TIỂU LUẬN tư TƯỞNG TRIẾT học của RENÉ DESCARTES và ẢNH HƯỞNG của nó đến nền văn MINH PHƯƠNG tấy HIỆN đại

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HCM LỚP CAO HỌC ĐÊM - K19 MÔN TRIẾT HỌC  TIỂU LUẬN: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA RENÉ DESCARTES VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TẤY HIỆN ĐẠI GVHD : TS BÙI VĂN MƯA HỌC VIÊN : TRƯƠNG QUANG KHÁNH HỒ CHÍ MINH 03 – 2010 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa MỤC LỤC Lời mở đầu Phần I SƠ LƯỢC VỀ TRIẾT HỌC GIA RENÉ DESCARTES Tiểu sử Các tác phẩm bối cảnh đời 3 Tư tưởng triết học chủ đạo Ảnh hưởng triết học việc nghiên cứu môn khoa học khác PHẦN II SƠ LƯỢC CÁC GIAI ĐOẠN HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI Giai đoạn từ năm 1500 – 1789 Giai đoạn từ năm 1789 – 1799 11 Thời kỳ chiến tranh cách mạng toàn diện từ năm 1914 17 Phần III ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC DESCARTES ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI 21 Tư tưởng triết học Descartes ảnh hưởng trực tiếp đến vấn đề văn minh phương Tây đại 21 Ảnh hưởng triết học Descartes tư tưởng nhà triết học khác 24 Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 1/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa LỜI MỞ ĐẦU "Cogito, ergo sum" "Tôi tư duy, tồn tại" René Descartes (1596–1650) triết gia, nhà khoa học, nhà tốn học người Pháp, ơng số người xem cha đẻ triết học đại Descartes có đóng góp lớn lao, có tính lịch sử phương diện triết học Tư tưởng triết học ơng giữ vai trị khởi ngun mới, ông có công đấu tranh thống thống trị mười kỷ triết học kinh viện, mở đường cho triết học Tây phương ngày Trong phạm vi tiểu luận, với cách nhìn nhận vấn đề cịn hạn chế, tơi xin phép trình bày cách sơ chủ đề “Tư tưởng triết học René Descartes ảnh hưởng đến nến văn minh phương Tây đại” để phần giúp bạn đọc quan tâm cảm nhận vĩ đại triết học gia Qua xin gửi lời cảm ơn trân trọng đến TS.Bùi Văn Mưa, người Thầy giúp vượt qua định kiến môn triết học, ngày cảm thấy u thích mơn khoa học khoa học Kính chúc Thầy Gia đình sức khỏe, hành phúc thành đạt Trân trọng./ Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 2/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa PHẦN I SƠ LƯỢC VỀ TRIẾT HỌC GIA RENÉ DESCARTES Tiểu sử: René Descartes (1596–1650) Sinh La Haye, Touraine (trước tỉnh, gọi vùng Pháp), Descartes gia đình quý tộc nhỏ, có truyền thống khoa bảng Lên tám tuổi, ông gửi theo học trường học dòng Tên La Flèche Anjou, ông học suốt năm Bên cạnh môn học cổ điển, Descartes cịn học tốn thầy theo trường phái Kinh viện, học phái chủ trương dùng lý luận lồi người để hiểu lý thuyết Ky tơ giáo Thiên Chúa giáo La Mã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến suốt đời Descartes Sau trường, ông theo học luật Đại học Poitiers, tốt nghiệp năm 1616 Tuy vậy, ông chưa hành nghề luật; năm 1618 ơng phục vụ cho Hồng tử Maurice de Nassau, nhà lãnh đạo Liên hiệp tỉnh Hà Lan, với ý định theo đuổi đời binh nghiệp Những năm tiếp theo, Descartes phục vụ quân đội khác, ơng bắt đầu tập trung vào tốn học triết học Ông hành hương sang đất Ý từ năm 1623 đến 1624, sau từ 1624 đến 1628, ông Pháp Trong thời gian Pháp, Descartes chuyên tâm nghiên cứu triết học làm thí nghiệm quang học Năm 1628, sau bán hết tài sản Pháp, ông chuyển sang sống Hà Lan, sống hầu hết quãng đời lại xứ hoa tuylip Descartes sống nhiều thành phố khác Hà Lan, Amsterdam, Deventer, Utrecht, Leiden Các tác phẩm bối cảnh đời: Vốn tính ưa thích cảnh đơn sống ẩn dật, xa lánh đô thị náo nhiệt, ơng sang Hịa Lan vào năm 1629 Chính Hịa Lan, Descartes cảm thấy thái bình tự tư tưởng Ơng khơng ngừng nghiên cứu Siêu Hình, Cơ Thể Học, Hóa Học, Thiên Văn, Vật Lý Tốn Học Ơng tiếp tục cư ngụ nơi năm 1649 Tại xứ Hòa Lan ngày, người dân ưa hoạt động tâm vào cơng việc dịm ngó tới chuyện người khác Mặc dù sống biệt lập bãi sa mạc hẻo lánh nhất, Descartes luôn liên lạc với nhà bác học đương thời thư từ, Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 3/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa trung gian linh mục Mersenne, nhà bác học Paris, sau lần trở nước Pháp Nhiều nhà toán học danh tiếng Fermat, Roberval, Pascal, Huygens v.v trao đổi với Descartes thư chứa đựng nhiều điều tranh luận gắt gao Năm 1633, Descartes viết xong "Khảo Sát Hệ Thống Thế Giới" (Traité du Système du Monde) ông bỏ tin nhà đại bác học Galilei bị kết án phổ biến tư tưởng lạ Thái Dương Hệ Phải Descartes e sợ phạm vào điều cấm đoán đương thời? Năm 1637, Descartes cho xuất "Phương Pháp Luận" (Discours de la Méthode), viết tiếng Pháp có phụ thêm phần khảo sát Hình Học Quang Học Nhờ sách này, người có ý niệm phương pháp kiểm chứng điều suy luận Tuy nhiên theo Descartes, sách dùng để thăm dị dư luận Ngồi ra, ơng lại tìm cách thay ký hiệu Toán Học phiền phức cũ ký hiệu giản dị Rồi định luật khúc xạ ánh sáng khám phá mơn Hình Học ơng điều hiểu biết tân kỳ thời đại Cuốn "Suy Tưởng Vấn Đề Siêu Hình" (Meditations de Prima Philosophiae) ông xuất tiếng La Tinh vào năm 1641 năm sau, Hầu Tước De Luynes dịch sang tiếng Pháp Lý thuyết Triết Học Descartes làm cho phái theo học thuyết Aristotle đứng lên phản kháng Các cha Dòng Tên, vị thầy cũ Descartes, viết báo để bác thứ tư tưởng lạ Năm 1644, Descartes lại cho xuất "Nguyên Lý Triết Học" (Principia Philosophiae) viết tiếng La Tinh ngôn ngữ khoa học đương thời Cuốn sách chia làm phần: phần thứ đề cập tới vấn đề Siêu Hình, trình bày nguyên tắc hiểu biết người Sang phần sau, Descartes dùng không gian, thời gian, trạng thái động tĩnh để cắt nghĩa thành phần cấu tạo vật Phần thứ ba thứ tư dành cho lý thuyết Vũ Trụ Theo ông, Vũ Trụ có lốc vật chất tế nhị cấu tạo nên Mặt trời trung tâm lốc Khi sách xuất bản, Descartes hy vọng cha Mesland giảng dạy học thuyết ông Paris thật trái hẳn lại: cha Mesland bị đổi sang Canada giao du thân thiết với Descartes! Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 4/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Nếu nước Pháp, tác phẩm kể Descartes bị phản kháng Hịa Lan, chẳng người tán thưởng Một tranh luận dội diễn Hàn Lâm Viện Utretch nhà thần học Gilbert Voetius môn đệ Descartes Regius Khi tranh chấp trở nên gay go, Thượng Nghị Viện Utretch phải can thiệp vào cấm Regius không giảng dạy lý thuyết Rồi đến lượt Đại Học Đường Leyde tố cáo Descartes nhạo báng Thần Thánh, Đại Sứ Pháp phải đích thân bênh vực nhà bác học Xứ Hịa Lan lúc khơng cịn nơi cho phép Descartes suy tưởng Tự Do Thái Bình nữa, khơng cịn nơi an lạc để tìm thấy Chân-Thiện-Mỹ ông thay đổi chỗ lần mà khơng tìm nơi vừa ý Descartes đành phải trở Pháp Tuy nhiên thành phố Paris không hợp với ông Tác phẩm cuối xuất lúc sinh thời Descartes "Xúc Cảm Linh Hồn" (Les Passions de l' Âme) Réné Descartes sống cảnh độc thân quạnh trí tuệ ơng lúc say đắm tìm hiểu Ơng người không màng danh lợi danh vọng đến với ông nhiều kỷ Cách áp dụng môn Đại Số vào Hình Học ơng tác phẩm "Hình Học" (Geometry, 1637) mở đầu cho mơn "Hình Học Giải Tích" cách suy luận Phương Pháp (methodology) Triết Học (philosophy) tác phẩm "Phương Pháp Luận" tư tưởng lạ, xác mà triết gia sau cần bổ túc cho hoàn hảo Tư tưởng triết học chủ đạo: Descartes ý đến nghiên cứu phương pháp nhận thức khoa học để tạo nên khả sâu vào nghiên cứu bí mật giới tự nhiên Ông tin tưởng rằng, với phương pháp đạt đươc tri thức có ích cho sống Triết học ơng có tính chất nhị nguyên Ông cho rằng, hai thực thể tinh thần vật chất tồn độc lập với nhau, hai thực thể phục tùng nguyên thể thứ ba – nguyên thể tối cao thần linh Nhị nguyên luận Descartes biểu tính chất thoả hiệp hệ tư tưởng tư sản Gạt bỏ đạo lý kinh viện tơn giáo, Descartes đưa lý trí lên vị trí hàng đầu lý luận nhận thức Gống Bacơn, ông cho nhiệm vụ thí nghiệm khơng phải phát minh quy luật tự nhiên mà khẳng định tri thức, quy luật mà lý trí phát Nếu Bacơn cho điều kiện cần thiết để xây dựng khoa học chân khoa học tự nhiên tẩy rửa ảo Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 5/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa tưởng, Descartes thừa nhận nghi ngờ điểm xuất phát phương pháp khoa học Ông nhấn mạnh rằng, dù anh nghi ngờ nghi ngờ anh nghi ngờ Descartes nói: Tơi tư duy, tơi tồn tại, ơng cho nguyên lý bất di bất dịch Ý nghĩa tiến nguyên lý chỗ đề cao vai trị lý trí, phủ nhận cách tuyệt đối mà người ta mê tín Những nguyên lý lại thể tính chất tâm, Descartes khơng nhìn thấy khơng thể tìm tiền đề xuất phát nhận thức nhận thức mà phải tìm từ thân đời sống thực tiễn xã hội Descartes người sáng lập chủ nghĩa lý Chủ nghĩa lý Descartes mức độ lớn có liên hệ với chủ nghĩa tâm, ơng cho lý trí người có “những tư tưởng bẩm sinh”, độc lâp với kinh nghiệm Ông thừa nhận cách sai lầm rằng, nguyên tắc logic học toán học “bẩm sinh”, không phụ thuộc vào kinh nghiệm Trong học thuyết tự nhiên, Descartes nhà vật, ông coi vật chất thực thể nhất, sở tồn nhận thức Quảng tính thuộc tính vật chất, ông lại đến đồng nhát vật chất với quảng tính, ngược lại, đâu khơng có quảng tính khơng có vật chất Vật chất chốn đầy vũ trụ, khơng có khơng gian trống rỗng Descartes thừa nhận tính vĩnh cửu vật chất Vạn động học ông xem biểu sức sống vật chất Vận động chuyển từ vật đến vật khác không bị tiêu diệt Luận điểm Descartes tính khơng bị tiêu diẹt vận động Ph.Ăngnhen đánh thành tựu khoa học vĩ đại Descartes thừa nhận xuất giới thực vật động vật q trình vận động Nhưng ơng chưa thấy khác chất giới sinh vật, coi thể sống cỗ máy phức tạp Ông cho rằng, khác biệt người vật chỗ: người không thể vật chất mà thực thể có lý trí Nhưng lý trí, theo ơng khơng phụ thuộc vào qúa trình vật chất Điều thể tính chất tâm triết học Descartes Ảnh hưởng triết học việc nghiên cứu mơn khoa học khác: Triết học Descartes, có gọi Cartesianism (tiếng Anh), khiến cho ông có nhiều giải thích sai lầm tượng vật lý Tuy nhiên, giải thích có giá trị định, ơng dùng giải thích học thay cho Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 6/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa quan điểm tinh thần mơ hồ tác giả trước Ban đầu Descartes công nhận thuyết Copernic hệ thống vũ trụ hành tinh xoay quanh Mặt Trời, ơng từ bỏ giáo hội Thiên Chúa La Mã phán thuyết tà đạo Thay vào ơng đưa lý thuyết dịng xoáy – cho vũ trụ lấp đầy vật chất, trạng thái khác nhau, xoáy quanh mặt trời Trong lĩnh vực sinh lý học, Descartes giữ quan điểm máu chất lỏng tinh tế mà ông gọi hồn động vật Ông tin hồn động vật tiếp xúc với chất suy nghĩ não chảy dọc theo dây thần kinh để điều khiển bắp phần khác thể Về quang học, Descartes khám phá định luật phản xạ: góc tới góc phản xạ Tiểu luận ơng văn trình bày đề cập đến định luật Việc Descartes xem ánh sáng thứ áp lực môi trường chất rắn dẫn đường cho lý thuyết sóng ánh sáng Về tốn học, đóng góp quan trọng Descartes việc hệ thống hóa hình học giải tích, hệ trục tọa độ vng góc mang tên ơng Ơng nhà tốn học phân loại đường cong dựa theo tính chất phương trình tạo nên chúng Ơng có đóng góp vào lý thuyết đẳng thức Descartes người dùng chữ cuối bảng chữ để ẩn số dùng chữ bảng chữ để giá trị biết Ông sáng tạo hệ thống ký hiệu để mô tả lũy thừa số (chẳng hạn biểu thức x²) Mặc khác, ơng thiết lập phương pháp, gọi phương pháp dấu hiệu Descartes, để tìm số nghiệm âm, dương phương trình đại số Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 7/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa PHẦN II SƠ LƯỢC CÁC GIAI ĐOẠN HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI Nền văn minh phương Tây đại kéo dài từ năm 1500 đến với giai đoạn hình thành phát triển sau: Giai đoạn từ năm 1500 – 1789: a Cách mạng thương nghiệp xã hội (1400 – 1700) Ảnh hưởng Cách mạng thương nghiệp việc đặt tảng cho chủ nghĩa tư đại: Có thể nói Cách mạng thương nghiệp phát triển có ý nghĩa lịch sử giới phương Tây Tồn hình thái đời sống kinh tế đại thực khơng có cách mạng này, thay đổi tảng thương mại từ bình diện cục bộ, địa phương, vùng thời Trung cổ sang phạm vi toàn cầu Ngoài ra, cách mạng làm tăng sức mạnh tiền bạc, thúc đẩy kinh doanh có lợi, tán thành việc tích lũy tài sản, hình thành xí nghiệp cạnh tranh làm tảng cho sản xuất mậu dịch Tóm lại, Cách mạng thương nghiệp nguyên nhân tạo hầu hết yếu tố cấu thành chế độ tư Hầu hết đầu điên cuồng Nhưng điều kết Cách mạng thương nghiệp nguyên nhân tạo hoạt động đầu điên cuồng đầu tiên, giống hệt đầu giới đại mà thường gặp Dòng chảy kim loại quý, giá tăng nhanh, trọng đến giàu có, xem mục tiêu đời sống, khuyến khích tinh thần mạo hiểm may rủi kinh doanh vốn khơng có kinh tế tĩnh thời Trung cổ Sự mở rộng hoạt động kinh doanh nhanh chóng ngày đầu cách mạng khuyến khích người nghĩ qua đêm phát tài Vô số dự án đề với loại mục đích kỳ dị - làm cho nước biển sản xuất máy chuyển động vĩnh cửu - hàng ngàn nhà đầu tư mù qng lao vào Thậm chí có nhiều người khuyến quỷ quyệt bán cổ phần công ty với mục đích mơ tả hấp dẫn “sẽ tiết lộ Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 8/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa cơng nghiệp tài nhả phần cải phúc lợi kẻ không hưởng đặc quyền Ý nghĩa chế độ dân chủ trị: Để hiểu chế độ dân chủ nghĩa, cần xét đến nguồn gốc lịch sử Trong vai trị quan điểm trị, chế độ dân chủ bắt nguồn từ triết lý Rousseau Chính học thuyết Rousseau chủ quyền tối cao thuộc đa số, với tôn sùng thường dân ông người theo chủ nghĩa lãng mạn khác, cung cấp cho quan điểm xem tiếng nói dân khơng khác ý Chúa Về mặt lịch sử, chế độ dân chủ trị hết có nghĩa đa số nhân dân quyền đại diện cho tồn dân tộc, hình thành đa số, phiếu tất công dân phải bình đẳng với Cơ cấu nhà nước dân chủ bao gồm quyền phổ thơng đầu phiếu vấn đề chẳng hạn bầu cử thường xuyên kiểm soát quần chúng quan chức phủ Để cấu hoạt động hiệu quả, cơng dân phải có quyền tổ chức đảng phái trị tự chọn đảng phái trị Tự ngơn luận tự báo chí xem thành phần quan điểm dân chủ Nhưng khơng có quyền số xem tuyệt đối kiểm soát đa số Quả thật, cịn tất quyền này, chế độ dân chủ khơng cịn tồn tại, đa số chắn phải hạn chế chúng có nguy trực tiếp chắn an toàn quốc gia Vì thơng lệ phủ dân chủ ngăn cấm diễn văn trước quần chúng ủng hộ cách mạng bạo lực đàn áp báo chí tán thành học thuyết cho đặc biệt nguy hiểm Nhiều nhân vật xuất sắc ngày tự xem người dân chủ tốt nhấn mạnh người phát xít cộng sản ngăn cấm bày tỏ quan điểm trước quần chúng Về mặt lịch sử, tất đòi hỏi chế độ dân chủ quan điểm không kèm với mối đe dọa bạo lực chấp nhận thiểu số hịa bình phép trở thành đa số Quan điểm trị khẳng định quyền tuyệt đối công dân viết nói sống theo ý muốn, với điều kiện cơng dân khơng gây hại cho hàng xóm, khơng phải chế độ dân chủ mà chủ nghĩa cá nhân Ý nghĩa chủ nghĩa dân tộc: Sự tiến chế độ dân chủ từ 1830 đến 1914 kèm với bùng phát chủ nghĩa dân tộc kết nó, chủ nghĩa đế Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 14/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa quốc cuội tranh giành quyền lực nước Chủ nghĩa dân tộc xem chương trình quan điểm sở ý thức tính chất dân tộc Cảm nghĩ ý thức tính chất dân tộc tùy thuộc vào nhiều yếu tố Một người tự xem thuộc dân tộc điểm cụ thể chủng tộc, ngơn ngữ, tơn giáo văn hóa Trong hầu hết trường hợp, yếu tố hàn gắn nhóm khác lại với lịch sử chung khát vọng chung hướng tương lai niềm tin tuyệt đối vào vận mệnh chung Những thành phần giải thích nước Bỉ, Thụy Sỹ, Canada Mỹ xem quốc gia, tất bốn nước có khác biệt quan trọng ngơn ngữ, tín ngưỡng hai - đừng nói đến tảng dân tộc khác Mặc dù chủ nghĩa dân tộc số khía cạnh tác động từ tâm, thời kỳ đầu chủ nghĩa dân tộc thường mang hình thức đấu tranh tự do, nói chung ảnh hưởng có hại Đặc biệt nguy hại thể thành chủ nghĩa sô-vanh hiếu chiến, chủ nghĩa quân phiệt với tham vọng xâm lược thống trị Sự phát triển chủ nghĩa dân tộc: Khơng cịn nghi ngờ nữa, chủ nghĩa dân tộc tác động mạnh định hình lịch sử giới phương Tây năm từ 1830 đến 1914 Từ quan điểm mơ hồ kỷ đầu kỷ nguyên đại, chủ nghĩa dân tộc phát triển thành thứ tín ngưỡng phổ biến Đối với hàng triệu người bị đánh lừa, chủ nghĩa trở thành lực lượng cịn mạnh tơn giáo, vượt qua đạo Kitơ sức hấp dẫn cảm xúc tinh thần hy sinh nghiệp thiêng liêng Người ta chết vinh quang cờ vui vẻ người tử đạo hy sinh mạng sống cho Thập giá Mặc dù thường đồng tồn với chế độ dân chủ chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa dân tộc quân phiệt mạnh hai, thường xuyên cản trở kiềm chế hai Được nuôi dưỡng quan điểm Bác Cách mạng Pháp, chủ nghĩa dân tộc đại phát triển qua hai giai đoạn Từ đầu kỉ 19 đến khoảng năm 1848, chủ nghĩa dân tộc không khác lịng trung thành xúc cảm với nhóm văn hóa ngơn ngữ khao khát khỏi áp nước Sau năm 1848, chủ nghĩa dân tộc phát triển thành phong trào xâm lược vĩ đại quốc gia quyền người kết hợp Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 15/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa qua quan hệ văn hóa dân tộc để xác định nhận dạng riêng Thể cực đoan chủ nghĩa dân tộc minh họa qua tôn sùng điên cuồng quyền lực trị mù quáng trung thành học thuyết chủng tộc vượt trội ảo tưởng danh dự quốc gia, hình thức thế, chủ nghĩa dân tộc đồng nghĩa với chủ nghĩa sô vanh, loại tinh thần quốc dương dương tự đắc thể qua quan điểm, “Dù sai quốc gia tơi” e Tiến tri thức nghệ thuật Thời kỳ đại Chế độ dân chủ Chủ nghĩa dân tộc Đặc điểm cách mạng tri thức mới: Nói chung thường ám tiến tư tưởng kỷ 17 18 Cách mạng tri thức Thật xác áp dụng từ cho tiến tri thức thời gian từ năm 1830 đến năm 1914 Trước chưa có chuyện khoảng thời gian ngắn trí tuệ người lại có khám phá quan điểm gợi mở nhiều Và chắn phần lớn số hồn tồn mang tính cách mạng ảnh hưởng chúng ảnh hưởng khác lưu truyền từ khứ Nhưng số khía cạnh, cách mạng tri thức tư tưởng năm 1830 - 1914 khác với cách mạng tri thức kỷ 17 18 Vì lẽ, truyền thống lý suy diễn lúc gần chết hẳn Sự sụp đổ Chủ nghĩa lý phản ánh giảm sút đáng kể tầm quan trọng triết học tương đối Ngoài ra, kỷ nguyên mới, triết học thường xem môn khoa học phụ Vấn đề vũ trụ sau chưa giải người khả suy nghĩ, môn khoa học phải chấp nhận nguồn kiến thức đáng giá Thật ra, có số người tìm kiếm tri thức phản đối khuynh hướng mới, có người dũng cảm ủng hộ hồi sinh phép suy diễn túy quan điểm thần bí việc khám phá chân lý Nói cách khác, thắng lợi chủ nghĩa kinh nghiệm, triết học rút chân lý từ kinh nghiệm cụ thể từ lập luận trừu tượng, gần hoàn toàn Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 16/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Thời kỳ chiến tranh cách mạng toàn diện từ năm 1914: a Thế chiến thứ I Nguồn gốc chiến tranh xu hướng trị kỷ 19: Thời kỳ huy hoàng khoa học, chế độ dân chủ, cải cách xã hội đề cập chương trước kết thúc chiến hãi hùng xưa chưa xảy Lúc đầu, kết trơng nghịch lý Nhưng phải nhớ giai đoạn từ 1830 đến 1914 có đặc điểm hồn tồn khơng liên quan với tiến trị, xã hội tri thức Ngoài thời kỳ chế độ dân chủ ra, thời kỳ chủ nghĩa đế quốc Trong tiền bạc chi cho phúc lợi xã hội nhiều trước đây, ngân sách dành cho hải quân quân đội tăng mức khổng lồ tương tự Mặc dù có tiến đáng kể khoa học giáo dục, mê tín điên cuồng, tàn ác tiếp tục ẩn nấp nhiều nơi không ngờ Chủ nghĩa dân tộc sôvanh hiếu chiến phát triển mạnh bệnh dịch hạch Các lãnh đạo tri thức Pháp, có tiểu thuyết gia Zola, khuấy động thái độ thù ghét nước Đức Giới thi sĩ giáo sư vùng sông Rhine xem thường tinh thần Đức có thái độ khinh miệt người Slav Người Anh dạy phải tin dân tộc văn minh hành tinh quyền xâm chiếm “thuộc địa khắp đồi cọ đồi thông” uy quyền Thiên Chúa Có lẽ khơng có ngạc nhiên niên Thổ Nhĩ Kỳ, học đại học Tây Âu, phải trở quê để giết “gia súc Kitô” vua Hồi Sultan Macedonia b Chế độ độc tài chế độ dân chủ hai chiến Ảnh hưởng chiến tranh chế độ dân chủ chủ nghĩa tự Ít hậu bi kịch Thế chiến I xuống cấp quan điểm tự dân chủ Có lúc, nhiều người bị lừa gạt cách suy nghĩ ngược lại Những người nhiệt tình ủng hộ nghiệp Đồng minh tuyên bố chiến chống Đức thập tự chinh thần thánh nhân danh quyền lợi nhân loại, đánh đổ chế độ qn phiệt “chính phủ vơ trách nhiệm”, thân chiến tranh khơng thực số mục đích Khơng chế độ quân phiệt bị tiêu diệt nước bại trận mà danh sách nước Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 17/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa cộng hòa châu Âu ngày dài có thêm Đức, Áo, Ba Lan, Phần Lan, Thổ Nhĩ Kỳ Tiệp Khắc Thậm chí nước Nga độc đốn có lúc chấp nhận phủ theo quan điểm tự Tuy nhiên, thấy hầu hết tiến dân chủ thời gian dài ảo tưởng Di sản cuồng loạn, oán giận, thù ghét chiến tranh để lại bầu không khí tệ hại nghĩ đến cịn sót lại thái độ tơn trọng dành cho cá nhân thái độ tin tưởng cai trị quần chúng Đau khổ khắc nghiệt hòa ước, nước thua trận tuyệt vọng không tin vào giá trị tự phải tuân thủ lời kêu gọi phủ, xem cách khỏi mà họ cho nơ dịch Nhưng chế độ dân chủ tự không bảo đảm chí nước chiến thắng Những năm chiến tranh hãi hùng phá vỡ hoàn toàn trật tự kinh tế đến mức phủ Anh, Pháp bị lung lay tận gốc Ngồi ra, hỗn loạn khó khăn chiến tranh gây với sụp đổ nhanh chóng chế độ tự Nga, mở đường cho chủ nghĩa phát xít giành chiến thắng Ý chủ nghĩa quốc xã Đức Hơn 20 năm sau ký thỏa thuận ngừng bắn, số phận chế độ dân chủ cân giai đoạn khác từ kỷ 19 c Sự trở tình trạng vơ phủ quốc tế Những kết đầy thất vọng chiến thắng thịnh vượng Khơng có chiến thắng phe Đồng minh năm 1918, thịnh vượng thập niên 1920, mang lại hịa bình tự cho giới thống khổ Có lẽ, phân tích sau cùng, hai rào cản kết đáng mong muốn Phe Đồng minh không để ý đến học thử thách khủng khiếp dẫn đến thắng lợi Do cám dỗ lòng tham khuất phục, người ta vứt bỏ chiến thắng Thịnh vượng thập niên 1920 dựa tảng quái đản phân phối xấu đến mức thảm họa kinh tế gần không tránh khỏi Năm 1939 văn minh đại đối mặt với thử thách quan trọng khác: khả tồn chạy đua với thảm họa d Thế chiến thứ II Tháng 9/1939, châu Âu lần bên bờ vực thẳm Hòa ước 1919 1920 hóa thỏa thuận ngừng bắn, lúc hàng triệu người rơi vào Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 18/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa xung đột với mức chưa có Tên gọi xung đột theo nhiều người tên gọi khơng xác Đây chiến tranh giới lần thứ hai lịch sử mà loạt chiến từ hệ thống nhà nước đại đời Giáo sư Arthur M Schlesinger đại học Harvard phát biểu thật Thế chiến thứ Chắc chắn số xung đột Chiến tranh 30 năm, Chiến tranh năm, Cuộc chiến Napoléon chiến tranh giới, với đặc điểm giống hệt, khác tên gọi Thế chiến I II lôi kéo nhiều nước, phần lớn kết Âu hóa tồn cầu thực khu vực rộng hơn, hệ thống nhà nước châu Âu mở rộng e Chiến thắng tạo nên giới Đặc điểm bi kịch giới sau chiến tranh Thế giới sau thử thách gắt gao Thế chiến II không giống với giấc mơ người theo chủ nghĩa lý tưởng đưa ngày đầu xảy xung đột Trên diện tích rộng bao la, giới đói khổ, sợ hãi, tro tàn gạch vụn, thất vọng, đau khổ bạo lực Hầu không nơi tìm thấy chứng Bốn tự điều khoản Hiến chương Đại Tây Dương thực Hy vọng quần chúng nước nghĩ an ninh hịa bình tự động đến tàn sát kết thúc, lúc hoàn toàn thất vọng Sự phục hồi hoạt động trị sức mạnh sợ chiến mới, sử dụng vũ khí hạt nhân chất độc vi trùng, so với thập niên 1930 gần bình trật tự Tuy nhiên, giới thời hậu chiến khơng phải hồn tồn thất vọng với thái độ bi quan Một số chủ nghĩa lý tưởng tồn tại, đến lúc hy vọng, kiên nhẫn nỗ lực nhiều người có thiện chí chữa lành số vết khứ khởi đầu tương lai xán lạn Mức sống nhiều nơi giới nâng cao, tiến ngoạn mục khoa học, thành tựu tự quản “thuộc địa” trước Ấn Độ, Indies thuộc Hà Lan, nước châu Phi khuyến khích nhiều người nghĩ hy vọng có khả trở thành thực phần f Văn hóa đương đại từ năm 1918 Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 19/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Sự tương quan văn hóa với yếu tố trị kinh tế Các năm sau Thế chiến I tạo thành giai đoạn quan trọng từ sau Cách mạng Tin Lành Thể chế lý tưởng trơng có lẻ vững bị đứt khỏi dây neo có nguy vỡ vụn Chế độ dân chủ, chủ nghĩa tự do, thuyết lý chủ nghĩa cá nhân gần bị tàn phá trận hồng thủy hành vi man rợ thiếu lý trí Chắc chắn xu hướng văn hóa phản ánh xu hướng trị kinh tế Vì thế, nên nghĩ triết lý văn học nghệ thuật mang đặc điểm bi quan lúng túng, số trường hợp kèm với thất vọng số trường hợp khác bước dị dẫm cố tìm đường Đồng thời, nên nêu rõ thân số ảnh hưởng văn hóa phần nguyên nhận gây xáo trộn thịnh hành Chẳng hạn, nhiều học thuyết khoa học, thường làm cho người niềm tin vào lý trí, cơng cụ để tiếp thu kiến thức Nghiêm trọng ảnh hưởng số nhà lý thuyết phát triển sùng bái phi lý, phủ nhận khả chế độ dân chủ biện minh cho cách cai trị vũ lực Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 20/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa PHẦN III ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC DESCARTES ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI Tư tưởng triết học Descartes ảnh hưởng trực tiếp đến vấn đề văn minh phương Tây đại Những nước tiên tiến phương Tây phải thực ba cách mạng: xã hội, văn hóa khoa học kỹ thuật Năng suất cao sản xuất nắm khoa học từ công nghệ tiên tiến mà Quan niệm thành tựu khoa học kỹ thuật phải dựa tư Descartes Chính nhờ Descartes, ông ta dành nhiều trang cho việc chứng minh cho tồn thượng đế, nhờ Descartes mà ta có khả phân biệt với sai, có khả đấu tranh chống lại cuồng tín hình thức tơn giáo, trị, học thuật từ bỏ định kiến Một giới đại theo nghĩa người chấp nhận phải giới lý Người Phương Tây trải qua giai đoạn phát triển mạnh kinh tế, văn hoá Đỉnh cao phát triển nằm vào khoảng cuối năm sáu mươi đầu năm bảy mươi trước khủng hoảng lượng Sự phát triển mạnh văn hoá kinh tế kéo theo nhiều hậu không hay cho quan hệ người với nhau, chẳng hạn lu mờ nhân cách, thiếu trí tưởng tượng, bần trí tuệ, sùng bái hàng tiêu dùng Mỹ - Nhật vân vân…Cuối người ta tìm kẻ đưa đầu chịu báng, chủ nghĩa lí Trước tình hình người ta chê trách Descartes, gán cho ông đủ thứ tôi, người ta sai lầm to Thực vậy, Descartes nhà triết học tạo hệ tư tưởng riêng đại diện cho cách ứng xử muôn vàn cách ứng xử khác nhau  nhân loại Lối ứng xử kiểu Descartes lối ứng xử quan trọng khơng Bị bão hồ lối ứng xử Descartes, người Phương Tây cho phép tản mạn đơi tí, hướng theo chủ nghĩa tình cảm lí trí, lãng mạn đơi tí, tóm lại phản lí đơi tí Một số kẻ muốn “lùi với thiên nhiên”, trào lưu “xanh” mơi trường phát triển Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 21/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa mạnh Nhưng ta quên qui luật muôn đời cho lĩnh vực tự nhiên lẫn xã hội: xã hội người giống thể sống, ln có nhu cầu tự điều chỉnh Nơi có thái q có hãm Thế giới tiến hố khơng tuỳ thuộc ý chí người người nọ, giới tiến lên phía trước với khúc quanh điểm dừng Có người muốn giới tụt lùi toi công Đối với xã hội nay, hướng theo đường lý Ảnh hưởng ngôn ngữ học với cơng trình tiếng Noam Chomsky có tên “Ngôn ngữ học theo xu hướng Descartes” Cuộc cách mạng Saussure vào đầu kỷ 20 làm thay đổi phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ học, từ chỗ nghiên cứu tản mạn dựa so sánh lịch sử đến chỗ trở thành khoa học thực ngôn ngữ dựa chủ nghĩa cấu trúc Cách tiếp cận ngôn ngữ cho phép tạo nhiều phát kiến Nhưng bị bế tắc Thay vào mơn tâm lý học hành vi với tư tưởng Descartes Chomsky nghiên cứu ngôn ngữ qua số vấn đề khái quát sở lý thuyết tạo sinh – chuyển đổi Từ ơng tìm tịi phổ quát ngôn ngữ mối quan hệ ngơn ngữ tư Chomsky tun bố “…Có hố ngăn cách bên hệ thống ý niệm mà ta có cách đầy đủ bên chất trí tuệ người… Nắm ý kiến tương tự nhờ triết học Descartes Descartes sớm nhận nghiên cúu tư đặt đối mặt với tính chất phức tạp đối mặt với mức độ phức tạp” Năm 1637 lần “Phương pháp luận” đời, sách coi tun ngơn chủ nghĩa lí Mốc lịch sử ln làm ta ghi nhớ lẽ mốc quan trọng triết học Descartes Chúng ta nhớ lại vào thời Descartes cản trở dân trí mưu toan chủ trương thuyết lí xem thách thức trật tự xã hội, thách thức giáo hội Khơng có đáng ngạc nhiên thấy Descaertes, vòng quanh trước đạt đến đích Đằng sau câu nói tiếng “Cogito ergo sum” (Tôi nghĩ Vậy tồn tại) tồn thượng đế ẩn chứa nhiều điều mà may thay kẻ giáo điều khơng nhìn thấy Về hồi sinh tư tưởng Descartes trong thời đại nay, Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 22/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa biểu khôi phục mạnh mẽ phẩm chất người Tất muốn nói lên lương tri khơng hồn tồn rời bỏ người Chủ nghĩa lý thuyết nhị nguyên René Descartes: Có lẽ khơng cần phải tưởng tượng q nhiều, cho Cách mạng tư tưởng mối quan hệ ba cha đẻ, René Descartes, Huân tước Isaac Newton John Locke Sau có nhiều phần nói Newton Locke Bây cần khảo sát lời dạy René Deseartes, người lính tương lai, nhà tốn học, kiêm nhà vật lý, người ủng hộ chủ nghĩa lý triết học Dĩ nhiên, ông người cho lý trí đường dẫn đến kiến thức chủ nghĩa lý ông khác với chủ nghĩa lý nhà tư tưởng ban đầu - chẳng hạn người thuộc trường phái triết học kinh viện - chỗ nhà kinh viện ngăn chặn uy quyền cứng nhắc Tin quan điểm truyền thống lẫn kinh nghiệm thông thường nhân loại hướng dẫn không đáng tin, ông định thông qua phương pháp hoàn toàn khách quan Phương pháp cơng cụ suy luận túy tốn học, bao gồm khởi đầu thật đơn giản, tự hiển nhiên, xem tiên đề, hình học, sau lập luận từ tiên đề để đến kết luận cụ thể Descartes cho tìm thấy tiên đề nguyên tắc tiếng ông: “Tôi suy nghĩ, tồn tại” (cogsto ergo sum) Từ tiên đề này, ơng cho suy luận tập hợp kiến thức phổ thông vững - chẳng hạn để chứng minh Chúa tồn người động vật biết suy nghĩ, trí tuệ khác với vật chất Ơng tun bố rằng, chân lý đúng, sai lầm chân lý hình học khơng sai lầm, chúng kết phương pháp không phạm sai lầm Quan niệm vũ trụ theo thuyết giới Descartes: Nhưng Descartes có vai trị quan trọng khơng cha đẻ chủ nghĩa lý mới, ơng cịn người đưa quan niệm vũ trụ theo thuyết giới Ơng cho tồn giới vật chất, hữu vơ cơ, định nghĩa mở rộng chuyển động Có lần ơng tun bố: “Hãy cho tơi mở rộng chuyển động, Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 23/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa kiến tạo giới” Ông khẳng định, toàn khối vật chất tự nhiên ln di chuyển khơng ngừng theo loạt xốy nước hay lốc, số nhỏ vô hạn số khác đủ lớn đến mức mang hành tinh xoay quanh mặt trời Mỗi vật riêng biệt - thái dương hệ, sao, thân trái đất – cỗ máy tự vận hành lực đẩy phát sinh từ chuyển động nguyên thủy Chúa ban cho vũ trụ Descartes chí khơng loại trừ thể xác động vật người khỏi mẫu thuyết giới chung Toàn giới tự nhiên Hành vi động vật phản ứng cảm xúc người tự động tn trào từ kích thích bên kích thích bên ngồi Tuy nhiên, ơng khẳng định người khác với sinh vật khác chỗ có khả lập luận Trí tuệ khơng phải hình thức vật chất, mà thực thể hồn toàn tách biệt Chúa cấy vào thể người Trí tuệ nằm tuyến yên, vùng phía sọ não Cùng với thuyết nhị nguyên trí tuệ vật chất này, Descartes tin vào ý tưởng bẩm sinh Ơng cho chân lý hiển nhiên khơng có mối quan hệ vơi kinh nghiệm nhận cảm phải mang tính cố hữu thân trí tuệ Người ta không học chúng cách sử dụng giác quan, nhận thức chúng theo chúng phận cơng cụ trí tuệ từ lúc sinh Ảnh hưởng triết học Descartes tư tưởng nhà triết học khác Con đường chủ thuyết lý tân thời Descartes vạch thế, triết gia nối gót, từ Malebranche, Leibniz, Spinoza Kant chủ nghĩa tâm lý Brentano biến Descartes trở thành cha đẻ triết học ý thức thời tân đại Điều muốn nói lên nổ lực phát huy triết học vô chủ quan tính tìm gặp Hiện Tượng Luận Edmund Husserl, ln ln lại phải tìm đến nương tựa nơi đường lối tư tưởng Descartes Nhưng đến nổ lực khác tìm cách vượt qua quan điểm lý Descartes, chủ nghĩa thực dụng hay chối bỏ nhận thức chắn Popper Derrida điều khơng tưởng khơng có Descartes Bởi vấn nạn để ngỏ chưa giải đáp mức độ Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 24/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa hay đến điểm tranh cãi thời phê bình lý trí hay tự người (gợi lên khảo cứu thần kinh học) lớp vỏ mang màu sắc ý niệm nhị nguyên luận: “Nảo bộ-tinh thần” (một điều xem khơng có khác với nhị nguyên luận Descartes: “Thể xác-linh hồn”) khơng phải tái xuất vấn nạn cũ mà Descartes nêu lên hay sao? Nếu thật vấn đề hoàn toàn vậy, đáng cho phải suy nghĩ lại điều đó, đến việc phải chấp nhận câu giải đáp mà Descartes tiên đoán trước với trân trọng Ở phương Tây, người trung thành với định nghĩa nhà khoa học, nhà triết học lớn Descartes siêu hình học Trong nguyên lý triết học Descartes viết: "Toàn thể triết học mà rễ siêu hình học, thân hình nhi hạ học" Trước hết, vật thể nói chung, Thượng đế, thể tinh thần làm từ hình ảnh Người (Bossuet), tồn thể tri thức lực nhận thức a priori đưa lại (Kant), tri thức trực giác tuyệt đối cách ưu tiên tinh thần (Bergson) Cịn kể tiếp nhiều ý tưởng tương tự Tất chân lý siêu hình học, nói Husserl, bất biến, nói J.P Sartre, vơ bằng, ngun nhân Chủ nghĩa lý chủ nghĩa rộng lớn thâm nhập vào nhiều dòng tư tưởng trải qua nhiều kỷ : có chủ nghĩa lý Descartes, có chủ nghĩa lý Kant, chủ nghĩa lý Hegel, chủ nghĩa lý Marx chủ nghĩa lý Ở xét chủ nghĩa lý kỷ XVII, Tây Âu (nhất Pháp), phương diện nối tiếp chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng mở đường dần cho chủ nghĩa dân chủ sau Chủ nghĩa lý (từ chữ Latinh rationalis-hợp lý, ration, lý trí) xu hướng triết học lấy lý trí làm sở cho nhận thức ứng xử người Nó đối lập với chủ nghĩa phi lý chủ nghĩa cảm Chống lại chủ nghĩa kinh viện giáo điều tôn giáo thời Trung cổ, chủ nghĩa lý kỷ XVII xuất phát từ tư tưởng trật tự tự nhiên- chuỗi nguyên nhân khách quan chi phối toàn giới Theo chủ nghĩa lý, hiểu biết khoa học (tức khách quan, tổng quát, tất yếu) đạt nhờ lý trí Lý tríchứ thực tiễn kinh nghiệm, thần thánh- nguồn gốc Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 25/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa tri thức tiêu chuẩn chân lý Chủ nghĩa lý sau bị phê phán hai nhược điểm : tách nhận thức khỏi cảm giác, tách nhận thức lý tính khỏi nhận thức cảm tính ; chưa triệt để vật mà quan niệm tâm nguồn gốc tư tưởng, coi tư tưởng xuất phát từ tư tưởng bẩm sinh Chủ nghĩa lý nguồn gốc triết học hệ tư tưởng khai trí với ý niệm tự do, dân chủ, giải phóng người Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 26/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa KẾT LUẬN Giống Nhà triết học Martin Heidegger nhận xét khơng có Descartes, “thì khơng thể giới đại” đặc biệt văn minh phương Tây đại Triết học Descartes giải hậu không hay cho quan hệ người với phát triển mạnh văn hoá kinh tế Descartes thật đề cao người người, coi trọng theo ông tiêu biểu nhất, làm người khác với cỏ động vật khác, tư duy, lý trí Tư tưởng lý Descartes không tỏa sáng lúc ông sống mà ảnh hưởng lâu dài đến toàn triết học nước Pháp, đến triết học nói chung «Triết học Pháp Descartes triết học nói gọn Descartes» Chủ nghĩa lý Descartes xu hướng triết học lấy lý trí làm sở cho nhận thức ứng xử người, ảnh hưởng đến chủ nghĩa lý Kant, chủ nghĩa lý Hegel, chủ nghĩa lý Marx chủ nghĩa lý Nó đối lập với chủ nghĩa phi lý chủ nghĩa cảm Chủ nghĩa lý nguồn gốc triết học hệ tư tưởng khai trí với ý niệm tự do, dân chủ, giải phóng người Descartes người mở đường cho phương pháp khoa học đại với bốn nguyên lý lý trí: tính hiển nhiên, rõ ràng; phân tích; tổng hợp; tính đến tất yếu tố, khơng bỏ sót Đối với ông, thừa nhận chân lý thật hiển nhiên, rõ ràng, khơng bắt bẻ Mà tính hiển nhiên, rõ ràng cho ta kinh nghiệm, sống, trời phú, bẩm sinh Thời nay, bốn ngun lý bình thường thời Descartes, «một cách mạng tư chấm dứt thời đại giáo điều»: người ta khơng cịn xét tính chân lý cách so với kinh kệ, với lý lẽ nhà hiền triết cổ Hy-La hay Trung cổ Mặc dù tác giả có nhiều cố gắng hạn chế chủ quan khách quan nên chắn tiểu luận chưa thể giải vấn đề mong đợi Tác giả xin góp ý Thầy giáo Trân trọng cảm ơn./ Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 27/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình giảng dạy “Khái lược lịch sử triết học phương Tây” TS Bùi Văn Mưa; Sách “Lịch sử triết học Phương tây” tác giả Nguyễn Tiến Dũng Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh phát hành; Tài liệu “Nền văn minh phương Tây đại” đăng website Bách khoa tri thức (www.bachkhoatrithuc.vn); Bài viết ông Phạm Minh Tuấn đăng website www.vietsciencies.org; Tài liệu triết gia René Descartes Bách khoa toàn thư mở Kiwipedia; Bài viết “Descartes, tổ triết học nước Pháp” ông Phạm Quỳnh đăng website www.chungta.com.vn; Và số tài liệu sưu tập mạng khác Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 28/30 ... ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC DESCARTES ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI 21 Tư tưởng triết học Descartes ảnh hưởng trực tiếp đến vấn đề văn minh phương Tây đại 21 Ảnh hưởng. .. biện minh cho cách cai trị vũ lực Trương Quang Khánh – Lớp Đêm K 19 Trang 20/30 Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa PHẦN III ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC DESCARTES ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG... đề ? ?Tư tưởng triết học René Descartes ảnh hưởng đến nến văn minh phương Tây đại? ?? để phần giúp bạn đọc quan tâm cảm nhận vĩ đại triết học gia Qua xin gửi lời cảm ơn trân trọng đến TS.Bùi Văn Mưa,