Đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở huyện vĩnh lộc (thanh hoá) hiện nay thực trạng và những vấn đề đặt ra

Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Tín ng-ỡng, tôn giáo đ-ợc xem t-ợng xà hội phong phú đa dạng Hiện t-ợng đà đặt nhiều vấn đề cần đ-ợc lý giải nhiều sở khoa học khác Thời gian gần đây, tình hình tín ng-ỡng, tôn giáo thÕ giíi vµ n-íc cã nhiỊu diƠn biÕn phøc tạp Các lực thù địch n-ớc lợi dụng chiêu tín ng-ỡng, tôn giáo để chống phá Đảng Nhà n-ớc ta, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc làm ảnh h-ởng không nhỏ đến nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc Trong thời kì lịch sử, Đảng ta quan tâm đến đời sống tinh thần tâm linh nhân dân, thực quán sách tự tín ng-ỡng, tôn giáo phù hợp, nhờ mà xây dựng đ-ợc khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo nên sức mạnh to lớn trọng nghiệp đấu tranh bảo vệ Tổ quốc Ngày xà hội phát triển, đất n-ớc b-ớc sang thời kì mới, thời kì công nghiệp hóa, đại hóa, mở cửa hội nhập với giới Chính vậy, phải có sách tín ng-ỡng, tôn giáo cho phù hợp, cụ thể góp phần thúc đẩy phát triển xà hội, theo định h-ớng xà hội chủ nghĩa, chống lại âm m-u diễn biến hòa bình, lợi dụng vấn đề tín ng-ỡng, tôn giáo chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc chống phá Nhà n-ớc cách mạng, đồng thời phát huy đ-ợc giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc đ-ợc kết tinh suốt chiều dài lịch sử Huyện Vĩnh Lộc (tỉnh Thanh Hóa) năm vừa qua đà có phát triển nhanh chóng nhiều lĩnh vực Đảng nhân dân huyện Vĩnh Lộc sức phấn đấu xây dựng quê h-ơng ngày giàu mạnh, tiến b-ớc đất n-ớc Huyện Vĩnh Lộc huyện nông, đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân phong phú Hàng năm, hoạt sinh hoạt tôn giáo tín ng-ỡng nhân dân diễn d-ới nhiều hình thức khác Tuy nhiên, năm gần hoạt động sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân huyện diễn phức tạp, đặc biệt t-ợng mê tín dị đoan lan tràn ngày phát triển Đà làm ảnh h-ởng không nhỏ đến phong mỹ tục, nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc nói chung truyền thống văn hóa địa ph-ơng nói riêng Tr-ớc tình hình đó, cấp ủy, quyền địa ph-ơng đà có sách, biện pháp quan tâm đến vấn đề đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Trong đó, sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân đà đ-ợc quan tâm mức, góp phần quan trọng vào việc ổn định tình kinh tế trị địa ph-ơng nói riêng toàn xà hội nói chung Với nhận thức nh- vậy, mạnh dạn chọn đề tài: Đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc (Thanh Hoá) - Thực trạng vấn đề đặt làm đề tài khóa luận tốt nghiệp đại học Mong muốn tác giả kết nghiên cứu góp phần củng cố khối đại đoàn kết dân tộc, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, việc làm lành mạnh hóa đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc Tỡnh hỡnh nghiờn cu Trong vài thập niên gần đây, nhận thức đ-ợc tính cấp thiết vấn đề tín ng-ỡng, tôn giáo nên nhiều nhà khoa học đà tập trung nghiên cứu xuất tác phẩm có giá trị V tụn giỏo, ỏng chỳ ý l tác phẩm: Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003 giáo s- Đặng Nghiêm Vạn, Bài viết: Vai trò xà hội tôn giáo Việt Nam Trong thông tin chuyên đề, viện khoa học thông tin, trung tâm khoa học tín ng-ỡng tôn giáo, Hà Nội, 1997 phó tiến sĩ Hå Träng Hoµi Bµi viÕt: “Suy nghÜ vỊ sù vận động tôn giáo Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1, tháng năm 2000 tác giả Nguyễn Kim Hiền Đẹ ti: Những vấn đề tôn giáo Viện Nghiên cứu tôn giáo Việt Nam Về vấn đề tín ng-ỡng số vấn đề liên quan khác có đề tài công trình nghiên cứu đáng ý nh-: Năm 2001 tiến sĩ Nguyễn Đức Lữ tiến sĩ Ngô Hữu Thảo có công trình nghiên cứu cấp : “HƯ thèng tiÕn ng-ìng ë ViƯt Nam“ T¸c phÈm: “Vai trò tín ng-ỡng dân gian đời sống tinh thần ng-ời Việt Nam, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội, 2000 giáo s-, tiến sĩ Phạm Ngọc Quang Tập giảng: Sự biến động tôn giáo giới v đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam, Hiện t-ợng mê tín dị đoan n-ớc ta Thực trạng, biểu v đặc điểm, Häc viƯn chÝnh trÞ qc gia Hå ChÝ Minh cđa tiến sĩ Nguyễn Đức Lữ Tác phẩm: Một số lễ hội điển hình tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà nội, 1994 phó giáo s- Lê Trung Vũ Những công trình nghiên cứu kết nghiên cứu khoa học công phu sâu sắc lĩnh vực tín ng-ỡng, tôn giáo Đó t- liệu tham bổ ích cho luận văn Tuy nhiên, ch-a có đề tài bàn đến đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo địa ph-ơng đặc thù nhhuyện Vĩnh Lộc (tỉnh Thanh Hoá) Do đó, đề tài có kế thừa định công trình khoa học tr-ớc nh-ng không trùng lặp với công trình khoa học đà công bố Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích đề tài thông qua kết nghiên cứu nhằm góp phần phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc làm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo giai đoạn thêi gian tíi ë hun VÜnh Léc NhiƯm vơ cđa đề tài: - Tìm hiểu lý luận chung tín ng-ỡng, tôn giáo khái niệm liên quan - Làm rõ mặt tích cực hạn chế đời sống tín ng-ỡng tôn giáo huyện Vĩnh Lộc, từ đ-a giải pháp nhằm làm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo ng-ời dân địa ph-ơng giai đoạn Đối t-ợng phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu chất nguồn gốc tín ng-ỡng, tôn giáo lý luận đ-ợc áp dụng vào việc tìm hiểu đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc (tỉnh Thanh Hoá) từ đề xuất số giải pháp chung nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân địa ph-ơng giai đoạn Ph-ơng pháp nghiên cứu Trong trình thực đề tài, tác giả đà quán triệt ph-ơng pháp luận triết học, đồng thời sử dụng ph-ơng pháp liên ngành nhphân tích, tổng hợp, điều tra, thống kê bảng biểu, khảo sát xà hội ý nghĩa thực tiễn đóng góp đề tài Đề tài nghiên cứu thực trạng đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc, khái quát nét đặc sắc vấn đề tồn Từ đề tài đề xuất số giải pháp nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân địa ph-ơng Đề tài sử dụng làm tài liệu tham khảo, góp phần giúp ng-ời đọc hiểu thêm lĩnh vực tín ng-ỡng, tôn giáo Kết cấu đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung khoá luận đ-ợc kết cấu làm ch-ơng Néi dung Ch-¬ng Lý ln chung vỊ tÝn ng-ỡng, tôn giáo 1.1 Niềm tin, tín ng-ỡng, tín ng-ỡng dân gian t-ợng mê tín dị đoan 1.1.1 Niềm tin - điểm xuất phát tín ng-ỡng Hoạt động ng-ời nhằm theo đuổi nhu cầu, lợi ích định bị chi phối niềm tin vào khả thực nhu cầu, lợi ích Do vậy, niềm tin trở thành động lực thúc ng-ời v-ợt qua khó khăn, thử thách để đạt đ-ợc mục đích Niềm tin ng-ời với ng-ời đ-ợc nảy sinh thực tiễn sản xuất, đấu tranh cải tạo tự nhiên, cải tạo xà hội Nhờ niềm tin, ng-ời có đ-ợc thúc nội tâm để v-ơn tới mà hi vọng Nhvậy, niềm tin t-ợng tâm sinh lý Niềm tin xuất phát từ nhu cầu cần thiết xác lập mối quan hệ ng-ời vật quan hệ với ng-ời khác Tuỳ thuộc vào vào mối quan hệ khác nhau, có loại niềm tin với tính chất vai trò khác Có loại niềm tin nảy sinh mục đích trao đổi, chia sẻ cho nhu cầu, khả có hay dựa vào để đạt yêu cầu Lại có loi niẹm tin Tòng thuộc [16] loại niềm tin đ-ợc hình thành sở bên thấy bên mà có khả dựa vào để đạt mục tiêu mà mong muốn Trong tr-ờng hợp này, ng-ời tin vị trí Tòng thuộc vo đối tượng mà tin Do vậy, đối t-ợng tin nhiều mang hi vọng ng-ời tin Khi thẩm thấu sâu vào sống cá nhân, niềm tin ng-ời trở thành tâm thức mang tính th-ờng trực chủ thể mang niềm tin Chính từ đời loại niềm vô thức chủ thể Đạt tới trình độ vô thức, niềm tin mang tầm lý t-ởng tự giác, tự nguyện cao việc tuân thủ Các hành động chi phối loại niềm tin không hoàn toàn vụ lợi, chí nã mµ chđ thĨ cđa niỊm tin cã thĨ hi sinh tất Trong tình định, nhờ niềm tin v« thøc, chđ thĨ cđa nã cã thĨ thùc hành động bi hùng Niềm tin thể mối quan hệ ng-ời với ng-ời, ng-ời lực l-ợng siêu nhiên, ng-ời vật Nó bao gồm: ng-ời tin, đối t-ợng đ-ợc tin Đối t-ợng đ-ợc tin đa dạng: ng-ời cụ thể, vật thể đ-ợc coi nh- có sức mạnh giúp đỡ làm hại ng-ời, ng-ời đ-ợc ng-ời đời gán cho sức mạnh siêu nhiên Ng-ời có đức tin cho rằng, lực đối t-ợng tin có thật, chỗ dựa họ tr-ờng hợp mà họ cần đến Nếu lực l-ợng có hại, lực có hại chúng đ-ợc tin có thật Vì ng-ời phải thiết lập mối quan hệ hài hoà, hữu với chúng để khỏi gây khó khăn cho Niềm tin ng-ời theo đuổi có nhiều loại kh¸c Cã niỊm tin khoa häc, niỊm tin tiỊn khoa häc vµ niỊm tin phi khoa häc TÝn ng-ìng niềm tin tiền khoa học, phi khoa học Trong khuôn khổ đề tài này, không bàn luận sâu niềm tin nói chung, mà tËp chung chó ý tíi viƯc lµm râ niỊm tin gắn liền với tín ng-ỡng Tiếp cận vấn đề từ ph-ơng diện niềm tin điểm xất phát tín ng-ỡng Lòng tin, ng-ỡng vọng ng-ời vào lực l-ợng siêu nhiên - lực l-ợng siêu thực, h- ảo, vô hình Đối với ng-ời có tín ng-ỡng lực l-ợng siêu nhiên có thật tác động vào sống họ Để thuận lợi sống, tránh tai -ơng, họ tôn thờ, sùng bái lực l-ợng siêu nhiên 1.1.2 Tín ng-ỡng, tín ng-ỡng dân gian - đời sống văn hoá tinh thần tâm linh ng-ời Tín ng-ỡng t-ợng xà hội đa dạng phức tạp Cho ®Õn nay, chóng ta vÉn ch-a ®-a mét ®Þnh nghĩa hoàn chỉnh khái niệm Các nhà khoa học chủ yếu nêu lên nhân tố hình thành nên tín ng-ỡng, hay số hình thức biểu diện Nhìn chung, tín ng-ỡng bắt nguồn từ niềm tin Lòng tin lực l-ợng siêu nhiên, sợ hÃi bị trừng phạt hay hi vọng đ-ợc che trở, niềm tin đ-ợc giải thoát khỏi tai -ơng, trắc trở hạt nhân ban đầu tín ng-ỡng, niềm tin tồn tại, chừng ng-ời ch-a làm chủ đ-ợc tự nhiên, xà hội thân Khi ng-ời gặp bất hạnh, may rủi, muốn thoát khỏi nỗi ràng buộc đau khổ cõi đời, họ dựa vào đấng siêu nhiên tối cao, huyền bí Nh- vậy, theo tín ng-ỡng dù đ-ợc hiểu khía cạnh khác thực chất cịng lµ niỊm tin, sù ng-ìng väng cđa ng-êi vào siêu nhiên, siêu thực để giải thích giới để mang lại bình an cho cá nhân cộng đồng mà Khi tiếp cận với vấn đề khả nhận thức ng-ời, từ góc độ ph-ơng pháp luận bn, Ph.Ăngghen đ chì rng Đứng tính, sứ mệnh lịch sử, t- ng-ời tối cao vô hạn Nh-ng tính tối cao vô hạn lại đ-ợc thể thực ng-ời cụ thể, thời kì lịch sử định đó, t- họ đáng gọi tối cao vô hạn [12,147] Từ cho phép khẳng định rằng, tiến triển tới vô hạn ng-ời nhận thức giải thích đầy đủ vấn đề mà thực tự nhiên xà hội đặt ra, hoàn toàn làm chủ đ-ợc tự nhiên, làm chủ đ-ợc xà hội làm chủ đ-ợc thân Trên đ-ờng tiến tới vô hạn đó, tầm hạn hẹp ng-ời tất vấn đề nêu điều tránh khỏi sở khách quan cho tồn lâu dài tín ng-ỡng Nh-ng có ý kiÕn cho r»ng, cïng víi sù ph¸t triĨn tiÕn khoa học thực tiễn xà hội, đối t-ợng tín ng-ỡng ngày t-ợng tinh tế, phức tạp hơn, tính giản đơn, sơ khai đối t-ợng tín ng-ỡng giảm cách t-ơng đối Việt Nam quốc gia đa tín ng-ỡng, tôn giáo Bên cạnh tín ng-ỡng, tôn giáo có cấu trúc t-ơng đối hoàn thiện, n-ớc ta có nhiều hình thức tín ng-ỡng dân gian địa, gắn liền với văn hoá dân tộc Tín ng-ỡng dân gian loại hình tín ng-ỡng phản ánh rõ nét đặc tr-ng văn hoá dân tộc, thấm đ-ợm đạo lý Uống n-ớc nhớ nguồn, củng cố tăng c-ờng ý thức cộng đồng Tín ng-ỡng dân gian đ-ợc xem loại hình văn hoá dân gian, đ-ợc đời nhờ sáng tạo nhân dân, ng-ời lao động sáng tạo Nã kh«ng mang tÝnh hƯ thèng, kh«ng mang tÝnh triết lý nhân sinh hoàn chỉnh Cả tôn giáo lẫn tín ng-ỡng tôn giáo, đối t-ợng tin đ-ợc ng-ời tin tạo cho ng-ời tin lý lịch, lực sức mạnh cụ thể có lợi có hại cho ng-ời Trong tr-ờng hợp định, đối t-ợng đ-ợc cụ thể hoá hình dạng cụ thể phù hợp với sức mạnh, tính cách mà ng-ời gán cho Nh-ng thông th-ờng tín ng-ỡng dân gian hình dạng ng-ời với t- cách đối t-ợng tin mang tính tích cực th-ờng đ-ợc nhân dân gán cho đặc tính siêu nhiên huyền bí Tín ng-ỡng dân gian ph-ơng thức bày tỏ mối quan hệ ng-ời tin đối t-ợng tin Đối t-ợng tin giúp đỡ ng-ời tin thực niềm tin Việc thực niềm tin cần có Địa điềm thiêng, Không gian thiêng, Vật thiêng, vật dâng Nhưng nhửng thứ lại bình dị, tự nhiên, gắn bó với ng-ời mang tính bình dân, gần gịi víi cc sèng cđa ng-êi lao ®éng cïng hoạt động th-ờng nhật họ nh- ông Bình Vôi, núi Tản Viên, ng-ời Hành Khất, ông Hót Phân Tín ng-ỡng dân gian dùng lửa h-ơng làm vật xúc tác cho mối quan hệ ng-ời tin đối t-ợng tin, dùng trang phục phù hợp, có kiêng kỵ ngày lễ nh-ng lại không mang tính quy định thống tuyệt đối, trái lại tuỳ hoàn cảnh, tuỳ tập tục địa ph-ơng, thời kỳ phù hợp với sống thực tế ng-ời, gia đình Con ng-ời tìm đến tín ng-ỡng dân gian để tìm đến niềm an ủi động viên, nâng đỡ tinh thần định Thật vậy, lúc khó khăn, bất lực ng-ời tr-ớc tình ng-ời khao khát, -ớc mơ cứu rỗi, trợ giúp từ sức mạnh siêu phàm mà họ xem có khả ủng hộ, giúp đỡ Họ tìm thấy đền bù Trống rỗng, bất lức thức hiến Dù l sứ đẹn bù h- ảo nữa, nhiều giúp xoá bớt đau khổ, nhờ khổ ải trần trở nên nhẹ nhàng Trong sống họ có đ-ợc niềm tin, hi vọng điều có sức cổ vũ khôn l-ờng v-ợt qua khó khăn để tồn phát triển Tín ng-ỡng dân gian mang số quy -ớc, số quy phạm cách đối xử đòi hỏi chủ thể đối t-ợng tin phải thực Những quan niệm trở thành hành động Chẳng hạn, người ta tin rng Đất có thỉ c«ng, s«ng cã h¯ b²” thƯ cc sèng ca mình, ng-ời cần biết tôn trọng ng-ời có chức sắc thôn, xóm, bản, làng, Rộng phạm vi quốc gia phải biết tôn trọng chủ quyền dân tộc Tín ng-ỡng dân gian gắn liền với đời sống văn hoá tâm linh ng-ời dân Việt Trải qua trình lịch sử phát triển, tín ng-ỡng dân gian đ-ợc biểu qua hình thức nh-: thờ cúng tổ tiên, tín ng-ỡng thờ anh hùng dân tộc, tín ng-ỡng thành hoàng, tín ng-ỡng thờ mẫu, tín ng-ỡng phồn thực Thông qua hình thức sinh hoạt cộng đồng này, ng-ời gắn kết Bản thân xà hội Việt Nam từ cổ x-a đà tồn nhiều hình thức tín ng-ỡng dân gian, ng-ời Việt Nam thờ nhiều thần nh-: thần cây, thần núi, thần sông, thần m-a, thần sấm, thần chớp, đến thờ anh hùng dân tộc, thờ tổ tiên, thờ thành hoàng, Cũng từ lâu, n-ớc ta đà du nhập số tôn giáo lớn giới khu vực nh-: Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, Hồi giáo, Thiên chúa giáo, Thực tế cho thấy đời sống sinh hoạt tín ng-ỡng nhân dân đa dạng phong phú Cùng lúc, cá nhân cã thĨ chÊp nhËn niỊm tin vµ sù sïng kÝnh vào vị thần Ng-ời ta vừa đến Văn Miếu để thắp h-ơng Khổng Tử, thờ vị tiên hiền đạo Khổng, lại đến chùa cầu khấn Bồ Tát, Phật tổ NhLai, họ miếu làng thắp h-ơng thờ Thành Hoàng làng, trở nhà thắp h-ơng thờ cúng ông bà tổ tiên, đến phủ Mẫu xin lộc thánh, sinh hoạt đời sống tín ng-ỡng trở thành nét sinh hoạt văn hoá tinh thần tâm linh ng-ời dân Việt Sinh hoạt tín ng-ỡng nằm đời sống văn hoá tinh thần ng-ời đời sống tâm linh phong phú đa dạng ng-ời Qua hình thức sinh hoạt mà hình thức văn hoá dân tộc, phong mĩ tục, truyền thống dân tộc đ-ợc l-u giữ Cũng hoạt động nghi lễ nhắc nhở nhớ cội nguồn tổ tiên Tín ng-ỡng, tôn giáo tiềm tàng lòng sức mạnh vô hình, thiêng liêng nơi l-u giữ văn hoá truyền thống cách sinh động ấn t-ợng 1.1.3 Mê tín dị đoan - biến t-ớng tín ng-ỡng Tín ng-ỡng dân gian loại hình tín ng-ỡng phản ánh rõ nét đặc tr-ng văn hoá dân tộc, thấm đ-ợm đạo lý uống n-ớc 10 bói tay, có ông thầy chuyên bói Kiều, bói dịch, bói trạng Lại có bà, cô chuyên xem đất cát, h-ớng nhà, mồ mả tổ tiên, có ng-ời chuyên xem ngày lành tháng tốt, năm xung tháng hạn, so tuổi để se duyên, kết phận, có cậu lại bấm độn, chữa bệnh ph-ơng pháp không cần thuốc có số ông thầy, bà bói lúc tham gia vào nhiều hoạt ®éng t©m linh võa viÕt sí m bïa, võa bèc bát h-ơng thay bàn thờ Con nhang, đệ tử thuộc hội đoàn đua đễn thầy, cô Xin lời chì gio m ng-ời trần mắt thịt không thấy đ-ợc Hoạt động sôi nổi, chí có nơi phải xếp hàng chờ đợi nh- mua hàng thời bao cấp Những hoạt động nhằm mục đích thực dụng, lừa bịp, kiếm lời lÃi bất gây nên tâm lý hoang mang, đời sống tâm linh bị vẩn đục, làm dần nét đẹp văn hoá truyền thống địa ph-ơng Bên cạnh hoạt động tín ng-ỡng hoạt động tôn giáo nảy sinh số vấn đề, t-ợng tín đồ sùng đạo cách thái quá, ảnh h-ởng không nhỏ ®Õn ®êi sèng nh©n d©n viƯc x©y dùng gia đình văn hóa, làng văn hóa, xây dựng nếp sống văn hoá cộng đồng dân c- Đó t-ợng tín đồ công giáo số giáo xứ nhĐồng Mực, giáo xứ Nhân Lộ, giáo xứ Pháp Ngỡ, giáo xứ Văn HanhCác tín tồ th-ờng tổ chức nghi lễ c-ới xin, ma chay r-ờm rà, nhiều nghi lễ Đám tang giáo xứ ng-ời chết để lại đến hàng tuần ảnh h-ởng trực tiếp đến vệ sinh môi tr-ờng, phong mỹ tục nhân dân địa ph-ơng đồng thời gây lÃng phí tốn tiền của gia chủ Trong gia đình tang chủ đau buồn mát, ng-ời chết bên cạnh ng-ời ta tổ chức ăn uống linh đình, trống kèn ầm ĩ Rồi việc trẻ em giáo xứ th-ờng xuyên bỏ học, nghỉ học để lễ vào dịp nh-: dịp Noel, lễ phục sinh, lễ thánh thần, lễ đức mẹ MariaThậm chí ng-ời dân bỏ bê việc sản xuất để tham gia kỳ lễ thánh, ảnh h-ởng trực tiếp đến đời sống sinh hoạt đời sống trị địa ph-ơng 41 Tín đồ phật giáo tổ chức hoạt động tôn giáo lễ hội Phật giáo d-ới nhiều hình thức phong phú đa dạng Hiện t-ợng xa hoa lÃng phí, khuếch tr-ơng diễn Đặc biệt kèm theo hoạt động tín ng-ỡng, tôn giáo dịp ngày lễ Phật đản, tết âm lịch, hay ngày lễ Vu Lan vào rằm tháng hàng năm, t-ợng mê tín dị đoan, bói toán, đồng cốt, rút quẻ thẻ, bán sách báo mê tín cách tràn lan, xô bồ công khai cửa đền chùa, miếu mạo Hiện t-ợng giả danh nhà tu hành, xin tiền công đức khách thập ph-ơng xuất hiện, ảnh h-ởng không nhỏ đến nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc, làm mờ lời dạy sống tốt đẹp Đức Phật tín đồ Thậm chí kẻ xấu lợi dụng sinh hoạt lễ hội Phật giáo để kiếm lợi, hay với ý đồ trị đen tối Tác động trực tiếp tới khối đại đoàn kết toàn dân tộc tình hình trị - xà hội Các hoạt động sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo địa bàn huyện Vĩnh Lộc mặt phát huy đ-ợc nét đẹp truyền thống dân tộc, nh-ng bên cạnh tồn vấn đề cần giải nh- t-ợng mê tín dị đoan, hủ tục lạc hậu tồn Chính cần có phối hợp cấp quyền với sở tôn giáo nhân dân địa ph-ơng nhằm giải triệt để vấn đề này, phát huy sắc truyền thống văn hoá dân tộc địa ph-ơng 2.4 Những giải pháp nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc Tín ng-ỡng, tôn giáo thực thể khách quan xà hội, gắn liền với đời sống trị - xà hội, văn hóa n-ớc, nhu cầu tinh thần đại phận nhân dân, C.Mc đ viễt: Ngay nước mà giải phóng trị đà hoàn thành, tôn giáo tồn mà biểu sức sống sức mạnh, điều chứng tỏ tồn 42 ca tôn gio không mâu thuẫn víi tÝnh ho¯n thiÕn cða nh¯ n­íc” [1, 238] T«n giáo ng-ời sáng tạo ra, sinh tồn với xà hội loài ng-ời Để đáp ứng nhu cầu tôn giáo, nhà n-ớc nào, tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể, nhằm tổ chức mối liên hệ trần tục siêu nhiên, phục vụ cho yêu cầu chế độ, phải định thái độ ứng xử tôn giáo Xuất phát từ yêu cầu lý luận tình hình thực tế đời sống sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo huyện nhà, Đảng ủy UBND huyện Vĩnh Lộc đà có nhận thức sách cụ thể việc giải vấn đề tôn giáo, nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng nhân dân địa ph-ơng Thứ mặt tổ chức quản lý tín ng-ỡng, tôn giáo địa ph-ơng Căn vào Nghị định số 22/2004/NĐ-CP Chính phủ việc kiện toàn tổ chức máy làm công tác tôn giáo thuộc UBND cấp Căn vào Thông t- h-ớng dẫn chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn cấu tổ chức quan chuyên môn gúp UBND quản lý nhà n-ớc công tác tôn giáo địa ph-ơng, số 25/2004/TT-BNV Bộ nội vụ vào Quyết định Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hoá chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn kiện toàn tổ chức máy quan chuyên môn giúp UBND quản lý nhà n-ớc công tác tôn giáo địa bàn tỉnh UBND huyện Vĩnh Lộc đà định thành lập ban tôn giáo huyện Vĩnh Lộc ông Lê Bá ý (phó Chủ tịch UBND huyện) làm tr-ởng ban, ông Vũ Văn Lộc (Chủ tịch MTTQ) làm phó tr-ởng ban ông Nguyễn Văn Lạng (Tr-ởng phòng nội vụ) làm ban viên Với chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn cụ thể nh- sau: Xây dựng kế hoạch dài hạn hàng năm công tác tôn giáo, tổ chức thực kế hoạch sau đ-ợc cấp có thẩm quyền phê duyệt Phối hợp với MTTQ tổ chức đoàn thể tổ chức tuyên truyền, phổ biến sách vận động quần chúng nhân dân, tín đồ, chức sắc, 43 chức việc, nhà tu hành chấp hành đ-ờng lối, sách Đảng pháp luật Nhà n-ớc tôn giáo địa ph-ơng Triển khai, tổ chức thực quy định pháp luật công tác tôn giáo, sách tôn giáo, dự án, ch-ơng trình phát triển kinh tế - xà hội đồng bào vùng tôn giáo địa bàn xà H-ớng dẫn kiểm tra hoạt động tổ chức tôn giáo, chức sắc tôn giáo địa bàn, giải khiếu nại, tố cáo có liên quan tới công tác tôn giáo theo quy định pháp luật Thực công tác thông tin, báo cáo, thống kê đánh giá tình hình kết thực công tác tôn giáo địa bàn với cấp thực nhiệm vụ khác theo phân công, phân cấp cấp có thẩm quyền Ban tôn giáo huyện Vĩnh Lộc hoạt động tích cực phối hợp chặt chẽ với phòng ban chức khác phòng văn hóa, phòng nội vụ, phối hợp với tổ chức đoàn thể khác nh-: Hội phụ nữ, Mặt trận Tổ quốc phối hợp hành động đặt d-ới đạo HĐND huyện việc thực lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân địa ph-ơng Thứ hai phải nâng cao nhận thức cấp lÃnh đạo, nhân dân tín đồ tôn giáo địa bàn huyện Về phía quan ban ngành lÃnh đạo cần phải nhận thức tín ng-ỡng, tôn giáo hoạt động, lĩnh vực phong phú, đa dạng nhạy cảm Cần quán triệt quán quan điểm Tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ng-ỡng, theo không theo tôn giáo, quyền sinh hoạt tôn giáo bình th-ờng theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống đồng bào Đồng bào 44 theo đạo chức sắc tôn giáo có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân Tổ quốc, sống tốt đời đẹp đạo, phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa đạo đức tôn giáo, b-ớc thực luật pháp tín ng-ỡng, tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ng-ỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật sách nhà n-ớc, kích động chia rẽ dân tộc, xâm phạm an ninh quốc gia [7] Trên thực tế quyền địa ph-ơng đà nhận thức rõ quán triệt tốt quan điểm Đảng Nhà n-ớc, quan tâm, chăm lo đến đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân toàn huyện Nghị đại hội lần thứ 23 Đảng huyện Vĩnh Lộc (2005 - 2010) đà xác định kinh tế mũi nhọn huyện Vĩnh Lộc phát triển du lịch Việc phát triển du lịch gắn với việc trùng tu, tôn tại, giữ gìn di tích di sản văn hóa địa ph-ơng nh-: - Tập trung đạo trùng tu số di tích trọng điểm nh-: đền thờ Trần Khát Chân, Phủ Trịnh, Nghè Vẹt, lăng mộ Triết V-ơng, chùa Giáng - Phối hợp tạo điều kiện cho viện khảo cổ học tiến hành thay quật đợt đàn tế Nam Giao - Tiếp tục hoàn thiện lễ hội đ-ợc quỹ FO tài trợ nh-: lễ hội r-ớc n-ớc chùa Báo Ân, hát múa chèo chải lễ hội Trần Khát Chân, m-ời điệu hát múa chèo chải lễ hội Kỳ Phúc Vĩnh Quang Hàng năm nhà n-ớc cÊp kinh phÝ chèng xng cÊp di tÝch thĨ: Đình Đông Môn: 3,6 tỷ VN đồng Đền Bình Kh-ơng: 400 triệu VN đồng Phủ Trịnh: 400 triệu VN đồng Nghè Vẹt: 200 triệu VN đồng Đền Quốc Công Hoàng Đìn ái: 50 triệu VN đồng Lăng mộ Tống Duy Tân: 15 triệu VN đồng 45 Chùa Giáng: 1,5 tỷ VN đồng Đền Trần Khát Chân: 50 triệu VN đồng Cấp uỷ, Đảng quyền đảm bảo sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo bình th-ờng lành mạnh, hợp pháp, th-ờng xuyên chăm lo đời sống vật chất, văn hóa, tinh thần nâng cao trình độ mặt nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo Vận động tín đồ, chức sắc, nhà tu hành thực quyền lợi nghĩa vụ công dân, tích cực tham gia nhiệm vụ phát triển kinh tế, văn hóa, xà hội, quốc phòng an ninh xây dựng sống sở, khu dân c- Chỉ đạo lồng ghép tới tận thôn, xà việc c-ới xin, ma chay xứ đạo giảm bớt thủ tục r-ờm rà, lÃng phí thực tốt nếp sống văn hóa khu dân c- Đặc biệt tiến hành phổ cập giáo dục Tiểu học, tránh tình trạng trẻ em xứ đạo th-ờng xuyên bỏ học, vận động em đến tr-ờng nh-ng kính Chúa Các cấp quyền phối hợp chặt chẽ ban trị giáo xứ, giám mục cha xứ thực tốt công tác Đối với tín đồ tôn giáo: đồng bào có đạo đ-ợc sinh hoạt tôn giáo bình th-ờng, nghĩa có nơi thờ tự thực nghi lễ tôn giáo, có kinh sách, đồ dùng việc đạo có chức sắc h-ớng dẫn việc đạo làm cho đồng bào hiểu rõ chủ tr-ơng, sách tôn giáo Đảng Nhà n-ớc; Làm cho ng-ời phân biệt đ-ợc tự tín ng-ỡng lợi dụng tín ng-ỡng vào mục đích kinh tế trị phục vụ cho ý đồ tổ chức cá nhân phản động Từ nhân dân tự giác đấu tranh chống âm m-u, thủ đoạn lợi dụng tôn giáo lực phản động Tôn trọng quyền tự tín ng-ỡng công dân Mọi công dân có quyền theo tôn giáo, từ bỏ thay đổi tôn giáo Mọi hành vi xâm phạm quyền tự bị xử lý theo pháp luật Không phân biệt đối xử lý tín ng-ỡng hoạt động xà hội Xoá bỏ 46 mặc cảm, định kiến, th-ờng xuyên củng cố tình đoàn kết đồng bào giáo l-ơng, tín đồ tôn giáo với Đối với chức sắc tôn giáo: chức sắc tôn giáo đ-ợc pháp luật thừa nhận, có quyền bình đẳng tr-ớc pháp luật đ-ợc đối xử t-ơng xứng với vị trí, trách nhiệm họ tôn giáo Các chức sắc tôn giáo phải chịu trách nhiệm tr-ớc pháp luật nội dung, phạm vi hoạt động mình, đ-ợc hoạt động tôn giáo khuôn khổ pháp luật, nơi phụ trách, giáo hội đ-ợc đào tạo, phong chức, bổ nhiệm, thuyên chuyển chức sắc nhà tu hành theo quy định pháp luật quản lý nhà n-ớc Đ-ợc hoạt động lợi ích Tổ quốc nhân dân Các chức sắc nhà tu hành tiến với dân tộc, tuân thủ pháp luật đ-ợc tạo điều kiện thuận lợi hoạt động xà hội với t- cách công dân Những chức sắc, nhà tu hành có hành vi vi phạm pháp luật bị xử lý theo pháp luật Đối với tổ chức tín ng-ỡng, tôn giáo có đ-ờng h-ớng hoạt động lành mạnh, có tôn chỉ, mục đích, điều lệ phù hợp với luật pháp Nhà n-ớc, có cấu tổ chức hợp lý máy nhân đảm bảo tốt hai mặt: Đạo Đời đ-ợc xem xét tr-ờng hợp cụ thể để đ-ợc hoạt động Huyện Vĩnh Lộc tâm xoá bỏ hình thức mê tín dị đoan, phản văn hoá Chỉ thị 814 công tác kiểm tra, trừ tệ nạn xà hội, t-ợng mê tín dị đoan đ-ợc cấp uỷ Đảng quan tâm quán triệt tinh thần làm lành mạnh đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân Kiên dẹp bỏ t-ợng đồng bóng, lên đồng, buôn thần bán thành làm vẩn đục, hoen ố nét đẹp sinh hoạt văn hóa tinh thần, tâm linh nhân dân, ảnh h-ởng trực tiếp đến đời sống kinh tế trị địa ph-ơng Trên thực tế, Đảng nhân dân huyện Vĩnh Lộc đà sức phấn đấu xây dựng quê h-ơng ngày giàu mạnh, kiên dẹp bỏ t-ợng mê tín dị đoan sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo, củng 47 cố, phát huy vai trò, sức mạnh đại đoàn kết nhân dân, góp phần tạo nên môi tr-ờng trị - xà hội an toàn lành mạnh địa ph-ơng nói riêng n-ớc nói chung Tiểu kết ch-ơng Từ thực trạng đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc, đ-a giải pháp tổ chức quản lý, nhận thức công tác thực Muốn phát huy nét đẹp truyền thống văn hóa địa ph-ơng, lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân cần thiết phải lựa chọn, vận dụng phối hợp giải pháp cách khéo léo, hợp lý, đồng thời phải biết phát huy tinh thần đoàn kết nhân dân tạo nên khối đại đoàn kết vững mạnh cộng đồng dân c- 48 Kết luận Hơn 20 năm thực nghiệp đổi mới, Việt Nam đà giành đ-ợc thành tựu khả quan, khẳng định vị tr-ờng quốc tế Nhân tố định thành công trình xây dựng phát triển đất n-ớc tinh thần, sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc Ch tịch Hồ Chí Minh tụng khàng định: Đon kễt, đoàn kết, đai đoàn kết, thành công, thành công, đại thnh công Đon kễt dân tộc nói chung, đoàn kết đồng bào tôn giáo với nhau, đoàn kết đồng bào tôn giáo với đồng bào không tôn giáo nói riêng, tạo nên sức mạnh to lớn, có ý nghĩa đặc biệt công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đảng Nhà n-ớc ta th-ờng xuyên quan tâm tới vấn đề tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân, lĩnh vực phức tạp nhạy cảm liên quan đến đời sống văn hóa, tinh thần, tâm linh ng-ời dân, ảnh h-ởng trực tiếp tới vấn đề an ninh trị, xà hội đất n-ớc Đảng Nhà n-ớc ta quán quan điểm tôn trọng tự tín ng-ỡng, tôn giáo nhân dân nh-ng nghiêm trị hành động lợi dụng tín ng-ỡng, tôn giáo để chống phá nhà n-ớc, chống phá cách mạng Huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hoá huyện trung du, có đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo phong phú đa dạng Với đề tài khoá luận tốt nghiệp, tác giả muốn gãp mét chót kiÕn thøc, hiĨu biÕt nhá bÐ cđa việc phát huy giữ gìn sắc truyền thống văn hóa tốt đẹp địa ph-ơng, nh- góp phần làm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo địa bàn huyện Vĩnh Lộc Thời gian thực tế không nhiều cộng với trình độ có nhiều hạn chế, nên không tránh khỏi 49 thiếu sót Với tinh thần cầu thị, chân thành mong nhận đ-ợc h-ớng dẫn, bảo cô giáo, thầy cô khoa, bạn bè Mong muốn khoá luận sở để cấp quyền tham khảo, từ đ-a sách làm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc giai đoạn 50 Tài liệu tham khảo Nguyên Chính (1998), Tín ng-ỡng dân gian t-ợng mê tín dị ®oan - thùc tr¹ng hiƯn ë n-íc ta, T¹p chÝ céng s¶n sè 11 Ngun Du (2007), Trun Kiều, Nxb Văn học Nguyễn Lân Dũng (1997), Báo văn hoá, số 351 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Văn Đồng (1994), Văn hoá đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Trần Văn Giàu (1996), Sự phát triển t- t-ởng Việt Nam từ kỷ XIX đến cách mạng tháng Tám, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hội đồng Trung -ơng đạo biên soạn giáo trình quốc gia môn khoa học Mác-Lênin, t- t-ởng Hồ Chí Minh (2008), Giáo trình chủ nghĩa xà hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hiến pháp n-ớc Cộng hoà xà hội chủ nghĩa Việt Nam (2005), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Nguyễn Đức Lữ (1997), Hiện t-ợng mê tín dị ®oan ë n-íc ta hiƯn - thùc tr¹ng biĨu đặc điểm, Tạp chí cộng sản số 11 V.I.Lênin (1979), Toàn tập, tập 17, Nxb Tiến Matxcơva 12 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hµ Néi 14 Hå ChÝ Minh (2000), Toµn tËp, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội 51 15 Phòng thống kế huyện Vĩnh Lộc (2008), Niệm gián thống kê, Vĩnh Lộc 16 Phạm Ngọc Quang (2000), Vai trò tín ng-ỡng dân gian đời sống tinh thần ng-ời Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Thành Hå ChÝ Minh 17 Tõ ®iĨn tiÕng ViƯt (2005), Nxb Văn học 18 Trung tâm khoa học tín ng-ỡng tôn giáo (1997), Báo cáo tổng kết Viện thông tin khoa học 19 Uỷ ban Trung -ơng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (1997), Báo cáo thống kê 20 Uỷ ban nhân dân huyện Vĩnh Lộc (2008), Báo cáo tổng kết công tác tôn giáo 21 Đặng Nghiệm Vạn (1996), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Viện khoa học thông tin (1997), Những đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam 23 Nguyễn Hữu Vui (1985), Vấn đề trừ mê tín dị đoan giáo dục vô thần giai đoạn n-ớc ta, Tạp chÝ triÕt häc sè 52 Môc lôc Trang Më ®Çu 1 Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu Mơc ®Ých nhiệm vụ nghiên cứu Đối t-ợng phạm vi nghiên cøu .4 Ph-ơng pháp nghiên cứu ý nghÜa thùc tiƠn vµ ®ãng gãp cđa ®Ị tµi Kết cấu đề tài Néi dung Ch-¬ng 1: Lý ln chung vỊ tín ng-ỡng, tôn giáo 1.1 Niềm tin, tín ng-ỡng, tín ng-ỡng dân gian t-ợng mê tín dị đoan .5 1.2 Khái l-ợc chung tôn giáo 14 TiĨu kÕt ch-¬ng 25 Ch-¬ng 2: Mặt tích cực hạn chế đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc 26 2.1 Kh¸i qu¸t chung vỊ hun VÜnh Léc .26 2.2 Những nét đặc sắc sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo Vĩnh Léc hiÖn 28 2.3 Mét sè vấn đề đặt sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn gi¸o ë hun VÜnh Léc hiƯn 38 2.4 Những giải pháp nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc .42 TiÓu kÕt ch-¬ng 48 KÕt luËn 49 Tài liệu tham khảo 51 53 Lời cảm ơn Để hoàn thành khoá luận tốt nghiệp, nỗ lực thân, nhận đ-ợc nhiều giúp đỡ chu đáo, nhiệt tình thầy cô giáo Hội đồng khoa học khoa Giáo dục Chính trị, thầy cô giáo tổ môn chủ nghĩa xà hội khoa học, gia đình, bạn bè đặc biệt cô giáo - Thạc sĩ Vũ Thị Ph-ơng Lê Qua khoá luận này, cho phép gửi lời cảm ơn sâu sắc đến cô giáo - Thạc sĩ Vũ Thị Ph-ơng Lê - ng-ời trực tiếp h-ớng dẫn hoàn thành khoá luận này, thầy cô, gia đình bạn bè Tôi xin chân thành cảm ơn! Vinh, tháng năm 2010 Sinh viên Phạm Thị Hoà 54 Những chữ viết tắt khoá luận UBND: Uỷ ban nhân dân MTTQ: Mặt trận Tổ quốc HĐND: Hội đồng nhân dân VN: Việt Nam Nxb: Nhà xuÊt b¶n 55 ... hội nói chung Với nhận thức nh- vậy, mạnh dạn chọn đề tài: Đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc (Thanh Hoá) - Thực trạng vấn đề đặt làm đề tài khóa luận tốt nghiệp đại học Mong muốn tác... điều tra, thống kê bảng biểu, khảo sát xà hội ý nghĩa thực tiễn đóng góp đề tài Đề tài nghiên cứu thực trạng đời sống tín ng-ỡng, tôn giáo huyện Vĩnh Lộc, khái quát nét đặc sắc vấn đề tồn Từ đề. .. tình hình thực tế đời sống sinh hoạt tín ng-ỡng, tôn giáo huyện nhà, Đảng ủy UBND huyện Vĩnh Lộc đà có nhận thức sách cụ thể việc giải vấn đề tôn giáo, nhằm lành mạnh hoá đời sống tín ng-ỡng