TIỂU LUẬN QUẢN LÝ PHÁP TRỊ ƯU ĐIỂM HẠN CHẾ VÀ ÁP DỤNG THỰC TIỄN

TIỂU LUẬN QUẢN lý PHÁP TRỊ ưu điểm hạn CHẾ và áp DỤNG THỰC TIỄN MỤC LỤC Nội dung: Chương 1 Cơ sở lý luận về tư tưởng quản lý Pháp trị 1.1Khái niệm quản lý và tư tưởng quản lý…………………...2 1.2Bối cảnh xã hội ………………………………………..2 1.3Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị …………………..3 Chương 2 Đánh giá cgung và định hướng áp dụng thực tiễn của trường phái Pháp trị. 1.1Đánh giá chung …………………………………………..8 1.2Những ưu điểm …………………………………………..10 1.3Hạn chếtồn tại …………………………………………...10 1.4Định hướng áp dụng vào thực tiễn ……………………10 Kết Luận …………………………………………………………….11 Tài liệu tham khảo …………………………………………………12

1 BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI  - TÊN ĐỀ TÀI Quan điểm quản lý trường phái Pháp trị Đánh giá ưu điểm hạn chế trường phái Pháp trị BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN Học phần: LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ Mã phách: Hà Nội-2021 2 MỤC LỤC Nội dung: Chương Cơ sở lý luận tư tưởng quản lý Pháp trị 1.1 Khái niệm quản lý tư tưởng quản lý………………… 1.2 Bối cảnh xã hội ……………………………………… 1.3 Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị ………………… Chương Đánh giá cgung định hướng áp dụng thực tiễn trường phái Pháp trị 1.1 Đánh giá chung ………………………………………… 1.2 Những ưu điểm ………………………………………… 10 1.3 Hạn chế/tồn ………………………………………… 10 1.4 Định hướng áp dụng vào thực tiễn ……………………10 Kết Luận …………………………………………………………….11 Tài liệu tham khảo …………………………………………………12 3 NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ PHÁP TRỊ 1.1 Khái niệm quản lý tư tưởng quản lý 1.1.1 Khái niệm quản lý Quản lý dạng hoạt động đa dạng, tiếp cận từ nhiều góc độ khác Vì vậy, có nhiều cách hiệu khác quản lý Về chất, hiểu quản lý trình làm việc với thông qua người khác nhằm đạt mục tiêu chung tổ chức cách hiệu Ví dụ : nhóm trưởng, tổ trưởng nhà lý 1.1.2 Khái niệm tư tưởng quản lý Tư tưởng quản lý hình thành hệ thống quan điểm, quan niệm, luận điểm xây dựng giới quan phương pháp luận quán đại diện cho ý chí, giai cấp, dân tộc hình thành sở thực tiễn Thực tế, tư tưởng quản lý thể thực tiễn quản lý cách rời rạc, thiếu hệ thông chưa xếp cách logic 1.2 Bối cảnh lịch sử Trung Hoa cổ đại Ở Trung Quốc, thuyết pháp trị đời sớm, từ thời cổ đại, vào thời Xuân Thu (năm 770 - 476 trước cơng ngun) số học giả, khách thấy xã hội hỗn loạn chủ trương dựa vào pháp luật làm để trị quốc, cải biến tình Tử Sản, tướng quốc (Thủ tướng) nước Trịnh, Phạm Tuyên nước Tấn, Lý Khắc nước Ngụy người chủ trương pháp trị, người theo cách riêng cho ban hành luật lệ Tử Sản có Hình thư, Phạm Tun có Hình đỉnh (Đỉnh đồng khắc văn pháp luật); Lý Khắc có Pháp kinh gồm tập Trong số pháp gia có Thương Ưởng vua Tần cho làm Tả thứ trưởng Tể tướng để thi hành “Biến pháp canh tân" Biến pháp thi hành 10 năm, dân Tần vui mừng, ngồi đường khơng nhặt rơi, núi khơng có trộm cướp, nhà đủ người no, dân dũng cảm lúc chiến đấu, cơng việc, khiếp sợ khơng dám đánh việc riêng, làng xóm trị an Nhưng kết sách thực hành hình phạt tàn khốc, khắc bạc Ngay sách ơng khơng không chê mà việc khen, bàn bạc không được, 4 biết phục tùng, làm theo pháp luật Đến lúc thất sủng, vua lên ngôi, thân ông phải trốn chạy từ quan đến dân khước từ chứa chấp, cuối ơng trở thành nạn nhân hình phạt "Biến pháp ": bị ngựa phanh thây Từ chủ trương sách, quan điểm thực tiễn thực thi pháp trị nước, công việc tổng kết tiến hành, Hàn Phi (khoảng 280-230 trước Công nguyên) thực với tác phẩm “Hàn Phi Tử” vốn xem sách kinh điển phái pháp gia tác giả - Hàn Phí - xếp vào loại “Bách gia chư tử' từ Hàn Phi thường gọi Hàn Phi Tử Khổng Tử, Mặc Tử, Lão TỬ Những người theo phái pháp gia thường cho rằng, tính người ác, người thuộc tính ác, yếu hèn dễ phạm sai lầm, phải dùng hình phạt thật nghiêm khắc để sai khiến giáo hóa họ Hàn Phi cho pháp luật nước phải thường xuyên thay đổi, pháp luật cũ phải thay pháp luật Pháp luật khơng phải ý chí vua chúa, chuyên quyền cá nhân, sở cho việc điều hành trị quốc, an dân Hàn Phi chủ trương pháp trị, theo ông, có pháp, tức pháp luật, đủ Ơng đề phương châm kết hợp ba vế: Pháp - Thuật - Thể, trước hết cần có pháp luật, xét người khơng a dua, phụ họa, nể quyền q, thưởng phạt xét theo công lao, dùng người xét theo tài Còn thuật thủ đoạn dùng để chế ngự thần dân để pháp thuật trở lên hữu hiệu phải cần đến thế, tức cung cách phát huy, tận dụng quyền lực trao làm cho pháp luật thi hành, người tuân theo, tôn trọng Trong tác phẩm mình, Hàn Phi thể chê ghét người trị nước không trau dồi làm cho pháp chế sáng tỏ, không lo việc làm cho nước giàu, binh mạnh cách tiến cử người xứng đáng, dùng người hiển, trái lại dùng bọn tham nhũng, dâm loạn, sâu mọt ông "ngũ để" - năm loại sâu mọt Hàn Phi cho trị cần phải có tàn nhẫn, quốc gia, tất người phải tuân thủ cách mù quáng pháp luật quyền nhà nước người bảo vệ pháp luật Hàn Phi cho nhu cầu thỏa mãn lợi ích cá nhân tính người đề xướng việc cần kiệm lập nghiệp làm giàu, dân phải lo làm giàu, chăm lo sản xuất nơng nghiệp, sở xây dựng lực lượng vũ trang hùng hậu để tiến hành chiến tranh kiêm tính, thống thiên hạ gọi “canh chiến" (cày bừa, chiến đấu) ông xếp người khơng tham gia, đồng góp cho canh chiến bọn ngũ đồ - năm loại sâu mọt, 5 kể kẻ sĩ, thuyết khách, hiệp khách, người buôn bán, làm thơ cần phải quản chế chặt chẽ Đến Khổng Tử, Mặc Tử , người khơng tham gia canh chiến, theo ông, nên không đáng kể vào đâu "Sử kí" Tư Mã Thiên nhận xét học thuyết ông “hết sức thảm khốc, dùng ân đức" Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị 1.3.1 Vài nét tác giả Hàn Phi người nước Hàn, học rộng, biết đạo Nho lẫn đạo Giáo ông lại tâm đắc với học thuyết Pháp gia có tư tưởng Pháp trị Tuy thuộc tầng lớp q tộc ơng có tinh thần u nước, tiến bộ, trọng kẻ sĩ, trọng người giỏi pháp thuật, chê bọn quý tộc cổ hủ Theo ông, muốn làm cho nước Hàn mạnh phải dùng Thuật Pháp cải tổ lại nội để tạo nội lực mạnh, đừng trông cậy vào ngoại giao bọn du thuyết Ơng thuyết phục vua Hàn nhiều lần khơng Tới nước Hàn bị Tần thơn tính, vua Hàn phải ông sứ để thuyết phục vua Tần Thủy Hồng Hàn Phi tới Tần khơng thuyết phục vua Tần mà bị bạn học Lý Tư – làm tể tướng nhà Tần xúi giục Tần Thủy Hoàng hãm hại để diệt trừ hậu Hàn Phi chết Tần vào năm 233 TCN năm sau nước Hàn bị thơn tính 1.3.2 Nội dung tư tưởng quản lý trường phải Pháp trị Hàn Phi (280 – 232 TCN), sống cuối đời Chiến Quốc, giai đoạn Tần Thủy Hoàng thống đất nước Trung Quốc, ơng thuộc dịng dõi quý tộc nước Hàn Tư tưởng chủ yếu Hàn Phi thuyết Pháp trị Không phải ông người nêu lên học thuyết mà trước Quản Trọng, Thương Ưởng,Thân Bất Hại khởi xướng Tuy nhiên, ông đánh giá tập đại thành tư tưởng pháp trị Pháp gia với việc ông tổng hợp tất cà tư tưởng nhà triết học Pháp gia trước Đồng thời, ơng cịn dung hợp kế thừa tinh túy hai trường phái Nho gia Đạo gia Từ tư tưởng kế thừa tạo nên nét đặc sắc triết học Pháp gia, mà trở thành hệ thống lý luận chặt chẽ, sinh động có ý nghĩa lớn phát triển lịch sử Trung Hoa Trong quan niệm trị, Hàn Phi cho việc ổn định xã tắc dùng “đức trị” Nho gia; “kiêm ái” Mặc gia; “vô vi nhi trị” Đạo 6 gia mà phải dựa vào biến đổi lịch sử, hồn cảnh lịch sử người làm trị phải đưa phương pháp trị nước hiệu Ông cho lịch sử xã hội trình tiến hố thời kỳ lịch sử xã hội có đặc điểm dấu ấn riêng Do vậy, khơng có phương pháp cai trị vĩnh viễn, khơng có thứ pháp luật ln ln hệ thống trị tồn hàng ngàn năm Từ đó, ơng phát triển hoàn thiện tư tưởng “pháp trị” thành đường lối trị nước hồn chỉnh thích ứng với thời đại lúc giờ, coi pháp luật công cụ hữu hiệu để đem lại hồ bình, ổn định công cho xã hội Trong Thiên Hữu Độ ông nói: Khơng có nước ln mạnh, khơng có nước yếu, người thi hành pháp luật mạnh nước mạnh, cịn người thi hành pháp luật yếu nước yếu Xuất phát từ luận điểm muốn trị nước cần phải có pháp luật, dùng để điều chỉnh hành vi người, công cụ để nhà nước cai quản thần dân Theo Hàn Phi, quyền lực có ý nghĩa lớn việc đảm bảo cho trình cai trị đất nước người cầm quyền Muốn xã hội ổn định cần phải thay đổi biện pháp trị, thời ln thay đổi luật pháp cần phải thay đổi cho phù hợp với thực tiễn sống Ông chủ trương xây dựng xã hội với tinh thần thượng tôn pháp luật dựa kế thừa tư tưởng hệ trước Nếu Thận Đáo đề cao “thế” phép trị nước, Thân Bất Hại lại cho “thuật” yếu tố bản, Thương Ưởng đề cao “pháp” Thì tiếp thu tư tưởng nhà triết học Pháp gia trước, Hàn Phi người coi trọng ba yếu tố “thế”, “thuật”, “pháp” phép trị nước ơng Trong đó, "pháp" nội dung sách cai trị thể luật lệ; "thế" công cụ, phương tiện tạo nên sức mạnh, "thuật" phương pháp, cách thức để thực nội dung sách cai trị Ông cho ba yếu tố phải thống khơng thể tách rời đường lối trị nước Vì vậy, đường lối pháp trị mình, Hàn Phi nhấn mạnh: Thứ nhất, coi trọng pháp luật Theo Hàn Phi, tính người ác, có nhiều tật xấu hám danh, hám lợi, tranh giành nhau, lười biếng, ích kỷ Cho nên người tìm cách để đạt mục đích chà đạp lên lợi ích người khác Muốn kìm hãm ham muốn người, theo Hàn Phi cần sử dụng pháp luật để 7 cưỡng chế khiến họ không dám làm điều ác Hàn Phi khẳng định tầm quan trọng pháp luật: "Bỏ pháp luật thuật trị nước mà lấy tâm để trị Nghiêu không chỉnh đốn nước Bỏ quy, củ lấy ý mà đo đạc bừa Hề Trọng (quan coi xe cộ Hạ Vũ) làm thành bánh xe Bỏ thước tấc để so sánh dài, ngắn, Vương Nhĩ (tên người vợ khéo ngày xưa) nêu chỗ Nhưng ơng vua trung bình nắm lấy pháp luật mà trị nước, người thợ vụng giữ quy, củ, thước, tấc, vạn điều không sai điều Kẻ làm vua chúa bỏ điều mà người giỏi không làm được, để giữ mà người vụng làm vạn điều khơng sai sức người dùng hết mà công danh xác lập" Lấy “pháp” làm gốc để ổn định trật tự xã hội, Hàn Phi cho rằng, nói tới “pháp” nói đến điều luật, luật lệ mang tính nguyên tắc, biên soạn rõ ràng, minh bạch khuôn mẫu, đuợc chép đồ thư bày nơi quan phủ, ban bố rộng rãi cho dân chúng biết việc làm việc khơng làm Hàn Phi viết: “Pháp hiến lệnh công bố công sở, thưởng hay phạt dân tin thi hành, thưởng người cẩn thận, giữ pháp luật, phạt kẻ phạm pháp, bề theo pháp”[6, tr.478] Nội dung chủ yếu pháp luật theo Hàn Phi thưởng phạt, ơng gọi hai địn bẩy tay vua để giữ vững quyền Do đó, thưởng phạt khơng tùy tiện, mà phải tn theo ngun tắc: Thưởng phải “tín”, phạt phải “tất” Thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng, lẽ thưởng trọng hậu dân ham làm điều thiện để mong lập cơng, cịn phạt phải thật nặng để dân sợ mà không dám làm điều ác Thưởng phạt phải nghiêm minh, pháp luật Pháp luật chuẩn mực cho thưởng phạt “dùng pháp luật để trị nước để khen ngợi người đúng, người phải, trách người quấy Pháp luật a dua người sang dây mực uốn theo gỗ cong”[6, tr.62] Thưởng phạt tư tình, theo phép cơng, dù người tham mà có tội bị phạt Cho nên, thi hành pháp luật “khơng tránh người thân đại thần, thi hành với người yêu”[6, tr.389], thưởng phạt kẻ sang, người hèn Mục đích việc thưởng phạt nghiêm minh theo Hàn Phi để cứu loạn cho dân chúng, trừ họa cho thiên hạ, khiến cho kẻ mạnh không lấn kẻ yếu, đám đơng khơng hiếp đáp số ít, người già hưởng hết tuổi trời cho, trẻ nuôi dưỡng Những nội dung mục đích yếu tố quan 8 trọng dùng để phân biệt phải trái, tốt xấu mà trở thành yếu tố thiếu đường lối trị nước người cầm quyền Thứ hai, trọng “thế” Hàn Phi cho có "pháp" mà thiếu quyền lực để cưỡng người người làm vua bảo đảm cho bề phục tùng cai trị Đồng thời, có pháp luật nhân dân không tuân theo đảm bảo cho pháp luật thực có hiệu lực Theo Hàn Phi, ngồi “pháp” “thế” yếu tố có vai trị đường lối trị Quan niệm "thế" Hàn Phi thứ quyền lực đặt cho phù hợp với yêu cầu pháp luật thứ quyền lực nảy sinh cách "tự nhiên" "chủ nghĩa nhân trị" Bởi lẽ, muốn có luật pháp rõ ràng minh bạch, ban bố khắp thần dân, thần dân tơn trọng thi hành cần phải có “thế” “Thế” địa vị, lực, quyền uy người trị đất nước, có vị trí quan trọng, khơng thể thiếu "Thế" không địa vị, quyền hành vua mà sức mạnh dân, đất nước, vận nước Vì thế, nhiều người cai trị nước, cần có “thế” trị thiên hạ, điều chứng minh lịch sử đất nước Trung Quốc cổ đại Để nâng cao “thế” nhà vua, Hàn Phi chủ trương nước nhất thứ phải tuân theo pháp lệnh vua kể từ hành vi, lời nói đến tư tưởng Trọng “thế” tức trọng cưỡng chế, Hàn Phi cho chủ quyền phải tập trung vào người vua, vua phải tơn kính, tn theo triệt để dân không quyền làm cách mạng, khơng trái ý vua, vua bắt chết phải chết, không chết tức bất trung Điều gần với tư tưởng Trung quân Nho gia Quan hệ "thế" "pháp", theo Hàn Phi hai yếu tố tách rời Nếu (quyền lực) nằm tay người làm rối loạn pháp luật gây tai họa cho nước Cho nên quyền lực (thế) đặt cho "người trung bình", "người trung bình" người người tài giỏi (như Nghiêu, Thuấn) người (như Kiệt Trụ) biết giữ gìn "pháp" "thế" nước yên trị, trái "pháp", bỏ "thế" nước loạn 9 Thứ ba, trọng “thuật” Nhờ vào “thế” mà vua đặt ban bố luật pháp, chọn bề để giao nhiệm vụ thực luật pháp Nhưng làm để chọn người, giao việc, làm để vua cai quản máy quan lại nhân dân khắp nước Điều lại phụ thuộc vào “thuật” Hàn Phi phê bình Thương Ưởng rằng, có pháp luật khơng có thuật khơng biết rõ kẻ gian Dù pháp luật có tơ vẽ giải thích rõ mười phần, người làm tơi ngược lại dùng để làm chỗ dựa để mưu đồ lợi riêng Do người làm chúa phải có "thuật", theo Hàn Phi "thuật" nằm kín đáo bụng, để so sánh đầu mối việc ngấm ngầm cai trị bề tơi “Thuật” cách thức, phương pháp, mưu lược, thủ đoạn việc tuyển sử dụng người giao việc, nhờ mà luật pháp thực hiện, giúp nhà vua trị quốc, bình thiên hạ Nhiệm vụ thuật cai trị phân biệt rõ quan lại trung thành, tận tâm quan lại xu nịnh ma giáo, thử lực quan lại, kiểm tra công trạng sai lầm họ với mục đích tăng cường máy cai trị sở máy luật pháp chế độ chuyên chế Để thực nhiệm vụ này, “thuật” phải giữ kín đáo Nhờ có “thuật” mà bậc đế vương thành cơng việc trị thiên hạ “Thuật” thể việc dùng người với ngun tắc “chính danh” – theo quan điểm Nho gia Kế thừa quan điểm Nho gia, Hàn Phi cho rằng, người cần thực tiêu chuẩn với danh phận mình, không dám làm trái làm với danh phận định Khi đề cập đến “thuật” phép trị nước cịn nhằm mục đích chọn người, để giao việc, xếp công việc phù hợp với sở trường người, người khơng có tài đức thiết khơng bố trí giữ chức vụ, khơng trọng dụng Nhờ đó, nhà vua chọn người đủ tài đức làm giường cột cho quốc gia Muốn biết việc thực bề tơi đến đâu nhà vua cần phải thường xun kiểm tra, giám sát việc thực họ mang lại thành cơng Để sử dụng tốt “thuật” việc trị nước, nhà vua thiết không nên sở thích cá nhân, khơng u riêng không tin Nhà vua không nên bộc lộ cho bề biết sở thích mình, u ghét gì, lẽ bề tơi lợi dụng để lấy lòng nhà vua Thực chất "thuật" Hàn Phi thủ đoạn "người làm vua" dùng để điều khiển cho quan lại phải giữ gìn pháp luật tuân theo mệnh lệnh 10 10 Nói cách khác thuật dùng người Vua dùng bề theo cách danh, vào để thưởng, phạt, tức lời nói, việc làm bề tơi phải tương xứng Nói mà khơng làm làm mà khơng nói Làm khơng hết chức trách có tội làm chức trách Hàn Phi nêu rõ bảy thuật làm cho “an” sáu đường làm cho “nguy” Ông phân tích thuật để thấy rõ từ lợi, hại Chẳng hạn như: Tập hợp khôn ngoan Tập hợp người khôn để hỏi người khơng khơn trở thành khơn Hiểu sâu vật điều kín đáo biến CHƯƠNG ĐÁNH GIÁ CHUNG VÀ ĐỊNH HƯỚNG ÁP DỤNG THỰC TIỄN TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ CỦA TRƯỜNG PHÁI PHÁP TRỊ 1.1 Đánh giá chung Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử coi bước tiến lớn, đánh dấu thời kỳ quan trọng việc ổn định trật tự xã hội pháp luật lịch sử Trung Quốc Đây quan niệm đạt đến đỉnh cao tư tưởng trị pháp lý thời cổ đại, góp phần tơ điểm thêm giá trị tư tưởng đặc sắc phương Đông kho tàng chung nhân loại, đồng thời tiếp tục khẳng định ý nghĩa tích cực với thực tiễn đương đại hơm Thứ nhất, đường lối trị mình, Hàn Phi tử nhận thấy tầm quan trọng pháp luật việc ổn định trật tự xã hội đương thời Then chốt việc xây dựng đất nước giàu mạnh phải dựa vào pháp luật Có pháp luật pháp luật thi hành cách phổ quát đắn xã hội ổn định, xã hội ổn định lại tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh, làm cho dân chúng n bình, hạnh phúc Ơng rằng, để đảm bảo trật tự xã hội, cần phải thay đổi biện pháp trị, thời thay đổi luật pháp phải thay đổi cho phù hợp với thực tiễn sống Chính vậy, tư tưởng pháp trị ơng Tần Thủy Hồng đánh giá cao có giá trị công trị nước, giúp nhà Tần thống Trung Quốc Thứ hai, tư tưởng pháp trị mình, để ngăn ngừa hành vi vi phạm luật pháp, giải có hiệu hành vi sai trái Hàn Phi yêu cầu luật pháp phải có tính nghiêm minh, phải đảm bảo tính khách quan việc xử phạt để phạt người, tội Người cầm cán cân công lý phải 11 11 gương mẫu, tôn trọng pháp luật Phạt nặng người dựa vào chức quyền địa vị thân để vi phạm pháp luật Những người có cơng phải thưởng, nhằm khuyến khích tinh thần tự giác, tự nguyện nhân dân Nếu thi hành pháp luật mà thưởng phạt không nghiêm làm cho người dân coi thường pháp luật, tạo hội tăng thêm nhiều tội ác xã hội Muốn làm điều phải tăng cường hình thức kiểm tra, giám sát việc thực thi pháp luật, đảm bảo pháp luật thực chức năng, hành vi Thứ ba, tư tưởng pháp trị, Hàn Phi trọng tới việc hoàn thiện hệ thống pháp luật Nhà nước phải hoạt động dựa sở pháp luật, pháp luật đặt phải phù hợp với thực tiễn Theo ông, hệ thống pháp luật tốt xây dựng dựa ý muốn chủ quan cá nhân, mà cần phải tuân thủ theo nguyên tắc, pháp luật phải minh bạch, ghi thành văn phổ biến rộng rãi nhân dân hình thức tuyên truyền Thứ tư, với chủ trương trọng dụng nhân tài, Hàn Phi Tử nhấn mạnh việc sử dụng người có đức, có tài không quan tâm tới việc xuất thân từ tầng lớp nào, họ có tài thật ln lo cho dân, cho nước, ln lấy lợi ích nhân dân đặt lên hàng đầu Người sử dụng phải biết người dùng có thực tài bố trí cơng việc cho phù hợp, khơng nắm vững thực tài họ, dễ giao nhầm việc dẫn đến tổn thất điều tránh khỏi Tóm lại, với quan niệm lấy pháp luật làm công cụ trị nước, học thuyết pháp trị Hàn Phi có tác động đạo thời gian dài chế độ xã hội phong kiến Trung Quốc Sở dĩ học thuyết Hàn Phi có giá trị công trị nước, Tần Thủy Hoàng áp dụng thống Trung Quốc tư tưởng pháp trị Hàn Phi tổng hợp ba học thuyết Nho, Lão, Pháp mà Nho tài liệu xây dựng, Pháp thiết kế, Lão kỹ thuật thi công ngơi nhà Ngày nay, mức độ định, số nội dung quan niệm đường lối trị Hàn Phi như: định pháp, minh bạch, rõ ràng, tính nghiêm minh, cơng bằng, tính phổ thơng pháp luật cịn có giá trị gợi mở công đổi xây dựng đất nước mà Đảng nhân dân ta tiến hành 1.2 Những ưu điểm 12 12 Nhận thức rõ vai trò quan trọng pháp luật coi trọng pháp luật tính khách quan tồn pháp luật xã hội Phản ánh quy luật khách quan 1.3 Hạn chế/ tồn Coi thường người dân, tuyệt đối hóa kẻ thống trị Chính sách theo xu hướng chuyên chế, độc tôn không quan tâm đến nhân nghĩa, tài đức.khuynh hướng tả xã hội gây nên mâu thuẫn 1.4 Định hướng áp dụng vào thực tiễn Với giá trị khoa học thực tế, học thuyết pháp trị chứa đựng nhiều yếu tố phù hợp thực tiễn pháp lý đương đại với tư tưởng dùng pháp luật để quản lý xã hội chấn hưng đất nước, tinh thần thượng tôn pháp luật, đề cao giá trị cơng tính nghiêm minh thi hành pháp luật Nghiên cứu, tham chiếu học thuyết pháp trị Trung Hoa cổ đại Hàn Phi Tử không giúp hiểu thêm lịch sử tư tưởng trị – pháp lý thời đại khác nhau, mà cịn góp phần khẳng định yêu cầu khách quan việc quản lý xã hội pháp luật, tác dụng pháp luật việc trị nước Đối với việc quản lý nay, việc áp dụng trường phái pháp trị điều nên làm cần thiết Chúng ta làm việc mơi trường mà thành viên làm việc cách vô kỷ luật Cũng chẳng có cơng ty, tổ chức chấp nhận nhân viên làm trễ, hoàn thành cơng việc khơng thời hạn,… Chính vậy, tổ chức cần đưa nội quy, quy định riêng để tạo mơi trường làm việc khoa học, hiệu quả, chất lượng tốt Ngoài ra, nhà quản lý cần linh hoạt việc áp dụng trường phái pháp trị công việc Đặc biệt cách ứng xử với nhân viên, người quản lý cần phải khéo léo, không cứng rắn không mềm mỏng để nhân viên có mơi trường làm việc thoải mái Trong buổi họp, ơng Trương Hịa Bình - chủ tịch tập đồn FPT nói : “ 30 năm qua, thành cơng với tinh thần đồn kết, tính tự giác, nhiệt huyết, chung niềm tin chất ‘điên’ người FPT tự kỷ luật( tự giác - kỷ luật ), thành công FPT không dừng xuất phần mềm 20 năm trước “ Qua ta thấy cần thiết pháp trị tổ chức ngày 13 13 KẾT LUẬN Tư tưởng quản lý Pháp trị tư tưởng có nhiểu điểm tích cực mà cần học hỏi phát huy Đối với em - sinh viên ngành nhân lực, em cảm thấy may mắn học nghiên cứu trường phái tư tưởng Trong q trình tìm tịi tham khảo, em tự bổ sung cho nhiều kiến thức bổ ích, giúp em có thêm tự tin thành cơng lĩnh vực mà em theo đuổi TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình lịch sử tư tưởng quản lý ( Chủ biên: PGS.TS TRẦN ĐÌNH THẢO ) https://luatminhkhue.vn/thuyet-phap-tri-la-gi -tim-hieu-ve-hoc-thuyetphaptri.aspx http://truongnoivu-csmn.edu.vn/khoa-khoa-hoc-co-ban-chinh-trihoc/gopphan-tim-hieu-duong-loi-chinh-tri-cua-han-phi-va-nhung-giatri-lich-su-cuano.html https://tailieu.aly.com.vn/noi-dung-co-ban-cua-thuyet-phap-tri-uunhuoc-diemcua-thuyet-nay 14 14 MỤC LỤC Nội dung: Chương Cơ sở lý luận tư tưởng quản lý Pháp trị 1.1 1.2 1.3 Khái niệm quản lý tư tưởng quản lý………………… Bối cảnh xã hội ……………………………………… Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị ………………… 15 15 Chương Đánh giá cgung định hướng áp dụng thực tiễn trường phái Pháp trị 1.1 1.2 1.3 1.4 Đánh giá chung ………………………………………… Những ưu điểm ………………………………………… 10 Hạn chế/tồn ………………………………………… 10 Định hướng áp dụng vào thực tiễn ……………………10 Kết Luận …………………………………………………………….11 Tài liệu tham khảo …………………………………………………12 16 16 ... dung: Chương Cơ sở lý luận tư tưởng quản lý Pháp trị 1.1 Khái niệm quản lý tư tưởng quản lý? ??……………… 1.2 Bối cảnh xã hội ……………………………………… 1.3 Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị ………………… Chương... dung: Chương Cơ sở lý luận tư tưởng quản lý Pháp trị 1.1 1.2 1.3 Khái niệm quản lý tư tưởng quản lý? ??……………… Bối cảnh xã hội ……………………………………… Tư tưởng quản lý trường phái Pháp trị ………………… 15 15 Chương... hướng áp dụng thực tiễn trường phái Pháp trị 1.1 Đánh giá chung ………………………………………… 1.2 Những ưu điểm ………………………………………… 10 1.3 Hạn chế/ tồn ………………………………………… 10 1.4 Định hướng áp dụng vào thực tiễn