CON NGƯỜI TRUNG NGHĨA TRONG VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX.LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH NGUYỄN NGỌC PHÚ CON NGƯỜI TRUNG NGHĨA TRONG VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGHỆ AN - 2018 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH NGUYỄN NGỌC PHÚ CON NGƯỜI TRUNG NGHĨA TRONG VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 9220121 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS BIỆN MINH ĐIỀN NGHỆ AN - 2018 i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các kết nêu luận án trung thực chưa công bố cơng trình khác Nghệ An, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Nguyễn Ngọc Phú ii MỤC LỤC Trang LỜI CAM ĐOAN i MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận án Cấu trúc luận án Chương TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 1.1.1 Vấn đề nghiên cứu văn học nhà nho văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX .6 1.1.2 Vấn đề nghiên cứu người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX 18 1.2 Cơ sở lý thuyết đề tài 25 1.2.1 Các lý thuyết nghiên cứu, tìm hiểu người văn học 25 1.2.2 Nho giáo ảnh hưởng, chi phối đến tư tưởng nhà nho văn học nhà nho 27 1.2.3 Truyền thống tư tưởng người Việt Nam nói chung, Nam Bộ nói riêng 29 1.2.4 Một số lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học 31 Tiểu kết Chương 33 Chương CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ VAI TRỊ, VỊ THẾ CỦA VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX TRONG LỊCH SỬ VĂN HỌC DÂN TỘC 34 2.1 Văn học Việt Nam nói chung văn học nhà nho nói riêng giai đoa ̣n nửa sau kỷ XIX 34 2.1.1 Văn ho ̣c nửa sau thế kỷ XIX lịch sử văn học dân tộc 34 2.1.2 Văn học nhà nho giai đoa ̣n nửa sau thế kỷ XIX 44 2.2 Văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX 49 2.2.1 Mô ̣t số giới thuyế t về văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX .49 iii 2.2.2 Các khuynh hướng tư tưởng và nghê ̣ thuâ ̣t văn ho ̣c nhà nho Nam Bô ̣ nửa sau thế kỷ XIX .57 2.2.3 Vấ n đề ngườ i trung nghi ã văn ho ̣c nhà nho Nam Bô ̣ nử a sau thế kỷ XIX .63 Tiểu kết Chương 66 Chương ĐẶC ĐIỂM CỦA CON NGƯỜI TRUNG NGHĨA TRONG VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX 67 3.1 Quan niệm trung nghĩa người trung nghĩa 67 3.1.1 Quan niệm về trung nghĩa, người trung nghĩa ho ̣c thuyế t Nho giáo Nho giáo triều Nguyễn 67 3.1.2 Quan niệm trung nghĩa và người trung nghĩa truyền thống tư tưởng dân tô ̣c 72 3.1.3 Quan niệm trung nghĩa và người trung nghĩa văn ho ̣c Viê ̣t Nam trung đa ̣i 76 3.1.4 Tư tưởng trung nghĩa nhận thức người trung nghĩa văn ho ̣c nhà nho Nam Bô ̣ nửa sau thế kỷ XIX .81 3.2 Con người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX mố i quan ̣ phức ta ̣p 87 3.2.1 Con người trung nghĩa mố i quan ̣ với lý tưởng trung quân 87 3.2.2 Con người trung nghĩa mố i quan ̣ với lý tưởng ái quố c 92 3.2.3 Con người trung nghĩa mố i quan ̣ với lợi ích dân tô ̣c và cô ̣ng đồ ng 95 3.2.4 Con người trung nghĩa trước các “bài toán” của lich ̣ sử giai đoa ̣n nửa sau thế kỷ XIX 98 3.3 Con người trung nghĩa - hình tượng thẩm mỹ độc đáo, vừa mang vẻ đẹp người “Lục tỉnh”, vừa mang vẻ đẹp thời đại 101 3.3.1 Vẻ đẹp lý tưởng tâm hồn, nhân cách 101 3.3.2 Vẻ đẹp liñ h lựa chọn ứng xử trước thử thách lịch sử 103 3.3.3 Sức khái quát nghệ thuật của mẫu hình người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ giai đoạn nửa sau kỷ XIX 105 Tiểu kết Chương 109 Chương PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN CON NGƯỜI TRUNG NGHĨA TRONG VĂN HỌC NHÀ NHO NAM BỘ NỬA SAU THẾ KỶ XIX 111 4.1 Sự lựa chọn thể loại 111 4.1.1 Các thể thơ 111 4.1.2 Các thể loại biền văn 116 iv 4.1.3 Các thể văn luận 119 4.1.4 Các thể loại văn xuôi tự sự 123 4.1.5 Mô ̣t số thể loa ̣i văn học dân tô ̣c 124 4.2 Sự vận dụng bút pháp 127 4.2.1 Bút pháp trữ tình 127 4.2.2 Bút pháp tự sự 129 4.2.3 Bút pháp trào phúng 130 4.3 Nghệ thuật tổ chức giọng điệu và ngôn ngữ 133 4.3.1 Nghệ thuật tổ chức giọng điệu 133 4.3.2 Nghệ thuật tổ chức ngôn ngữ 137 Tiểu kết Chương 148 KẾT LUẬN 149 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 152 TÀI LIỆU THAM KHẢO 153 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Văn học nhà nho phận bản và quan trọng, hàng đầu lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại (từ kỷ X đến hết kỷ XIX) Bô ̣ phâ ̣n văn ho ̣c này hiê ̣n còn nhiề u vấ n đề chưa tìm hiể u, nghiên cứu có tìm hiểu, nghiên cứu chưa hẳn sát, với chất Chẳng hạn, phạm trù Nho gia (nhà nho) Việt Nam có phải giới hạn “cộng đồng” người tôn thờ học thuyết Khổng - Mạnh?; nhà nho Việt Nam văn học nhà nho Việt Nam có khác biệt so với nhà nho văn học nhà nho Trung Quốc?; Cũng nhà nho Việt Nam tùy theo vùng miền (Bắc Bộ, Trung Bộ, Nam Bộ) mà sáng tác họ có điểm khác biệt nhau?, đâu mơ hình chung đâu biến thức từ mơ hình chung?, v.v Thiết nghĩ, tìm hiểu, nghiên cứu văn học nhà nho Việt Nam thời kỳ, giai đoạn lịch sử, vùng miền khác đất nước nhiều góp phần trả lời cho câu hỏi 1.2 Văn học nhà nho Nam Bộ mà đề cập phận văn học phát triển bối cảnh đặc biệt lịch sử dân tộc nửa sau kỷ XIX - giai đoạn mà Nam Bộ nói riêng, Việt Nam nói chung phải đối mặt với xâm lược thực dân Pháp Việc sâu nghiên cứu văn học nhà nho không xuất phát từ những bí ẩ n của quá khứ chưa có lời giải thoả đáng mà còn hướng tới việc tìm kiế m, xây đắ p những giá tri tinh thầ n cho hiê ̣n ta ̣i và tương lai ̣ Văn ho ̣c nhà nho Nam Bô ̣ ở giai đoa ̣n nửa sau thế kỷ XIX có vai trị, vị trí đặc biệt quan trọng lịch sử văn học dân tộc Ngoài những điể m chung của văn ho ̣c nhà nho, văn học nhà nho Nam Bộ còn có những đă ̣c điể m riêng nhiề u nguyên nhân tác đô ̣ng bố i cảnh lich ̣ sử, xã hơ ̣i, văn hoá vùng miền,… Cịn nhiề u vấ n đề của văn ho ̣c nhà nho Nam Bơ ̣ chưa sâu tìm hiểu nghiên cứu, có vấn đề người trung nghĩa 1.3 Con người đối tượng yếu, đối tượng trung tâm văn học Thành công hay đóng góp văn học cho lịch sử - văn hóa - xã hội lồi người, trước hết phải tìm hiểu, khám phá người, nhìn lý giải người Đành tác giả văn học có nét riêng tìm hiểu, khám phá người loại hình tác giả loại hình văn học, bối cảnh lịch sử - văn hóa - xã hội, tìm thấy mẫu số chung (hay nét chung) dạng thái người chủ đạo văn học Dạng thái người chủ đạo văn học nhà nho Nam Bộ giai đoạn nửa sau kỷ XIX người trung nghĩa Con người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX vừa mang tính phức tạp lịch sử, vừa mang nét đặc thù vùng miền Đây vấn đề địi hỏi phải có nhìn hệ thống, bao quát, chuyên sâu với khảo sát, phân tích xác thực để xác định chất ý nghĩa xã hội - thẩm mỹ sâu sắc Con người trung nghĩa trở thành hình tượng thẩm mỹ có sức khái qt lớn, mẫu hình người có đẹp sức sống riêng vùng đất Nam Bộ Cho đến nay, nhìn chung vấn đề mới, chưa quan tâm nghiên cứu cách thỏa đáng 1.4 Trong chương trình Ngữ văn trung học phổ thông trường đại học, văn học Việt Nam chiếm dung lượng lớn mà phần văn học yêu nước nhà nho cuối kỷ XIX phận quan trọng, đặc biệt văn học nhà nho Nam Bộ Nghiên cứu vấn đề có ý nghĩa giúp cho việc tìm hiểu văn học nhà nho nói chung, văn học nhà nho Nam Bộ nói riêng tốt Nghiên cứu văn học nhà nho người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX cịn có ý nghĩa quan trọng thiết thực thực tiễn giáo dục nay, việc tìm kiếm mẫu hình người Việt Nam thời kỳ đổi sở biết tiếp thu giá trị truyền thống MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 2.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu vấn đề người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX, luận án nhằm ra, làm rõ đặc trưng mẫu hình người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ ở mô ̣t giai đoa ̣n đă ̣c biê ̣t của lich ̣ sử dân tô ̣c; xác định đóng góp có ý nghĩa xã hội - thẩm mỹ văn học nhà nho Nam Bộ qua việc thể người trung nghĩa; từ đề xuất số vấn đề nghiên cứu tiếp nhận văn học nhà nho vùng miền có nhiều đặc điểm riêng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 2.2.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu sở lý thuyết đề tài 2.2.2 Xác định vai trị, vị trí văn học nhà nho Nam Bộ lịch sử văn học dân tộc giai đoạn nửa sau kỷ XIX 2.2.3 Khảo sát, phân tích, luận giải người trung nghĩa với dạng thái đặc điểm văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX 2.2.4 Khảo sát, phân tích, nét chính, bật phương thức thể văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Cuối rút số kết luận người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ đề xuất số vấn đề nghiên cứu có liên quan 3 ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu luận án Con người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX PHẠM VI NGHIÊN CỨU Luâ ̣n án tâ ̣p trung tìm hiể u, nghiên cứu người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Bộ phận văn ho ̣c rấ t phong phú và cũng đầ y phức ta ̣p, nhiề u kiể u tác giả nhà nho thuô ̣c nhiề u khuynh hướng tư tưởng khác nhau, viế t bằ ng nhiề u thể loa ̣i ngôn ngữ khác (chữ Hán, chữ Nôm, chữ Quố c ngữ, thâ ̣m chí cả bằ ng tiế ng Pháp)… Quan tâm tấ t cả, luâ ̣n án tâ ̣p trung vào sáng tác tác giả nhà nho viết chữ Hán, chữ Nôm (tiêu biể u như: Phan Thanh Giản, Bùi Hữu Nghĩa, Huỳnh Mẫn Đạt, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Thơng, Phan Văn Trị, Nguyễn Hữu Huân, Nhiêu Tâm, Học Lạc,…) Về văn bản sáng tác của các nhà nho Nam Bô ̣ ở giai đoa ̣n nửa sau thế kỷ XIX, luâ ̣n án dựa vào các tài liê ̣u: Thơ văn yêu nước nửa sau thế kỷ XIX (1858 - 1900) Trần Văn Giàu giới thiệu, Chu Thiên, Đặng Huy Vận, Nguyễn Bỉnh Khôi biên soạn [37]; Thơ văn yêu nước Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Bảo Định Giang biên soạn, Ca Văn Thỉnh giới thiệu [42]; Nguyễn Đình Chiểu tồn tập Ca Văn Thỉnh, Nguyễn Sỹ Lâm, Nguyễn Thạch Giang biên khảo giải [189, 190]; Thơ văn Phan Thanh Giản Phan Thị Minh Lễ, Chương Thâu biên soạn [111]; Bộ sưu tập Lương Khê Thi văn thảo Phan Thanh Giản trai ông sưu tầm, biên tập khắc in; Tác phẩm Nguyễn Thông Cao Tự Thanh - Đoàn Lê Giang biên soạn nhân kỷ niệm lần thứ 100 ngày Nguyễn Thông [172]; Phan Văn Trị - đời tác phẩm Nguyễn Khắc Thuần, Nguyễn Quảng Tuân sưu tầ m, biên soa ̣n [193]; Di cảo thơ trào phúng Nhiêu Tâm Nguyễn Xuân Hoanh sưu tầ m, biên soa ̣n [86] Nhiề u tài liê ̣u khác có thơ văn của nhà nho Nam Bô ̣ nửa sau thế kỷ XIX như: Văn học miền Nam Lục tỉnh, tập với chủ đề Văn học Hán Nôm thời kháng Pháp thuộc Pháp Nguyễn Văn Hầu biên soạn [82]; Nhân vật lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX (Quyển - Cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ) Vũ Thanh Sơn biên soạn [161]; Nguyễn Trung Trực - Một Kinh Kha miền Nam Tạp chí Xưa Nay tập hợp viết nhiều tác giả để xuất sách [73];… PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài này, luận án sử dụng phối hợp phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp liên ngành: Phương pháp liên ngành giúp cho việc huy động nguồn tri thức khác (về văn hóa, lịch sử, trị, xã hội, nhân học, văn học) nhằm tham chiếu, soi tỏ, phục vụ cho vấn đề tập trung nghiên cứu (con người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX) - Phương pháp lịch sử: Phương pháp giúp trình bày vấn đề (quan niệm trung nghĩa người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ) tiến trình vận động phát triển nó, đồng thời dùng để tái diễn nét lớn bối cảnh lịch sử - văn hóa - xã hội ảnh hưởng đến văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX - Phương pháp thông diễn học: Phương pháp áp dụng, giúp giải thích thuật ngữ, quan niệm trung nghĩa, người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX - Phương pháp thống kê - miêu tả: Phương pháp vận dụng nhằm thống kê, miêu tả, trình bày nội dung cụ thể, chi tiết văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX liên quan đến người trung nghĩa - Phương pháp phân tích - tổng hợp: Phương pháp dùng để phân tích tổng hợp yếu tố qua tác phẩm hệ thống tác phẩm, nhằm làm rõ đặc điểm người trung nghĩa thể người trung nghĩa nhà nho Nam Bộ văn học nửa sau kỷ XIX - Phương pháp so sánh - đối chiếu: Phương pháp dùng để tương đồng khác biệt, đa dạng thống quan niệm (về trung nghĩa người trung nghĩa) tác giả nhà nho vùng miền (Nam Bộ) khác vùng miền (Nam Bộ, Trung Bộ, Bắc Bộ) - Phương pháp loại hình: Phương pháp vận dụng tiêu chí loại hình (loại hình tác giả, loại hình tác phẩm, loại hình văn học) để nhìn vấn đề theo hệ “cộng đồng giá trị” - Phương pháp cấu trúc - hệ thống: Phương pháp dùng để xâu chuỗi, hệ thống vấn đề nghiên cứu nhìn chúng tính cấu trúc chỉnh thể ĐĨNG GĨP CỦA LUẬN ÁN 6.1 Luận án cơng trình nghiên cứu người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX với nhìn tập trung hệ thống 6.2 Với vấn đề nghiên cứu, luận án cố gắng bao quát, phác thảo tranh văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX từ diện mạo đến đường hướng vận động, phát triển vai trị, vị trí lịch sử văn học dân tộc 6.3 Luận án cơng trình sâu khảo sát, phân tích, xác định đặc điểm bật người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX, từ góp phần làm sáng tỏ số vấn đề phức tạp, không dễ lĩnh hội nội dung, tư tưởng phận văn học 6.4 Luận án ra, xác định làm rõ đặc điểm chủ yếu phương thức thể người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ giai đoạn nửa sau kỷ XIX 6.5 Kết nghiên cứu luận án làm tài liệu tham khảo cho việc tìm hiểu, nghiên cứu người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nói riêng, văn học nhà nho nói chung ở mô ̣t giai đoa ̣n đă ̣c biê ̣t của lich ̣ sử dân tô ̣c: giai đoa ̣n nửa sau thế kỷ XIX CẤU TRÚC LUẬN ÁN Ngoài Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung luận án triển khai chương: Chương Tổng quan vấn đề nghiên cứu sở lý thuyết đề tài Chương Cơ sở hình thành vai trị, vị văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX lịch sử văn học dân tộc Chương Đặc điểm người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Chương Phương thức thể người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Chương TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 1.1.1 Vấn đề nghiên cứu văn học nhà nho văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX 1.1.1.1 Về văn học nhà nho lịch sử văn học Việt Nam trung đại nói chung Nho giáo ảnh hưởng, chi phối sâu sắc, nhiều mặt đến văn học Việt Nam trung đại, nhà nho lại lực lượng sáng tác chủ đạo văn học Việt Nam trung đại Văn học nửa sau kỷ XIX giai đoạn văn học có vai trị, vị trí quan trọng lịch sử văn học dân tộc Cho đến nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam, có đề câ ̣p đế n văn ho ̣c Nam Bộ nửa sau kỷ XIX phầ n văn ho ̣c nhà nho sáng tác Vì có cơng trình nghiên cứu văn học Việt Nam thời kỳ này, dường có nhiêu cơng trình đề cập đến Nho giáo văn học nhà nho, dạng khái quát, văn học sử; dạng sâu vào tác giả, tác phẩm cụ thể Trước hết, thấy từ có cơng trình nghiên cứu Nho giáo tác giả Phan Bội Châu, Trần Trọng Kim, Ngô Tất Tố, Đào Duy Anh, Nguyễn Đăng Thục, Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi, Nguyễn Duy Cần, Bùi Văn Nguyên, Trần Trọng Sâm, Hoàng Tuấn, Lê Văn Quán, Đỗ Anh Thơ, v.v…, việc nghiên cứu văn học Nho giáo, văn học nhà nho ý Cơng trình Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm [80] coi cơng trình mở đầu nói “ảnh hưởng nước Tàu”, “văn chương cổ điển - điều giản ước sách giáo khoa cũ để học chữ Nho” Trong Chương thứ 3, Dương Quảng Hàm viết: “… dân tộc Việt Nam từ thành lập chịu ảnh hưởng văn hóa Tàu Cái văn hóa truyền sang nước ta có nhiều cách,… tức nhờ học chữ nho sách chữ nho”…, “Trong trào lưu tư tưởng người Tàu… có ảnh hưởng sâu sắc đến dân tộc ta, Nho giáo” [109, tr.204] Trong năm 1945 - 1954, kể đến số cơng trình như: Việt Nam văn học sử trích yếu (1949) Nghiêm Toản, Văn học sử Việt Nam hậu bán kỷ XIX (1952) Nguyễn Tường Phượng - Bùi Hữu Sủng Đáng ý, hai công trình Việt Nam văn học sử giản ước tân biên Phạm Thế Ngũ [143], [144] Bảng lược đồ văn học Việt Nam Thanh Lãng [103] khẳng định tồn văn học nhà nho có nhận định đánh giá sát, văn học nhà nho Đây hai cơng trình tiêu biểu, bật nghiên cứu văn học nhà nho từ sớm, đưa nhận định có giá trị, khẳng định tồn phận văn học nhà nho mức độ khác Các tác giả có đề cập Nguyễn Đình Chiểu đối tượng nghiên cứu, nhiên việc đánh giá di sản văn chương Nguyễn Đình Chiểu cịn thiên lệch, phiến diện Các nhà nghiên cứu nhiều có né tránh đánh giá dẫn đến việc phủ nhận ảnh hưởng chưa khẳng định mức giá trị, đóng góp văn học nhà Nho Từ sau Cách mạng tháng Tám đến đầu thập kỷ 80 kỷ XX, đáng ý công trình Sự phát triển tư tưởng Việt Nam: từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám Trần Văn Giàu [35], [36] Khi phân tích đạo đức Nho giáo nói chung, đạo đức trung nói riêng, Trần Văn Giàu đặt vấn đề: “Lắm chữ hiếu đặt trước chữ trung, đạo hiếu xem đạo trung”, “trung hiếu hai đức tính người mà luân lý Nho giáo đòi hỏi cách nghiêm khắc Đánh giá người, nhận xét hành vi, lấy trung hiếu làm tiêu chuẩn” [35, tr.241-246] Tác giả nghiên cứu Nho giáo phương diện tư tưởng chưa nhấn mạnh vai trò Nho giáo tới đời sống văn học Trong năm sau đó, giới nghiên cứu quan tâm nhiều, nghiên cứu hệ thống loại hình nhà nho, tiêu biểu Nguyễn Khắc Viện, Trần Đình Hượu, Quang Đạm Nguyễn Khắc Viện với cơng trình Bàn Đạo Nho phân tích giá trị tích cực hạn chế lịch sử Đạo Nho, mối quan hệ Đạo Nho với truyền thống văn hóa Việt Nam, có đề cập yếu tố “nghĩa” Tác giả đề cập mẫu hình người, kết hợp Đông - Tây người Việt Nam đường hội nhập với giới, làm rõ “đạo lý” đẹp đẽ chung thủy người sĩ phu trung thực, hết lịng nước, dân Đặc biệt Trần Đình Hượu với viết “Mấy ý kiến bàn vấn đề nghiên cứu Nho giáo”, “Nho giáo văn học nghệ thuật” (đã tập hợp sách Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại), quan tâm đến mối quan hệ văn học Nho giáo với nhiều nhận định sâu sắc: “Nho giáo chi phối văn học nghệ thuật… hình thành lịch sử vùng loại hình văn sĩ, nghệ sĩ, loại hình văn học nghệ thuật, viết thể loại, theo quan niệm văn học” [100, tr.20] Bàn ảnh hưởng Nho giáo văn học nghệ thuật, Trần Đình Hượu xác định thêm: “Nho giáo gây tác dụng kìm hãm nặng nề văn học nghệ thuật… Ngự trị lâu dài văn học nghệ thuật Nho giáo tác động mạnh đến truyền thống dân tộc” [100, tr.44-45] Từ sau ngày thống đất nước, việc nghiên cứu văn học sử có thay đổi lớn, đem lại nhìn góp thêm tiếng nói phong phú đa dạng văn học nửa sau kỷ XIX Gần đây, Phương Lựu với tham luận “Khái quát quan niệm văn học Nho giáo Việt Nam” Hội thảo quốc tế Viện Hán Nôm Việt Nam Viện Harward-Yenching Hoa Kỳ tổ chức (2004) Hà Nội nhận diện “ảnh hưởng Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại” theo hướng miêu tả cụ thể - điều mà học thuật quan tâm Thực ra, việc nghiên cứu Nho giáo suốt thời kỳ dài nước ta bị “trì trệ” lâu sau cơng trình có tính chất mơ tả tổng quan Trần Trọng Kim (viết năm 1928 in 2-3 lần năm 1932) Mặc dù, sách Trần Trọng Kim có tính mơ tả lại mang tính nhập mơn cần thiết,… Sau có số viết, số người phê bình theo nghĩa đối thoại, bàn luận thêm Trong Đào Duy Anh với Khổng giáo phê bình tiểu luận coi “cơng trình có lẽ trước Cách mạng tháng Tám thử vận dụng giới quan Mác-xít để khảo sát đánh giá Nho giáo” (Dẫn theo nhận xét Trần Ngọc Vương, https://baomoi.com/pgsts-tran-ngoc-vuong-thuong-phai-chinh/c/7583940.epi) Về văn học nửa sau kỷ XIX kể tên số cơng trình tiêu biểu Lịch sử văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XIX Nguyễn Lộc [116]; Lịch sử văn học Việt Nam nửa sau kỷ XIX tập thể tác giả Đại học Sư phạm I (Lê Trí Viễn, Phan Cơn, Nguyễn Đình Chú, Huỳnh Lý, Lê Hồi Nam [203]; “Lời giới thiệu” Trần Văn Giàu Hợp tuyển thơ văn yêu nước nửa sau kỷ XIX [55] Trần Văn Giàu đề cập tư tưởng chủ đạo sáng tác nhà nho yêu nước giai đoạn này, là: “việc nghĩa phải làm, không kể đến thành bại”, “tư tưởng trung quân: hình ảnh vua mờ xuống, vị trí dân lên cao” [55, tr.24, 32] Cũng Trần Văn Giàu, cơng trình Tư tưởng u nước dòng chủ lưu văn học Việt Nam [39] với viết “Nguyễn Đình Chiểu: đạo làm người”, tác giả nêu khái niệm “Nghĩa”: “là lẽ phải; Gặp việc nghĩa phải làm, không làm không dũng, mà làm người phải dũng, khơng dũng khơng người; Làm việc nghĩa khơng suy tính lợi hại, làm việc nghĩa mà dù có thiệt cho riêng mình, có chết phải làm; Làm việc nghĩa không cần báo đáp” [39, tr.254] Ơng có đánh giá khái qt vấn đề trung nghĩa giai đoạn nửa sau kỷ XIX, nhiên chưa phải cơng trình nghiên cứu tư tưởng trung nghĩa, người trung nghĩa văn học Cơng trình Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX Nguyễn Lộc [117], viết hai giai đoạn quan trọng văn học Việt Nam trung đại: giai đoạn đỉnh cao, giai đoạn bước chuyển văn học dân tộc từ trung đại sang cận, đại Quyển sách trình bày trình phát triển văn học Việt Nam qua hai giai đoạn nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX, giai đoạn nửa sau kỷ XIX Theo tác giả, văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối kỷ XIX thể thơ văn yêu nước chống thực dân Pháp xâm lược bọn tay sai bán nước; văn học mang tính tố cáo thực sâu sắc; văn học có đổi khác hẳn so với giai đoạn trước (nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX) Nguyễn Lộc phân chia khuynh hướng văn học dành chương giới thiệu, khái quát tác giả nhà nho: Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Thơng, Nguyễn Xn Ơn, Nguyễn Quang Bích, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương Cơng trình Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 - 1930 Trần Đình Hượu Lê Chí Dũng [98] xem giai đoạn văn học 1900 - 1930 chuyển hóa, chuẩn bị cho đời văn học Việt Nam đại Theo tác giả, tính chất giao thời biểu tồn song song hai văn học cũ với hai lực lượng sáng tác; hai công chúng với hai quan niệm văn học, hai ngôn ngữ văn học hai địa bàn khác Trần Đình Hượu với cơng trình Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại [100] cho để hiểu nhà nho Việt Nam cần phải đánh giá tiếp xúc họ với Nho giáo văn học Trung Quốc, đồng thời phải lưu ý đến tình hình phát triển khơng đồng vùng đất nước Về nhà Nho theo Trần Đình Hượu, khơng nên hiểu người học chữ Hán, đọc sách thánh hiền, giữ đạo tam cương ngũ thường… mà cần nhìn họ tầng lớp xã hội, đội ngũ có nhiều loại hình Với cơng trình này, ơng chia nhà nho làm ba loại: nhà nho hành đạo, nhà nho ẩn dật nhà nho tài tử Trần Đình Hượu khảo sát số tượng văn học - trường hợp nhà nho tiêu biểu Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Khuyến, Nguyễn Thông, Phan Bội Châu, Tản Đà,…; ảnh hưởng Nho giáo văn học Việt Nam trung đại kỷ XV - XIX Cuốn sách đề cập nhiều tượng văn học trung cận đại Việt Nam, đặc biệt ảnh hưởng Nho giáo nhà nho văn học ảnh hưởng nhìn tập trung vào quan niệm văn học Cũng Trần Đình Hượu, “Về ảnh hưởng nhiều mặt Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại”, tác giả dành nhiều tâm huyết cho việc “khảo sát văn học nhà nho viết, viết theo quan niệm Nho giáo…” [100, tr.10] Theo ông: “Nho giáo ảnh hưởng tới văn học với tư cách học thuyết tức hệ thống quan điểm giới, xã hội, người, lý tưởng… có cách quan niệm văn học riêng… Theo quan niệm văn học Nho giáo, văn học có nguồn gốc linh thiêng, chức xã hội cao Nho giáo hy vọng dùng văn chương để giáo hóa, động viên, tổ chức, hoàn thiện người, hoàn thiện xã hội”; “Nho giáo ảnh hưởng trực tiếp đến văn học qua giới quan người viết” [100, tr.49, 50], “Nho giáo hướng văn học vào truyền đạt đạo lý tả kể, phản ánh thực”; “Nho giáo, nhà nho làm chủ văn học ta từ kỷ XV đến vài thập kỷ đầu kỷ XX…; “Chứng tích ảnh hưởng Nho giáo văn học khơng mơ típ nội dung, hình ảnh, từ ngữ mà sâu xa quan niệm văn học, quan niệm đẹp” [100, tr.53-54] Trên nhiều phương diện, tác giả đề cập thành tựu nghiên cứu xã hội, người, lý tưởng,… quan trọng dùng văn chương để góp phần hồn thiện người Khi nghiên cứu, luận giải Nho giáo, văn 10 chương nhà nho nói chung, tác giả suy ngẫm tổng kết, khái quát lên từ vốn sống, từ quan sát thực tế có hướng nghiên cứu cách có hệ thống tồn cấu trúc Nho giáo chi phối từ lịch sử thời đại Trần Ngọc Vương cơng trình Loại hình học tác giả văn học - Nhà nho tài tử văn học Việt Nam [212]; Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung [214] cho “từ kỷ XV đến kỷ XIX… nội hàm khái niệm văn học dân tộc gần trùng khớp với nội hàm khái niệm văn học nhà nho Việt Nam” [214, tr.117] Cơng trình Văn học Việt Nam kỷ X - XIX vấn đề lý luận lịch sử [215] biên soạn Trần Ngọc Vương (chủ biên), Trần Nho Thìn, Nguyễn Văn Thịnh, Trần Nghĩa, Đồn Lê Giang, Kiều Thu Hoạch, Cao Tự Thanh, Các tác giả bàn văn học nhà nho, tìm hiểu nghiên cứu Nho giáo, tiêu biểu hai loại hình nhà nho ẩn dật hành đạo, nêu sơ lược nguồn gốc, lịch sử hình thành quan niệm, tư tưởng cách nghĩ hai loại hình nhà nho thống Một số tác giả khác Nguyễn Tài Thư với cơng trình Nho học Nho học Việt Nam số vấn đề lý luận thực tiễn [194] có số đặc trưng vai trò Nho giáo xã hội Việt Nam phong kiến; Trần Nho Thìn với cơng trình Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa [183] nêu vấn đề cần quan tâm “nghiên cứu tượng văn học sử khuôn khổ hệ thống văn học nhà nho” [tr.20-21] Với Trần Nho Thìn, trước hết ơng tập trung xác định Một số vấn đề lý luận văn học trung đại nhìn từ góc độ văn hóa, nhấn mạnh định hướng tiếp cận văn hóa học nghiên cứu văn học, phác thảo tính hệ thống tiến trình văn học trung đại Việt Nam bước tiến đồng hành với trình vận động, phát triển văn hóa dân tộc Trên sở nhấn mạnh yêu cầu nghiên cứu lĩnh vực văn hóa chuyên biệt, xác định văn hóa hệ thống mở việc nghiên cứu giao lưu văn hóa, tác giả đưa nhiều chứng dẫn thuyết phục đến kết luận hợp lý: “Xét cho sắc dân tộc phải xem xét khơng gian mở, có so sánh, khu biệt Phải xác định chung, phổ biến trước rút tỉa riêng, sắc” [tr.51] Đặt tương quan chung, vấn đề thể người vai trị “cái tơi” tác giả, nghệ thuật phản ánh sống xã hội văn chương nhà nho hai chiều công thức sáng tạo tiếp tục Trần Nho Thìn phân tích, lý giải qui chiếu thành đặc điểm tư văn hóa mang tính thời đại,… (Dẫn theo La Sơn, http://toquoc.vn/gioi-thieu-sach/van-hoc-trung-dai-viet-nam-duoigoc-nhin-van-hoa-106249.html) Các tác giả Văn học Việt Nam từ kỷ X đến hết kỷ XIX,… xem xét Nguyễn Đình Chiểu tương quan khơng gian văn học Nam Bộ mà cụ thể văn học Gia Định làm bật số nét phong cách cá nhân phong cách thời đại nhà thơ Nhìn chung cơng trình nghiên cứu giải vấn đề 11 mang tính lý thuyết văn học nhà nho từ góc nhìn xã hội học - lịch sử văn hóa Các nhà nghiên cứu xác lập số điểm quan trọng mang tính lý luận văn học nhà nho nói chung Tuy nhiên, nhiều vấn đề cụ thể cần phải nghiên cứu thêm Về các bài viế t đề câ ̣p vấ n đề văn ho ̣c nhà nho Việt Nam nói chung, trước hết kể đến viết như: “Quan niệm văn học số nhà nho Việt Nam” (1963) Nguyễn Đức Vân; “Tìm hiểu thiên đạo quan triều đình nhà nho thời Nguyễn” (1969) Trần Văn Giàu; “Thử tìm hiểu quan niệm Thi dĩ ngơn chí nhà Nho” (1973) Trần Lê Sáng; “Tính chất phản kháng thơ văn bình dân Nam Kỳ thời Pháp thuộc” (1974) Long Điền; “Nghĩa tình Bắc Trung Nam qua số thơ văn nửa sau kỷ XIX” (1974) Nguyễn Đình Chú; “Mối quan hệ nhà nho thực văn chương thời cổ” (1994) Trần Nho Thìn; “Sự cơng phá bên đạo đức nhân dân đạo đức Nho giáo tác phẩm văn học cụ thể: Lục Vân Tiên” (1994) Nguyễn Đình Chú; “Nho giáo triều Nguyễn - Nội dung, tính chất, vai trò lịch sử” (1997) Nguyễn Tài Thư; “Nho sĩ Việt Nam trước xâm lược Pháp” (1997) Nguyễn Tùng; “Tư tưởng đạo trị nước nhà nho Việt Nam” (2007) Nguyễn Thanh Bình; “Đặc trưng hệ thống thể loại văn chương yêu nước nửa sau kỷ XIX Việt Nam” (2008) Nguyễn Văn Thế,… Một số tác giả đề cập đến khái niệm nhà nho trung nghĩa: “Các tác giả văn chương yêu nước mà trước hết chủ yếu nhà nho trung nghĩa dùng thể loại văn học thích hợp với người hồn cảnh họ để nói cảm xúc trước nạn nước” [179, tr.83] Cũng cần phải kể đến số viết với hướng tiếp cận khác đề cập văn học nhà nho như: “Quá trình hình thành phát triển loại hình tác giả nhà nho ẩn dật Việt Nam thời trung đại (từ kỷ XVI đến hết kỷ XIX)” (2009); “Loại hình tác giả nhà nho ẩn dật văn học trung đại Việt Nam” (2013) Lê Văn Tấn; “Từ rạn nứt lý tưởng nhà nho đến mâu thuẫn mang tính bi kịch thơ Phan Thúc Trực” (2011) Đinh Trí Dũng; “Thế giới quan triết học nhà nho xã hội phong kiến” (2011) Phạm Thị Loan; v.v… Suy nghĩ tiếp từ nghiên cứu Nho giáo Trần Đình Hượu, Đồn Lê Giang có viết “Nhà Nho tài tử: Nguồn gốc, nội dung ý nghĩa việc nghiên cứu văn học trung cận đại Việt Nam” đề cập nội dung khái niệm nhà nho tài tử, có nói đến đặc điểm người quân tử Một phẩm chất “nghĩa”: “Nghĩa vua tôi, cha con, vợ chồng, anh em, bạn bè, đất nước” “Nghĩa nghĩa vụ, nghĩa lý, đạo nghĩa, nghĩa đời Người quân tử đề cao Nghĩa, đối lập với Lợi, với hưởng thụ” (https://www.vanhoanghean.com.vn) Trong viết “Trần Đình Hượu với việc phân loại ba mẫu nhà nho văn học Việt Nam trung đại”, Phạm Văn Hưng đưa phân biệt rạch ròi ba loại hình nhà nho ẩn dật, nhà nho tài tử, nhà nho hành đạo, giao 12 thoa ba loại hình nhà nho này; Biện Minh Điền với: “Vấn đề tác giả loại hình tác giả văn học Việt Nam trung đại”, “Dấu ấn Trần Đình Hượu nghiên cứu Nho giáo ảnh hưởng Nho giáo văn hóa, văn học Việt Nam” bàn đến đặc điểm tác giả loại hình tác giả nhà nho Việt Nam… Các viết đề cập tình hình nghiên cứu văn học nhà nho, quan niệm văn học nhà nho, nhà nho, đạo đức nhân dân đạo đức Nho giáo, đặc điểm người quân tử, văn chương yêu nước nhà nho trung nghĩa, hình thành, phát triển kết thúc loại hình tác giả nhà nho,… Về các cơng trình, bài viế t tác giả nước ngồi, kế đến: The Birth of Vietnam (1983) A History of the Vietnamese (2013) K.M Taylor [224] [225] có ý tìm hiểu “truyền thống, sắc người Việt, dân tộc Việt, cốt cách địa Việt Nam”; viết “Confucianism in Vietnam: an essay on the current state of the industry” (2006) C Kelley [226] xem xét lại nghiên cứu Nho giáo Việt Nam thời tiền đại học giả lĩnh vực Bắc Mỹ Úc châu C Kelley kết luận rằng, học giả chưa hoàn tồn nhận thấy vai trị Nho giáo khứ Việt Nam tác giả nghiên cứu Nho giáo triều đại (Việt Nam mô hình Trung Hoa), khác biệt quản lý nhà nước qua triều đại vùng miền… Sau số học giả bắt đầu xem xét vấn đề như: Keith Taylor, Li Tana, Nola Cooke, Choi Byung Wook,…; cơng trình The Vietnamese Response to French Intervention, 1862 - 1874 (1991) [230] McLeod Mark W nói phản ứng Việt Nam can thiệp Pháp; cơng trình Southern Vietnam under the Nguyen (1993/1996) Tana Li, Anthony Reid [234] đề cập miền Nam Việt Nam thời Nguyễn; viết “Beteunamin eui Namjin gwa Nambu Munhwa eui Hyeongseong” (1999) Yu, Insun đề cập phong trào phía Việt Nam hình thành văn hóa miền Nam Việt Nam;… Một số cơng trình khác nghiên cứu Nho học (ở Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam), có đề cập đến văn học Việt Nam nửa sau kỷ XIX như: Rethinking confucianism, Past and Present in China, Japan, Korea, and Vietnam (2002) BA Elman, JB Duncan, H Ooms [220]; cơng trình A Mid-19th Century Southern Literature “Lục Vân Tiên”, and the Anti - French Resistance Choi Byung - Wook [221] tìm hiểu văn học nửa sau kỷ XIX có đề cập Lục Vân Tiên kháng chiến chống Pháp; Etude sur la littérature annamite poesies et chants populaires E Villard nghiên cứu văn học An Nam, có phân tích truyện Lục Vân Tiên;… Tuy tình hình nghiên cứu nước văn học nhà nho đa dạng, sôi chưa có cơng trình khoa học sâu nghiên cứu người trung nghĩa văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Vì thế, luận án coi cơng trình tiếp cận vấn đề theo hướng chuyên sâu hệ thống 13 1.1.1.2 Về văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Khi nhắc đến văn học Việt Nam giai đoạn nửa sau kỷ XIX, nhà nghiên cứu khơng thể khơng nói đến phận văn học (văn học nhà nho Nam Bộ) Văn học nhà nho Nam Bộ nửa sau kỷ XIX thể qua sáng tác tác giả nhà nho Nam Bộ tiêu biểu Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Thơng, Phan Văn Trị, Phan Thanh Giản, Học Lạc, Nhiêu Tâm… nghiên cứu Thành tựu nghiên cứu (về tác giả tiêu biểu trên) đáng khẳng định Về nhà nho Nam Bộ văn học nhà nho Nam Bộ, cần phải kể đến cơng trình Nam Bộ nhân vật chí [56] Nam Bộ nhân vật chí giới thiệu đời, hành trạng đóng góp nhân vật Nam Bộ trình xây dựng phát triển vùng đất Nam Việt Nam Họ nhân sĩ trí thức, nhà hoạt động cách mạng, nhà văn hóa, văn nghệ sĩ,… có cơng khai phá lĩnh vực văn hóa vật chất tinh thần Cơng trình phác họa chân dung người, cá tính Nam Bộ, đặc trưng cư dân nơi vùng đất mới, vùng đất nơi “đầu sóng gió”, miền đất “đi trước sau” (https://www.nxbctqg.org.vn)… Các tác giả cơng trình Đất người Nam Bộ từ sớm ý nghiên cứu văn hóa truyền thống Nam Bộ Cơng trình khẳng định “giá trị, sắc văn hóa Nam Bộ, bác bỏ luận điểm sai trái học giả nước người, lịch sử, văn chương, giáo dục Nam Bộ” [192, tr.7] Ca Văn Thỉnh cho rằng: “Nam Bộ đất có lịch sử lâu đời, người Việt khai khẩn… Về mặt văn học, ông cho thấy Nam Bộ rõ ràng có văn học quy mơ tổ chức hẳn hoi, với tác giả tác phẩm tiêu biểu cho tinh thần “ngay thảo”, “hào khí Đồng Nai” , đề cao đạo nghĩa danh tiết, người Nam Bộ người “có văn hóa”, “biết đạo nghĩa” [192, tr.7] Các cơng trình nghiên cứu có nhìn khái quát tình hình văn học giai đoạn nửa cuối kỷ XIX, đồng thời giới thiệu số tác giả tiêu biểu văn học giai đoạn này, giúp người đọc hiểu thêm đời, nghiệp, q trình đấu tranh ơng cha ta nghiệp xây dựng phát triển vùng đất Nam Bộ, cung cấp nguồn tư liệu, góp thêm nhận định mẻ nhà nho Nam Bộ Trong cơng trình nghiên cứu, tác giả đề cập đến văn học nhà nho nói chung, có văn học nhà nho Nam Bộ Hầu hết công trình khẳng định vai trị, vị trí nhà nho Nam Bộ phát triển lịch sử văn học dân tộc, nhiên chưa có tính hệ thống, chun sâu Về loa ̣i cơng triǹ h sâu vào các tác giả thơ văn nhà nho Nam Bộ có Thơ văn yêu nước Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Bảo Định Giang biên soạn, Ca Văn Thỉnh giới thiệu [42] Tập thơ văn tuyển chọn số tiêu biểu, phản ánh tinh thần yêu nước chống ngoại xâm nhân dân Nam Bộ Tác giả có trực tiếp tham gia kháng chiến chống 14 Pháp xếp lên trước, tác giả có thơ văn trực tiếp động viên, cổ vũ phong trào chống Pháp Ca Văn Thỉnh cho rằng: “Thơ văn Nam Bộ phản ánh đặc tính nhân dân Nam Bộ: thơ văn đầy nhiệt tình yêu nước, tinh thần đấu tranh nghĩa cả, nước, dân, lời lẽ chất phác, chân thật, nơng dân dễ tiếp thu Đó mặt tích cực, mặt độc đáo thơ văn Nam Bộ thời đầu kháng Pháp” [42, tr.33] Về hành động nghĩa nhân dân Nam Bộ, theo Ca Văn Thỉnh, người Nam Bộ: “Thấy việc nghĩa phải làm, trước nạn ngoại xâm có nghĩa phải cứu nước cứu nhà, dù phải hy sinh tính mạng khơng lùi bước” [42, tr.33] Bảo Định Giang tiểu luận Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỷ XIX [43] có giới thiệu danh nhân văn học nửa sau kỷ XIX để tuyên truyền, phổ biến di sản tinh thần tiền nhân cho hệ sau Cuốn Nguyễn Đình Chiểu - Về tác gia tác phẩm Nguyễn Ngo ̣c Thiê ̣n tuyển chọn [186] nghiên cứu, phê bình - tiểu luận, trích đoạn chương sách từ cơng trình nghiên cứu tiêu biểu tác giả ngồi nước cơng bố khoảng thời gian từ 1986 - 2001 Nguyễn Đình Chiểu đánh giá “nhà thơ yêu nước lớn dân tộc” (Hồ Sĩ Hiệp) [tr.58], “ngôi sáng văn nghệ dân tộc” (Phạm Văn Đồng) [tr.69], “lá cờ đầu thơ văn yêu nước thời kỳ cận đại” (Trần Thanh Mại) [tr.99], “một tâm hồn vằng vặc nhân nghĩa, gương kiên trung bất khuất” (Hà Huy Giáp) [tr.122], Còn nhiều viết khác đề cập “tinh thần đấu tranh”, “lý tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu nước”, “đạo làm người”, “tính nhân dân”, “yếu tố đạo lý”, “tâm đạo nhà thơ”,… Đây viết đề cập người nghiệp Nguyễn Đình Chiểu Có viết tiếp cận tác phẩm từ góc độ truyền thống văn hóa, từ mối quan hệ đạo đức thẩm mỹ, giới quan, hình tượng thời gian, chữ dân nước, giá trị nghệ thuật, ngôn ngữ nghệ thuật… Nguyễn Thạch Giang với Từ ngữ - Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu [46] đưa nhận xét tổng quát ngôn ngữ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, với ba điểm cụ thể: Hình ảnh phong trào kháng Pháp nhân dân Nam Bộ, Hệ thống ngữ loại hình tượng việc học với yêu cầu xác lập tảng tư tưởng thời đại, Từ ngữ hình tượng đời, người người phụ nữ Cơng trình chủ yếu tường giải từ ngữ, điển cố, sắc thái địa phương Nam Bộ cách sử dụng ngôn ngữ nhận xét chung số thư tịch Hán Nơm tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu Đối với tác giả Nguyễn Thông, có: Nguyễn Thông - người tác phẩm Ca Văn Thỉnh và Bảo Định Giang trích dich ̣ giới thiê ̣u [191] kỷ niệm 100 năm ngày Nguyễn Thông Ca Văn Thỉnh và Bảo Định Giang dựa q trình nghiên cứu thêm Nguyễn Thơng biên soạn lại, bổ sung thêm nhiều tài liệu thu thập Khi đánh giá người tác phẩm Nguyễn Thông, nhà nghiên cứu