CÁC PHÁP THỰC HÀNH NGẮN DÀNH CHO NHỮNG HÀNH GIẢ BẬN RỘN (TRÍCH TRONG PHÁP HÀNH LOKESHVARA)

CÁC PHÁP THỰC HÀNH NGẮN DÀNH CHO NHỮNG HÀNH GIẢ BẬN RỘN (TRÍCH TRONG PHÁP HÀNH LOKESHVARA) 1 NGHI QUỸ QUÁN ÂM TỰ TẠI CHENREZIG NGẮN Thật lợi lạc thực ngắn gọn thực hành Chenrezig buổi sáng cách dùng văn đoạn sau: a) Sự Quy Y Phát triển Bồ Đề Tâm SANG GYAY CHÔ ĐÔNG TSOK KYI CHOK NAM LA CHANG CHUB BAR ĐU ĐAW NI KYAB SU CHI ĐAG GI JIN SOK GYI PAY SÔ NAM KYI ĐRÔ LA PEN SHIR SANG GYAY ĐRUB PAR SHÔ (3 biến) Cho tới đạt Giác Ngộ, xin Quy Y Phật, Pháp, Tăng đồn siêu việt Nhờ cơng đức có thực hành bố thí tồn thiện (ba la mật) khác, Cầu mong chứng đạt Giác Ngộ lợi lạc chúng sinh (3 biến) b) Quán Tưởng Hình Tướng Bổn Tơn AG SOK KA KYAB SEM CHEN GYI CHI TSU PAY KAR ĐA WAY TENG HRI LAY PA CHÔ CHEN RAY ZI KAR SAL O ZER NGA ĐEN TRÔ DZAY DZUM TU JAY CHEN GYI ZIK CHAK SHI ĐÔNG PÔ TAL JOR DZAY O NYI SHEL TRENG PAY KAR NAM ĐAR ĐÔNG RIN CHEN GYEN GYI TRAY RI ĐAK PAK PAY TO YOK SOL O PAK MAY PÊ U GYEN CHEN SHAP NYI ĐOR JAY KYIL TRUNG SHUG ĐRI MAY ĐA WA KYAB TEN PA KYAB NAY KUN ĐU NGO WOR GYUR Phía tất chúng sinh giới: Là sen trắng đĩa mặt trăng Trên chúng chữ HRIH Từ xuất Đức Chenrezig tơn q! Thân Ngài trắng chiếu tia sáng năm màu; Ngài mỉm cười nhìn chúng với lịng bi mẫn Trong bốn tay Ngài, hai bàn tay chắp lại, Hai bàn tay kia, tay phải cầm sợi chuỗi pha lê, Bàn tay trái cầm sen trắng Ngài trang điểm lụa đồ trang sức Một da nai phủ lên vai Ngài, Đức Phật Vô Lượng Quang ngự đỉnh đầu Ngài Ngài ngồi tư kim cương, Sau lưng Ngài đĩa mặt trăng tinh khiết Ngài tập hợp tinh tuý phương diện Quy y c, Tán Thán: JÔ WÔ KYÔN GYI MA GU KU ĐU KAR DZOK SANG GYAY KYI U LA GYEN TUK JAY CHEN GYI ĐRÔ LA ZIK CHEN RAY ZI LA CHAK TSAL LO (3 biến) Đấng có thân trắng ngần, khơng vấy chút nhiễm, Đức Phật Vô Lượng Quang đảnh Với đôi mắt bi mẫn, Ngài nhìn tất chúng sinh Trước Ngài - Đức Chenrezig, đảnh lễ (3 lần) Sau đó: ĐAY TAR TSAY CHIK SOL TAB PAY PAW PÊ KU LAY O ZER TRU MA ĐAK LAY NANG TRUL SHAY JANG CHI NU ĐAY WA CHEN GYI SHING NANG CHU KYAY ĐRÔ LU NGAK SEM CHEN RAY ZI WANG KU SUNG TUK NANG ĐRAK RIK TONG YERR MAY GYUR Sau khẩn cầu khơng phóng tâm, Thân tướng Đức tôn quý Chenrezig phát ánh sáng Ánh sáng xua tan hình tướng bất tịnh thuộc nghiệp hiểu biết sai lạc Thế giới bên trở thành Cõi Cực Lạc; Thân, khẩu, ý chúng sinh Trở thành Thân, Khẩu, Ý Đức Chenrezig Những sắc tướng, âm thanh, nhận thức hợp tánh Khơng d, Trì Tụng Thần Chú: OM MA NI PAD ME HUNG HRIH (Ta trì tụng trăm biến thần hay nữa) Sau đó, để tâm nghỉ ngơi lát, ta kết thúc thực hành cách tụng: ĐAG SHEN LU NANG PAK PAY KU ĐRA TRAK YI GAY ĐRUK PÊ YANG ĐREN TOK YÊ SHAY CHEN PÔ LONG Thân thân khác thân Đức Chenrezig, Mọi âm giai điệu thần sáu âm, Mọi hoạt động tinh thần lãnh vực Đại Trí Huệ GAY WA ĐI YI NYUR ĐU ĐAG CHEN RAY ZI WANG ĐRUP GYUR NAY ĐRÔ WA CHIK KYANG MA LU PA ĐAY YI SA LA GU PAR SHƠ Nhờ cơng đức thực hành này, Cầu mong nhanh chóng thân chứng Đức Chenrezig, Rồi kiến lập trạng thái Toàn thể chúng sinh ĐI TA GOM ĐAY GYI PÊ SÔ NAM GYI ĐAG ĐANG ĐAW LA ĐRÊL TOK ĐRÔ WA KUN MI TSANG LU ĐI BÔR WA GYUR MA TAK ĐAY WA CHEN ĐU DZU ĐAY GYAY WAR SHÔ KYAY MA TAK TU SA CHU RAB ĐRU NAY TRUL PAY CHOK CHUR SHEN ĐU JAY PAR SHƠ Nhờ cơng đức thiền định trì tụng Cầu mong quyến thuộc cõi Luân Hồi, Ngay xả bỏ sắc thân bất tịnh này, Được sanh cách kỳ diệu Cõi Cực Lạc, Rồi sau tái sanh này, trải qua mười cấp bậc Và nhờ Hoá Thân, làm lợi lạc chúng sinh mười phương Sau thiền định này, ta nghĩ tưởng: Suốt ngày, lúc có hội, bộ, lái xe, hay ngồi xe buýt, nhớ trì tụng tâm thần khẩn cầu diện Đức Chenrezig Theo cách này, ta tận dụng nhiều giây phút ngày để trì thần chú, tụng thành tiếng, khơng thể tụng thầm Đến kết thúc thực hành buổi sáng BUỔI TỐI Thực Hành Chenrezig Trước ngủ, có bàn thờ, ta ngồi trước lát Ta thực thực hành Chenrezig cách vắn tắt sau: a) Quy Y Với Bài Nguyện MA NAMKA TANG NYAMPÊ SEMCHEN TAMCHÊ LAMA SANGYÊ RINPÔCHÊ LA KHYAB SU CHIO SANGYÊ CHÔ TANG GENĐUN NAMLA KHYAB SUCHIO LAMA YIDAM KHANĐRÔ TSÔLA KHYAB SU CHIO RANG SEM TÔNGSEL CHÔ GI KU LA KHYAB SU CHIO Cùng tất chúng sinh, bà mẹ khứ đông vô hạn không gian Con Quy y (ẩn náu trong) Đạo Sư - Đức Phật tôn quý Con Quy y chư Phật, Giáo Pháp Tăng đoàn Con Quy y Đạo Sư, Yidam Dakini Con Quy y Bổn Tâm - Tánh Không trẻo, Thân Tuyệt Đối b) Trì Tụng 100 biến thần hay c) Thiền Định Tĩnh Lặng (Shinay) lát d) Hồi Hướng: ĐAG SHEN LU NANG PAK PAY KU ĐRA TRAK YI GAY ĐRUK PÊ YANG ĐREN TOK YÊ SHAY CHEN PÔ LONG Thân thân khác thân Đức Chenrezig, Mọi âm giai điệu thần sáu âm, Mọi hoạt động tinh thần lĩnh vực Đại Trí Huệ GAY WA ĐI YI NYUR ĐU ĐAG CHEN RAY ZI WANG ĐRUP GYUR NAY ĐRÔ WA CHIK KYANG MA LU PA ĐAY YI SA LA GU PAR SHƠ Nhờ cơng đức thực hành này, Cầu mong nhanh chóng thân chứng Đức Chenrezig, Rồi kiến lập trạng thái Toàn thể chúng sinh Khi Sắp Đi Ngủ a) Tư thế: Ta ngủ tư sư tử: Nằm nghiêng bên phải, bàn tay phải đặt má, hai chân duỗi, bàn tay trái nằm đùi trái Đó tư Đức Phật Ngài tịch diệt Tư có lợi lạc lớn Tụng: OM VAJRA SHANI HUNG (100 biến) b) Sự Quán Tưởng: Ta tưởng tượng Đức Phật, vị Thầy, hay Bổn Tôn đầu nghĩ tưởng: “Ngày mai, vào lúc đó, tơi thức dậy thực thực hành Pháp tôi,” ta rơi vào giấc ngủ với lịng sùng mộ Ta tưởng tượng vị Thầy chói ngời (Đức Phật hay Bổn Tơn) có kích thước ngón tay cái, tim ta tràn đầy ánh sáng Ta rơi vào giấc ngủ với niệm tưởng Bài Nguyện Tái Sinh Vào Cõi Cực Lạc EMAHÔ! NGÔ TSAR SANGYÊ NANGWA TAYÊ TANG YÊ SU JÔWÔ TUJÊ CHENPÊ TANG YÔNTU SEMPA TU CHEN TOB NAMLA SANGYÊ JANGSEM PAKMÊ KHOR GI KÔR ĐÊKI NGOTSAR PAKTU MÊPA YI ĐÊWACHEN SHÊ JAWÔ SHINGKHAM ĐER ĐANI ĐINÊ TSÊPÔ GYUR MATAK KYÊWA SHEN GI BAR MA CHÔ PA RU ĐÊRU KYÊ NÊ NANGTOL SHEL TÔNG SHÔ ĐÊKÊ ĐAGI MÔNLAM TABPA ĐI CHÔ CHU SANGYÊ GÊ JANG SEM TAMCHE KI GEL MÊ ĐRUB PAR JIN GI LAB TU SOL TADYATHA PENTSAN ĐRIYA AWA BOĐHANI SOHA TADYATHA OM VAJRA DRIYA AWA BOĐHANIYÊ SVAHA (x3) Emaho! Đức Phật Vô Lượng Quang kỳ diệu Bên phải Ngài Đức Đại Bi Mẫn (Quán Tự Tại) Bên trái Ngài Bồ Tát Đại Năng Lực (Kim Cang Thủ) Và Ngài vây quanh vô số chư Phật Bồ Tát Thế giới gọi Cõi Cực Lạc này, Là phúc lạc, diệu kỳ vô tận Ngay lìa bỏ đời này, Khơng nhận tái sinh thời gian chờ đợi Cầu mong tái sinh vào thấy khuôn mặt Đức Vô Lượng Quang Chư Phật Bồ Tát khắp mười phương Xin ban cho ân phước khiến ước muốn phát điều chứng ngộ mà không chướng ngại TADYATHA PENTSAN ĐRIYA AWA BOĐHANI SOHA TADYATHA OM VAJRA ĐRIYA AWA BOĐHANIYÊ SVAHA (x3) - Cúng Dường Tam Bảo TÔNPA LAMAY SANGYÊ RINPÔCHÊ KHYOB PA LAMAY ĐAMCHÔ RINPÔCHÊ RENPA LAMAY GENĐUN RINPÔCHÊ KYAB NAY KÔNCHÔ SUM LA CHÔPA BUL Con xin dâng cúng thực phẩm Lên Đức Phật tôn quý, Đạo Sư tối cao Lên Giáo Pháp tôn quý, che chở tối cao Lên Tăng đồn tơn q, người hướng đạo tối cao Lên Ngài, bậc nương tựa hoi cao Đức Phật Đạo Sư tối cao Ngài dạy cách giải thoát; Giáo Pháp che chở tối cao bảo vệ ta khỏi đau khổ, trước hết giới này, sau cách thức định cách đạt tối hậu; Tăng đoàn người hướng đạo tối cao dẫn dắt ta đường tới khỏi vịng sinh tử - Cúng dường Bổn Tơn, ví dụ Đức Chenrezig: JÔWÔ KYÔN GI MA GÔ KUNTÔ KAR ZÔ SANGYÊ GI U LA GYEN TUJÊ CHENGI ĐRÔLA ZI CHEN RE ZIG LA CHƠ PA BUL Đấng có thân trắng ngần không chút ô nhiễm, Đức Phật viên mãn trang điểm đỉnh đầu Ngài, Với lịng bi mẫn Ngài nhìn tất chúng sinh, Con cúng dường thực phẩm lên Đức Chenrezig OM GURU ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA NAIVIDYA PRATICHA SVAHA (7 biến) - Cúng Dường Bổn Sư Ô MIN CHÔ KY YING GY PÔ TRANG NAY ĐU SUM SANGYÊ KUN GI NGÔ WÔ NY RANG SEM CHÔ KU NGON SUM TÔN ZÊ PAY TSA WAY LAMA SHEL TU CHÔ PA BUL Con cúng dường thực phẩm lên Ngài, Bổn Sư con, Bậc an trụ cung điện lãnh vực cao tuyệt đối, Bậc tinh tuý tất chư Phật ba thời, Bậc dạy tâm Thân Tuyệt đối OM GURU (LAMA PEMA TUMPO – tên Bổn Sư) SAPARIVARA NAIVIDYA PRATICHA SVAHA (3 biến) Sự cúng dường thực phẩm khiến ta tích tập nhiều cơng đức Nó chuyển hoá bữa ăn ta thành lợi lạc tâm linh to lớn - Kính lễ Đức Phật Ta ngồi trước mặt bàn thờ hay hướng tượng hình Đức Phật Nếu khơng có tượng hay hình, ta tưởng tượng thân đối diện Đức Phật Ngài thường miêu tả, Ngài mặc y vàng ơm bình bát Nghĩ tưởng Đức Phật tập hợp tinh tuý Ngài phương diện Quy y khẩn cầu Ngài, trì tụng ba biến: LAMA TƠNPA CHOM ĐENĐÊ ĐÊSHIN SHÊKPA ĐRA CHÔMPA YANGĐAK PAR ZÔPÔ SANGYÊ PAL GYALWA SHAK KYA TUPPA LA CHATSÊ LLÔ, CHÔ SU KHYAB SUCHIO, JIN GYI LAB TU SOL 10 Đức Phật tịnh viên mãn, Đức Thích Ca Mâu Ni vinh quang chiến thắng, Ngài Đạo Sư, Bậc Thầy, Đấng Tôn Quý, Đấng Thiện Thệ Đấng Chiến Thắng địch thù Con kính lễ Ngài đặt che chở từ Giáo Pháp Ngài Xin ban phước cho con! Sau ta tụng thần Thích Ca Mâu Ni bảy hay hai mươi mốt biến: TADYATHA OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYA MUNI YÊ SVAHA - Quy Y Vẫn ngồi trước bàn thờ, ta tụng nguyện quy y Nếu ta hiểu toàn biểu thị phương diện Quy y miêu tả thực hành chuẩn bị, ta tưởng tượng trước mặt phương diện Mặt khác, ta đơn giản quán tưởng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hướng không gian Lama gốc (Bổn Sư) hay Yidam (Bổn Tôn) ta (Đức Chenrezig hay vị khác) với niệm tưởng Ngài tập hợp thân Ngài phương diện Quy y Ta tụng ba nguyện Quy y bảy biến: Bài Nguyện Dài: PALĐÊN LAMA ĐAMPA NAMLA KHYAB SU CHIO YIĐAM KHIL KHOR GI LHATSO NAMLA KHYAB SU CHIO SANGYÊ CHÔM ĐEMĐÊ NAMLA KHYAB SUCHIO ĐAMPÊ CHÔ NAMLA KHYAB SU CHIO PAKPÊ GENĐUN NAMLA KHYAB SU CHIO PAWÔ KHANĐRÔ CHÔ KYÔNG SUNGMAY TSÔ YÊSHÊ JI SHEN TANG ĐENPA NAMLA KHYAB SU CHIO 11 Con Quy y (ẩn náu trong) Đạo sư vinh quang linh thánh, Con Quy y Deity (Hố Phật) Yidam (Bổn Tơn) tụ hội Mạn đà la Ngài, Con Quy y Các Đức Phật, Con Quy y Thánh Pháp, Con Quy y Tăng đoàn siêu việt, Con Quy y Daka, Dakini, Đấng Bảo hộ, Hộ Pháp đặc phú mắt trí huệ Bài Nguyện Vừa: MA NAMKA TANG NYAMPÊ SEMCHEN TAMCHÊ LAMA SANGYÊ RINPÔCHÊ LA KHYAB SU CHIO SANGYÊ CHÔ TANG GENĐUN NAMLA KHYAB SUCHIO LAMA YIĐAM KHANĐRÔ TSÔLA KHYAB SU CHIO RANG SEM TÔNGSEL CHÔ GI KU LA KHYAB SU CHIO Cùng tất chúng sinh, bà mẹ khứ đông vô hạn không gian, Con Quy y (ẩn náu trong) Đạo Sư con, Đức Phật tôn quý, Con Quy y chư Phật, Giáo Pháp Tăng đoàn, Con Quy y Đạo Sư, Yidam Dakini, Con Quy y Bổn Tâm con, Tánh Không trẻo, Thân Tuyệt đối Bài Nguyện Ngắn LAMA LA KHYAB SU CHIO SANGYÊ LA KHYAB SU CHIO CHÔ LA KHYAB SU CHIO GENĐUN LA KHYAB SU CHIO Con Quy y (ẩn náu trong) Đạo Sư, Con Quy y Phật, Con Quy y Pháp, Con Quy y Tăng 12 Ta phải tụng nguyện Quy y ngày Nó tảng cho đường bên Khơng có Quy y Tam Bảo này, tự xem xét để theo đường Đức Phật Tin ta thực hành Đại Thừa hay Kim Cang Thừa cách hiệu mà không quy y sai lầm Đây lý sau phát nguyện Quy y, cần phải cam kết trì tụng nguyện Quy y bảy lần ngày Nếu ta không làm điều này, thệ nguyện Quy y ta mối liên kết tốt đẹp, chúng không cho phép phát triển tâm linh Ta phải nuôi dưỡng thệ nguyện ngày việc trì tụng chân thành lời nguyện để làm tươi củng cố chúng; Mỗi ngày, ta phải nghĩ tưởng tự đặt che chở Tam Bảo Giác ngộ, để tránh đau khổ, phiền não, nguy hiểm, sợ hãi, để đưa dẫn tới Giác ngộ - Tư tưởng ngày Để tiến hành thực hành buổi sáng, phải cố gắng thức dậy sớm thường lệ 15 phút Khi thức dậy, ngồi giường tư thiền định, ta thư giãn suy tưởng: Cầu mong tất chúng sinh thức dậy từ giường sinh tử Cầu mong tất chúng sinh ba tịnh chư Phật OM SARVA TATHAGATA KAYA VAK CHITTA VAJRA PRANA-MÊNA SARVA TATHAGATA VAJRA PAĐA BANĐHANAM KARÔMI Sinh tử đau khổ giống giường; nghiệp, dục vọng ảo tưởng giống giấc ngủ Vì vậy, ta thức dậy ngồi giường, ước mong tất chúng sinh tự giải khỏi nghiệp, dục vọng vơ minh, cầu mong họ thức tỉnh đạt trí huệ 13 Rồi suy tưởng: Cầu mong họ thành tựu Pháp Thân Tỉnh giác Phật tánh - Tỉnh giác trạng thái-nguyên sơ - diện tâm thức tất chúng sinh Chúng ta ước mong tiềm rũ giấc ngủ ảo tưởng nghiệp che lấp nó, ước mong tất chúng sinh nhanh chóng thành tựu Pháp Thân, Tỉnh giác hiển Càng xa rộng tốt, biểu lộ thành tiếng ước muốn này; mặt khác, trì niệm chúng tâm - Các Bài Tập Thở a) Sự trục xuất thở cịn sót Ngồi giường, hít sâu vào Khi thở ra, ta duỗi ngón tay lúc hai bàn tay đầu gối Hơi thở phải nhẹ vào lúc đầu, mạnh khoảng giữa, nhẹ trở lại vào lúc cuối Mặc dù ta thở qua mũi, đồng thời ta tưởng tượng khí thải có màu đen, mang theo nghiệp xấu, che chướng cảm xúc hỗn độn tích tập từ vơ thuỷ; tưởng tượng tất phương diện tiêu cực tan biến vào không gian Sau hít sâu vào nắm bàn tay lại Chúng ta tưởng tượng lòng bi mẫn ban phước chư Phật Bồ tát, mang hình dạng ánh sáng năm màu (trắng, xanh dương, vàng, đỏ xanh cây) vào qua mũi, miệng, lỗ chân lông, lưu thông khắp thân thể ta Chúng ta thực ba chu kỳ hít vào/ thở b) Sự hợp thở tâm Sau thở khí cặn, thở tự nhiên Thư giãn không xao lãng, ta hoàn toàn tâm vào thở, tâm thở trở nên hợp Ta thực việc bảy chu kỳ 14 c) Hơi thở Linh thánh Đại Thừa Nếu nhận quán đảnh, ta liên kết thở với ba âm OM AH HUNG, Ba âm bao gồm tinh túy tất mantra tượng trưng cho Thân, Khẩu, Ý tất chư Phật Do đó, chúng chứa đựng tinh tuý Quán Đảnh ta nhận lãnh Khi hít vào, ta tưởng tượng ánh sáng trắng vào đồng lúc ta niệm tâm âm OM Khi hít vào tối đa, ta tưởng tượng trái tim ngực ta tràn ngập ánh sáng đỏ, lúc đó, ta niệm tâm âm AH Cuối cùng, thở ra, ta tưởng tượng thở ta trục khỏi thân thể có hình dạng ánh sáng xanh dương đồng thời ta niệm tâm âm HUNG Ta thực điều ba lần OM-AH-HUNG Tổng Trì để thành tựu Pháp, thân hành giả biến thành Mandala (đàn tràng chư Phật) 15