, họ tự lĩnh hội các giá trị, chuẩn mực đạo đức, sau đó biến chúng thành động cơ, mục đích hành động của mình Như vậy, điều chỉnh đạo đức được thực hiện
thông qua tác động của ý thức đạo đức đối với hành vi con người Hiệu quả và phạm vi điều chỉnh đạo đức phụ thuộc vào nhân tố chủ quan và nhân tố khách
Trang 24Những khuôn phép, quy tắc là yêu cầu của mỗi xã hội, giai cấp đề ra cho
hành vi đạo đức cá nhân Nó bao gồm hành vi của cá nhân đối với xã hội và đối
với người khác, được đông đảo công luận của xã hội, giai cấp, dân tộc thừa nhận
Đã là thành viên của xã hội, con người phải chịu sự giáo dục nhất định về ý thức đạo đức, một su đánh giá với hành vi cua mình và trong hoàn cảnh nào đó còn
chịu sự khiển trách của lương tâm Cá nhân phải chuyên hoá những đòi hỏi của xã hội và những biểu hiện của chúng thành nhu cầu, mục đích và hứng thú trong
hoạt động của mình Biểu hiện của sự chuyển hoá này là hành vi của cá nhân tuân
thủ các ngăn cấm, khuyến khích, những chuẩn mực phù hợp với đòi hỏi xã hội
_Do vậy, sự điều chỉnh của đạo đức mang tính tự nguyện, và xét vỀ bản chất, đạo
đức là sự lựa chọn của con người |
1.1.3.2 Chức năng giáo dục
Tác động của hệ thống đạo đức xã hội tới sự hình thành đạo đức cá nhân chính là sự thê hiện và thực hiện chức năng giáo dục của đạo đức
Sự hình thành đạo đức cá nhân của mỗi người được thực hiện thông qua hai
phương thức Một là, nhận thức đạo đức của cá nhân, Đây là quá trình chuyển đạo
đức xã hội thành đạo đức cá nhân Theo con đường này, những kinh nghiệm, quan
niệm, chuẩn mục của đạo đức xã hội sẽ được cá nhân nhận thức và chuyển hoá thành ý thức đạo đức cá nhân Cùng với giáo dục đạo đức, tự giáo dục đạo đức cũng
- là phương thức chuyển đạo đức xã hội thành đạo đức cá nhân Hai là, hoạt động thực
tiễn đạo đức của cá nhân Thông qua việc lĩnh hội các chuẩn mực, giá trị đạo đức,
các cá nhân tự giác định hướng, điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với
các yêu cầu của xã hội Nghĩa là, trong khi hoạt động thực tiễn, con người vừa khẳng định những giá trị, chuẩn mực đạo đức mà mình lĩnh hội được, vừa khẳng định sự
phát triển ý thức đạo đức của bản thân |
1.2 PAO DUC NGHE NGHIỆP CỦA BIÊN TẬP VIÊN
1.2.1 Đạo đức nghề nghiệp và một số khái niệm liên quan
Trang 25- Đạo đức nghề nghiệp là một bộ phận của đạo đức xã hội, là đạo đức trong một lĩnh
vực cụ thê trong đạo đức chung của xã hội Đạo đức nghề nghiệp bao gồm những yêu cầu
đạo đức đặc biệt, các quy tắc và chuẩn mực trong lĩnh vực nghề nghiệp nhất định, nhằm điều chỉnh hành vi của các thành viên trong nghề nghiệp đó sao cho phù hợp với lợi ích và sự tiễn bộ của xã hội
- Cơ sở của đạo đức nghề nghiệp là đạo đức xã hội Tính chất của đạo đức nghề nghiệp tương đồng, tỉ lệ thuận với tính chất của đạo đức xã hội, theo đó đạo đức
nghề nghiệp phản ánh đạo đức xã hôi, đạo đức của những con người ở những nghề
nghiệp khác nhau chính là thể hiện đạo đức chung của xã hội Bởi các nghề nghiệp nói chung là thuộc những tầng lớp, những nhóm xã hội cụ thể, họ cũng sống và làm việc trong điều kiện chung của xã hội
- Theo Luật viên chức 2010, Điều 3, Khoản 2 ghi rõ “đao đức nghệ nghiệp là các chuẩn mục về nhận thức và hành vi phù hợp với đặc thù của từng lĩnh vực hoạt động nghề nghiệp do cơ quan, tổ chức có thâm quyền quy định
Cũng ở Luật Viên chức này quan niém Quy tắc đạo đức là các chuẩn mực xử sự của viên chức trong thi hành nhiệm vụ và trong quan hệ xã hội do cơ quan nhà nước Có thầm quyền ban hành, phù hợp với đặc thù công việc trong từng lĩnh vực hoạt động và được công khai để nhân dân giám sát việc chấp hành
` Đạo đức nghề nghiệp thực chất là tổng hợp các quy định về chuẩn mực trong lỗi sống, làm việc, ứng xử của người hoạt 'động trong lĩnh vực đó mà họ tự
nguyện thực hiện Nhiều ngành, nhiều lĩnh vực nhờ thực hiện tốt các quy tắc đạo
đức của ngành mình, lĩnh vực mình mà đã tạo nên những gia tri hết sức có ý nghĩa trong hoạt động chuyên môn, xây dựng hình ảnh đẹp, đây lùi những biểu hiện và hành vi tiêu cực trong hoạt động chuyên môn
Trang 26mực đạo đức nghề nghiệp vừa góp phân vào tăng trưởng kinh tế, vừa tạo điều
kiện nâng cao năng suất lao động, hoàn thiện người lao động trong nghề nghiệp Nghề nào cũng cần có đạo đức nghề nghiệp, song, một số nghề có vị trí quan -
trọng đặc biệt và mối quan hệ rộng rãi tới nhiều người trong xã hội như nghề giáo, nghề báo, nghề y, nghề luật, an ninh, toà án thì đạo đức nghề nghiệp được
đặc biệt coi trọng Với những nghề này, bên cạnh những chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp chung cho tất cả các quốc gia như đạo đức người thầy giáo, đạo đức người
thy tude, dao đức quan toà, đạo đức nghề báo thì mỗi nước, trong mỗi thời kỳ lịch sử lại đề ra những chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp riêng cho người hành nghề ở nước mình Ví dụ, bên cạnh lời thé Hypôcrat có tính phổ quát cho những
người làm trong ngành y trên toàn thế giới thì còn có những chuẩn mực đạo đức
của người thầy thuốc Việt Nam dựa theo lời dạy của các danh y người Việt và của _ Bác Hồ đối với cán bộ, nhân viên ngành y |
_ Đạo đức nghề nghiệp thực chất là tổng hợp các quy định về chuẩn mực
trong lối sống, làm việc, ứng xử của người hoạt động trong lĩnh vực đó mà họ tự
nguyện thực hiện Nhiều ngành, nhiều lĩnh VỰC nhờ thực hiện tốt các quy tắc đạo đức của ngành mình, lĩnh vực mình mà đã tạo nên những giá trị hết sức có ý nghĩa trong hoạt động chuyên môn, xây dựng hình ảnh đẹp, đây lùi những biểu
hiện và hành vi tiêu cực trong hoạt động chuyên môn
Đạo đức nghề nghiệp của biên tập viên xuất bản, trước hết là đạo đức của một viên chức trong ngành, lĩnh vực - xuất bản Đạo đức biên tập viên bao gồm đạo đức con người và đạo đức nghề nghiệp của biên tập viên Nó bao gồm những quy tắc, chuẩn mực quy định thái độ và hành vi ứng xử của biên tập viên qua các mối quan hệ nghề nghiệp trong môi trường tác nghiệp Bên cạnh khái niệm đạo
đức nghề nghiệp của biên tập viên còn có các khái niệm đạo đức công vụ, ý thức nghề nghiệp, bốn phận hay trách nhiệm nghề nghiệp và lương tâm nghề nghiệp Đây là những khái niệm phản ánh các khía cạnh của các quan hệ đạo
Trang 27dưới dạng áp lực, thúc giục các hành động cần thiết cho việc hoàn thành các
nhiệm vụ nghề nghiệp Nói cách khác, toàn bộ những yếu tố này làm thành đạo đức nghề nghiệp của biên tập viên -
12.12 Trách nhiệm đạo đức nghề nghiệp
Trước hết, ta thay trong trach nhiém nghề nghiệp có “Trách nhiệm” là khái niệm
_ của ý thức đạo đức và ý thức pháp quyền nói lên một đặc trưng của nhân cách trong việc thực hiện nghĩa vụ do xã hội dé ra Trách nhiệm là sự tương xứng giữa hoạt động với nghĩa
vụ, là hệ quả của tự do ý chí của con người, là đặc trưng hoạt động có ý thức cia con
- người Con người ngày càng nhận thức được quy luật khách quan của tự nhiên và xã hội
Khi năng lực chi phối tự nhiên và xã hội của con người lớn lên thì trách nhiệm của con
người đối với hành vi của mình cũng lớn lên Về mặt pháp lý, việc xem xét trách nhiệm cá
nhân phải xuất phát từ sự thống nhất giữa quyền và nghĩa vụ: quyền càng lớn thì trách
nhiệm càng cao | |
Người ta thường nói đến trách nhiệm chính trị, trách nhiệm xã hội, trách nhiệm cá
nhân, trách nhiệm tập thể, trách nhiệm chuyên môn Trong các trách nhiệm xã hội có trách nhiệm chuyên môn là cách nói khác về trách nhiệm đạo đức nghề nghiệp, vì đó chính
là công việc của những người làm trong những lĩnh vực, nghề nghiệp nhất định Theo đó,
trách nhiệm nghề nghiệp của biên tập viên là sự phụ thuộc giữa kết quả hoạt động nghề
nghiệp của biên tập viên và những hậu quả mà nó có thể gây ra cho xã hội, cho những con
người cụ thé Ban than những biên tập viên có trách nhiệm nghề nghiệp là những người
nhận thức được sự liên quan của mình tới các hậu quả của hoạt động nghề nghiệp
Người làm xuất bản có đạo đức nghề nghiệp là người phải nhận thức được
những trách nhiệm của mình trong công tác xuất bản, bao gồm nhiều công việc trong quá trình tổ chức làm ra xuất bản phẩm; từ khi phát hiện dé tài đến khi có
sản phẩm đưa đến ban doc, trong dé cé vai tro quan trong trong khâu biên tập để nâng cao chất lượng xuất bản phẩm đáp ứng nhu cầu lành mạnh của xã hội Điều đó đòi hỏi họ phải thường xuyên phan dau học tập, rèn luyện để nâng cao trình độ
Trang 28linh nghé nghiệp vững vàng, có sự năng động, sáng tạo, nhanh nhạy trong xử lí
các mối quan hệ, giải quyết ổn thỏa các vấn đề phát sinh trong công việc với ý
thức và trách nhiệm cao
Gần đây trên nhiều diễn đàn, rộ lên cuộc thảo luận về y đức nhân vụ một
bác sĩ thâm mỹ ở Hà Nội bị bắt vì là nghỉ can làm chết một bệnh nhân rồi ném
xác xuống sông Hồng Nhưng phải chăng đó là câu chuyện chỉ liên quan tới đạo đức nghề nghiệp? Vụ bác sĩ ném xác xuống sông trước hết cần được xem xét dưới
góc độ pháp lý, vì nó liên quan trực tiếp tới những điều khoản nhất định của bộ
luật hình sự mà vị bác sĩ này có thể đã vì phạm Tắt nhiên, mọi nEƯỜI CÓ quyền
nhân cơ hội này để suy nghĩ về vấn đề y đức, nhưng câu chuyện y đức có lẽ chỉ
có thể được thảo luận thấu đáo hơn thông qua nhiều vụ việc khác nữa vốn không trực tiếp liên quan tới khía cạnh pháp lý Không ai khen thưởng một người thủ _
quỹ vì đã không “thụt két”, bởi lẽ việc cất giữ tiền là nhiệm vụ đương nhiên của người này, tức thuộc khía cạnh pháp lý Cũng tương tự như vậy, không ai tặng huy chương cho một giáo viên ngày nào cũng đến lớp đúng giờ; người giáo viên chỉ được khen thưởng nếu tỏ ra tận tụy với công việc và với học trò chăng hạn,
nghĩa là những hành vi thuộc về trật tự đạo đức của nhà giáo -
Ở đây, cần phân biệt rạch ròi giữa quy chuẩn nghề nghiệp và đạo đức nghề
nghiệp Các quy chuẩn nghề nghiệp là hệ thống các quy tắc và chuẩn mực pháp lý và kỹ thuật mà người lao động buộc phải tuân thủ và thực hiện nếu muốn theo một nghề nào đó (bộ quy chuẩn này có thể do nhà nước hoặc chủ công ty ban
hành) Còn đạo đức nghè nghiệp là hệ thống các chuẩn mực quy định thái độ chủ quan của người lao động trong một ngành nghề nào đó đối với công việc và sản
phẩm của mình khi hành nghề Một cách khái quát, có thể hiểu rằng tỉnh thần cốt
lõi của đạo đức nghề nghiệp chính là thái độ tận tâm, chuyên cần với công việc vì
Trang 29_Ở một câu chuyện khác, có lần một người bạn doanh nhân kể lại cho tôi câu
_ chuyện sau Đề xây dựng một xưởng chế tác đá quý, anh ta thuê một người thợ đá quý từ Mỹ sang Sau khi nhận được số bàn chuyên dụng làm bằng gỗ đã đặt đóng
tại một cơ sở nghề mộc, anh ta mời ông thợ Mỹ đến kiểm tra Ông này xem xét
: may cái bàn một hồi, rồi bất ngờ lôi hẳn cái ngăn kéo của một cái bàn ra ngoài, lật
ngược lên để săm soi mặt dưới của cái ngăn kéo Tỏ vẻ khó chịu, ông nói: chất
lượng của cái bàn như vậy là chưa đạt yêu cầu, vì mặt dưới của cái ngăn kéo chưa
được bào cho thật nhẫn (anh bạn của tôi hết sức ngạc nhiên vì lúc sử dụng thì có
ai đụng đến mặt dưới của cái ngăn kéo bao giờ!) Câu chuyện này cho thấy có lẽ
khái niệm đạo đức nghề nghiệp cũng bao hàm cả ý hướng vươn tới sự hoàn hảo
Điều này chỉ có thể xuất phát từ chính lương tâm của người lao động mà thôi, chứ
không ai cưỡng ép nỗi s
Trong hoàn cảnh thực tế của Việt Nam ngày nay, cần xác lập lại quan niệm về đạo đức nghề nghiệp theo hướng đạo đức học nghia vu (deontological ethics),
nghia là chú trọng tới động cơ chủ quan của người lao động, tới lương tâm của cá nhân, tới sự “tôn kính” các quy tắc của bốn phận nghề nghiệp, tận tụy với công việc vì chính công việc, chứ không vì những mục đích ngoại tại như để được lòng
người khác, để có tiền, hay để được khen thưởng Hiểu theo chiều hướng ấy, chúng ta có thể đi đến câu hỏi là phải chăng tình hình suy thoái về đạo đức nghề nghiệp khá phổ biến hiện nay thực ra bắt nguồn sâu xa từ chính sự rạn nứt trong trật tự luật pháp của xã hội, mà vụ bác sĩ thâm mỹ ném xác bệnh nhân xuống sông - là một sự kiện có ý nghĩa điển hình ? |
1.2.1.3 Ý thức nghề nghiệp và lương tâm nghề nghiệp
Ý thức nghề nghiệp: Ý thức của con người có vai trò to lớn trong việc xây
dựng đạo đức nghề nghiệp Đối với bất kỳ nghề nghiệp nào thì ý thức nghề nghiệp cũng được đặt lên hàng đầu Một biên tập viên làm việc một cách vô tổ
chức, không có ý thức về công việc của mình thì làm cho mình trở thành kẻ
Trang 30một người thiếu nhân cách Ý thức nghề nghiệp trong công tác biên tập thể
hiện ở trình độ tự giác (tự ý thức) của người biên tập trong công tác của mình Lương tâm nghệ nghiệp: Lương tâm là năng lực của cá nhân tự giám sát
bản thân, tự để ra cho mình nghĩa vụ đạo đức phải hoàn thành, tự đánh giá (phán xét) hành vi của mình — biểu hiện sự tự ý thức của cá nhân về mặt đạo đức Lương tâm là ý thức chủ quan của cá nhân về nghĩa vụ và trách nhiệm của mình
đối với xã hội, được coi như là nghĩa vụ và trách nhiệm đối với bản thân Lương
tâm có vai trò quan trọng trong hoạt động của con người; vai trò ấy ngày càng lớn, tùy theo trình độ phát triển của nhân cách cá nhân và nhân tố tự giác trong
lịch sử xã hội Từ đó có thể hiểu lương tâm nghề nghiệp là sự định hướng đặc biệt
của cá nhân về các hoạt động nghề nghiệp, có khả năng tạo Ta trạng thái thanh
thản về tâm hồn, một sự thoải mái bên trong Lương tâm nghề nghiệp giống như cái máy chỉ báo đầy nhạy cảm về sự tương ứng giữa cách xử sự của người công chức, viên chức với các quy the, chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp Nó ngăn chặn
hoặc xui khiến, thúc đây họ tiến hành những bước di nghề nghiệp theo hướng tốt
nhất Những lệch lạc, trái ngược của lương tâm Ví dụ: Giáo viên không dạy hết
- cho học trò khi lên lớp, giữ lại các phần bài để dạy riêng trong các buổi học thêm Sau đó ra bài kiểm tra bằng phần kiến thức â ấy để đánh đỗ những học sinh không đi học thêm ở nhà thầy cô Hoặc giáo viên có thái độ trù Um học trò về việc không đi học thêm, hoặc tố cáo trước công luận về những việc làm khuất tất của mình như việc phụ thu lạm bỗ những khoản đóng góp vi lý đối với phụ huynh học sinh
Hoặc: Bác sĩ không chữa hết bệnh cho bệnh nhân Họ cho thuốc theo kiểu nuôi bệnh để cho bệnh nhân cứ phải lẽo đẽếo theo họ để nộp tiền cho họ Họ kê đơn thuốc không đọc được Chia thuốc theo từng liều gói sẵn cho bạn để bạn
không thê biết được đó là thuốc gì Tỉnh vi hơn, họ vờ không bán thuốc (để có vẻ
là họ chỉ khám bệnh và kê đơn thôi) nhưng chỉ định nhà thuốc buộc bạn phải mua
ở đó để ăn chia tiền mua thuốc của bạn với nơi bán thuốc Rất nhiều những bài
Trang 31những hành vi trái với lương tâm của người thầy thuốc Hoặc nữa, nếu bạn thuê
thợ xây mà không biết gì về xây dựng hoặc không có thời gian để giám sát họ sẽ
ăn cắp của bạn hoặc là vật tư, vật liệu, trộn bê tông không đúng mác vữa, hoặc là các công đoạn thực hiện công việc
Trong lĩnh vực xuất bản, nhiều năm qua, sai sót trong lĩnh vực này diễn ra
tràn lan, biến hóa "thiên hình vạn trạng, cả về nội dung lẫn hình thức sách Nếu các nhà xuất bản, các đối tác liên kết, các biên tập viên mà có ý thức trách nhiệm, eó lương tâm nghề nghiệp thì trong cuốn sách Phát triển tồn diện trí thơng mình cho trẻ dành cho các em nhỏ chuẩn bị vào lớp ¡ (Nhà xuất bản Dân Trí) đã không
dé xây ra chuyện hình ảnh cổng trường học Việt Nam lại cắm cờ của Trung Quốc,
sách Đồng dao dành cho trẻ mâm non của Nhà xuất bản Mỹ thuật không có có
nội dung "nhăng nhít”, tập sách Phép cộng trừ phạm vi 100 không có nội dung
phản cảm vì đặt ra bài toán rợn người "Hai bàn tay em có 10 ngón, do đùa nghịch đao nên bị cụt mất đi hai ngón tay Hỏi em còn lại may ngón tay?" Trước chuyện
"ảnh bìa Công Lý" (diễn viên hài Công Lý bị sử dụng hình ảnh phản cảm đưa lên
bìa sách luật của Nhà xuất bản Lao động - Xã hội), cuốn Ti điển tiếng Việt dành
cho học sinh của tác giả Vũ Chất làm xôn xao dư luận bởi cách lý giải ngô nghê về từ vựng Cuén “Mat ma Da Vinci” bản dịch của Đỗ Thu Hà bị dư luận xôn xao
lên án vì để lại cả “rừng” lỗi “Kẻ trộm sách” của Markus Zusak cũng là bản dịch tốt nhưng các tranh minh hoạ để xảy ra một số sai sót, hay tác phâm kinh điển
“Hiad và Odyssey” đã bị “Trung Quốc hóa” với những đoạn đối thoại tràn ngập |
cac danh xung “dai tỉ”, “ngu đệ”, “bỉ nhân”, “ngô bối”, “tiêu diét”, “hiền huynh”
Sách “7rưng nữ vương khởi nghĩa Mê Linh” do NXB Giáo dục Việt Nam phát hành in hình minh họa không phù hợp, trong đó có hình vẽ quân lính của Mã Viện không mặc quần Sách “N”ững vị tướng lùng danh trong lịch sử dân tộc” do Nhà xuất bán Văn hóa - Thông tin ân hành cũng đã gây nhiều bức xúc trong dư
luận bởi sự cầu thả, thiếu ý thức trong nội dung cũng như cách thể hiện, đặc biệt
Trang 32choi Game Tam Quéc (Trung Quốc) Rồi những truyện dân gian như Truyện Phù
Đồng Thiên Vương In trong sách Tiếng Việt lớp 5 và sách Hướng dẫn học Tiếng
Việt lớp 5 tập 2A miêu tả “Tráng sĩ ấy gặp lúc quốc gia lâm nguy đã xông pha ra trận, đem sức khỏe mà đánh tan giặc, nhưng bị thương nặng Tuy thế người trai
làng Phù Đồng vẫn còn ăn một bữa cơm (chỗ ấy nay lập đền thờ ở làng Xuán Tảo) rồi nhảy xuống Hồ Tây tắm, xong mới ôm vết thương lên ngựa đi tìm mội rừng cây âm u nào, giấu kin nỗi đau của mình mà chết” Truyện Thạch Sanh của Nhà xuất bản Kim Đồng, tả cảnh Thạch Sanh không quần áo, và những chỉ tiết mô tả bạo lực,v.V tất cả đều có nguyên nhân do thiếu lương tâm nghề nghiệp,
thiếu ý thức trách nhiệm trước công việc của biên tập viên và những người làm
xuất bản đã để xây ra những sai sót đó |
1.2.2 Đạo đức nghề nghiệp trong hoạt động xuất bản
- Trong tinh vực xuất bản, cũng như mọi nghề nghiệp khác, nghề xuất bản cũng có những quy chuẩn đạo đức nghề nghiệp xuất phát từ bản chất, vai trò, |
chức năng và đặc điểm nghề nghiệp của nó Đạo đức nghề nghiệp xuất bản vừa có những chuẩn mực đạo đức chung của viên chức nhà nước, vừa có những chuẩn
mực đặc thù của những người làm công tác xuất bản sách Trong mọi khâu của quy trình hoạt động xuất bản, mỗi người lao động tham gia vào hoạt động này
cũng đều có những tiêu chuẩn đạo đức cụ thể cho mỗi hành vi ứng xử của mình
- Cũng giống như đạo đức, bên cạnh những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức nghề biên tập chung cho tất cả biên tập viên ở tất cả các quốc gia thì còn có những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp riêng của từng quốc gia, từng co quan xuat ban, tuy thudc vào từng thời kỳ phát triển lịch sử của từng quốc ‘gia, co quan xuất bản đó Đương nhiên, những nguyên tắc, chuẩn mực này vừa bảo đảm cho
những hoạt động của biên tập viên hoà đồng với xã hội vừa không vượt quá giới hạn
của những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức chung Một cách khái quát, những người làm công tác xuất bản, tham gia vào các mối quan hệ trong hoạt động xuất
Trang 33Do vậy đạo đức nghề nghiệp của người làm xuất bản, trước hết phải chịu chỉ phối
bởi các chuẩn mực đạo đức chung của người Việt Nam Những phẩm chất đạo đức tiêu biểu của con người Việt Nam hiện nay như lòng yêu nước, yêu lao động, giàu lòng nhân ái, trung thành với Tổ quốc đã trở thành nền tảng của đạo đức nghề nghiệp của những người hoạt động xuất bản ở Việt Nam hiện nay
- Bên cạnh đó, đạo đức nghề nghiệp xuất bản còn là những quy tắc, chuẩn mực cụ thê do hoạt động và quan hệ xã hội — nghề nghiệp được quy định trong những phạm vi công tác cụ thể trong từng giai đoạn hoạt động cụ thể Do vậy,
việc xây dựng bộ quy tắc đạo đức nghề nghiệp trong lĩnh vực xuất bản cần phải
chú trọng xây dựng cả một hệ thống các chuẩn mực đạo đức dựa trên những chuẩn mực chung nhăm mục tiêu phát triển nhân cách của con người xã hội, của
dân tộc, vừa có những quy chuẩn đạo đức của nghề nghiệp riêng
Một cách khái quát, đạo đức nghề nghiệp của biên tập viên ở nước ta được
xác định rõ là: | | |
Chuan muc đạo đức nghề nghiệp của cán bộ, công chức, viên chức ngành Tư pháp, theo đó, những chuẩn mực đạo đức đối với cán bộ, công chức, viên chức ngành Tư pháp đã được cụ thể hóa thành những nhiệm vụ cụ thê của cán bộ,
công chức, viên chức ngành Tư pháp trong mối quan hệ với Tổ quốc, với nhân dân, với công tác tư pháp, với đồng nghiệp và với chính mình, cụ thé: |
_- Tuyét đối trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc - Việt
Nam XHCN dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, luôn gắn bó với
nhân dân, học dân; trọng dân, bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp của nhân dân, hết lòng phục vụ nhân dân, và coi đây là nguyên tắc đầu tiên, cơ bản nhất
- Với bản thân, phải nêu gương cần, kiệm, liêm, chính, thượng tôn pháp luật Sống lành mạnh, trong sáng, trung thực, không lợi dụng nghề nghiệp để vụ lợi và
làm trái pháp luật |
Trang 34qua, két quả của nó Đi liền với trách nhiệm xã hội, biên tập viên còn có nghĩa vụ
công dân, đó là gương mẫu chấp hành pháp luật, làm tròn nghĩa vụ công dân, làm
tốt trách nhiệm xã hội
- Trung thực, khách quan, hợp tác và thân ái với đồng nghiệp vừa là chuẩn
mực đạo đức vừa là nghĩa vụ bắt buộc khi biên tập viên hoạt động trong môi
trường xuất bản; tôn trọng và bênh vực cho quyền và lợi ích hợp pháp của các: đồng nghiệp cũng như thực hiện việc cạnh tranh cơng bằng; tơn trọng, đồn kết, |
hợp tác giúp đỡ đồng nghiệp trong host dng nghénghigp,
- Luôn có tỉnh thần cầu thị, ham học hỏi, yêu nghề, dám đâu tranh cho su that; thuong xuyên học tập, nâng cao trình độ chính trị, văn hoá, nghiệp vụ,
khiêm tốn cầu tiến bộ |
_- Đấu tranh trước các hiện tượng sai trái về đạo đức và luật pháp, các hiện
tượng tiêu cực về văn hoá khác; bảo vệ và phát triển những giá trị cao quý của
dân tộc và nhân loại như: đu tranh bảo vệ hoà bình, bảo vệ môi trường, hợp tác lẫn nhau giữa các dân tộc, chống bạo lực, dâm ô, kỳ thị; giữ gìn và phát huy văn hoá dân tộc, đồng thời tiếp thu có chọn lọc những giá trị, tỉnh hoa từ các nền văn `
hoá khác trong thế giới hội nhập | |
1.2.3 Vi tri, vai itrd của dao dire nghé nghiệp của biên tập viên
- Mặc dù ra đời muộn hơn so với các hình thái ý thức xã hội khác, song xuất
bản đã nhanh chóng vượt lên trong việc truyền bá tri thức, phản ánh sinh động, đa dạng hiện thực cuộc sống Thông tin xuất bản có tính xã hội rất cao, đáp ứng đa |
dạng sự quan tâm, sở thích và nhu cầu của con người, tác động cùng lúc tới nhiều
tầng lớp nhân dân Vì vậy, sức ảnh hưởng của nó tới toàn xã hội trên tất cả các
lĩnh vực chính trị, xã hội, kinh tế, văn hoá, giáo dục, phong tục tập quán là rất lớn Thêm nữa, nhờ khả năng tác động sâu sắc và toàn diện vào ý thức xã hội và
đôi khi biến ý thức đó thành hành động cụ thể, xuất bản giống như một thứ quyền
lực có tác động mạnh mẽ đến tư duy nhận thức, thái độ, nhần cách và hành động
Trang 35- Ngay nay, vi tri va vai tro cua xuất bản trong đời sống xã hội ngày càng
được nâng lên Xuất bản trở thành một bộ phận quan trọng, không thé thiếu
trong đời sống của con người Kinh tế xã hội càng phát triển thì vai trò xã hội
của xuất bản càng phát triển và thể hiện càng phong phú, đa dạng Bởi suy cho , cùng, xuất bản là yếu tố kích thích, thúc đây xã hội phát triển, và đến lượt nó, xã
_ hội lại đặt ra cho xuất bản những yêu cầu, nhiệm vụ tương ứng với thời kỳ mới
- Lao động trong xuất bản vừa mang tính văn hoá tư tưởng vừa mang tính
kinh tế, cho nên vừa có đạo đức công dân, viên chức, vừa có đạo đức trong sản xuất kinh đoanh Đạo đức biên tập viên là: Lấy mục tiêu vì lợi ích xã hội, vì sự
phát triển, tiến bộ của xã hội, đảm bảo hài hoà lợi ích của nhà nước, của tập thể
nhà xuất bản và bản thân người làm xuất bản Trong hoạt động xuất bản, xuất bản
phẩm hướng tới mọi đối tượng, tầng lớp xã hội nhằm truyền bá, phổ biến tri thức
văn hoá, khoa học; xây dựng, giáo dục và phát triển nhân cách; bồi dưỡng tâm
hồn, xúc cảm cho mọi người Chính vì xuất bản có sức ảnh hưởng to lớn đến nhiều
người, nhiều thế hệ, nhiều tầng lớp trong xã hội, nhiều lĩnh vực của cuộc sống như
vậy nên những người làm nghề này, trong công việc của mình, phải nhận thức sâu sắc từng động thái, cân nhắc kĩ lưỡng và xem xét cần trọng những hậu quả có thể
xây ra đối với xã hội Chỉ cần một chút thiếu thận trọng của biên tập viên cũng có thé dé lai hau quả khôn lường cho xã hội, di hại tới nhiều thế hệ |
- Xét một cách toàn diện, ngành nghề nào cũng cần có đạo đức Nhưng với
một biên tập viên thì đạo đức nghề nghiệp lại càng cần phải được đề cao Tuy - nhiên, trên thực tế, để trở thành một biên tập viên có đạo đức nghề nghiệp không
đơn giản chút nào Không phải cứ tuân theo đầy đủ các quy định của luật pháp là
Trang 36nhưng cũng là nơi “lửa thử vàng”
Đạo đức và luật pháp có mối quan hệ chặt chế với nhau, tiêu chuẩn đạo đức
nghề nghiệp luôn gắn liền với những quy định về luật pháp liên quan đến nghề
nghiệp đó Theo đó, đạo đức biên tập viên thường được xem xét trong mối quan |
hệ với hệ thống văn bản quy phạm pháp luật và cũng găn với môi trường lao động của biên tập viên | |
1.2.4 Các yếu tố chi phối đạo đức biên tập viên
1.2.4.1 Điều kiện chính trị `
Nếu các yếu tố kinh tế - xã hội, văn hoá, luật pháp, khoa học công nghệ là những điều kiện chỉ phối hoặc tác động trực tiếp đến hoạt động xuất bản nói
chung, thì đối với biên tập viên chúng chỉ là những yếu tố ảnh hưởng gián tiếp
Trong khi đó, những áp lực trực tiếp chỉ phối hoạt động tác nghiệp của biên tập
viên lại là những yếu tố nằm trong mối quan hệ đa chiều mà trung tâm xoay quanh công việc sản xuất ra xuất bản phẩm sách Nói khác đi, thực chất các yếu tố chỉ phối biên tập viên trong công việc biên tập là những mỗi quan hệ đan xen phức tạp Chúng cũng bao gồm các yếu tố khách quan và chủ quan Khách quan là yêu tố bên ngoài thuộc về phía xã hội, đó là các điều kiện chính trị, kinh tế xã
hội, văn hoả |
Chinh trị ảnh hưởng đến đời sống hàng ngày Thực tế là rất nhiều người có chung một quan điểm rằng, chính trị không dính dáng đến đời séng hang ngay Khi chúng ta xem chính trị như thứ gì đó xa xôi, chúng ta sẽ quên mất sự tác động
của nó đến từng cá nhân như thế nào Thật ra, nó có liên quan mật thiết với các - vấn đề mà những người bình thường thì thường họ không biết gì về nó, và thậm
chí không quan tâm đến Thật ra, chính trị chính là cuộc sống Những thay đổi
trong xã hội đều dựa trên chính trị Mỗi một quyết định của chính phủ đưa ra đều có ảnh hưởng nhất định không nhiều thì ít đến đời sống hàng ngày của mọi DgƯỜi
Trang 37được sự tác động của chúng Một quốc gia chính là một dân tộc, một thực thẻ, một khái niệm, nó không chỉ đơn thuần là một đất nước nếu xét về mặt chính trị, mà hơn thế nữa, nó xoay quanh bản thân chúng ta và đời sống mỗi người Phải có ý thức về chính trị thì mới thật sự có quan tâm đến đời sống của chính mình
Xuất bản là hoạt động sản xuất các giá trị tư tưởng văn hoá tỉnh thần Một
nền chính trị ổn định, có cơ chế cởi mở, chính sách phù hợp, tạo những điều kiện
thuận lợi cho sản xuất kinh doanh nói chung phát triển thì hoạt động xuất bản
——— — cũng phát triển theo Những thay đổi về thể chế chính trị, đường lối chính trị — —
dẫn đến sự thay đổi về hoạt động xuất bản Sự tác động của chính trị đến xuất bản
thể hiện theo hai hướng: tích cực hoặc tiêu cực Hướng tích cực là khi nó tạo ra động lực và giải phóng sức sản xuất, huy động được các nguồn lực xã hội vào sản
xuất Những nhân tố thuộc về cơ chế chính sách ưu việt và cũng là những điều
kiện thuận lợi cho phát triển xuất bản là: hành lang pháp lý thơng thống: có ưu
- tiên nguồn vốn cần thiết, đủ mạnh; năng lực quản lý nhân lực và tổ chức sản xuất tốt gắn với khả năng tiếp cận một nền công nghệ tiên tiến hiện đại Trái lại, tác động tiêu cực khi cơ chế và chính sách tạo ra sức cản, kìm hãm sự tham gia đầu tư, đóng góp vào sản xuất Nói gọn lai, chính trị tác động đến hoạt động nghề nghiệp xuất bản nói chung thông qua sự lãnh đạo, chỉ đạo và quản lý bằng những chủ trương, đường lối, chính sách và pháp luật của nhà nước Tính chất tác động
đó có thể là tích cực hay tiêu cực và theo đó kết quả hay hiệu ứng của hướng tác
động sẽ là: hoạt động xuất bản hoặc là phát triển một cách lành mạnh, đúng hướng, hoặc là sự phát triển không lành mạnh, không bền vững, thậm chí là rơi
vào tình trạng trì trệ kéo dài Hậu quả là những tác động, ảnh hưởng của đời sống
chính trị đến hoạt động xuất bản cũng đồng thời tác động đến đạo đức của người biên tập ở phương diện trách nhiệm chính trị, sự an tâm về tư tưởng trong công
Trang 381.2.4.2 Diéu kién kinh té
Hoạt động sản xuất của con người trước hết và suy cho cùng là phục vụ nhu cầu của con người Nhu cầu là một hiện tượng tâm lý của con người; là đòi hỏi,
mong muốn, nguyện vọng của con người về vật chất và tỉnh thần để tồn tại và
phát triển Nhu cầu là sự phản ánh một cách khách quan các đòi hỏi về vật chất,
tinh thần và xã hội của đời sống con người phù hợp với trình độ phát triển kinh tế - xã hội trong từng thời kì Như vậy, nhu cầu nói chung, trong đó có nhu cầu về kinh tế quyết định sự ra đời của hoạt động xuất bản Sự phát triển của lao động |
sản xuất một mặt làm cho xã hội loài người phat triển về trí tuệ, tư duy và ngôn
ngữ, mặt khác làm xuất hiện chế độ tư hữu, cũng như nhu cầu lưu trữ, giao lưu, giao tiếp xã hội về sản xuất và đời sống sinh hoạt làm cho việc truyền bá thông tin bang van ban xuat-hién Hoat động xuất bản từ cổ xưa đã ra đời để đáp ứng nhu
cầu đó của xã hội
| Mặt khác, kinh tế là cơ sở vật chất cho sự ra đời, tồn tại và phát triển của xuất bản; tạo cơ sở vật chất xây dựng nhà xuất bản, cơ sở ¡n, phát hành Như vậy, sự phát triển của nghề xuất bản gắn liền với những bước phát triển của đời sống
kinh tế qua việc xuất bản tận dụng những thành tựu về khoa học công nghệ đã được ứng dụng vào sản xuất, như khả năng tìm kiếm vật liệu làm sách, kĩ thuật
chế bản, công nghệ in ấn | |
Con người sống trên đời cần có đạo đức, mà để sống thì con người cần làm VIỆC, CÓ nghề nghiệp vì thế bất cứ nghề gi cũng cần đạo đức nghề nghiệp để tạo ra
giá trị, lợi ích cho xã hội, nghề biên tập xuất bản cũng vậy Đạo đức nghề nghiệp
luôn chịu sự tác động của đời sống kinh tế, của miếng cơm amh áo Khi đời sống
của biên tập viên được đảm bảo ổn định và ngày được nâng cao thì việc tuân thủ pháp luật, tiêu chuân đạo đức và những quy tắc xã hội được tôn trọng và thực thị Chừng nào cuộc sống còn khó khăn thì chừng đó hạt mâm đạo đức chưa đủ dinh
đưỡng để mà nảy nở Dù có cơ chế quản lý, giám sát, kiểm tra thì cũng đạt được ít
Trang 39kéo theo sự lơi lỏng trách nhiệm chuyên môn của các biên tập viên là điều khó tránh khỏi
1.2.4.3 Điều kiện văn hoá xã hội
Xuất bản là một thiết chế trong toàn bộ nền văn hoá, bản chất của nó là hoạt động văn hoá, cụ thể hơn là truyền bá văn hoá Các thiết chế văn hoá như di tích, danh lam thắng cảnh, đền đài, miễu mạo; các cơ sở bảo tồn, nhà bảo tàng, thư viện, lễ hội,v.v Xuất bản có quan hệ chặt chẽ với các thiết chế, các bộ phận văn
hoá khác và luôn nhận được sự tác động của các bộ phận văn hoá khác Một mặt,
nó sử dụng các sản phẩm của các hoạt động văn hoá khác làm dé tài, tạo nguồn
bản thảo về văn hoá, mặt khác nó cung cấp, truyền bá xuất bản phẩm cho các hoạt
động văn hoá đó Sự tác động của các bộ phận văn hoá khác đến xuất bản thể hiện ở chỗ, bản thân các hình thái văn hoá, các hoạt động sáng tạo văn hoá khác cũng
như các sản phẩm của chúng đều trở thành nguồn nguyên liệu đầu vào cho hoạt
động xuất bản Các sản phẩm sáng tạo - tác phẩm văn học nghệ thuật, các công
trình khoa học sẽ cung cấp nguồn ban thảo cho xuất bản Các hoạt động truyền thông như quảng cáo xuất bản phẩm, hướng dẫn sử dụng văn hoá phẩm trên các
phương tiện thông tin đại chúng khác như báo chí, phát thanh, truyền hình, báo điện tử, các mạng xã hội; hoạt động giới thiệu sách ở thư viện, bảo tàng, hội chợ,
các hoạt động văn hoá cơ sở có tác dụng kích thích và hướng dẫn nhu cầu bạn
đọc, tạo thị trường rộng lớn cho hoạt động xuất bản phát triển }
Trình độ dân trí cao do đời sống văn hoá, giáo dục phát triển cũng ảnh quan
trọng đến văn hoá đọc, đến nhu cầu học tập, giải trí cũng như nhu cầu về sách học
tập và sách giải trí cũng tác động đến hoạt động xuất bản
Sự phát triển của đời sơng văn hố xã hội một mặt tạo ra lượng sản phẩm hàng hoá ngày một nhiều nhưng mặt khác cũng chính nhờ đó mà lượng thông tin, lượng từ ngữ biểu đạt phản ánh cuộc sống cũng ngày một nhiều lên Như mọi
người đều biết, tất cả mọi lĩnh vực, mọi hoạt động của đời sống xã hội đều là đối
Trang 40nghiên cứu, khám phá được ghi lại là công trình, tác phẩm, và chúng trở thành đề
tài cho hoạt động xuất bản Nguồn thông tin tri thức đó chính là nguồn nguyên liệu cho xuất bản phát triển ngày một phong phú, đa dạng Nói theo cách của xuất
bản, đây là nguồn đề tài vô tận cho xuất bản, chỉ chờ các nhà văn, nhà nghệ sĩ, trí thức nghiên cứu, khám phá, ghi chép, phản ánh dưới dạng các tác phẩm và từ đó
trở thành nguồn nguyên liệu đầu vào cho hoạt động xuất bản |
1.2.4.4 Đặc diém nghé nghiệp của biên tập viên a Tính đặc thù của các loại lao động biên tập
al Tinh chất đa dạng, tổng hợp
Một mặt, loại hình lao động của biên tập viên về mặt xã hội là lao động của
viên chức trong lĩnh vực sản xuất dịch vụ văn hoá Mặt khác, công việc của biên tập viên là khá đa dạng và phức tạp trong môi trường lao động rộng lớn Sự phức -tạp của lao động biên tập viên thể hiện ở tính chất đa dang, tong hop nhiéu mat
của công việc mà ta có thể thấy qua một số điểm sau: -
- Lao động biên tap via có lao động trí óc, vừa có lao động chân Iay Trong
| hoạt động xuất bản có rất nhiều loại công việc ở nhiều khâu khác nhau Biên tập
bản thảo là điển hình của hoạt động trí tuệ, là công việc đòi hỏi nhiều chất xám của biên tập viên Bởi, bản thảo là sản phẩm trí tuệ của tác giả cho nên biên tập | bản thảo về nội dung cũng phải dùng trí tuệ để xem xét, thẩm định, đánh giá Tuy nhiên, ngay công việc sửa chữa ban: thao cũng không đơn thuần là lao động trí óc thuận túy, mà vẫn phải cần kỹ năng làm việc chân tay có tính chất “bếp núc”
- Lao động biên tập vừa là lao động vật chất, vừa là sáng tạo văn hoá tỉnh
thẩn Đặc điểm lao động cơ bản của biên tập viên là tỉ trọng chất xám cũng như
thời gian chiếm nhiều hơn cả trong suốt quá trình biên tập Như đã biết, hoạt động
xuất bản không phải là hoạt động tạo tác, nó không trực tiếp tạo các tác phẩm văn hố tỉnh thần, khơng tạo ra bản thảo Biên tập xuất bản chỉ làm nhiệm vụ tô chức, khai thác, lựa chọn, gia công, sửa chữa, tu chỉnh, hoàn thiện bản thảo, nhân bản