MỘT SỐ VẤN ĐỀ NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN VỀ MỸ THUẬT ỨNG DỤNG VỚI BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC

PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ MỘT SỐ VẤN ĐỀ NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN VỀ MỸ THUẬT ỨNG DỤNG VỚI BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC @@PGS TS Huỳnh Quốc Thắng Tóm tắt: Bài viết tập trung làm rõ mối quan hệ chất mỹ thuật ứng dụng (MTƯD) sắc văn hóa dân tộc (VHDT) với tư cách hai thực thể xã hội, vừa đối tượng nhận thức, vừa đối tượng tác động thực tiễn hoạt động văn hóa nghệ thuật từ góc độ sáng tác, đào tạo, nghiên cứu lý luận khía cạnh “kinh tế thị trường” Đây ý kiến trao đổi bước đầu vấn đề không mang ý nghĩa thời sự, không lĩnh vực mỹ thuật mà liên quan đến chiến lược phát triển văn hóa nghệ thuật nước ta Abstract: This paper focuses to clarify the natural relationship between applied fine arts and national cultural identity by two social entities, both awareness objects and impacting objects in the art & cultural activities from the looking angle of creativeness, training, theoretical research and market-economy aspect This is the initial discussed comments about an unnew issue but always a rising issue on newsreel, not only the fine-art field but also the development strategy for culture and art of our country nowadays Từ khóa: Bản sắc, văn hóa, dân tộc, mỹ thuật ứng dụng, cộng đồng, thể loại, du lịch, sản phẩm, địa phương, truyền thống, trang trí, nghệ thuật, văn minh, di sản Trưởng Bộ mơn Văn hóa ứng dụng, khoa Văn hóa học, trường ĐH Khoa học Xã hội Nhân văn Tp.HCM n TRANG 66 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Nhận thức chung sắc VHDT với MTƯD 1.1 Trong xu hội nhập nay, VHDT vấn đề thời sự, có ý nghĩa lớn với quốc gia, dân tộc nói chung, với Việt Nam nói riêng Bởi, yếu tố đặc sắc văn hóa; biểu đặc tính, cốt cách dân tộc; tạo nên sức mạnh cố kết, trì phát triển đời sống cộng đồng Đó cịn xem “bộ gien” bảo tồn VHDT, nơi thể giá trị truyền thống, lĩnh, tâm hồn, cách sống, cách nghĩ, cảm xúc, ước mơ, biểu tượng thiêng liêng dân tộc Bản sắc “được hình thành, bảo tồn phát huy trình phát triển lịch sử dân tộc” “khơng ngừng vận động, phát triển, tiếp thu, bổ sung yếu tố làm phong phú thêm sắc, đồng thời gạn lọc, loại bỏ yếu tố lạc hậu, không thích hợp” Vì vậy: “Bảo vệ, phát huy sắc VHDT tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại hai mặt thống vấn đề, phải lấy sắc VHDT làm tảng, làm “bộ lọc” cho tiếp thu”1 … Xét từ nhiều góc độ, hiểu sắc VHDT: Đó nét riêng độc đáo văn hóa cộng đồng dân tộc (tộc người) địa phương (vùng, miền, quốc gia, khu vực); bao gồm yếu tố mang tính địa, tính truyền thống, tính di sản; hình thành qua trình lịch sử định thể thân người, hoạt động văn hóa, sản phẩm văn hóa (vật thể, phi vật thể) cộng đồng Như vậy, nói tới sắc VHDT nói tới yếu tố “định tính” văn hóa chủ thể (cộng đồng, địa phương); để trở thành thực thể xã hội có giá trị đặc thù, độc đáo Tất nhiên “thực thể” (tức sắc VHDT) khơng có “tính tự thân” khơng thể tồn độc lập, riêng biệt mà phải gắn với/ thể thông qua tượng văn hóa cụ thể (con người – hoạt động – sản phẩm) Chúng ta khái quát sau: (1) Bản sắc VHDT sản phẩm (vật thể phi vật thể) người (cá thể cộng đồng) sáng tạo thể trí tuệ, tâm hồn, tình cảm họ Những sản phẩm tồn thực thể xã hội; mang tính chất biểu tượng, hình tượng cụ thể sắc VHDT; di sản, tài sản thành tựu, văn hóa (dân tộc) Việc giữ Lê Như Hoa (2008), “Bảo tồn, phát huy sắc văn hóa dân tộc trước thử thách thời kỳ mới”, Tạp chí Văn nghệ quân đội, số 10/2008, trang 18 – 23 TRANG 67 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ gìn, phát huy sản phẩm cần hoạch định cụ thể thời gian, nhân lực, hoạt động biện pháp chuyên môn (2) Bản sắc VHDT vốn truyền thống mang lại giá trị cho văn hóa tộc người (dân tộc); phong cách sáng tạo, lưu truyền giá trị ấy; thể qua phong tục tập qn, tơn giáo tín ngưỡng, khn mẫu, nguyên tắc ứng xử, biểu tượng, hình tượng văn hóa nghệ thuật cộng đồng chấp nhận… Những truyền thống “chỉ giữ gìn phát huy thông qua tại, qua sống hàng ngày người đương đại, có nghĩa phải thơng qua phát triển Cái đóng góp cho phát triển bảo tồn, giữ nguyên điều tiết mức độ cần thiết…”3 (3) “Bản sắc VHDT hoạt động giao lưu (về mặt đồng đại), kế thừa (về mặt lịch đại) sáng tạo (về việc tạo mới)… tóm lại trì phát triển văn hóa “những giá trị liên tục” (les valeurs continues) không gian thời gian… Suy cho cùng, phát triển VHDT phải phát triển đồng toàn diện loại hình (thể loại), yếu tố cấu thành văn hóa số lượng lẫn chất lượng”4… 1.2 Các loại hình văn hóa nghệ thuật ngày phát triển mạnh với đà tiến nhanh xã hội đại có liên quan đặc biệt đến vấn đề sắc VHDT Trong người ta khơng thể khơng nói tới MTƯD Vốn phận thuộc/ liên quan đến thể loại mỹ thuật (Fine Arts) Nghệ thuật tạo hình (Plastic Art), MTƯD (Applied Art) bao gồm nhiều nhóm thể loại khác nhau: - Thủ công mỹ nghệ (Craft Art, Handicraft Arts) - Tạo dáng công nghiệp, Thiết kế thời trang (Design Art) - Trang trí kiến trúc, Trang trí nội thất (Decorative Art) … Nguyễn Khoa Điềm, “Bảo tồn di sản văn hóa thời kỳ cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước”, Bài phát biểu Hội thảo “Bảo vệ di tích lịch sử - văn hóa bối cảnh cơng nghiệp nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, ngày 06/6/1998 Huỳnh Quốc Thắng (1999), Văn hóa học VHDT, sách “Bảo tồn phát huy sắc VHDT, vai trò nghiên cứu giáo dục”, Trường ĐH KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh, Viện KHXH Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Cách mạng Tp Hồ Chí Minh xuất bản, tr.131 - 139 n TRANG 68 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Trong nhóm thể loại nêu trên, MTƯD vừa liên tục tích luỹ, kế thừa thành tựu sáng tạo mang tính truyền thống khứ; vừa không ngừng tái tạo sáng tạo giá trị mới, loại hình để không đáp ứng nhu cầu đời sống mà hướng đến yêu cầu sống tương lai thông qua chế kinh tế - xã hội phù hợp Ví dụ, lĩnh vực thủ công mỹ nghệ, người ta thấy bên cạnh yếu tố kỹ thuật (tay nghề/chất liệu), để tạo tác sản phẩm thủ công truyền thống đá, mộc, đồng, gốm, kim hoàn, sơn mài, mây, tre, thêu, đan… thợ thủ cơng cịn sử dụng loại vật liệu kết hợp kỹ thuật đại composite, polymer… để sản phẩm mỹ nghệ (như đồ gia dụng, tranh tượng trang trí, quà lưu niệm du lịch ) đạt yêu cầu cao chất lượng, mẫu mã, giá trị thẩm mỹ Chính sản phẩm thủ cơng mỹ nghệ nói riêng, MTƯD nói chung cần phải có yếu tố sắc VHDT - thành tố tạo nên chất lượng, giá trị văn hóa nghệ thuật hiệu kinh tế cho sản phẩm Vài nét thực trạng MTƯD quan hệ với sắc VHDT – Những vấn đề đặt Như nêu, MTƯD bao gồm nhiều (nhóm) thể loại thể loại không ngừng vận động phát triển theo trình độ sáng tạo, điều kiện nhu cầu xã hội… Thực tế đời sống văn hóa nghệ thuật mỹ thuật nước, đặc biệt Hà Nội Tp Hồ Chí Minh, nơi sớm có thị trường động cho lĩnh vực MTƯD, có vấn đề sau: 2.1 Hàng thủ cơng mỹ nghệ (TCMN), phận quan trọng vốn di sản văn hóa phi vật thể dân tộc thiếu yếu trầm trọng số lượng lẫn chất lượng, đặc biệt có vấn đề trực tiếp liên quan khía cạnh sắc VHDT Là hàng hóa gia dụng phục vụ đời sống hàng ngày nghi vật, nghi trượng phục vụ sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo, sản phẩm TCMN góp phần đáp ứng tốt nhu cầu đời sống văn hóa vật chất tinh thần cơng chúng nay, sản phẩm TCMN có dấu hiệu sáng tác tự phát hình thức mẫu mã, nội dung ý nghĩa mang tính pha tạp, lai căng, chí xuyên tạc VHDT… Gần đây, việc số sở thờ tự di tích, di sản Hà Nội địa phương khác ta sử dụng “linh vật, vật phẩm lạ” không phù hợp với phong tục tập quán văn hóa Việt, Bộ Văn hóa Thể TRANG 69 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ thao Du lịch văn cảnh báo khắp nước, mà có làng nghề truyền thống tiếng lâu đời bỏ hàng tỷ đồng để đầu tư sản xuất hàng TCMN Đó tình hình đáng báo động! Bên cạnh đó, với đà phát triển ngày mạnh mẽ ngành du lịch, lẽ theo nguyên lý “Khơng có tính đặc sản (interest product) khơng có sản phẩm du lịch nghĩa” sản phẩm TCMN với đặc điểm, mạnh vốn có trở thành q lưu niệm hấp dẫn ý nghĩa, phận quan trọng cấu thành dịch vụ du lịch địa phương, quốc gia Thơng qua sản phẩm đó, người ta giới thiệu tốt văn hóa, hình ảnh đất nước, người địa phương, quốc gia dân tộc du khách Đó điều, mang lại ý nghĩa cho du lịch lẫn MTƯD, cụ thể TCMN!1 Tiếc thay, nước địa phương, ngành du lịch “đói khát” quà lưu niệm “đặc sản” đậm sắc VHDT 2.2 Tính văn hóa sắc VHDT vấn đề quan tâm, tun truyền với nhiều hình thức thơng tin, quảng cáo: Tuyên truyền miệng, cổ động trực quan (panơ, áp – phích, triển lãm, bảng hiệu…), truyền thơng (báo chí, truyền thanh, truyền hình, mạng internet…), ấn phẩm (nhãn hiệu, bao bì, catalogue…), nghệ thuật lễ hội (hội thi, hội diễn, ca múa nhạc, kịch, điện ảnh, trình diễn thời trang) Xét chất, quảng cáo hoạt động kinh tế – xã hội sử dụng hình thức văn hóa thơng tin để biểu Do đó, quảng cáo mang yếu tố: + Giá trị thẩm mỹ : Hệ thống ngơn ngữ quảng cáo (khái niệm hình tượng) mang tính biểu cảm (cụ thể, cảm tính), có tính hấp dẫn cao sức thuyết phục mạnh để tạo ý (attention) trước khơi gợi ý thích (interest) thúc đẩy định (decide) khách hàng sản phẩm (hàng hóa) định Đó tập hợp khai thác mạnh loại hình nghệ thuật âm nhạc, nghệ thuật tạo hình, nhiếp ảnh, điện ảnh, sân khấu… nhằm đạt hiệu truyền đạt (communication) Huỳnh Quốc thắng (2014), “Những yếu tố tạo nên sản phẩm thủ công mỹ nghệ lưu niệm đặc trưng du lịch”, Tạp chí Thiết kế Mỹ thuật - trường ĐHDL Văn Lang, số 6/2014 n TRANG 70 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT tư tưởng, tình cảm cảm xúc nghệ thuật người sáng tạo sản phẩm – tác phẩm tới công chúng + Giá trị khoa học: Lượng thông tin thành tựu khoa học kỹ thuật công nghệ ứng dụng sản xuất, dịch vụ để tạo sản phẩm chất lượng cao Qua góp phần nâng cao tư công nghiệp, khoa học để cải tiến sản phẩm có phát triển mặt hàng + Giá trị nhân bản: Tổng hòa biểu mối quan hệ mức độ phát triển xã hội góp phần thúc đẩy, phát triển sản phẩm lượng chất theo định hướng người phát triển xã hội Chuẩn mực đạo đức cao người quảng cáo (doanh nghiệp quảng cáo thông qua sản phẩm quảng cáo) người sản xuất người bán hàng khơng đồng tiền mà tạo nên sản phẩm quảng cáo thiếu trung thực hay cổ vũ cho hàng chất lượng, hàng giả gây nên tác hại cho khách hàng nói riêng xã hội nói chung1 Những giá trị nói tiêu chí định hướng cho sản phẩm, hoạt động thiết kế Các sản phẩm quảng cáo hướng đến cộng đồng cụ thể, thiết nhà thiết kế phải trọng đến yếu tố sắc VHDT, tính địa phương cụ thể Tuy nhiên, thực tế tồn sản phẩm quảng cáo “kém văn hóa” thiếu sắc VHDT 2.3 Vấn đề phong cách sắc VHDT trang trí cảnh quan kiến trúc cơng trình cơng cộng quan tâm số hạn chế Khảo sát số cơng trình kiến trúc thiết chế du lịch văn hóa trọng điểm địa phương phía Nam Tp Hồ Chí Minh, ta thấy yếu tố truyền thống thể (trong trang trí nội, ngoại thất, cơng trình kiến trúc…) khơng hình thức (màu sắc, đường nét, hình khối…) mà cịn nội dung Chúng ta nêu vài ví dụ tiêu biểu: + Khu du lịch văn hóa Suối Tiên (Q.9 – Tp Hồ Chí Minh) không trung tâm vui chơi giải trí theo thiết chế “cơng viên văn hóa”, “khu du lịch” mà cịn thiết chế cơng nghệ kinh doanh giải trí với quy mơ lớn Huỳnh Quốc Thắng (1996), “Tính văn hóa quảng cáo”, Tạp chí Khoa học Xã hội, số 27/1996, tr.164-168 TRANG 71 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ theo định hướng lấy sắc VHDT làm tảng Những “trọng điểm” (main destination) khu du lịch đại cơng trình mang tính định hướng lịch sử rõ ràng đền thờ Hùng Vương, biển Tiên Đồng, núi Lạc Long Quân, núi Âu Cơ, quảng trường Phù Đổng, quảng trường Đinh Bộ Lĩnh, tượng đài Hai Bà Trưng… Ngồi ra, nơi cịn có điểm tham quan tín ngưỡng dân gian, nhắc nhở đạo lý truyền thống dân tộc quảng trường Tơn sư trọng đạo, Sự tích trầu cau Tất ý thể đề cao văn hóa truyền thống, đất nước người dân tộc địa phương Bên cạnh đó, nơi cịn có hạng mục cơng trình vật chất – kỹ thuật đầu tư quy mô, nghiên cứu nghiêm túc mang đậm màu sắc “tâm linh” phương Đông như: Thiên Tiên Môn, Thiên Đăng Bảo Tháp, Long Hoa Nhật Nguyệt, Long Hoa Hội, Long Hổ Thiên Sơn, Phúc Cung Tam Phước, Linh Cung Thập Nhị Giáp, Cội Bồ Đề, Kỳ Lân Cung, Thiên Đình Cung, Cầu Bát Tiên Quá Hải v.v… Tất toát lên màu sắc “thóang mở” theo tinh thần kết hợp Nho – Phật – Lão với tín ngưỡng dân gian… + Khu du lịch Đại Nam (hay Lạc cảnh Đại Nam Văn hiến, Bình Dương), hình thành sau với quy mơ lớn Suối Tiên (diện tích ban đầu khoảng 450 ha) Cơng trình trung tâm Đại Nam Quốc tự (5.000 m2) với phù điêu, hoa văn qua thời kỳ, vị trí trung tâm điện thờ Tứ Ân (Tạo Hóa, Tổ Quốc, Đồng bào Dân tộc, Tơng đường), biểu tượng thờ trung tâm gồm có Đức Phật, Vua Hùng Vương, Chủ tịch Hồ Chí Minh; hai bên đài thờ Mẹ Âu Cơ Bách gia trăm họ (với biểu tượng 54 dân tộc dịng họ Việt Nam)1… Những cơng trình, hạng mục nói quan tâm, thể sắc VHDT thực tế chưa thuyết phục Một số suy nghĩ đề xuất chung 3.1 Văn hóa - văn minh nghệ thuật có mối liên hệ mật thiết với nghệ thuật phản ánh xã hội mà tồn tại, văn hóa - văn minh sở cho nghệ thuật tồn Mặt khác, văn hóa - văn minh nghệ thuật mang thở dấu ấn lịch sử, đánh dấu bước phát triển Xem Huỳnh Quốc Thắng, “Bản sắc & giao tiếp VHDT (qua khảo sát số hệ giá trị VHDT người vùng Nam bộ)”, Kỷ yếu Hội thảo Khoa học Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam trình đổi hội nhập, chương trình, Đề tài KX.03.14/06-10 & trường ĐH KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh, năm 2009, tr 251 - 263 n TRANG 72 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT xã hội Nói cách khác, nghệ thuật người tạo ra, nằm tổng thể xã hội, phản ánh biến đổi xã hội Do trình độ thẩm mỹ công chúng giai đoạn lịch sử khác nhau, cộng đồng dân tộc, địa phương khác phản ánh qua sản phẩm văn hóa nghệ thuật cụ thể (trong có MTƯD) khác Yêu cầu mối quan hệ sắc VHDT với văn hóa nghệ thuật nói chung, với MTƯD nói riêng mang tính tất yếu lẽ Trong bối cảnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước tồn cầu hóa nay, nghiệp xây dựng văn hóa Việt Nam nói chung, xây dựng mơi trường hoạt động văn hóa nghệ thuật nói riêng địi hỏi khơng phải phát triển mạnh vật chất, kỹ thuật công nghệ theo mơ hình sản xuất lớn mà cịn phải đầu tư sâu vào việc phát triển, nâng cao chất lượng chuyên môn tay nghề, tư khoa học đội ngũ quản lý, thiết kế, sáng tác, lý luận phê bình Theo đó, cần cơng trình khoa học, chuyên khảo, giáo trình, tài liệu tham khảo, phân tích vấn đề từ nhiều góc độ; góp phần tổng kết học kinh nghiệm, quy luật vận động – phát triển kỹ thuật – nghệ thuật mối quan hệ với việc bảo tồn – phát huy sắc VHDT 3.2 Truyền thống văn hóa, di sản văn hóa Việt trở thành giá trị bền vững; đặc tính văn hóa tinh thần cộng đồng dân tộc Việt Nam (lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân, gia đình, làng xã, Tổ quốc, lịng nhân khoan dung, trọng nghĩa tình đạo lý, đức cần cù sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống) vun đắp nên qua hàng ngàn năm Chúng không cung cấp hệ thống tư liệu quý cho nội dung sáng tác mà cịn góp phần nâng cao nhận thức khoa học – thực tiễn quy luật phát triển MTƯD Đưa sắc Việt vào sản phẩm mỹ thuật đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần, xây dựng cảnh quan văn hóa, tạo nên khơng gian thẩm mỹ, thể ý nghĩa nhân văn, góp phần nâng cao chất lượng sống, điều kiện sống văn hóa sống1 Chất lượng sống gồm: môi trường tự nhiên, môi trường xã hội, yếu tố phát triển người (giáo dục, y tế, việc làm ), yếu tố quản lý ; Điều kiện sống gồm: tiện nghi vật chất (ăn, mặc, ở, lại ), môi trường (tự nhiên & xã hội ), an ninh, trật tự ; Văn hóa sống gồm: giá trị có sẵn nơi cư trú, cộng đồng (vốn truyền thống, văn hóa dân gian ) & giá trị sáng tạo trình chung sống cộng đồng - yếu tố góp phần định với “Điều kiện sống” để tạo nên “Chất lượng sống” cho người xã hội TRANG 73 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ 3.3 Đó quan điểm, đường lối, chủ trương sách để phát triển văn hóa nghệ thuật (dân tộc) Thực chất nhận thức khoa học vận dụng nhận thức vào thực tiễn để giữ gìn phát huy sắc VHDT; góp phần thiết thực vào nghiệp xây dựng, phát triển kinh tế – xã hội Cụ thể: (1) Xây dựng phát triển kinh tế hàng hóa theo chế thị trường điều kiện để sáng tạo bổ sung giá trị cho văn hóa nghệ thuật song song với kế thừa, phát huy, sáng tạo cảm thụ giá trị thẩm mỹ truyền thống MTƯD (2) Q trình thị hóa hình thành lối sống thị mang tính chất cơng nghiệp, đại Việc đề biện pháp hạn chế trình thị hóa tự phát nhằm đảm bảo q trình khơng phá vỡ nếp, lối sống truyền thống tốt đẹp dân tộc, đặc biệt có hoạt động làng nghề TCMN truyền thống (3) Thời kỳ giao lưu, hội nhập quốc tế tạo hội tiếp thu thành tựu, tinh hoa văn hóa nhân loại (đặc biệt khoa học kỹ thuật công nghệ đại) để phát triển MTƯD cho không “tụt hậu” so với thời đại, không lai căng, tiếp thu thụ động thị hiếu xấu mục tiêu lợi nhuận Nhìn chung, nỗ lực phát huy yếu tố nội sinh làm thành nội lực vững trình giao lưu, tiếp biến yếu tố ngoại sinh vấn đề mấu chốt để phát triển bền vững văn hóa nghệ thuật MTƯD (4) Văn hóa nghệ thuật dân tộc nói chung, MTƯD nói riêng tích cực kế thừa vốn tinh hoa văn hóa truyền thống, đồng thời sàng lọc yếu tố lạc hậu phong tục, tập qn khơng cịn phù hợp với thời “ăn theo” tiêu cực chế thị trường (5) Xây dựng văn hóa Việt Nam thống sở giữ gìn, phát huy văn hóa đa tộc người, đa vùng, miền với yếu tố “địa – văn hóa” (geo-culture) đa dạng, độc đáo1 Huỳnh Quốc Thắng (1999), Văn hóa học văn hóa dân tộc, sách “Bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc, vai trị nghiên cứu giáo dục”, trường ĐH KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh, Viện KHXH Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Lịch sử VN Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Cách mạng Tp Hồ Chí Minh, NXB Tp Hồ Chí Minh, tr.137 n TRANG 74 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Việc giữ gìn phát huy di sản VHDT (gồm sắc VHDT) công việc xuất phát từ lịng nhiệt tình, u cầu thực tế, địi hỏi ý thức tự giác, định hướng lâu dài trình quán hành động thực tế sở nhận thức khoa học Tất nhằm hướng đến mục tiêu chiến lược “Xây dựng MTƯD Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” giai đoạn nay./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt Lưu Duy Dần (CB) (2011), Báu vật làng nghề Việt Nam, NXB Lao động, Hà Nội Nguyễn Khoa Điềm (06/6/1998), Bảo tồn di sản văn hóa thời kỳ cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước, Bài phát biểu Hội thảo Khoa học Bảo vệ di tích lịch sử – văn hóa bối cảnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Vũ Khiêu, Phạm Xuân Nam, Hoàng Trinh (1993), Phương pháp luận vai trị văn hóa phát triển, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Lê Thị Minh Lý (2003), “Làng nghề việc bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể”, Tạp chí Di sản văn hóa, số 4, trang 13 – 16 Dương Bá Phượng (2001), Bảo tồn phát triển làng nghề q trình cơng nghiệp hóa, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Nguyễn Quân (1989), Mỹ thuật người Việt, NXB Mỹ thuật, Hà Nội Nguyễn Đình Thanh (CB) (2008), Di sản văn hóa bảo tồn phát triển, NXB Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 10 Huỳnh Quốc Thắng (1996), “Tính văn hóa quảng cáo”, Tạp chí Khoa học Xã hội, số 27, tr.164-168 11 Huỳnh Quốc Thắng (1999), Văn hóa học văn hóa dân tộc, sách “Bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc, vai trò nghiên cứu giáo dục”, Trường ĐH KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh, Viện KHXH Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam Tp Hồ Chí Minh, Bảo tàng Cách mạng Tp Hồ Chí Minh, NXB Tp Hồ Chí Minh TRANG 75 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ YẾU TỐ ĐA VĂN HÓA TRONG THIẾT KẾ TƯƠNG TÁC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY @@ThS Nguyễn Đức Sơn Tóm tắt: Sự phát triển cơng nghệ số sở cho đời thiết kế tương tác, có thiết kế web Để đạt hiệu tương tác cao, người thiết kế cần phải trọng đến đặc điểm văn hóa người dùng phát triển ngôn ngữ, bố cục, giao diện, biểu tượng, màu sắc, hình ảnh âm cho web Bài viết khuyến khích người thiết kế xác định khách hàng chiến lược trước bắt đầu thiết kế; đồng thời cân nhắc sử dụng đa ngơn ngữ, hình ảnh đồ họa trung lập đối tượng sử dụng cộng đồng đa văn hóa Abstract: Development of digital technology is a basis for the introduction of interactive design, including web design In order to achieve a high interaction effectiveness, designers need to focus on the cultural characteristics of users to develop language, layout, interface, symbols, colors, images and audio for web The paper encourages designers to identify strategic customers before designing, and parallelly consider the using of multiple languages, neutral graphic images when the users in multi-cultural community Từ khóa: Thiết kế tương tác, web, ngơn ngữ, giao diện, biểu tượng, hình ảnh đồ họa, định dạng, người dùng Phó Hiệu trưởng trường Cao đẳng Trang trí Đồng Nai n TRANG 80 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Mở đầu “Thế giới ngày diễn cách mạng công nghệ lần thứ năm lớn lịch sử loài người Sự phát minh hàng loạt kiểu vi tính ngày hồn thiện hơn, tinh vi có tốc độ xử lý ngày nhanh Những vi tính kết nối với thành hệ thống internet làm thay đổi nhanh chóng sống người dân”1 Với phát triển khoa học, kỹ thuật công nghệ thông tin, đặc biệt xuất mạng thơng tin tồn cầu (internet), giới dường thu nhỏ lại, phẳng ra, ranh giới quốc gia ngày trở nên mỏng manh mang tính tương đối Internet tạo hội để dân tộc gần hiểu biết Mỗi dân tộc học tập, tiếp thu giá trị, tinh hoa dân tộc khác để làm phong phú cho văn hóa dân tộc Trong lĩnh vực kinh tế, văn hóa diễn q trình tồn cầu hóa nhanh chóng quy mơ ngày rộng lớn Trong năm 1960, nhà phân tích truyền thơng Marshall McLuhan đưa thuật ngữ tiếng để mô tả chuyển biến sâu sắc văn hóa giới mà sóng phát truyền hình kết nối tất khu vực: “làng toàn cầu” “Thế giới san có nghĩa kết nối tất trung tâm tri thức hành tinh thành mạng lưới toàn cầu nhất, mạng lưới toàn cầu mở kỷ nguyên cho thịnh vượng sáng tạo…”2 Internet du nhập vào Việt Nam, từ chỗ xa lạ, dần trở thành phương tiện truyền thông giúp người dân vượt qua biên giới quốc gia để tiếp cận thành tựu lồi người Trong kỷ ngun số, mạng máy tính tồn cầu phát triển nhanh chóng, thành tựu quan trọng công nghệ mạng không dây Khái niệm không gian truyền thống mở rộng; không ba chiều (chiều dài, chiều rộng, chiều sâu) mà khai thác tối đa với chiều thứ tư - chiều thời gian thơng qua hoạt hình Phạm Thị Ngọc Trầm (1999), “Cách mạng thông tin – công nghệ văn minh”, Tạp chí Triết học, số 6, tr.23-26 Marshall McLuhan and Bruce R Powers (1989), (The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century), Oxford University Press, USA ISBN – 13 978 – – 19 507910 – TRANG 81 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ (animation), chí chiều thứ năm - chiều tương tác (interactive)4, hai chiều kích khơng gian hình thành phần mềm ứng dụng website tương tác Hiện nay, thiết kế tương tác trở thành yêu cầu thiếu quy trình thiết kế phát triển sản phẩm mới, đặc biệt sản phẩm công nghệ thông tin Trong thiết kế công nghiệp truyền thống tập trung vào chức tính vật lý sản phẩm thiết kế tương tác địi hỏi cách tiếp cận phức tạp Website tương tác phát triển ngày mạnh mẽ phổ biến nhà thiết kế địi hỏi phải có hiểu biết sâu sắc quan điểm đa dạng việc sử dụng sản phẩm Khi người dùng duyệt web, họ sử dụng “gợi ý” hình ảnh, biểu tượng, hình dáng, màu sắc, văn giai điệu nhạc (âm thanh) để đánh giá mức độ đáp ứng mục tiêu người dùng trang web5 Ở Việt Nam, website không đơn giản trang “báo” điện tử cung cấp thông tin cho người đọc mà thế, website người, tương tác qua lại Về mặt kỹ thuật, trang web vật vô tri vô giác với thông tin, văn hiển thị nhằm cung cấp thông tin cho người dùng Nhưng cách mạng công nghệ thông tin đem lại diện mạo cho trang web, tạo trải nghiệm thú vị cho người dùng Nhà thiết kế muốn trang web giống người thực thụ, giao tiếp với người xem điều quan trọng phải tôn trọng người dùng Giống tương tác người với người sống thực, việc tôn trọng lẫn đặt lên hàng đầu Nhiều nhà thiết kế Việt Nam không quan tâm đến vấn đề này, họ thường bỏ qua sở thích người dùng, áp đặt sở thích lên người dùng thiết kế website Bên cạnh đó, yếu tố văn hóa khơng quan tâm mức Việc nghiên cứu tác động văn hóa đến hiệu giao diện dành cho người dùng sản phẩm tương tác chưa trọng Nguyễn Đức Sơn, (2009), Mỹ thuật ĐPT Việt Nam kỷ nguyên kỹ thuật số (Nghiên cứu lĩnh vực ngơn ngữ tạo hình), Luận văn Thạc sĩ, chuyên ngành Lý luận Lịch sử mỹ thuật, trường ĐH Mỹ thuật Tp Hồ Chí Minh Nguyễn Đức Sơn (2012), Thiết kế lập trình tương tác, Giáo trình cấp Bộ, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch n TRANG 82 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Những nghiên cứu gần cho thấy văn hóa có ảnh hưởng đến phản ứng người sử dụng Trong lĩnh vực tương tác, việc thiết kế website tương tác cần phải đặt người dùng vào trung tâm thiết kế Tất yếu tố trang web thiết kế dựa trải nghiệm người dùng Một số nhà thiết kế Việt Nam nhìn nhận chưa đầy đủ, chí lệch lạc website Họ xem trang web vô tri vô giác Tuy nhiên, thực tế, để website có khả tiếp cận với cộng đồng, nhà thiết kế phải mang đến cho trang web “hơi thở”, “sức sống” màu sắc hình ảnh, khiến người xem khơng có cảm giác nhàm chán khó chịu Nhà thiết kế phải tôn trọng người dùng, cung cấp cho họ trải nghiệm thú vị, thông tin hấp dẫn; khiến họ muốn tham gia sâu vào trang web Các yếu tố mang tính đa văn hóa liên quan đến trang web gồm: ngơn ngữ, giao diện, ký hiệu biểu tượng, màu sắc, hình ảnh âm thanh, âm nhạc… Về ngôn ngữ Hiện nay, nhà sản xuất Việt Nam muốn truyền thơng tin đến người dùng tồn giới tiếng Anh xem ngơn ngữ thứ hai website mang tính phổ biến (sau ngơn ngữ thứ tiếng Việt) Nhà thiết kế sử dụng tiếng Anh ngơn ngữ tồn cầu, làm tăng khả tiếp cận trang web Việt Nam tồn giới Ngơn ngữ ảnh hưởng mạnh mẽ đến tương tác người với máy tính, đặc biệt mơ tả vấn đề có tính trừu tượng mức độ cao giao diện đồ họa Ở Việt Nam nay, nhà thiết kế tương tác thường ý đến yếu tố quan trọng Việc định sử dụng ngôn ngữ website chưa thực quan tâm mức Thực tế dịch đơn giản làm tăng khả tương tác người sử dụng hệ thống website Trong đó, đa số trang web thương mại Việt Nam tích hợp tính chuyển dịch ngơn ngữ dựa chủ yếu vào “google dịch” ứng dụng “webApp phiên dịch” Điều dẫn đến hạn chế việc truyền tải thông điệp cách trọn vẹn, dễ dẫn đến hiểu nhầm, đặc biệt lĩnh vực văn hóa Hơn nữa, vốn từ vựng nhà thiết kế giao diện khác so với người dùng; đặc biệt người thiết kế người dùng sử dụng hai loại ngôn ngữ khác nhau, người thiết kế sử dụng từ không tương ứng TRANG 83 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ nghĩa để chuyển dịch văn giao diện hiển thị Điều khiến người dùng hiểu giao diện web cách đắn Trong yêu cầu nội địa hóa quốc tế hóa phần mềm website vượt ngồi yếu tố ngôn ngữ người Việt, vấn đề dịch thuật chưa xem thành phần quan trọng q trình quốc tế hóa website Sản phẩm website nhà sản xuất Việt chưa có hình ảnh thương hiệu phù hợp khả sử dụng tiện ích để đảm bảo cho trình tồn cầu hóa website Về bố cục, thiết kế giao diện Bản sắc văn hóa xác định rõ ràng thông qua việc thiết kế bố trí phần tử điều khiển hình điều hướng tương tác giao diện website Các yếu tố như: vị trí banner, tiêu đề, trình đơn (menu) phía trang, hình dạng nút bấm, ngôn ngữ sử dụng nút văn bản, hình mảng màu, hình ảnh, film, hình thức bố cục website (kết cấu mơ hình lưới website),… tạo nên sắc văn hóa Các yếu tố chuyển tải tính văn hóa bao gồm: màu sắc, kết hợp màu sắc, banner quảng cáo, cách sử dụng phép ẩn dụ, tín hiệu ngôn ngữ, điều khiển chuyển hướng yếu tố thị giác tạo “cái nhìn cảm nhận” (look and feel) phù hợp với kỳ vọng văn hóa người sử dụng Về ký hiệu, biểu tượng Trong q trình truyền thơng website tương tác, biểu tượng phần quan trọng Chúng yếu tố mang ý nghĩa văn hóa đậm nét ẩn dụ cho giá trị cốt lõi thực trang web Tuy nhiên tất biểu tượng đại diện cho sắc công ty cá nhân bắt nguồn từ văn hóa Văn hóa truyền đạt ký hiệu, chúng biểu cách cụ thể, cộng đồng người dùng xem hiểu nội dung Chính mà biểu tượng định nghĩa dấu hiệu nhận biết văn hóa Hiển thị hình (đặc biệt có tính chất tượng trưng) hiểu theo nhiều cách khác văn hóa khác Tuy nhiên, đa số nhà thiết kế tương tác Việt Nam thường không quen với việc sử dụng biểu tượng thân quen người dùng khía cạnh quan trọng giao diện website n TRANG 84 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Về màu sắc Hiện nay, với trợ giúp công nghệ, việc thiết lập tùy biến hiển thị hình hình ảnh đồ họa màu sắc đa dạng Đáng tiếc đa số nhà thiết kế tương tác Việt Nam chưa quan tâm nhiều đến khác biệt văn hóa việc trình bày tổng qt giao diện màu sắc Trong đó, yêu cầu quan trọng việc phát triển website cần phải cẩn thận cân việc sử dụng yếu tố văn hóa màu sắc với mục tiêu trao đổi thông tin tiếp thị Bởi lẽ văn hóa khác có tâm lý khác màu sắc người dùng dễ hiểu nhầm thông điệp nhà sản xuất thông qua màu sắc sử dụng giao diện web Chính vậy, cách tiếp cận an toàn để tránh hiểu lầm trước tiên cần thiết kế đen trắng, sau thêm màu để tăng cường hiệu thị giác cần thiết Nhà thiết kế phối màu cần xác định rõ gam màu mã màu sử dụng trang web; cần phải hiểu biểu tượng kèm với số màu sắc đặc biệt đó, lựa chọn màu sắc thích hợp cho địa phương Về hình ảnh, âm Hình ảnh có xu hướng truyền đạt thơng điệp văn hóa rõ ràng trực quan Hiện nay, đa số website phủ thường sử dụng hình ảnh dân tộc Kinh để đại diện cho Việt Nam Các trang web phi phủ (thương mại) đặc thù truyền thông quảng cáo sản phẩm thương mại nên việc sử dụng hình ảnh họ thường trung tính hơn, tập trung vào sản phẩm, yếu tố văn hóa ẩn ngơn ngữ trừu tượng phi hình thể hình ảnh sản phẩm Điều phù hợp với dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam giới Hơn nữa, trang web Việt Nam thường sử dụng âm thanh, âm nhạc - “cơng cụ” hữu ích cho việc thiết lập hướng dẫn sử dụng việc thiết kế giao diện người dùng văn hóa cụ thể giới đa dạng ngôn ngữ đa văn hóa Ngồi ra, đặc điểm cá nhân người dùng ảnh hưởng đến yếu tố đa văn hóa sản phẩm tương tác Hầu hết giai đoạn tương tác người với máy tính diễn cấp độ cá nhân Trong trình thiết kế tương tác, nhà thiết kế cần có hiểu biết văn hóa cá nhân người dùng Các yếu tố văn hóa cá nhân TRANG 85 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ dân tộc, tầng lớp xã hội, giới tính, tuổi tác Mỗi người dùng có sắc đặc trưng dân tộc, tầng lớp kinh tế xã hội giới tính, nơi cư trú, Ngồi ngơn ngữ, chữ văn cần phải định dạng thích hợp ngày, múi giờ, tiền tệ, lỗi định dạng có tác động quan trọng truyền thơng liên văn hóa, gây nên hậu khơng nhỏ kinh tế tồn cầu Thí dụ “thời gian” hiển thị website cần phải phù hợp với múi địa phương người sử dụng định đắn, rõ ràng phù hợp Kết luận khuyến nghị việc thiết kế tương tác Việt Nam Khi thiết kế tương tác, cần số phương pháp để xác định tiêu chí, tìm kiếm chiến lược đánh giá hoạt động nhằm thiết kế giao diện văn hóa, tập trung vào loại dấu hiệu văn hóa như: ngơn ngữ, biểu tượng, hình ảnh, màu sắc bố cục Các thiết kế cần kết hợp loạt yếu tố văn hóa liên quan đến người dùng, tổ chức, hoạt động môi trường để mang lại hiệu cao dự kiến suốt q trình sử dụng Phải ln hỏi trả lời câu hỏi “Ai đối tượng mục tiêu?” suốt trình thiết kế website Trong trình thiết kế website tương tác, số đặc điểm hình ảnh tính điều hướng cần xác định phương pháp phù hợp để thiết lập liên quan toàn giao diện trang web, nhóm văn hóa cụ thể Trong trang web đa ngôn ngữ, cần cung cấp bối cảnh chuyển tải thông tin theo ngữ cảnh cho người sử dụng quốc tế giúp họ thiết lập khung văn hóa quen thuộc để hiểu điều hướng thông qua thông tin sản phẩm Cần xác định yếu tố thiết kế giao diện trang web phản ánh dấu hiệu nghĩa để phù hợp với mong đợi văn hóa quốc gia, địa phương giới Các khía cạnh văn hóa khác ảnh hưởng đến hiệu tương tác giao diện người dùng giới phẳng, xã hội tồn cầu hóa, đa văn hóa Thiết kế đồ họa trọng đến văn hóa nâng cao khả sử dụng đa ngơn ngữ đa văn hóa tương tác giao diện với người dùng Trong văn hóa định, xây dựng sử dụng biểu tượng đặc biệt phù hợp mang lại hiệu truyền đạt thông tin mạnh mẽ Khi sử dụng biểu tượng quốc tế, điều quan trọng tránh cực đoan, nhà thiết kế n TRANG 86 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT cần trì tính trung lập, thiết kế giao diện đồ họa mang tính đa ngơn ngữ Để tránh “va chạm” mặt văn hóa, nhà thiết kế tốt trì tính trung lập sử dụng đồ họa biểu tượng đại diện cho ngôn ngữ văn hóa./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt Nguyễn Đức Sơn, (2009), Mỹ thuật đa phương tiện Việt Nam kỷ nguyên kỹ thuật số (Nghiên cứu lĩnh vực ngơn ngữ tạo hình), Luận văn thạc sĩ, chuyên ngành Lý luận Lịch sử mỹ thuật, trường ĐH Mỹ thuật Tp Hồ Chí Minh Nguyễn Đức Sơn (2012), Thiết kế lập trình tương tác, Giáo trình cấp Bộ, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, Hà Nội Phạm Thị Ngọc Trầm (1999), “Cách mạng thông tin – công nghệ văn minh”, Tạp chí Triết học, số 6, tr 23-26 Tiếng Anh Marshall McLuhan and Bruce R Powers (1989), The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century, Oxford University Press, USA ISBN – 13 978 – – 19 507910 – TRANG 87 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ TÍNH DÂN TỘC TRONG NGHỆ THUẬT THIẾT KẾ ĐƯƠNG ĐẠI @@TS Nguyễn Tiến Mạnh Tóm tắt: Từ nghệ thuật thiết kế vào Việt Nam, xem thiết kế phương Tây gương để quy chiếu, mơ học tập Hình thức tiếp cận máy móc dẫn đến việc đội ngũ thiết kế thiếu tính tự thân, bị kiềm chế sức sáng tạo, có tâm lý lệ thuộc thiết kế, thể văn hóa – tư tưởng tác phẩm Vì vậy, sản phẩm thiết kế khơng mang tính chỉnh thể, khơng có thống nội dung hình thức trở nên phổ biến Nghệ thuật thiết kế quốc gia, dân tộc nên giữ gìn nét cá tính, đặc thù Đội ngũ thiết kế cần nắm vững, thấm nhuần chất, đặc điểm, tinh hoa văn hóa dân tộc có hiểu biết định văn hóa khác Đó tảng để hình thành, phát triển lực sáng tạo Abstract: Since the art of design was introduced into Vietnam, we have almost implicitly considered Western design as a reference mirror to simulate and study design forms of the West The mechanical approach leads to the lack of self in ways of creating culture and ideology, curbs creativity, and evidently forms dependent psychology design Therefore, it is the common phenomenon that a design product is not holistic as the form and content often have no unity The design art of each nation should preserve the personality traits, characteristics of their people For designers, the national culture is always valuably considered foundation knowledge Designers must grasp the nature, characteristics and exquisite details of the ethnic culture and make them their own knowledge National culture with an understanding of the different cultures in the world would be the Trường Cao đẳng Trang trí Đồng Nai n TRANG 88 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT way to form creative ability, and also the way for design soul of designers to be always viable Từ khóa: Thiết kế, tồn cầu hóa, tính dân tộc, thẩm mỹ, Mỹ, Pháp, Bauhaus, Nhật, Trung Quốc, thiết kế hồi quy, sáng tạo, kế thừa Ngày nay, thời kỳ tồn cầu hóa Thời kỳ mà giới rộng lớn kỷ trước, kỷ XX, biến thành “ngôi làng bé nhỏ” công nghệ số, thời đại công nghệ truyền thông mạng internet Thời kỳ mà khơng gian khơng cịn nhân tố giới hạn người văn hóa giới giao lưu, tiếp xúc với Công nghệ số, mạng internet hữu tuyến vô tuyến sở để bàn tay nhà thiết kế không dừng lại giới thực mà vươn dài làm “khuynh đảo” tất ngóc ngách giới phẳng Thời kỳ mà từ sản phẩm tiêu dùng thơng thường đến cơng trình kiến trúc xây dựng công cộng đồ sộ, kỳ vĩ; từ sản phẩm phục vụ nhu cầu ăn, ở, mặc, lại đến sản phẩm đáp ứng nhu cầu vui chơi giải trí, tất tràn ngập mẫu thiết kế phong phú, quyến rũ, đầy “ma lực” Một dân tộc khơng sở hữu văn hóa riêng giống nhà, cửa Khi khơng cịn nơi “trú ngụ” thành lưu lạc, thất thốt, ý chí tự thân tiêu vong Trong xu tồn cầu hóa nhiều lĩnh vực xu hóa tồn cầu văn hóa thách thức tất dân tộc, quốc gia Trong xu tồn cầu hóa văn hóa, việc kế thừa mơi trường thiết kế truyền thống, tư tưởng hồi cổ vấn đề hội nhập thể nhận diện nét dân tộc thiết kế Trong xu tồn cầu hóa văn hóa, dịch chuyển văn hóa làm tính dân tộc, tính văn hóa thông qua hoạt động thiết kế Truyền thống lịch sử không đứt đoạn được, sản phẩm ly truyền thống, tính dân tộc người tiêu dùng quốc gia, dân tộc khơng sắc riêng, mà q trình tồn cầu hóa kinh tế, tồn cầu hóa văn hóa, dân tộc, quốc gia sắc, đặc điểm riêng Xu hội nhập, va chạm, xung đột đa dạng văn hóa làm cho tính dân tộc tính tồn cầu hóa trở thành hai vấn đề lớn thiết kế đương đại TRANG 89 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ Tồn cầu hóa hoạt động thiết kế kế thừa di sản văn hóa dân tộc khơng có nghĩa đồng hóa phong cách thiết kế sắc văn hóa dân tộc Lịch sử văn minh giới vài ngàn năm trở lại nét văn hóa khác dân tộc khác nhau, mơi trường địa lý khác Chính từ nét văn hóa khác mà biểu kiến thức văn hóa, cảm hứng thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ, nhu cầu thẩm mỹ cộng đồng, dân tộc, quốc gia không đồng Sự không đồng thể tính cách dân tộc, tâm lý quốc gia thái độ người mục tiêu thẩm mỹ mà họ hướng tới Chẳng hạn như, nước Pháp nằm vùng khí hậu ơn hịa, mơi trường sống tốt tạo lối sống đẹp lãng mạn người dân Pháp, thời trang Pháp hấp dẫn, quý phái, lịch lãm trở thành chuẩn mực mà nhiều văn hóa khác giới hướng tới, theo đuổi Phong trào nghệ thuật Rococo hình thành phong cách trang trí hoa lệ, lãng mạn, cổ điển Pháp Thông qua Bauhaus, trường thiết kế Ulm (Ulm School of Design) Đức phản ánh phong trào thiết kế có tính ngun tắc nghiêm ngặt, coi trọng phẩm chất cơng hình thành phong cách thiết kế thiên công năng, kỹ thuật, thiếu cảm giác nghệ thuật: phong cách nghệ thuật Bauhaus - Đức Thương hiệu phim Hollywood, nhà hát Broadway với cảnh trí, vốn kết hợp, pha trộn nét văn hóa giới, biến Mỹ trở thành sân khấu lớn giới theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Tính hài hước tự trở thành đặc tính dân tộc thiết kế phim, kịch Mỹ Chính đặc trưng văn hóa làm cho sản phẩm thiết kế người Mỹ mang lại cảm giác nhẹ nhàng, thoải mái lạc quan cho người thưởng thức, tiêu dùng Nguyên tắc thiết kế Nhật Bản có tư mới, độc đáo, khéo léo, nhẹ nhàng, tinh tế, thấm đẫm nhân tính; phong cách thiết kế Nhật tự nhiên, tươi mà “Thiền” Văn hóa Trung Quốc thành tựu hàng trăm nhà tư tưởng lớn, sâu sắc, đặc biệt Nho giáo với Khổng Tử Mạnh Tử, đạo Lão Trang truyền lưu kinh điển; thiết kế vừa tinh tế, mạnh mẽ vừa có chiều sâu triết lý, phản ánh bề dày tư tưởng văn hóa Trong bối cảnh đại hóa, âm sóng hậu đại “tang lễ”, “chôn cất” xu đại, mở trào lưu tư tưởng thiết kế có xu hướng đa dạng hóa cộng sinh (characters symbiosis design) Thiết kế hướng tới vấn đề chung tầm giới, với tiêu chuẩn quốc tế, n TRANG 90 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT định phải xây dựng sở văn hóa truyền thống dân tộc Văn hóa giới sân khấu lớn diễn giao lưu văn hóa dân tộc, quốc gia khác Tại “sân khấu” này, vấn đề bàn luận có tính quốc tế thường né tránh vấn đề có tính văn hóa chất văn hóa khác biệt cộng đồng, dân tộc, quốc gia Khơng có tính dân tộc thiết kế khơng có tính quốc tế thiết kế Ngày nay, hoạt động thiết kế nhiều quốc gia, khu vực bắt đầu thực phản ánh vấn đề dân tộc, nhân tính, lịch sử, văn hóa việc khai thác vấn đề thẩm mỹ dân tộc, khai thác “dưỡng chất” từ truyền thống lịch sử, tìm kiếm giá trị mỹ học nghệ thuật để nhấn mạnh sắc dân tộc Văn hóa truyền thống tảng thiết kế Bỏ qua văn hóa, thiết kế hồn tồn bị “đứt gãy” may mắn loại thiết kế “què quặt”, “bóng ma” bước khơng có máu thịt, không nhân chấp nhận Thiếu thiết kế dựa di sản văn hóa truyền thống, dân tộc khơng thể nói tính giới thiết kế có Trong nội dân tộc mà khơng có thiết kế ý thức sắc dân tộc cịn có thiết kế tầm giới chăng? Tất nhiên, lưu truyền di sản văn hóa dân tộc truyền thống hiểu biết hời hợt, không đơn giản điều cũ, tái gộp hay kết hợp; khơng phải dùng lại tính dân tộc để thay cho tính tồn giới Vấn đề hoạt động thiết kế cần phải hướng vào văn hóa truyền thống, ngơn ngữ thiết kế, nét tinh túy đặc trưng thẩm mỹ đến quan niệm thiết kế đại, có ý thức khai thác giá trị tinh hoa văn hóa dân tộc Thực tế, thiết kế suốt kỷ XX thấm đẫm giá trị truyền thống Tại Paris, nơi có nhiều triển lãm nghệ thuật giới, người xem “no nê” với trình diễn, thể Nhìn vào lịch sử khoảng 100 năm qua Paris, Hội triển lãm cơng nghiệp trang trí nghệ thuật Paris năm 1925 Hội triển lãm quốc tế kỹ thuật ứng dụng nghệ thuật đại năm 1937, tất sản phẩm thiết kế trưng bày mang đặc tính địa phương dân tộc Tất nước tham gia triển lãm cố gắng làm bật nhấn mạnh từ vựng thẩm mỹ phong cách đặc thù địa, cố gắng tái truyền thống văn hóa dân tộc ngữ cảnh đa chiều văn hóa Ví dụ, Hội chợ triển lãm Shanghai Expo 2010, hội TRANG 91 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ quán Ba Lan thiết kế kết hợp nét nghệ thuật dân gian truyền thống phong cách giới thiệu đặc trưng văn hóa dân tộc Ba Lan Phong cách Bauhaus sinh từ đường công nghiệp hóa nước Đức, dần dần, nhà thiết kế mở rộng hệ thống chủ nghĩa quốc tế lý đại Phong cách thiết kế quốc tế chủ nghĩa thay cho công nghệ thủ cơng lấy tính dân tộc tính khu vực làm cốt lõi Tuy nhiên, từ “thiết kế dân tộc hóa” cịn thấy rõ ràng thiết kế Đức người Đức dân tộc coi trọng lý tính, nhấn mạnh thực tế tính tư biện Thiết kế Nhật Bản mang nét thẩm mỹ phương Đông lẫn phương Tây, đặc biệt qua phim hoạt hình Naruto, thấy Nhật Bản quan tâm đến vấn đề “hút dưỡng chất” văn hóa truyền thống dân tộc cho hoạt động sáng tạo Người Nhật nghiên cứu, hấp thụ văn hóa phương Tây hồn tồn khơng từ bỏ văn hóa truyền thống dân tộc với đặc trưng: tôn nghiêm, xa xưa, nhã, mềm mại ưu tú Tất dung nạp để làm giàu cho thiết kế người Nhật Sự kết hợp làm cho thiết kế Nhật Bản đạt thành cơng tồn diện Thành công lớn thiết kế quy hoạch đô thị, thiết kế kiến trúc; thành công nhỏ thiết kế gốm sứ, văn phòng phẩm, đồ dùng sinh hoạt; tất biểu đặc điểm Nhật Bản rõ nét Trung Quốc đất nước có văn hóa truyền thống rộng lớn, sâu sắc, có bề dày trầm tích có nét quyến rũ độc đáo riêng Qua q trình khai thác văn hóa truyền thống hàng ngàn năm biến đổi sáng tạo, người Trung Quốc sàng lọc ứng dụng đưa vào thiết kế sản phẩm “Thiên địa hợp nhất” (天人合一), “Vật dĩ tải đạo” (物以载道), “Thiện mỹ tương lạc” (美善相乐)… quan niệm sáng tạo truyền thống Trung Quốc giúp cho hệ thống thiết kế đương đại Trung Quốc giữ đặc điểm có tính chất bề dày văn hóa dân tộc họ Nghệ thuật thiết kế vườn, thiết kế kiến trúc kỳ vĩ, chế tác đồ gia dụng, sản phẩm dệt may, gốm sứ… tất tinh hoa lưu truyền chứa đựng tinh thần nghệ thuật đặc hữu dân tộc Hoa Hạ Trong thời đại thiết kế công nghệ số, nhiều yếu tố truyền thống người Trung Quốc sử dụng biểu tượng may mắn, thư pháp, thủy mặc… n TRANG 92 MỸ THUẬT ỨNG DỤNG TRÊN ĐƯỜNG TÌM VỀ BẢN SẮC VIỆT Niềm đam mê văn hóa truyền thống dân tộc chất mộc mạc có tính đặc hữu văn hóa làm xuất hiện tượng “hoài cổ” toàn cầu, cụ thể xu thiết kế hồi quy Quay về, nhớ với giá trị văn hóa dân tộc truyền thống dạng thiết kế hồi cổ khơng phải thiết kế phục cổ, lặp lại giản đơn văn hóa dân tộc truyền thống Thiết kế hồi quy dựa sở giá trị, ý nghĩa lịch sử ký ức trao truyền có tính sinh mệnh ngơn ngữ thiết kế truyền thống mà bảo vệ, kế tục phát triển Ví dụ, nhà thiết kế người Đan Mạch, Hans J Wegner (1914 – 2007), tốt nghiệp School of Arts and Crafts, cho đời ghế cổ điển có tên The Round Chair (1949) Năm 1950, Tạp chí Interiors Mỹ có giới thiệu ghế sau đó, người Mỹ say mê ghế gọi The Round Chair Hans J Wegner “chiếc ghế đẹp giới” Người Trung Quốc nói rằng: nhà thiết kế Hans J Wegner, tác giả The Round Chair lấy mẫu ghế vòng kiểu Minh Trung Quốc để thiết kế tạo hình cho sản phẩm ơng; cụ thể Hans J Wegner kế thừa nguyên tắc “trời tròn đất vng” tích hợp với yếu tố truyền thống Đan Mạch Hans J Wegner không nhà thiết kế sản phẩm nội thất mang nét đặc sắc truyền thống Đan Mạch mà ơng cịn người cố gắng khai thác giá trị tư tưởng văn hóa truyền thống, lịch sử để hình thành phong cách thiết kế hồi quy Chúng ta thập niên kỷ XXI, kỷ hội tụ văn hóa Thời kỳ mà tính tương đối độc lập văn hóa dị biệt nguyên hữu bị phá vỡ, ngữ cảnh nguyên văn hóa tương đối tự chủ, độc lập bị thay trạng đa văn hóa Hịa hợp văn hóa trình loại bỏ yếu tố cũ lạc hậu để sáng tạo lưu truyền phong cách thẩm mỹ văn hóa truyền thống, “hấp thụ” giá trị tinh hoa từ văn hóa khác Hịa hợp văn hóa ln phải dựa ngun tắc sáng tạo có tính kế thừa Đổi văn hóa dạng gia nhập thẩm thấu có chọn lọc Đối với thiết kế văn hóa truyền thống mà nói, đổi có tính biện chứng phát triển, khơng phải phủ định hồn tồn, khơng phải cố bảo vệ trì mơ thức cố định cũ, khơng thể thay đổi Đổi chấp nhận dị biệt văn hóa; bỏ qua bắt chước hiểu biết văn hóa dân tộc cách thơ thiển; dũng cảm đón nhận, kết hợp; ý thức kết hợp tính đại truyền thống Bản chất văn hóa sáng tạo; “sáng tạo” “kế thừa” TRANG 93 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ khái niệm có tính tương đối sử dụng liên quan đến văn hóa Khơng có “cái cũ” truyền thống để kế thừa khơng có sở để bàn bạc vấn đề sáng tạo Khơng có sáng tạo kế thừa tính mục đích Ví dụ, với thành công thiết kế người Nhật Bản, cá tính dân tộc ý nghĩa thẩm mỹ đại tạo thành thể thống Trong nhiều kỷ qua, văn hóa phương Đơng phương Tây diễn mâu thuẫn hợp nhất, kết tránh khỏi Hấp thụ tinh hoa văn hóa nước ngồi theo đường riêng mình, kinh nghiệm thành công lớn người Nhật Bản Trong hoạt động thiết kế, phong cách dân tộc phong cách thời đại ví dao hai lưỡi, không tuân thủ theo tiêu chuẩn quốc tế thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ phổ biến cơng chúng khơng có thị trường rộng lớn, khơng có hội sinh tồn Tương tự vậy, bỏ bề dày truyền thống dân tộc, yếu tố sở tảng hình thức thiết kế Chỉ có cách đảm bảo tính tồn diện: hiểu đầy đủ chất tinh túy văn hóa dân tộc hiểu thực chất thiết kế, nắm bắt tốt xu hướng thiết kế thời đại, tạo thiết kế có chất lượng Cuối phải có ý thức đề cao sắc văn hóa dân tộc, quốc gia thiết kế để nhận diện thương hiệu dân tộc, quốc gia nhận diện sắc giới, nhân loại./ n TRANG 94 ... văn hóa Abstract: Development of digital technology is a basis for the introduction of interactive design, including web design In order to achieve a high interaction effectiveness, designers need... Century), Oxford University Press, USA ISBN – 13 978 – – 19 507910 – TRANG 81 n PHẦN 1: TỔNG QUAN, CHÍNH SÁCH | NHIỀU TÁC GIẢ (animation), chí chiều thứ năm - chiều tương tác (interactive)4, hai chiều... that a design product is not holistic as the form and content often have no unity The design art of each nation should preserve the personality traits, characteristics of their people For designers,