1.1 Học thuyết hình thái kinh tế xã hội với con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay

Đường lối đổi mới toàn diện của Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang đi vào cuộc sống. Trong đường lối đó, vấn đề phát triển nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, có sự quản lý của Nhà nước, định hướng xã hội chủ nghĩa (ĐHXHCN) là vấn đề được đặc biệt quan tâm xây dựng và hoàn thiện. Chủ trương trên, được triển khai trong thực tiễn, đã thu được những thành tựu quan trọng. Tuy nhiên, đây là một hướng đi rất mới của con đường chủ nghĩa xã hội (CNXH). Con đường đó chưa có tiền lệ trong lịch sử. Do tính mới mẻ của nó, hướng đi này sẽ có những khó khăn, thách thức và cũng chứa đựng những nguy cơ, trong đó nguy cơ chệch hướng xã hội chủ nghĩa (XHCN) nổi lên hàng đầu. Rõ ràng vấn đề ĐHXHCN cần được xem xét và khẳng định rõ hơn trong điều kiện mới. Vì vậy, ĐHXHCN trở thành vấn đề vừa có tính lý luận, vừa có tính thực tiễn cấp bách cần được nghiên cứu, làm sáng tỏ. ĐHXHCN ở Việt Nam được khẳng định dựa trên những cơ sở khoa học, trong đó cơ sở lý luận có tầm quan trọng đặc biệt là học thuyết Mác Lênin về hình thái kinh tế xã hội (HTKTXH). Tuy vậy từ sau khi CNXH hiện thực ở một số nước tan rã, sụp đổ thì học thuyết Mác Lênin nói chung, HTKTXH nói riêng đang bị xuyên tạc và công kích từ nhiều phía. Kẻ thù của CNXH đang lớn tiếng cho rằng lý luận HTKTXH đã lạc hậu lỗi thời, cần được thay thế. Các phần tử cơ hội dưới mọi màu sắc, tìm mọi cách phủ nhận học thuyết. Vì vậy việc khẳng định những giá trị khoa học đích thực của học thuyết, từ đó mà có phương hướng vận dụng đúng đắn và sáng tạo vào trong thực tiễn xây dựng CNXH là vấn đề đang được đặt ra. Xuất phát từ nhận thức trên, tôi chọn đề tài Học thuyết hình thái kinh tế xã hội với con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay làm nội dung nghiên cứu trong tiểu luận này.

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đường lối đổi mới toàn diện của Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang đi vào cuộc sống Trong đường lối đó, vấn đề phát triển nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, có sự quản lý của Nhà nước, định hướng xã hội chủ nghĩa (ĐHXHCN) là vấn đề được đặc biệt quan tâm xây dựng và hoàn thiện Chủ trương trên, được triển khai trong thực tiễn, đã thu được những thành tựu quan trọng Tuy nhiên, đây là một hướng đi rất mới của con đường chủ nghĩa xã hội (CNXH) Con đường đó chưa có tiền lệ trong lịch sử Do tính mới mẻ của nó, hướng

đi này sẽ có những khó khăn, thách thức và cũng chứa đựng những nguy cơ, trong đó nguy cơ chệch hướng xã hội chủ nghĩa (XHCN) nổi lên hàng đầu Rõ ràng vấn đề ĐHXHCN cần được xem xét và khẳng định rõ hơn trong điều kiện mới Vì vậy, ĐHXHCN trở thành vấn đề vừa có tính lý luận, vừa có tính thực tiễn cấp bách cần được nghiên cứu, làm sáng tỏ

ĐHXHCN ở Việt Nam được khẳng định dựa trên những cơ sở khoa học, trong đó cơ sở lý luận có tầm quan trọng đặc biệt là học thuyết Mác - Lênin về hình thái kinh tế - xã hội (HTKT-XH) Tuy vậy từ sau khi CNXH hiện thực ở một số nước tan rã, sụp đổ thì học thuyết Mác - Lênin nói chung, HTKT-XH nói riêng đang bị xuyên tạc và công kích từ nhiều phía Kẻ thù của CNXH đang lớn tiếng cho rằng lý luận HTKT-XH đã lạc hậu lỗi thời, cần được thay thế Các phần tử cơ hội dưới mọi màu sắc, tìm mọi cách phủ nhận học thuyết Vì vậy việc khẳng định những giá trị khoa học đích thực của học thuyết, từ đó mà có phương hướng vận dụng đúng đắn và sáng tạo vào trong thực tiễn xây dựng CNXH là vấn đề đang được đặt ra

Xuất phát từ nhận thức trên, tôi chọn đề tài "Học thuyết hình thái kinh tế

-xã hội với con đường xây dựng chủ nghĩa -xã hội ở Việt Nam hiện nay" làm nội

dung nghiên cứu trong tiểu luận này

2 Mục đích nghiên cứu:

Góp phần nhận thức sâu sắc hơn những vấn đề lý luận cơ bản về học thuyết HTKT-XH, đồng thời vận dụng lý luận đó vào sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam

3 Phương pháp nghiên cứu

Tiểu luận sử dụng phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử để luận giải các nội dung đặt ra, trong đó chú trọng sử dụng các phương pháp lôgíc - lịch

sử, phân tích - tổng hợp, phương pháp khảo sát thực tế v.v

4 Kết cấu nội dung:

Phần I: Những nội dung cơ bản của học thuyết HTKT – XH

Phần II: Giá trị của học thuyết HTKT - XH đối với con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

PHẦN NỘI DUNG

1 Những nội dung cơ bản của học thuyết HTKT – XH

Trong hệ thống lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, học thuyết HTKT-XH giữ một vị trí đặc biệt quan trọng Học thuyết không những là cốt lõi, nền tảng cho một thế giới quan mới - chủ nghĩa duy vật lịch sử, mà còn là cơ sở khoa học vững chắc cho toàn bộ các khoa học về xã hội nói chung

Học thuyết HTKT-XH là một hệ thống các quan điểm lý luận có liên hệ chặt chẽ hữu cơ với nhau của chủ nghĩa Mác - Lênin, nhằm vạch ra cơ cấu và các quy luật phát triển cơ bản và phổ biến của xã hội loài người Sự xuất hiện của học thuyết không phải là ngẫu nhiên hay là sản phẩm thuần túy chủ quan của C.Mác, như một số người nào đó nhận định, mà là kết quả hợp quy luật của một quá trình nhận thức dựa trên sự khái quát thực tiễn hoạt động cách mạng, sự kế thừa mang tính phê phán các nguồn tri thức nhân loại và một khả năng tư duy thiên tài của C.Mác và Ph.Ăngghen

Xuất phát từ quan điểm có ý nghĩa phương pháp luận cho rằng xã hội không phải là tổ hợp ngẫu nhiên của các mặt, các yếu tố riêng biệt, không phải là tổng số máy móc của các nhân riêng rẽ mà là một chỉnh thể của các quan hệ xã hội, C.Mác và Ph.Ăngghen đã khám phá ra các quy luật của sự phát triển xã hội Tuy nhiên, từ quan điểm xuất phát đến chỗ vạch ra được các quy luật phát triển xã hội là không đơn giản Nói một cách khác là để làm được điều đó phải chọn lựa được con đường nghiên cứu đúng đắn, khác về chất với tất cả các quan điểm trước đó Trước C.Mác và Ph.Ăngghen, Hêghen cũng có quan điểm xuất phát tương tự nhưng ông lại luận giải

sự thống nhất, tính chỉnh thể của xã hội dựa trên một bản nguyên tinh thần Do vậy, tuy có những đóng góp vào việc mở ra con đường nghiên cứu lịch sử nhưng Hêghen không thể đi đến những quy luật lịch sử đích thực C.Mác và Ph.Ăngghen đã đi theo

con đường khác hẳn, đó là con đường dựa trên một nền tảng thế giới quan và phương pháp luận duy vật biện chứng trong nghiên cứu xã hội

Xuất phát từ tiền đề đầu tiên của lịch sử là những con người cụ thể, C.Mác đã khám phá ra một chân lý hiển nhiên là con người có nhiều hoạt động nhưng hoạt động đầu tiên phải là hoạt động để duy trì sự sống của con người Nghĩa là con người trước hết phải lao động sản xuất để tạo ra thức ăn, nhà ở, nước uống, quần áo v.v trước khi có những hoạt động khác Do đó có thể khẳng định: hành động lịch sử đầu tiên của con người là hành động sản xuất ra của cải vật chất Chính trong quá trình sản xuất vật chất đã buộc những con người, dù có nguyện vọng khác nhau, phải tham gia vào các mối quan hệ với nhau mà trước hết là quan hệ với nhau trong sản xuất vật chất Và đến lượt nó, sự vận động của nền sản xuất vật chất lại quy định diện mạo và

sự vận động của các quan hệ xã hội Với quan điểm đó, học thuyết HTKT-XH đã đi đến kết luận sản xuất vật chất là nền tảng của đời sống xã hội, là cơ sở của tính thống nhất, tính chỉnh thể của xã hội Nghiên cứu lịch sử trước hết phải xuất phát từ cơ sở thực tại đó

Cơ sở thực tại đó là do con người tham gia vào và tạo ra Tuy nhiên, con người tham gia vào quá trình sản xuất vật chất và đồng thời là vào các quan hệ xã hội, không phải với tư cách là những cá nhân trừu tượng mà với tư cách là những cá nhân hiện thực đã đạt đến một trình độ nhất định của LLSX Các mối quan hệ xã hội, trước hết là QHSX, cũng do con người tạo ra, nhưng không phải tạo ra một cách tùy tiện mà là trên một trình độ nhất định của LLSX Đến lượt mình, các quan hệ xã hội lại quy định nhu cầu của con người và sự vận động của nền sản xuất Với lập luận đó,

lý luận HTKT-XH đã chỉ rõ nhân tố cốt lõi, quyết định trong nền sản xuất vật chất của

xã hội là PTSX với hai mặt gắn bó hữu cơ là LLSX và QHSX C.Mác nghiên cứu sâu sắc hơn các mặt của PTSX và đã chỉ rõ giữa LLSX và QHSX luôn luôn tồn tại trong mối quan hệ biện chứng với nhau Trong đó LLSX bao giờ cũng giữ vai trò quyết định sự hình thành, phát triển của QHSX và QHSX có sự tác động trở lại LLSX Do

sự vận động của LLSX, một khi đạt đến trình độ mới, nó sẽ mâu thuẫn với những QHSX hiện đang tồn tại và, dù sớm hay muộn, mâu thuẫn đó sẽ được giải quyết bằng cách thay thế QHSX cũ bằng một QHSX mới cao hơn phù hợp với trình độ đã phát triển của LLSX Khi đó cũng có nghĩa là PTSX cũ đã bị thay thế bởi một PTSX mới

cao hơn Cứ như vậy, PTSX mới tới một chừng mực nào đó, lại bị thay thế bởi một PTSX cao hơn nữa Đó chính là quy luật phát triển phổ biến của lịch sử xã hội

Không dừng lại ở đó, C.Mác và Ph.Ăngghen đã làm sâu sắc hơn về quy luật bằng các tiếp tục xem xét sự tác động của nó trong các xã hội có giai cấp đối kháng Các ông đã chỉ rõ rằng trong các xã hội có đối kháng giai cấp thì việc giải quyết mâu thuẫn giữa LLSX với QHSX vẫn là nguyên nhân sâu xa quyết định sự thay thế PTSX

và sự phát triển xã hội Tuy nhiên, trong các xã hội đó, việc giải quyết mâu thuẫn giữa LLSX và QHSX bao giờ cũng được giải quyết thông qua mâu thuẫn giai cấp, qua đấu tranh giai cấp mà đỉnh cao là các cuộc cách mạng xã hội

Từ nghiên cứu về PTSX, C.Mác và Ph.Ăngghen tiếp tục xem xét tới các mặt khác của xã hội Các ông chỉ rõ bất kỳ xã hội cụ thể nào cũng có những QHSX hợp thành cơ sở kinh tế của xã hội đó và tương ứng với nó là một KTTT xã hội phù hợp KTTT là một khái niệm có nội dung rộng lớn bao quát các tư tưởng xã hội, các thể chế xã hội và mối quan hệ qua lại giữa chúng KTTT bao giờ cũng được hình thành trên một cơ sở hiện thực, đó là CSHT của xã hội

Như vậy theo quan niệm HTKT-XH thì giữa CSHT và KTTT có mối quan hệ biện chứng với nhau, trong đó CSHT bao giờ cũng giữ vai trò quyết định Tuy nhiên cần phải nói thêm rằng luận điểm về vai trò quyết định của cơ sở kinh tế, mà sau này C.Mác và Ph.Ăngghen đã lưu ý, phải được hiểu là "xét cho đến cùng" chứ không phải là tuyệt đối hóa vai trò của kinh tế mà không thấy vai trò to lớn của các nhân tố trong KTTT Các nhân tố trong KTTT có tính độc lập tương đối và luôn luôn có sự tác động trở lại tới sự vận động của cơ sở kinh tế

Việc xem xét xã hội như một chỉnh thể đã cho phép C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng nên một học thuyết HTKT-XH hoàn chỉnh Do đó, có thể hiểu, hình thái kinh

tế - xã hội là một phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử, dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn lịch sử nhất định, với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó phù hợp với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất và với một kiến trúc thượng tầng tương ứng được xây dựng trên những quan hệ sản xuất ấy

HTKT-XH là khái niệm bao quát các xã hội cụ thể ở những mặt cơ bản nhất là LLSX, QHSX và KTTT, ở những quy luật cơ bản nhất là quy luật về sự phù hợp của QHSX với trình độ LLSX và quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa CSHT với KTTT

Việc phát hiện các quy luật chi phối sự vận động của HTKT-XH đã bao hàm quan điểm về "quá trình vận động lịch sử - tự nhiên" của nó Mỗi một HTKT-XH đều

là một chỉnh thể toàn vẹn luôn luôn vận động và phát triển Sự vận động phát triển của các HTKT-XH, xét đến cùng là do sự phát triển LLSX quy định và luôn luôn tuân theo những quy luật khách quan Do sự tác động của các quy luật khách quan, trong đó quyết định nhất là quy luật về sự phù hợp của QHSX với tính chất và trình

độ của LLSX, mà các HTKT-XH vận động như một quá trình lịch sử tự nhiên Tức là xuất phát từ sự vận động của LLSX, khi đạt tới một trình độ mới, sẽ làm thay thế QHSX hiện tồn đã trở thành lạc hậu bằng một QHSX mới cao hơn và khi có QHSX mới, nó sẽ tác động làm cho KTTT xã hội mới ra đời phù hợp Khi đó cũng có nghĩa một HTKT-XH cao hơn đã bắt đầu xuất hiện Con đường phát triển đó vừa là kết quả của hoạt động con người, vừa tuân theo những quy luật khách quan Chính con đường phát triển lịch sử - tự nhiên của HTKT-XH đã tạo ra xu thế phát triển liên tục của xã hội từ hình thái thấp lên hình thái cao hơn theo cả hai khuynh hướng, trình tự hoặc rút ngắn, tùy từng điều kiện cụ thể của mỗi quốc gia

Như vậy có thể thấy học thuyết HTKT-XH là một học thuyết hoàn chỉnh, đưa lại một cách tiếp cận về xã hội hoàn toàn mới Sự ra đời của học thuyết đã đưa lại một thế giới quan và phương pháp luận mới, mang bản chất khoa học và cách mạng trong nhận thức và cải tạo xã hội

Với nội dung như vậy, học thuyết "hình thái" có một giá trị khoa học và cách mạng sâu sắc Giá trị khoa học và cách mạng của học thuyết gắn liền với nhau, không thể tách bạch Trong tính khoa học đã bao hàm tính cách mạng và ngược lại Giá trị khoa học và cách mạng của học thuyết bao hàm nhiều vấn đề, song có thể nhận thức giá trị của nó ở những điểm chính

Một là: Học thuyết đã đưa lại một cách tiếp cận khoa học và cách mạng trong nhận thức về xã hội.

Trước khi học thuyết HTKT-XH xuất hiện, tất cả các quan điểm giải thích về lịch sử đều lúng túng trước tính phức tạp của đời sống xã hội và vì vậy đã đi vào cắt nghĩa lịch sử hoặc từ những nguyên nhân tinh thần ý thức, hoặc từ một vài yếu tố riêng lẻ nào đó Do đó tất cả các quan điểm nghiên cứu về xã hội trước đó, hoặc rơi vào lập trường duy tâm chủ nghĩa, hoặc rơi vào quan điểm duy vật siêu hình, trong

đó lập trường duy tâm chủ nghĩa thống trị Với sự xuất hiện của học thuyết "hình thái",

lần đầu tiên đã đưa lại một cách giải thích lịch sử duy vật khoa học, đã đẩy chủ nghĩa

duy tâm ra khỏi "cái hầm trú ẩn" cuối cùng của nó, đã đem lại một cuộc cách mạng

trong nhận thức về lĩnh vực xã hội Học thuyết đã đưa ra một cách nhìn khoa học về nguyên nhân, động lực của sự phát triển lịch sử, về sự phân loại các chế độ xã hội và

sự phân kỳ lịch sử nói chung

Phương pháp duy vật khoa học của học thuyết được biểu hiện ngay ở việc xác định căn cứ xuất phát đầu tiên để nghiên cứu lịch sử Nếu như các quan điểm trước đó xuất phát từ những tiền đề tinh thần, từ những cá nhân trừu tượng phi hiện thực thì C.Mác và Ph.Ăngghen đã khẳng định tư tưởng về xã hội của mình dựa trên một tiền đề vững chắc Đó là con người hiện thực, đang sống, đang hoạt động trong thực tiễn

Xuất phát từ tiền đề hiện thực đó, C.Mác và Ph.Ăngghen đã xem xét vai trò của nền sản xuất xã hội, chỉ ra cơ cấu cơ bản và phổ biến của nó, chỉ ra những quan

hệ tất yếu, những quy luật chi phối sự vận động của nó Ở đây các ông đã rút ra những kết luận khoa học về vai trò của các yếu tố LLSX và QHSX, về quy luật QHSX phù hợp với tính chất và trình độ của LLSX

Từ quan niệm về vai trò nền tảng của nền sản xuất vật chất, C.Mác và Ph.Ăngghen tiếp tục xem xét quan hệ của nó tới các mặt khác của xã hội, chỉ ra vai trò của các nhân tố trong KTTT xã hội và quan hệ biện chứng giữa các nhân tố đó với

cơ sở kinh tế

Như vậy, nhất quán với cách tiếp cận duy vật biện chứng C.Mác và Ph.Ăngghen đã phát hiện ra những mặt cơ bản của HTKT-XH và các quy luật cơ bản chi phối sự vận động phát triển của nó Những phát hiện đó cho phép C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên một hệ thống quan điểm hoàn chỉnh, phản ánh quan hệ nội tại giữa LLSX, QHSX và đời sống chính trị, tư tưởng, từ đó chỉ ra kết cấu và các quy luật chung của sự vận động xã hội Hệ thống quan điểm hoàn chỉnh đó đã đem lại một quan niệm mới trong nghiên cứu xã hội Quan điểm đó xem xét xã hội như một chỉnh thể, một hệ thống toàn vẹn của các lĩnh vực và các quan hệ xã hội Trong các lĩnh vực và các quan hệ xã hội đó thì lĩnh vực kinh tế và các quan hệ vật chất bao giờ cũng giữ vai trò quyết định các lĩnh vực và các quan hệ xã hội khác Trong lĩnh vực kinh tế và các quan hệ vật chất của xã hội thì LLSX và QHSX là những nhân tố cốt lõi tạo thành nền tảng của xã hội V.I.Lênin đã cho rằng bằng cách "đem quy

những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất", C.Mác đã tạo ra một cơ sở khoa học vững chắc trong nghiên cứu về xã hội Cách nhìn mới đó đòi hỏi xem xét xã hội phải đánh giá đúng vị trí, vai trò của các nhân tố hợp thành nó nhưng lại không được tuyệt đối hóa một nhân tố riêng lẻ nào Việc tách LLSX, QHSX ra là để thấy cái chi phối nhưng phải hiểu chúng trong sự tương tác biện chứng với các nhân tố, các mặt xã hội khác Trong đời sống xã hội, chỉ xét đến cùng nhân tố kinh tế mới có vai trò quyết định Cách nhìn mới đó đòi hỏi phải nhận thức được các quan hệ cơ bản của xã hội, đánh giá đúng đắn vai trò của các chiều tác động trong từng quan hệ, không được tuyệt đối hóa một quan hệ nào đó, hoặc tuyệt đối hóa một chiều riêng biệt của một quan hệ nào đó Mọi sự tuyệt đối hóa một nhân tố riêng lẻ, một mối quan hệ đến mức không thấy hết vai trò của các nhân tố, quan hệ khác đều có thể dẫn đến những nhận thức sai lầm về xã hội

Với những phát hiện này, C.Mác và Ph.Ăngghen đã phát triển chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng, vốn là tinh hoa của tư tưởng nhân loại, lên một trình độ mới, khác về chất trong nhận thức xã hội Có thể nói rằng chính C.Mác và Ph.Ăngghen đã

là người đầu tiên đưa ra một phương pháp tiếp cận hoàn toàn mới, có tính cách mạng

về xã hội, vượt lên mọi tư tưởng đương thời Phương pháp mới đó đòi hỏi phải nhận thức xã hội trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng - Tức là xem xét xã hội phải xuất phát từ những cơ sở vật chất hiện thực của nó Trên cơ sở đó mà đánh giá đúng vị trí, vai trò của các nhân tố, liên hệ đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội Ngày nay có những quan điểm phản đối C.Mác, phủ nhận lý luận HTKT-XH, nhưng thực ra vẫn không vượt ra ngoài khuôn khổ tiếp cận mà C.Mác đã vạch ra Chúng ta thừa nhận, do sự vận động của thực tiễn, có một số vấn đề cụ thể của học thuyết cần được phát triển, chẳng hạn về vị trí và vai trò của khoa học - công nghệ đối với sự phát triển của sản xuất nói riêng, xã hội nói chung; chẳng hạn hiểu về LLSX hiện nay cần thấy vị trí ngày càng chủ yếu của lao động trí tuệ và do vậy phải nhấn mạnh chiều sâu trong sự phát triển của nó; chẳng hạn hiểu về chế độ sở hữu cần thấy vị trí của sở hữu trí tuệ v.v Tuy nhiên với tính cách là phương pháp tiếp cận, học thuyết vẫn giữ nguyên giá trị, vẫn là cách tiếp cận khoa học nhất trong thời đại hiện nay Thực ra chính những quan điểm phê phán học thuyết lại chỉ xuất phát từ một nhân tố đơn lẻ mà bỏ qua những mặt cơ bản khác, chẳng hạn chỉ thấy vai trò của khoa học công nghệ mà bỏ qua QHSX, quan hệ giai cấp Quan điểm đó chỉ nhấn mạnh một

chiều quan hệ mà bỏ qua sự tác động biện chứng của các nhân tố của xã hội, chẳng hạn tuyệt đối hóa một chiều quan hệ từ khoa học công nghệ tới kinh tế, xã hội mà không thấy đầy đủ chiều ngược lại Thực chất, quan điểm đó vẫn ở trong quỹ đạo tiếp

cận "hình thái" nhưng phiến diện hơn, thiếu tính khoa học hơn.

Hai là: Học thuyết HTKT-XH đã chỉ rõ những động lực cơ bản của sự phát triển lịch sử.

Dựa trên cơ sở thực tiễn lịch sử, bằng sự phân tích khoa học, học thuyết "hình

thái" đã chỉ rõ những động lực cơ bản và phổ biến của sự phát triển lịch sử xã hội Học

thuyết đã khẳng định rằng lịch sử xã hội là lịch sử vận động trải qua các giai đoạn từ thấp đến cao và tương ứng với từng giai đoạn ấy là một HTKT-XH nhất định Xu hướng vận động của các HTKT-XH là xu hướng ngày càng văn minh, tiến bộ hơn Nguồn gốc để tạo nên xu hướng phát triển ấy là sự phát triển của các nhân tố cơ bản trong HTKT-XH và mối quan hệ nội tại của chúng

Học thuyết HTKT-XH, trước hết coi động lực chung nhất, phổ biến nhất của

sự phát triển xã hội là hoạt động thực tiễn của con người C.Mác viết: "Chính con người, khi phát triển sản xuất vật chất và sự giao tiếp vật chất của mình đã làm biến đổi, cùng với sự tồn tại hiện thực của mình, cả tư duy lẫn sản phẩm tư duy của mình" [39, tr 38] Mác nhấn mạnh rằng trong những nhân tố tham dự vào sự phát triển lịch

sử, thì trước hết đó là con người vì họ phải lao động để tạo ra các tư liệu sinh hoạt cho mình, phải tái tạo ra đời sống của mình và thế hệ kế tiếp mình

Rõ ràng nếu không có con người và hoạt động thực tiễn của con người thì không có xã hội, không có lịch sử Con người là một nhân tố năng động, sáng tạo Hoạt động thực tiễn của con người là hoạt động có mục đích, có ý thức Chính con người là nhân tố hàng đầu trong LLSX, là chủ thể trong toàn bộ quá trình sản xuất và mọi hoạt động xã hội Hoạt động thực tiễn của con người trên tất cả các lĩnh vực, trải qua các thế hệ, các thời đại đã tạo ra dòng chảy liên tục của lịch sử xã hội, tạo ra sự

phát triển của lịch sử Với những khẳng định đó, học thuyết "Hình thái" đã chỉ rõ động

lực vĩnh hằng của sự phát triển lịch sử xã hội là hoạt động thực tiễn của con người Điều đó cho thấy tính chất vô lý của các luận điểm phê phán học thuyết cho rằng học thuyết chỉ thấy vai trò của yếu tố kinh tế mà bỏ qua con người, không thấy vai trò của con người trong sự phát triển xã hội Trái lại, thông qua cách đánh giá đúng về hoạt động của nhân tố đó, học thuyết đã nhấn mạnh vai trò to lớn của nhân tố con người,

đề cao vị trí của con người đối với sự vận động của lịch sử Học thuyết đã thể hiện một ý nghĩa nhân văn cao cả và một giá trị khoa học không thể phủ nhận được

Đồng thời và gắn bó khăng khít với hoạt động thực tiễn Học thuyết "Hình

thái" đã chỉ ra vai trò chi phối có tính quyết định của các quy luật lịch sử khách quan.

Sự phát triển của xã hội không phải hiện tượng ngẫu nhiên, không phải do thượng đế quyết định, không tuân theo ý chí chủ quan của một lực lượng xã hội nào đó mà luôn tuân theo các quy luật khách quan Trong đó, những quy luật có vai trò quan trọng nhất là quy luật về sự phù hợp của QHSX với tính chất, trình độ của LLSX và quy luật về quan hệ giữa CSHT với KTTT xã hội Học thuyết đã chỉ rõ LLSX và QHSX vốn được hình thành trong quá trình sản xuất của con người nhưng bản thân chúng lại không phụ thuộc vào ý chí chủ quan của những cá nhân con người Giữa chúng có mối quan hệ biện chứng khách quan và quan hệ đó đã tạo thành quy luật khách quan chi phối mọi quá trình sản xuất Chính quy luật về sự phù hợp của QHSX với tính chất và trình độ của LLSX là một quy luật khách quan cơ bản của mọi PTSX, mọi thời kỳ lịch sử Quy luật đó là một động lực quan trong nhất chi phối sự phát triển của lịch sử xã hội C.Mác chỉ rõ rằng, do sự vận động có tính cách mạng hơn, nên đến một chừng mực nào đó LLSX của xã hội sẽ mâu thuẫn với QHSX hiện đang tồn tại,

và theo tính tất yếu, những QHSX đó sẽ bị thay thế bởi một QHSX cao hơn, phù hợp với LLSX đã phát triển Tuy quá trình giải quyết mâu thuẫn đó là không đơn giản mà phải thông qua nhiều nhân tố xã hội khác, song đó chính là nguồn gốc sâu xa của sự phát triển lịch sử C.Mác đã viết: Như vậy là theo quan điểm của chúng tôi, tất cả mọi xung đột trong lịch sử đều bắt nguồn từ mâu thuẫn giữa những lực lượng sản xuất và hình thức giao tiếp Ngoài ra, hoàn toàn không cần thiết là mâu thuẫn đã phải đẩy đến cực độ trong một nước, mới gây ra những cuộc xung đột trong nước ấy Sự cạnh tranh với những nước phát triển hơn về công nghiệp cũng đủ gây ra những mâu thuẫn loại đó, ngay cả nước kém phát triển hơn về mặt công nghiệp

Quá trình giải quyết mâu thuẫn giữa LLSX và QHSX sẽ làm thay đổi cơ sở kinh tế của xã hội và khi đó sẽ làm cho chính trị, pháp quyền và các mặt xã hội khác biến đổi theo Tức là xã hội đã quá độ sang một giai đoạn mới, cao hơn Rõ ràng các quan hệ giữa LLSX với QHSX, giữa CSHT với KTTT là những quy luật khách quan của sự vận động xã hội và là những động lực khách quan của sự phát triển lịch sử Không có một xã hội cụ thể nào, không có một giai đoạn lịch sử nào không chịu sự chi phối của các quy luật đó

Thực tiễn lịch sử đã và đang chứng minh vai trò của các quy luật trên đối với

sự vận động của một xã hội cụ thể, cũng như của từng giai đoạn lịch sử Việc nhận thức các động lực nói trên cùng với các động lực xã hội khác có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với hoạt động xã hội Đó là một giá trị khoa học còn mãi soi đường cho hoạt động cải tạo có tính cách mạng xã hội Giá trị đó không thể phủ nhận được

Ba là: Học thuyết HTKT-XH đã chỉ ra tiêu chuẩn khách quan để phân biệt các chế độ xã hội và sự phân kỳ lịch sử.

Xã hội là một cơ thể hết sức phức tạp bao gồm các hiện tượng xã hội và các quan hệ xã hội đan xen, chồng chéo lên nhau Đó chính là lý do để hầu hết các quan điểm về xã hội trước Mác không thể phát hiện ra tiêu chuẩn khách quan của sự phân

kỳ lịch sử và phân loại các chế độ xã hội Sự ra đời của học thuyết HTKT-XH đã đem lại một cách nhìn hoàn toàn mới Từ vô số các quan hệ xã hội, học thuyết đã phân thành hai loại quan hệ cơ bản là quan hệ vật chất và các quan hệ tinh thần tư tưởng Trong các quan hệ vật chất - những quan hệ hình thành một cách khách quan đối với ý thức con người - Học thuyết đã làm nổi bật quan hệ vật chất đầu tiên, tất yếu đó là QHSX QHSX tồn tại một cách khách quan, không tùy thuộc vào ý chí chủ quan của bất kỳ một giai cấp, cá nhân nào QHSX tồn tại trong sự thống nhất của cả hai chức năng: chức năng kinh tế và chức năng xã hội Ở chức năng kinh tế, QHSX bao giờ cũng tồn tại gắn liền với những LLSX nhất định, là môi trường, điều kiện và

là một trong những động lực cho LLSX phát triển Ở chức năng xã hội, QHSX là quan hệ nền tảng quy định các quan hệ chính trị và tinh thần của xã hội, là cơ sở của các mối quan hệ xã hội Ở những xã hội có giai cấp, QHSX mà xét cho tới cùng là chế độ chiếm hữu tư liệu sản xuất quyết định sự chiếm hữu và chi phối quyền lực chính trị, và sau đó là các lĩnh vực tinh thần, tư tưởng của xã hội QHSX chính là cái

"tạo thành cơ sở nền tảng cho tính chỉnh thể", "cho sự cố kết, thống nhất các bộ phận, yếu tố cấu thành và các mối liên hệ của xã hội" Với ý nghĩa đó, V.I.Lênin cho rằng việc Mác phát hiện ra QHSX là đã tìm ra một quan hệ cơ bản nhất của cơ thể xã hội Với chức năng và vị trí như vậy, QHSX, thống nhất với một trình độ LLSX nhất định, trở thành tiêu chuẩn khách quan để xem xét sự tiến bộ của lịch sử, để phân biệt tính chất xã hội của các thời kỳ lịch sử khác nhau, các chế độ xã hội khác nhau Căn

cứ vào tiêu chuẩn khách quan đó mà xem xét tính lặp lại, tính quy luật của lịch sử Từ

tiêu chuẩn khách quan đó mà học thuyết "Hình thái" đã đưa ra sự phân kỳ lịch sử một

cách khoa học: lịch sử bao gồm các thời kỳ là xã hội cộng sản nguyên thủy, chiếm