Quan điểm chủ nghĩa mác-lenin về tôn giáo với Việt Nam
LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm không Việt Nam mà cịn nhiều nước giới Vì ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tơn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp xây dựng Chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước khác Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì vậy, để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta, trước hết đòi hỏi Đảng Nhà nước cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tơn giáo có sách cách phù hợp linh hoạt tình hình Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ nghĩa Xã Hội Khoa Học, phạm vi nhỏ tiểu luận, em tập trung phân tích vấn đề chung tôn giáo , đồng thời đưa phương hướng giải vấn đề tôn giáo theo ý kiến cá nhân NỘI DUNG I Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo Khái niệm chất tôn giáo a) Khái nệm - Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh thực khách quan, thơng qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên trở thành siêu tự nhiên, thần bí,… -Tơn giáo khác với mê tín dị đoan b) Bản chất - Tôn giáo tượng xã hội-văn hóa - Tơn giáo phản ánh hư ảo thực khách quan - Tôn giáo tín ngưỡng khơng đồng nhất, có giao thoa định - Tín niềm tin người trước vật, tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng để cầu mong che chở, giúp đỡ - Mê tín niềm tin mối quan hệ nhân siêu nhiên: kiện hay hành động dẫn đến kiện hay hành động khác mà khơng có trình vật lý liên kết hai kiện điềm báo, phù phép - Mê tín mâu thuẫn với khoa học tự nhiên hay phản khoa học - Dị đoan suy đoán, hành động cách tùy tiện, sai lệch điều bình thường, chuẩn mực sống - Mê tín dị đoan tin vào điều mơ hồ, nhảm nhí, khơng phù hợp với lẽ tự dẫn tới hậu xấu cho cá nhân, gia đình cộng đồng sức khoẻ, thời gian, tài sản tính mạng người Nguồn gốc tôn giáo a) Nguồn gốc kinh tế- xã hội tôn giáo - Trong xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gắn cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Từ đó, họ xây dựng nên biểu tôn giáo để thờ cúng - Khi xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh lực giai cấp thống trị Họ khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bức, bóc lột, tội ác … tất họ quy số phận định mệnh - Họ thần thành hóa số người thành thần tượng có khả chi phối suy nghĩ hành động người khác mà sinh tôn giáo => Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp bức, bóc lột trị, bất lực trước bất cơng xã hội nguồn gốc sâu xa b) Nguồn gốc nhận thức - Ở giai đoạnh lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn - Sự nhận thức người xa rời thực, thiếu khách quan dễ rơi vào ảo tưởng, thần thành hóa đối tượng - Trong tự nhiên xã hội có nhiều điều khoa học chưa khám phá giải thích nên người lại tìm đến tơn giáo - Nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh c) Nguồn gốc tâm lý - Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hội, nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm “sự sợ hãi sinh tôn giáo” - Lênin cho rằng, sợ hãi trước lực mù quáng tư … phá sản “đột ngột” “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm họ bị diệt vong …, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tơn giáo đại - Ngay tâm lý tích cực lịng biết ơn, kính trọng có thể qua tơn giáo Tính chất tốn giáo a) Tính lịch sử tơn giáo - Con người sáng tạo tơn giáo Mặc dù cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định - Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo - Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thân xây dựng niềm tin cho mỡi người tơn giáo khơng - Khi điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tơn giáo có thay đổi theo - Trong trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác - Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thân xây dựng niềm tin cho mỡi người tơn giáo khơng cịn b) Tính quần chúng tơn giáo - Tơn giáo nơi sinh hoặt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Hiện nay, số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới - Tuy tôn giáo phản ánh hạnh phúc hư ảo, song phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bát … Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội - Nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động, tin theo c) Tính trị tơn giáo - Tính trị tơn giáo xuất xã hội phân chi giai cấp, giai cấp thống trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích - Trong nội tôn giáo, đấu tranh dịng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp, nên tơn giáo mang tính trị - Mặt khác, giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, phản tiến - Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng quốc gia mà cịn phạm vi quốc tế - Sự xuất tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác động đến nhiều mặt, có trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thõa mãn nhu cầu tinh thần; song thực tế bị lực trị – xã hội lợi dụng để thực mục đích ngồi tôn giáo họ Chức tôn giáo a) Chức đền bù hư ảo - Luận điểm tiếng C Mác: “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” , tôn giáo tạo vẻ bề “sự giảm nhẹ” tạm thời nỗi đau khổ người, an ủi cho mát, thiếu hụt người sống - Chức đền bù hư ảo không chức chủ yếu, đặc thù mà chức phổ biến tơn giáo Ở đâu có tơn giáo có chức đền bù hư ảo - Mặc dù chức chủ yếu chức đền bù hư ảo tách rời chức khác tôn giáo b) Chức giới quan - Khi phản ánh cách hư ảo thực, tơn giáo có tham vọng tạo tranh giới nhằm thoả mãn nhu cầu nhận thức người hình thức phi thực - Sự lý giải tôn giáo giới nhằm hướng người tới siêu nhiên , thần thánh, xem nhẹ đời sống thực Quan niệm tác động tiêu cực đến ý thức giáo dân, đến thái độ họ xung quanh c) Chức điều chỉnh - Tôn giáo tạo hệ thống chuẩn mực, giá trị nhằm điều chỉnh hành người có đạo - Hệ thống chuẩn mực, giá trị lý thuyết đạo đức xã hội mà tôn giáo tạo ảnh hưởng quan trọng đến hoạt động người d) Chức giao tiếp - Chức giao tiếp tôn giáo thể khả liên hệ người có chung tín ngưỡng - Ngồi mối liên hệ giao tiếp trình thờ cúng, giáo dân cịn có giao tiếp ngồi tôn giáo liên hệ kinh tế, liên hệ sống hàng ngày, liên hệ gia đình làm củng cố, tăng cường mối liên hệ tôn giáo họ e) Chức liên kết - Tôn giáo với tư cách phận tất yếu cấu trúc thượng tầng đóng vai trị quan trọng nhân tố liên kết xã hội, nhân tố làm ổn định trật tự xã hội tồn tại, dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung xã hội - Trong điều kiện xã hội định, tơn giáo biểu cờ tư tưởng chống đối lại xã hội, chống lại chế độ phản tiến đương thời Nguyên tắc giải vấn đề thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội - Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo gắn liền với vận động đoàn kết tín đồ tơn giáo q trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội - Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân - Phát huy mặt tích cực, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội - Phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo - Cần phân biệt rõ ràng hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo - Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo II Liên hệ vấn đề với việc thực sách tơn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam a) Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo - Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nó hình thành khơng nước mà cịn có du nhập từ nước phương Đông, phương Tây tạo nên đa dạng, phong phú - Đó điều kiện địa lý nước ta thuận lợi cho việc giao lưu nhiều luồng tư tưởng, văn hoá khu vực giới, lại chịu ảnh hưởng hai văn minh lớn giới Trung Hoa Ấn Độ - Nước ta có 54 dân tộc nhiều khu vực khác nhau, với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín ngưỡng, tơn giáo khác b) Tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen nhau, chung sống hồ bình, khơng có xung đột, chiến tranh tôn giáo Đều thể ở: - Trên điện thờ số tơn giáo có diện số vị thần, thánh, tiên, phật nhiều tơn giáo - Về phía giáo sĩ: Việt Nam có nhiều tăng ni, phật tử thơng thạo giáo lý Phật giáo, đồng thời triết thuyết Khổng Mạnh nghiên cứu đạo giáo c) Các tôn giáo Việt Nam nói chung ln đồng hành dân tộc, có nhiều đóng góp quan trọng trình xây dựng bảo vệ đất nước - Dân tộc Việt Nam ln có long nồng nàn u nước với đức tính phẩm chất quý báu “uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây”,… - Gia đình tế bào xã hội, dù hồn cảnh gia đình có ln có bát hương, bàn thờ cúng tổ tiên người khuất - Làng xóm có cấu, thiết chế chặt chẽ Mỡi làng có phong tục, lối sống riêng Trong phạm vi làng xã từ lâu hình thành tục thờ cúng thần địa phương việc thờ cúng trở nên phổ biến nhiều tộc người - Những người có cơng với đất nước tôn sùng, thờ cúng để tưởng nhớ - Là quốc gia với nghề lúa nước chính: Nhìn chung, tín đồ tơn giáo Việt Nam hiểu giáo lý không sâu sắc lại chăm thực nghi lễ tôn giáo sinh hoạt cộng đồng tín ngưõng cách nhiệt tâm d) Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ e) Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi - Tơn giáo Việt Nam mở rộng phát triển theo mức đại hóa f, Tơn giáo Việt Nam thường bị lực phản động lợi dụng - Sự đối lập giới quan tôn giáo giới quan vật biện chứng tảng tư tưởng Đảng sở để chúng lợi dụng, khoét sâu mâu thuẫn chế độ xã hội chủ nghĩa với tôn giáo - Lợi dụng đức tin gắn kết cộng đồng tôn giáo nhằm lôi kéo, tập hợp lực lượng chống phá cách mạng nước ta - Triệt để tận dụng bất cập, sơ hở cấp quyền quản lý, tổ chức thực sách tơn giáo để kích động quần chúng gây ổn định an ninh trị, trật tự, an tồn xã hội địa phương - Dựa vào đặc điểm địa lý, khó khăn kinh tế, văn hóa, xã hội vùng dân tộc thiểu số, tôn giáo để phát triển tơn giáo, chia rẽ khối đại đồn kết tồn dân tộc Tình hình thực sách tơn giáo nước ta Tôn giáo lĩnh vực nhạy cảm, thu hút ý dư luận nước quốc tế Đây lĩnh vực dễ bị lợi dụng vào hoạt động gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, gây ổn định trị - xã hội => Việc đề sách thực sách tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề khó khăn, phức tạp, phải thận trọng a) Về ưu điểm - Tôn giáo nước ta chung sống hịa bình, xảy mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo Đa số lực thù địch lợi dụng lịng tin - Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật bình đẳng trước pháp luật - Chính sách tơn giáo ta ngày cụ thể hoá, đáp ứng ngày tốt nguyện vọng chức sắc tín đồ - Ln tuyên truyền giáo dục, tổ chức hoạt động lễ hội tôn giáo để người dân tham gia, cầu nguyện để mang tới điều an vui, an lành - Nhờ sách phát triển kinh tế phù hợp làm cho đời sống vật chất tinh thần chức sắc, tín đồ nâng lên - Chúng ta ngăn chặn, hạn chế, phá vỡ âm mưu lực thù địch lợi dụng tôn giáo mục đích kinh tế, trị - Củng cố đồn kết người có tín ngưỡng, tơn giáo với nhau, có niềm tin vào Đảng, vào cơng đổi nước ta b) Về hạn chế - Vẫn ln có số phận cán bộ, người dân bị u mê, nghe theo lời lực thù địch dẫn đến phản động, chống phá,… - Các lực thù địch đan sức lợi dụng tôn giáo để thục chiến lược “Diễn biến hịa bình” nước ta - Chính sách tơn giáo ta cịn chung chung, chưa cụ thể hóa - Một phận khơng nhỏ chức sắc, tín đồ cịn nghi ngờ, dao động hoang mang trước xuyên tạc lực thù địch - Đời sống số phận tôn giáo cịn khó khăn, dễ bị lực thù địch lấy lợi ích làm mờ mắt - Cịn xảy nhiều vụ việc liên quan đến tôn giáo giải bị động qua loa, khiến cho lực thù địch dễ dàng lợi dụng c) Giải pháp * Nhóm giải pháp mang tính phương pháp luận: - Tơn trọng bảo đảm quyền tự do, tín ngưỡng tơn giáo; - Đồn kết tơn giáo; - Bảo đảm cho chức sắc, tín đồ tơn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo”; - Xây dựng mơi trường văn hóa, thực lành mạnh hoạt động tôn giáo; - Bảo tồn, phát huy, khai thác giá trị văn hóa tơn giáo phục vụ cho phát triển; * Nhóm giải pháp cho công tác quản lý Nhà nước tôn giáo; - Nhận thức đầy đủ, thống quan điểm tơn giáo tình hình mới; - Xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh; - Tăng cường quản lý Nhà nước tôn giáo; - Củng cố, hồn thiện máy làm cơng tác tơn giáo * Nhóm giải pháp lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội: - khơng ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần trí tuệ cho người - Cần bám sát chương trình phát triển kinh tế - xã hội tỉnh - Xử lý khôn khéo tinh tế với tượng “cạnh tranh” văn hóa tơn giáo với văn hóa dân tộc cổ truyền văn hóa cách mạng - Nắm vững biến chuyển tình hình thực tiễn nhận thức kịp thời mối quan hệ kinh tế - văn hóa - xã hội giai đoạn, địa bàn cụ thể - Đặt tôn giáo mối quan hệ hữu với trình giải vấn đề dân tộc * Nhóm giải pháp cơng tác vận động quần chúng vùng đồng bào có đạo: - Cần phải xây dựng lực lượng trị mà trước hết công tác xây dựng Đảng - Cần đẩy mạnh công tác thông tin tuyên truyền bằng phương tiện truyền thông đại chúng - Kịp thời xử lý nghiêm minh hoạt động lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo nhằm chống lại quyền - Nhiệm vụ cấp bách phải kiên xóa bỏ đạo, tổ chức trị phản động đội lốt tơn giáo d) Quan điểm, đường lối Đảng ta tơn giáo cơng tác tơn giáo Quan điểm, sách Đảng Nhà nước Việt Nam tôn giáo thể tập trung Nghị 25-NQ/TW, ngày 12-3-2003, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX * Về Quan điểm đạo: Nghị 25 đề quan điểm đạo Đảng Nhà nước ta tơn giáo, sách tơn giáo cơng tác tơn giáo: - Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng CNXH nước ta - Hai là, Đảng Nhà nước thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc: Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc - Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Bốn là,công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị - Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo * Về nhiệm vụ công tác tôn giáo: Nghị nêu nhiệm vụ là: - Thực có hiệu chủ trương, sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa nhân dân - Tạo điều kiện cho tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật nhà nước - Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống "Tốt đời, đẹp đạo" quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành sở Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc thực thắng lợi công đổi mới, xây dựng bảo vệ đất nước - Phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ - Hướng dẫn tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại Đảng Nhà nước - Tổng kết việc thực thị, nghị Đảng cơng tác tơn giáo * Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước qua kỳ Đại hội Đảng từ X - XIII: Sau Nghị 25-NQ/TW ngày 12-3-2003 (khóa IX), quan điểm, sách tơn giáo tiếp tục thể văn kiện Đại hội Đảng X, XI, XII, XIII - Tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; - Chống việc lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân II Kết luận - Thực chiến lược “diễn biến hịa bình” chống phá cách mạng Việt Nam, lực thù địch chưa từ bỏ việc lợi dụng hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo để can thiệp vào công việc nội nước ta hịng phá vỡ khối đại đồn kết tồn dân tộc, gây ổn định trị, cản trở trình phát triển kinh tế - xã hội đất nước Do đó, nhận diện chủ động đấu tranh với hoạt động có ý nghĩa quan trọng nhiệm vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc tình hình - Nhận diện rõ đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo nước ta để mặt tiếp tục phát huy hiệu tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tôn giáo tạo đồng thuận, đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo nhằm xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh - Chủ động ngăn chặn, phòng ngừa tác động tiêu cực, kiên đấu tranh chống lại âm mưu chống phá lực thù địch Luôn tỉnh táo, tin tưởng thực tốt đường lối sách Đảng Nhà Nước PHỤ LỤC III THÔNG TIN TRA CỨU ST T Đường dẫn https://cnx.org/contents/uL-XD8sK@1.1:MHwF5c1j@1/Quandiem-cua-chu-nghia-Mac-Lenin-Tu-tuong-Ho-Chi-Minh-ve-giaiquyet-van-de-Ton-giao https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-hochi-minh/c-mac/nghien-cuu-hoc-tap-tu-tuong/quan-diem-cuachu-nghia-mac-lenin-ve-ton-giao-va-su-van-dung-de-giai-quyetvan-de-ton-giao-trong-thoi-ky-3126 https://sites.google.com/site/drcongcuu/cau-27 https://cnx.org/contents/uL-XD8sK@1.1:qCmRlFY_@1/Ch %E1%BB%A9c-n%C4%83ng-c%E1%BB%A7a-t%C3%B4n-gi %C3%A1o youtube.com/watch?v=owLxnNk5Z-M http://m.tapchiqptd.vn/vi/phong-chong-dbhb-tu-dien-bien-tuchuyen-hoa/vi-sao-cac-the-luc-thu-dich-loi-dung-ton-giao-chongpha-cach-mang-nuoc-ta-12912.html https://gialai.gov.vn/tin-tuc/tim-hieu-thuc-trang-van-de-ton-giaova-dan-toc-trong-phat-trien-hien-nay-o-gia-lai.12702.aspx Bảng đường dẫn tài liệu ... tôn giáo - Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo II Liên hệ vấn đề với việc thực sách tơn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam a) Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo - Việt Nam quốc... dân cịn có giao tiếp ngồi tơn giáo liên hệ kinh tế, liên hệ sống hàng ngày, liên hệ gia đình làm củng cố, tăng cường mối liên hệ tôn giáo họ e) Chức liên kết - Tôn giáo với tư cách phận tất yếu... chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ e) Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi - Tôn giáo Việt Nam mở rộng